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Articulo de referencia

Emirato de Granada

Coordenadas : 37°10′39″N 03°35′24″O / 37.17750°N 3.59000°O / 37.17750; -3.59000 {{cite book |last1=Fierro |first1=Maribel |title=The Routledge Handbook of Muslim Iberia |year=20...

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Coordenadas : 37°10′39″N 03°35′24″O / 37.17750°N 3.59000°O / 37.17750; -3.59000

El Emirato de Granada , también conocido como el Reino Nazarí de Granada , fue una entidad política islámica en el sur de la península ibérica durante la Baja Edad Media , gobernada por la dinastía nazarí . Fue el último estado musulmán independiente de Europa Occidental . [ 4 ]

Los musulmanes habían estado presentes en la península ibérica, a la que llamaban Al-Ándalus , desde el año 711. A finales del siglo XII, tras la expansión de los reinos cristianos en el norte, el área de control musulmán se había reducido a las partes meridionales de la península, gobernadas por el Califato Almohade . Después de que el control almohade se retirara en 1228, el ambicioso Muhammad I Ibn al-Ahmar ascendió al poder y estableció la dinastía nazarí, que controlaba una parte considerable de este territorio, que se corresponde aproximadamente con las actuales provincias españolas de Granada , Almería y Málaga . [ 5 ] Hacia 1250, el emirato nazarí era la última entidad política musulmana independiente en la península.

El emirato existió generalmente como un estado tributario de la naciente Corona de Castilla , aunque frecuentemente guerreó con esta y con otros estados vecinos por el control de sus regiones fronterizas. A pesar de su precaria posición, Granada disfrutó de una considerable prosperidad cultural y económica durante más de dos siglos, y los nazaríes se convirtieron en una de las dinastías musulmanas más longevas de la península ibérica. [ a ] El famoso complejo palaciego de la Alhambra se construyó durante este período. La población del emirato, incrementada por refugiados del norte, era más homogéneamente musulmana y de habla árabe que en los estados musulmanes anteriores de la península, con una minoría judía también presente.

El apogeo político y cultural de la Granada nazarí se produjo en el siglo XIV, especialmente durante el segundo reinado de Mehmed V. Tras este periodo, los conflictos dinásticos internos se intensificaron. Después de 1479, Granada se enfrentó a una Castilla y Aragón unidas bajo el dominio de los Reyes Católicos, quienes pretendían conquistarla. En 1491, tras la Guerra de Granada , que duró una década , el emirato se vio obligado a capitular . Mehmed XI , el último gobernante nazarí, entregó formalmente Granada en enero de 1492, marcando el fin del dominio musulmán independiente en la península ibérica.

Historia

Fondo

Desde la conquista musulmana del 711 , gran parte de la península ibérica estuvo bajo control musulmán. En su máxima extensión geográfica, el control musulmán abarcaba la mayor parte de la península y parte del actual sur de Francia . [ 9 ] En el siglo X, bajo el Califato de Córdoba , la región era una de las más prósperas y avanzadas de Europa. Los conflictos con los reinos cristianos del norte eran recurrentes, mientras que la creciente inestabilidad civil llevó a la fragmentación de al-Ándalus en pequeños estados taifa a principios del siglo XI. Esto marcó un declive precipitado en el poder de las entidades políticas musulmanas ibéricas y facilitó la Reconquista cristiana, que duró siglos, y la recurrente conquista de al-Ándalus por dinastías norteafricanas con sede en lo que hoy es Marruecos , comenzando con los almorávides a finales del siglo XI y seguidos por los almohades a mediados del siglo XII. [ 10 ]

El régimen almohade se volvió más inestable tras la derrota de los almohades en la batalla de Las Navas de Tolosa en 1212 a manos de una coalición de reinos cristianos del norte. En 1228, el califa almohade Idris al-Ma'mun , deseando centrarse en mantener el control del Magreb (norte de África), decidió abandonar al-Ándalus. [ 11 ] El vacío de poder resultante permitió a los líderes locales crear sus propios pequeños estados, dando lugar a un tercer período de reinos taifa . De estos líderes, el más poderoso fue inicialmente Ibn Hud de Murcia ( r. 1228–1238 ), quien se había rebelado contra los últimos gobernadores almohades y logró unificar gran parte de lo que quedaba de al-Ándalus. [ 11 ] Sin embargo, en 1231 Ibn Hud fue derrotado por los leoneses y perdió el control de Badajoz y sus alrededores, lo que comprometió su autoridad y reputación como defensor confiable de al-Ándalus. [ 12 ]

Establecimiento del gobierno nazarí.

Uno de los comandantes militares más destacados de Ibn Hud fue un hombre llamado Muhammad ibn Yusuf ibn Nasr , comúnmente conocido como Ibn al-Ahmar, nacido en Arjona . Su posición en el ejército, según se cuenta, despertó la envidia de otros, quienes lo acusaron de planear un golpe de estado contra Ibn Hud, obligándolo a huir a Arjona. [ 13 ] Es probable que los orígenes de Ibn al-Ahmar fueran modestos, pero parece haber adquirido una reputación de piedad y de exitoso líder militar. [ 12 ] Con la posición de Ibn Hud debilitada por sus derrotas, los habitantes de la zona de Arjona declararon a Ibn al-Ahmar como su emir después de las oraciones del viernes del 16 de julio de 1232 (26 de Ramadán de 629 AH ). [ 14 ]

Ibn al-Ahmar estaba emparentado con los nazaríes por parte paterna y con los Banu Ashqilula por parte materna. Estas dos familias formaron así el núcleo inicial de su pequeño ejército, junto con otros voluntarios y soldados andalusíes que habían servido previamente a los almohades. Otras familias prominentes, como los Banu 'l-Mawl de Córdoba y los Banu Sinadid de Jaén , se unieron a ellos en los años siguientes y, a partir de entonces, permanecieron vinculadas a la corte nazarí. [ 15 ] [ 12 ]

Con la Reconquista en pleno apogeo, los reinos cristianos de Castilla y Aragón —bajo los reyes Fernando III y Jaime I , respectivamente— realizaron importantes conquistas en al-Ándalus, a las que los reinos de las taifas intentaron resistir en vano. [ 16 ] El nuevo estatus de Ibn al-Ahmar atrajo el apoyo de muchas ciudades musulmanas de la región que esperaban protección. El reino nazarí se formó, por lo tanto, inicialmente gracias a que las comunidades consintieron en la autoridad de Ibn al-Ahmar, en lugar de someterse por conquista. [ 17 ] Jaén, Guadix y Baeza aceptaron su autoridad rápidamente en 1232, mientras que Almería lo aceptó en 1238 y Málaga lo hizo en 1238 o 1239. [ 18 ] [ 19 ]

Ibn al-Ahmar tuvo más dificultades para ser reconocido en las ciudades más grandes, donde su gobierno se consideraba demasiado severo. [ 18 ] Córdoba lo aceptó en 1232 durante unos meses y Sevilla lo aceptó solo durante un mes en 1234. [ 20 ] [ 18 ] [ 19 ] Se vio obligado temporalmente a reconocer nuevamente la autoridad de Ibn Hud en 1234, a cambio del reconocimiento de este último de su autoridad sobre Arjona y Jaén. [ 20 ]

Hacia 1236, la ofensiva castellana se intensificó y la situación estratégica se volvió cada vez más precaria para al-Ándalus. [ 21 ] En varias ocasiones, Ibn al-Ahmar respondió aliándose con Fernando III, incluso en contra de otros gobernantes musulmanes. Cuando Fernando conquistó Córdoba en 1236 , Ibn al-Ahmar fue su aliado. [ 16 ]

La Alhambra fue la ciudadela y residencia nazarí en Granada. La fortaleza de la Alcazaba , que se ve aquí, es su parte más antigua [ 22 ] y probablemente fue la residencia inicial de Ibn al-Ahmar. [ 23 ]

En Granada, que estaba bajo la autoridad de Ibn Hud, la familia local Banu Khalid dirigió una campaña de propaganda en nombre de los nazaríes. Una revuelta asaltó con éxito la ciudadela de la ciudad el 17 de abril de 1238 (1 Ramadán 635 AH). [ b ] Ibn al-Ahmar fue entonces declarado oficialmente nuevo gobernante con la ayuda de Abu l-Hasan Ali al-Ru'ayni, un antiguo secretario de Ibn Hud. [ 19 ] Al enterarse de esto, Ibn al-Ahmar se dirigió rápidamente a la ciudad. Después de tomar el control directo de ella, decidió convertirla en su nueva capital en lugar de Jaén, ya que Granada era una ciudad más importante en al-Ándalus y su ubicación era más estratégica: era geográficamente más defendible, estaba más lejos de la frontera castellana y tenía mejor acceso al mar. [ 24 ] Además, decidió trasladar la residencia del gobernante de la Antigua Ciudadela ( al-Qasaba al-Qadima ) de los Ziridas en la colina Albaicín a una nueva ciudadela que fundó en la colina Sabika, al sur. Esta se convirtió en la Alhambra ( al-Qal'a al-Hamra , la «Ciudadela Roja»). [ 24 ]

A pesar de la alianza previa de Ibn al-Ahmar con Castilla, Fernando III atacó y capturó Arjona en 1244. En el verano de 1245 comenzó el asedio de Jaén, una ciudad más importante y mejor fortificada. Ibn al-Ahmar inicialmente apoyó a los defensores, pero en marzo de 1246 se reunió con Fernando y negoció un nuevo tratado. [ 16 ] En el Tratado de Jaén, conocido en fuentes árabes como al-silm al-kabir («la gran paz»), Ibn al-Ahmar acordó entregar Jaén y convertirse en vasallo de Fernando , mientras que Castilla reconoció la existencia del Emirato de Granada como estado y acordó una tregua de veinte años. [ 16 ] [ 25 ] En 1248, Ibn al-Ahmar ayudó activamente a Fernando en su exitoso asedio de Sevilla enviando su propio contingente militar para apoyar a los castellanos. [ 16 ]

La caída de Sevilla y la tregua prolongada con Castilla establecieron efectivamente el mapa político de la región hasta el siglo XV. La paz permitió al emirato nazarí consolidar su territorio y construir sus instituciones de gobierno. [ 26 ] Si bien las fuentes cristianas enfatizan el vasallaje de Granada, [ 27 ] [ 16 ] en la práctica Ibn al-Ahmar juró lealtad a diferentes soberanos en diferentes momentos, dependiendo de lo que fuera tácticamente ventajoso. [ 16 ] Aparte de Ibn Hud en 1234, en ocasiones posteriores también declaró su lealtad al califa abasí en Bagdad (antes de 1244), al califa almohade Abd al-Wahid II al-Rashid (también antes de 1244) y a los hafsíes en Túnez (en 1242 y 1264). [ 16 ] [ 28 ] Las fuentes árabes no mencionan su vasallaje a Castilla. [ 27 ] A largo plazo, el Tratado de Jaén siguió constituyendo una base para las relaciones nazaríes con Castilla, pero la paz se vio interrumpida con frecuencia por guerras, tras las cuales el vasallaje se renovaba a menudo. [ 29 ] [ 5 ] [ 30 ]

Nuevos conflictos y consolidación

Granada y sus estados circundantes en 1360

La historia política del emirato fue turbulenta y estuvo entrelazada con la de sus vecinos. Los nazaríes a veces brindaron refugio o ayuda militar a reyes y nobles castellanos, incluso contra otros estados musulmanes, mientras que, a su vez, los castellanos brindaron refugio y ayuda a algunos emires nazaríes contra otros rivales nazaríes. En otras ocasiones, los nazaríes intentaron aprovechar la ayuda de los mariníes del norte de África para repeler a Castilla, aunque las intervenciones mariníes en la península terminaron después de la batalla de Río Salado (1340). [ 31 ] [ 32 ] [ 5 ]

La población del emirato aumentó con la llegada de refugiados musulmanes procedentes de los territorios recién conquistados por Castilla y Aragón, lo que dio como resultado un territorio pequeño pero densamente poblado, con una mayor uniformidad musulmana y de habla árabe que antes. [ 33 ] [ 34 ] El complejo palaciego de la Alhambra, fundado por Ibn al-Ahmar, se expandió progresivamente bajo el mandato de sus sucesores. [ 5 ] [ 35 ]

La rebelión mudéjar

Ibn al-Ahmar reinó con relativa paz y estabilidad hasta 1264, cuando tuvo lugar la revuelta mudéjar en Castilla, que duró hasta 1266. [ 36 ] Mudéjar es un término utilizado para referirse a los musulmanes que vivían bajo el dominio de los reinos cristianos en ese momento, entre los cuales diferentes comunidades vivían en diferentes circunstancias. La rebelión de 1264 fue de gran alcance, pero no involucró a los musulmanes de los antiguos territorios de Castilla al norte, que vivían en comunidades estables y estaban relativamente bien integrados en la sociedad castellana. [ 37 ] [ 36 ] En cambio, involucró a los habitantes musulmanes del valle del Guadalquivir y de la Andalucía castellana , para quienes las conquistas castellanas del siglo XIII habían representado una importante y aún reciente alteración de sus comunidades. A algunas de estas comunidades, como las de Murcia y Niebla , se les había permitido autogobernarse bajo el dominio castellano, mientras que otras fueron sometidas a desplazamientos forzados y vivieron en condiciones más duras. [ 37 ] [ 36 ] No está claro si Ibn al-Ahmar desempeñó un papel en la incitación de la rebelión, pero sí la apoyó. [ 36 ]

La rebelión representa el último intento serio de revertir las conquistas castellanas del siglo XIII y romper el dominio cristiano en el sur de la península ibérica. [ 38 ] [ 39 ] Las condiciones para esto debieron parecer favorables en ese momento. Ibn al-Ahmar gozaba de buenas relaciones con los hafsíes (con base en la actual Túnez ) y los mariníes (con base en el actual Marruecos), mientras que el rey de Castilla, Alfonso X , estaba ocupado con otros asuntos. Inicialmente, los mariníes incluso enviaron un contingente para ayudar a la rebelión, desembarcando en Tarifa . [ 39 ] Varias ciudades cayeron en manos musulmanas, incluidas Jerez , Utrera , Lebrija , Arcos y Medina Sidonia . [ 37 ] [ 40 ] Alfonso X también tuvo que lidiar con revueltas de algunos nobles castellanos. [ 41 ] [ 40 ] Sin embargo, sus fuerzas progresivamente recuperaron el control. En algunos casos, como en Jerez, esto implicó un asedio total y una nueva campaña de conquista. Al final, los reinos musulmanes de Granada y el norte de África no proporcionaron una ayuda extensa. [ 42 ] Hacia 1265, los castellanos invadieron la Vega (valle) de Granada e Ibn al-Ahmar se vio obligado a renegociar la paz. [ 40 ] Para cuando terminó la rebelión, los habitantes mudéjares supervivientes de Andalucía fueron expulsados ​​en su mayoría y sus pueblos repoblados por cristianos de otras partes de Castilla. [ 40 ] [ 43 ]

Conflicto con los Banu Ashqilula y la intervención mariní

La posición de Ibn al-Ahmar se vio aún más amenazada por la rebelión de los Banu Ashqilula en 1266. Estos últimos probablemente se sintieron descontentos con su decisión de establecer una línea de sucesión a través de sus hijos Muhammad y Yusuf, lo que los alejaría del trono. [ 40 ] Ocuparon Málaga y buscaron la ayuda de Alfonso X. Granada y Castilla se vieron envueltas en un conflicto y en los asuntos de la otra, e Ibn al-Ahmar también apoyó a nuevos rebeldes castellanos en 1272. La situación no se había resuelto cuando Ibn al-Ahmar murió en 1273 y fue sucedido por su hijo, Muhammad II ( r. 1273–1302 ). [ 40 ]

El Cuarto Real de Santo Domingo en Granada, un palacio que data de la época de Muhammad II [ 44 ]

Durante el reinado de Muhammad II, se hizo evidente un patrón a largo plazo de diplomacia y competencia geopolítica, con los nazaríes, castellanos y mariníes interactuando entre sí en diversos momentos. Cada una de estas dinastías también se enfrentó a otros enemigos internos y externos. Los nazaríes, por lo tanto, buscaron forjar un camino hacia adelante mediante la creación o ruptura de alianzas según las circunstancias. [ 45 ] Muhammad II también introdujo cambios importantes en el ejército de su emirato. Además de reclutas locales, reclutó bereberes zenata del norte de África, quienes a partir de entonces conformaron el elemento más importante del ejército y fueron conocidos como los gazis , o guerreros de la fe . Muchos eran exiliados políticos del reino mariní, incluyendo algunos de la propia familia mariní, y algunos eran rebeldes fracasados ​​contra el sultán mariní Abu Yusuf ( r. 1258–1286 ). [ 46 ]

La primera preocupación de Muhammad II fueron los Banu Ashqilula, que conservaron Málaga e incluso recibieron cierto reconocimiento de Alfonso X y de Abu Yusuf. [ 47 ] Buscó ayuda del sultán mariní y le ofreció una base en la península ibérica. Abu Yusuf, que recientemente había capturado Tánger y Ceuta en el lado sur del estrecho de Gibraltar , ocupó así Algeciras y Tarifa en 1275, junto con Ronda , más hacia el interior. [ 48 ] [ 49 ] Mientras realizaba incursiones dañinas en territorio cristiano, invitó tanto a Muhammad II como a los líderes de los Banu Ashqilula ( Abu Muhammad ibn Ashqilula de Málaga y Abu Ishaq de Guadix) a unirse a él. En 1278, los Banu Ashqilula decidieron entregar Málaga a Abu Yusuf, quien ahora también ocupaba esta ciudad. [ 50 ] [ 47 ] Como resultado, Muhammad II se sintió desilusionado y ahora veía a los mariníes como una amenaza mayor. Hizo una alianza con Alfonso X e incitó a los zayyanidas de Tlemcen , liderados por Yaghmurasan , a atacar a los marinidas. Mientras Alfonso X bloqueaba Málaga por mar, Muhammad II convenció al gobernador marinida de Málaga para que le entregara la ciudad en 1279. [ 51 ] [ 47 ] Sin embargo, después de que fracasara un ataque castellano contra Algeciras, Alfonso X hizo la paz con los marinidas. En 1281, los marinidas, los castellanos y los Banu Ashqilula unieron fuerzas para atacar Granada. [ 47 ] [ 52 ] Las fuerzas de Muhammad II lograron repeler el ataque, gracias en gran parte a la efectividad de sus nuevas tropas zenata. Las muertes de Alfonso X en 1284 y de Abu Yusuf en 1286 aliviaron la presión sobre Granada. En 1288, Muhammad II pudo finalmente expulsar a los últimos Banu Ashqilula de Guadix y estos huyeron posteriormente a Marruecos. [ 47 ]

Los marinitas, ahora liderados por Abu Ya'qub , aún conservaban Tarifa y Algeciras. En 1292, el nuevo rey castellano, Sancho IV , se alió con Granada, Tlemcen y Portugal con la intención de expulsar a los marinitas de la península ibérica. Capturó Tarifa en octubre de 1292. Muhammad II esperaba que la ciudad volviera a estar bajo control nazarí después de esto, pero Sancho IV se negó a cederla y, por lo tanto, la ciudad permaneció bajo control cristiano de forma permanente. [ 53 ] [ 54 ] Cuando un intento mariní de retomar Tarifa fracasó en 1294, Abu Yaq'ub decidió retirarse completamente de la península ibérica y centrarse en sus campañas en el Magreb. [ 55 ] Cedió Algeciras y Ronda a los nazaríes, restaurando así algunos de los antiguos territorios de Granada. [ 56 ]

Ofensiva nazarí contra Ceuta

Una lámpara de bronce de la mezquita principal de la Alhambra, datada en 1305 durante el reinado de Muhammad III [ 57 ].

Tras la muerte de Sancho IV en 1295, Muhammad II dedicó el resto de su reinado a la ofensiva contra Castilla, aprovechando la debilidad del joven rey Fernando IV . Cultivó una alianza con Jaime II de Aragón , saqueó territorio castellano y reconquistó dos fortalezas fronterizas en Alcaudete y Quesada. [ 58 ] Tras su muerte en 1302, le sucedió su hijo, Muhammad III ( r. 1302–1309 ), quien continuó en gran medida con las mismas políticas. Finalmente, cuando Fernando IV consolidó su control sobre el reino en 1306, Muhammad III cambió el rumbo diplomático firmando la paz con él y reanudando el pago de tributos a Castilla. [ 58 ] En la Alhambra, Muhammad III mandó construir el Palacio Partal , el palacio más antiguo que aún se conserva dentro del complejo, [ 59 ] y encargó la construcción de la mezquita principal de la Alhambra (actualmente desaparecida). [ 60 ]

Muhammad III luego fijó sus objetivos en controlar el estrecho de Gibraltar. Con la ayuda de Uthman ibn Abi al-Ula , un príncipe mariní rebelde, incitó una rebelión contra los mariníes en Ceuta y en las montañas de Gomara de Marruecos. [ 58 ] En 1306 [ 61 ] o 1307, [ 58 ] capturó Ceuta. Consiguió una alianza con Tlemcen, que estaba bajo asedio mariní en ese momento, y procedió a ocupar Asilah , Larache y Ksar es-Seghir a lo largo de la costa marroquí. [ 61 ] Cuando el sultán mariní Abu Ya'qub murió en 1307, Uthman ibn Abi al-Ula se declaró sultán en su lugar, pero su intento por el trono fracasó cuando Abu Thabit , nieto de Abu Ya'qub, levantó el asedio de Tlemcen y regresó para reconquistar Asilah y Ksar es-Seghir. [ 61 ] Uthman se refugió en Granada y entró al servicio de los nazaríes como comandante de los gazis , cargo que su familia continuó ocupando durante gran parte de ese siglo. [ 58 ] [ 61 ] Abu Thabit murió en 1308, antes de poder reconquistar Ceuta a los nazaríes. [ 61 ]

Los éxitos nazaríes en el estrecho de Gibraltar despertaron preocupación en Castilla y Aragón. Fernando IV y Jaime II acordaron lanzar una invasión conjunta de Granada, planeando dividir los territorios nazaríes entre ellos. [ 62 ] Al mismo tiempo, la agitación interna sacudió el estado nazarí. Un golpe de Estado en marzo de 1309 obligó a Muhammad III a abdicar en favor de su hermano, Nasr ( r. 1309–1314 ). [ 63 ] En el verano, Castilla capturó Gibraltar con la ayuda de barcos aragoneses, Aragón sitió Almería y una rebelión devolvió Ceuta al control mariní. Con Ceuta ya fuera del dominio de Granada, Nasr pudo hacer las paces con el nuevo sultán mariní, Abu al-Rabi , y solicitar su ayuda en la defensa de Algeciras . [ 63 ] Tanto Algeciras como Almería resistieron con éxito hasta 1310, cuando los aragoneses se retiraron. Tras lograr capturar algunos fuertes fronterizos, los ataques de Castilla también terminaron con la muerte de Fernando IV en 1312. [ 63 ]

Desafíos bajo Isma'il I y Muhammad IV

El Palacio de Comares , que se ve aquí dentro de la Alhambra, fue construido originalmente por Isma'il I [ 64 ].

En 1312, el primo de Nasr, Isma'il , inició una rebelión con la ayuda de Uthman ibn Abi al-Ula. En respuesta, Nasr buscó ayuda de Castilla, pero esto solo lo hizo más impopular. En febrero de 1314, la ciudad abrió sus puertas a los rebeldes y Nasr se vio obligado a abdicar y retirarse a Guadix. [ 65 ] Isma'il I ( r. 1314–1325 ) se convirtió en el nuevo sultán y demostró ser un gobernante eficaz. Desde Guadix, Nasr le causó problemas y se aseguró una alianza con Castilla, que entonces estaba bajo el reinado de Alfonso XI , un niño supervisado por dos regentes, Pedro y Juan. [ 66 ] Los conflictos fronterizos se prolongaron hasta 1319, cuando Castilla lanzó una gran invasión y sitió Granada. En la batalla de la Vega que siguió, Granada obtuvo una de sus victorias más decisivas contra los castellanos. Isma'il I continuó recuperando algunas ciudades, incluidas Baeza y Martos . [ 66 ]

Isma'il I fue asesinado por un primo en julio de 1325 y le sucedió su hijo, Muhammad IV ( r. 1325–1333 ), que aún era un niño. Durante este tiempo, el emirato se vio sacudido por más agitación interna, debido en particular a las intrigas de los Ghazis , liderados por Uthman ibn Abi al-Ula y su familia. En 1327–28, asesinaron al visir , Ibn Mahruq, y tomaron el control efectivo del joven emir. [ 66 ] Mientras tanto, Alfonso XI, ya adulto, estaba ansioso por establecerse como cruzado . [ 66 ] Con la ayuda de voluntarios del norte de Europa , dirigió a su ejército en múltiples ofensivas contra Granada, culminando en el exitoso asedio de Teba en 1330. [ 67 ] [ 68 ]

Muhammad IV reaccionó a las victorias castellanas buscando una alianza con los mariníes, a quienes cedió Ronda y Algeciras nuevamente en 1327 y 1328, respectivamente, para usarlas como base. [ 69 ] En 1332, visitó Fez para buscar personalmente la intervención del sultán mariní, Abu al-Hasan ( r. 1331–1348 ), contra Castilla. Abu al-Hasan prometió su apoyo y envió un ejército a Algeciras en 1333. Sitió Gibraltar y lo capturó en junio. [ 70 ] Para agosto, una contraofensiva castellana había fracasado y Gibraltar permaneció bajo control musulmán a partir de entonces hasta 1462. [ 71 ] El 25 de agosto de 1333, Muhammad IV fue asesinado por los hijos de Uthman ibn Abi al-Ula, quienes se oponían a su política de estrechas relaciones con los mariníes. [ 72 ] [ 68 ]

Apogeo

Yusuf I y la batalla de Río Salado

Bab al-Shari'a (conocida hoy como la Puerta de la Justicia ), una puerta monumental de la Alhambra construida en 1348, durante el reinado de Yusuf I [ 73 ].

Muhammad IV fue sucedido por su hermano, Yusuf I ( r. 1333–1354 ), cuyo reinado marcaría el comienzo de la edad de oro del emirato nazarí. [ 68 ] [ 74 ] Comenzó expulsando a los Banu'l-Ula (la familia de Uthman ibn Abi al-Ula) de su reino, en venganza por el asesinato de su hermano, y puso a otro miembro de la familia mariní, Yahya ibn Umar ibn Raḥḥu, a cargo de los Ghazi s. [ 68 ]

Alfonso XI siguió siendo una amenaza y la guerra entre Castilla y los marinidas y nazaríes continuó, culminando en la batalla del río Salado en 1340. En el mar, la armada marinida, asistida por barcos hafsíes, derrotó a la flota castellana, asistida por barcos catalanes . En tierra, sin embargo, las fuerzas combinadas de Castilla y Portugal, junto con voluntarios de otras partes de Europa, derrotaron decisivamente a las fuerzas marinidas y nazaríes en el río Salado, cerca de Tarifa. [ 68 ] [ 75 ] La victoria cristiana fue un hito importante, que permitió a Castilla capturar ciudades importantes en la frontera, como Priego y Alcalá la Real en 1342. Castilla también capturó Algeciras en 1344 después de un difícil asedio. [ 76 ] El asedio también es notable por el primer uso registrado de cañones en la península ibérica, utilizados en este caso por los defensores musulmanes. [ 77 ] A largo plazo, la batalla de Río Salado y la toma de Algeciras pusieron fin a las intervenciones militares del norte de África en la península ibérica, que habían sido una constante en los conflictos alrededor de al-Ándalus desde el siglo XI. Esto se debió en parte también a la debilidad del estado mariní, que sufrió desorganización interna en la segunda mitad del siglo XIV. [ 77 ]

Impulsado por sus éxitos, Alfonso XI inició un nuevo asedio de Gibraltar en 1349, pero al año siguiente murió de la peste negra que asolaba la región. [ 78 ] Tras su muerte, el asedio terminó, dejando Gibraltar bajo control mariní. [ 79 ] Durante los años siguientes, Castilla se vio demasiado absorta en conflictos internos como para representar una seria amenaza para Granada, y reinó una relativa paz en la frontera. [ 76 ] A pesar de las derrotas militares sufridas durante su reinado, Yusuf I parece haber mantenido la confianza de sus súbditos y no se enfrentó a serios desafíos internos. [ 74 ]

Los reinados de Muhammad V

Yusuf I fue asesinado repentinamente en 1354 mientras rezaba en la mezquita principal de Granada, por un civil descrito como un "loco". [ 77 ] Le sucedió su hijo, Muhammad V. Como Muhammad V aún era menor de edad, los asuntos de Estado fueron gestionados por el chambelán Ridwan, el visir Ibn al-Khatib y el comandante de los gazis , Yahya ibn Umar ibn Raḥḥu. Juntos, mantuvieron una política de paz con Castilla, pagando tributo y prestando asistencia militar contra los enemigos de Castilla cuando se les solicitaba, como contra Aragón en 1359. [ 80 ]

El reinado de Muhammad V fue interrumpido por un golpe de palacio en agosto de 1359 que colocó en el trono a su hermanastro, Isma'il II ( r. 1359–1360 ). [ 81 ] Muhammad V escapó a Guadix, donde contó con el apoyo de la guarnición local, pero no pudo obtener más apoyo de Almería ni de Pedro I , el rey castellano. Continuó su viaje y se refugió en la corte del gobernante mariní Abu Salim en Fez. [ 82 ] Isma'il II fue asesinado poco después, en junio de 1360, por uno de sus antiguos cómplices, un primo llamado Abu 'Abd Allah Muhammad, quien ascendió al trono como Muhammad VI ( r. 1360–1362 ). [ 81 ]

Durante su estancia en Fez, Muhammad V estuvo acompañado por Ibn al-Khatib, quien le permaneció leal. Ambos se reunieron también con Ibn Khaldun , quien apoyó su causa. [ 83 ] Finalmente, Muhammad V consiguió el apoyo que necesitaba de Pedro de Castilla. Con el apoyo de Pedro, de Uthman ibn Yahya ibn Raḥḥu (hijo de Yahya ibn Umar ibn Raḥḥu) y de otra figura llamada Ali ibn Kumasha, regresó a la península ibérica en 1362. [ 81 ] Las fuerzas de Pedro y Muhammad V marcharon sobre Granada, capturando varias ciudades y la importante Málaga. Con su suerte cambiando para peor, Muhammad VI, según se dice, siguiendo el consejo de sus aliados, se entregó a Pedro de Castilla y pidió clemencia. Pedro, en cambio, lo ejecutó, dejando que su aliado Muhammad V reclamara el trono en 1362. [ 84 ]

Tras su regreso al poder, Muhammad V continuó su política de paz con Castilla y se mantuvo pragmático. Bajo su gobierno, la diplomacia nazarí fue excepcionalmente eficaz, incluso en medio de la compleja política de la península ibérica de la época. [ 85 ] [ 86 ] La guerra civil castellana en curso impedía que Castilla pudiera amenazar Granada. Muhammad V apoyó inicialmente a Pedro, su antiguo aliado, contra su rival, Enrique de Trastámara . Envió tropas para ayudar a Pedro, lo que provocó que los aliados aragoneses de Enrique atacaran barcos granadinos en alta mar. [ 86 ] Muhammad V, a su vez, aprovechó estos ataques cristianos para solicitar materiales y fondos a Musa II , el sultán zayyaní de Tremecén. [ 86 ] Cuando Enrique capturó Sevilla en 1366, obligando a Pedro a huir hacia el norte, Muhammad V se adaptó negociando una nueva paz con Enrique. Cuando Pedro regresó a Sevilla en 1367, Muhammad V le renovó nuevamente su lealtad. [ 86 ] Cuando Pedro fue asesinado en 1369, dejando a Castilla en un caos aún mayor, Muhammad V aprovechó la situación para reconquistar Algeciras ese mismo año. [ 87 ] Destruyó la ciudad y, a partir de entonces, su antiguo territorio pasó a formar parte de Gibraltar. [ 88 ]

El Patio de los Leones , construido por Muhammad V después de 1362 [ 89 ]

En el ámbito interno, Muhammad V eliminó el cargo de shaykh al-ghuzat , jefe de los Ghazi s, en 1370, poniendo a las tropas de Zenata bajo el mando directo de la familia nazarí por primera vez. [ 81 ] El emirato estuvo relativamente libre de conflictos internos durante su segundo reinado. Este período también marcó el apogeo de la cultura nazarí. El visir Ibn al-Khatib (m. 1375) fue una figura importante de la literatura, al igual que su sucesor, Ibn Zamrak (m. 1392). [ 90 ] En la Alhambra, Muhammad V emprendió importantes proyectos de construcción, incluido el Palacio de los Leones . [ 91 ] Para la población general de la ciudad, patrocinó la construcción de un hospital ( maristán ), el Maristán de Granada , entre 1365 y 1367. [ 92 ] Su reinado fue también un punto culminante de intercambio cultural con la corte castellana de Pedro en Sevilla, quien construyó su palacio en el Alcázar al estilo del arte y la arquitectura granadina. [ 81 ]

Declive y caída

Inestabilidad política

Una espada nazarí tipo jineta del siglo XV [ 93 ]

Muhammad V murió en 1391, poniendo fin a la época dorada de la dinastía nazarí. Hasta su caída a finales del siglo XV, la dinastía se vio envuelta en disputas sucesorias, rivalidades y asesinatos. Los conflictos internos a menudo giraban en torno a la familia Banu Sarraj (conocida en fuentes españolas como los Abencerrajes) y sus rivales, quienes perseguían sin escrúpulos sus propios intereses a expensas de la estabilidad del emirato. Externamente, el emirato se mantuvo en paz durante algunos períodos gracias principalmente a que Castilla también seguía lidiando con sus propios problemas internos. [ 94 ]

La guerra con Castilla estalló entre 1405 y 1410, seguida de un período de paz hasta 1428. Las guerras externas y las disputas internas continuaron durante las décadas de 1430 y 1440. [ 95 ] Durante los primeros años del reinado de Enrique IV ( r. 1454–1474 ), Castilla reanudó una política militar de cruzadas más ambiciosa contra Granada. La posición del emirato se vio agravada por violentos enfrentamientos internos con los Banu Sarraj. [ 96 ] Este caos político contribuyó a la captura final de Gibraltar por Castilla en 1462. [ 97 ] [ 98 ]

Caída de Granada

A mediados del siglo XV, Castilla estaba inmersa en varios conflictos civiles y disputas sucesorias. Enrique IV tuvo una sola hija, Isabel , quien en 1468 se casó con Fernando , hijo de Juan II de Aragón . En 1479, tanto Enrique IV como Juan II habían fallecido, dejando a Isabel y Fernando como gobernantes de una Castilla y Aragón unificadas. [ 99 ] Este fue un punto de inflexión crucial, ya que Granada ya no podía enfrentar a los dos reinos entre sí para asegurar su propia supervivencia. La nueva pareja real, conocida como los Reyes Católicos , también estaba unida en su intención de conquistar el emirato. [ 100 ]

La guerra contra Granada brindó a Fernando e Isabel la oportunidad de canalizar a la inquieta nobleza castellana contra un enemigo común e infundir en sus súbditos un sentimiento de lealtad a la corona. [ 101 ] La exitosa captura de Zahara , ciudad fronteriza castellana, por parte de Granada en diciembre de 1481 marcó la última vez que logró ganar terreno contra Castilla. [ 102 ]

La Guerra de Granada comenzó en 1482, cuando las fuerzas cristianas capturaron la Alhama de Granada en febrero. Esta fue una importante victoria cristiana, ya que la Alhama se encontraba en el corazón del emirato, en la ruta entre Granada y Málaga, la segunda ciudad del emirato. [ 103 ] Esto marcó el comienzo de una guerra extenuante de diez años. Las fuerzas cristianas estaban compuestas por tropas aportadas por la nobleza castellana, las ciudades y la Santa Hermandad , así como por mercenarios suizos. [ 104 ] La Iglesia Católica también alentó a otros países cristianos a ofrecer sus tropas y sus recursos financieros para el esfuerzo bélico.

Mientras tanto, estalló la guerra civil en Granada como resultado de las luchas de sucesión en la casa nazarí, lo que debilitó cualquier resistencia organizada al avance español. En julio de 1482, Muhammad XI , conocido como Boabdil por los cristianos, lideró un golpe de Estado exitoso contra su padre, Abu'l Hasan . Abu'l Hasan, un hábil líder militar, se vio obligado a huir a Málaga y el emirato se dividió entre él y su hijo. [ 105 ] Posteriormente, Boabdil fue capturado por los castellanos en 1483 y solo fue liberado tras hacer importantes concesiones que minaron su credibilidad en Granada. Aceptó reasentarse en Guadix mientras su padre retomaba el control de Granada. Abu'l Hasan murió en 1485, poco después de abdicar en favor de su hermano, Muhammad ibn Sa'd (Muhammad XII) , conocido como al-Zaghal. [ 105 ]

La Alcazaba y el Castillo de Gibralfaro , parte de las elaboradas fortificaciones que protegían Málaga en el período nazarí.

Después de esto, las campañas españolas continuaron sin cesar y progresaron lenta pero constantemente, mientras que las luchas internas entre los nazaríes persistían. Boabdil regresó a Granada en 1487, esta vez con el apoyo castellano, y logró obligar a al-Zaghal a huir. Una vez al mando, hizo ofertas iniciales para rendir Granada a Fernando e Isabel e incluso cooperó en ocasiones con las fuerzas españolas. [ 105 ] Mientras tanto, al-Zaghal continuó liderando una feroz resistencia contra los españoles desde fuera de Granada, obligando a los Reyes Católicos a enfrentarse primero a él. [ 105 ] El asedio de Málaga tuvo lugar de mayo a agosto de 1487 y fue uno de los enfrentamientos más difíciles y prolongados de la guerra. [ 106 ] [ 107 ] La ciudad, fuertemente fortificada, opuso una enérgica resistencia, liderada por uno de los comandantes de al-Zaghal, mientras que Boabdil continuó manteniéndose al margen o ayudando activamente a los Reyes Católicos. Debido a la resistencia de la ciudad, sus habitantes recibieron poca clemencia y fueron asesinados o esclavizados, lo que animó a otras ciudades musulmanas a rendirse más rápidamente después de esto. [ 108 ] Al-Zaghal resistió un tiempo más en Almería, pero toda esperanza de una resistencia exitosa terminó después de la captura española de Baeza en noviembre de 1489. [ 108 ] Negoció la rendición de Almería y Guadix y acordó retirarse a la región de las Alpujarras , pero poco después abandonó al-Ándalus por completo. [ 109 ] En 1489-90, vendió todas sus tierras y se trasladó a Orán (actual Argelia ) en el norte de África. [ 110 ]

La rendición de Granada , una representación del siglo XIX del pintor español Francisco Pradilla Ortiz

En 1490, solo Granada permanecía bajo control musulmán. Boabdil y las élites nazaríes restantes negociaron con Fernando e Isabel, aunque durante ese año se lograron pocos avances en ambos sentidos. [ 111 ] En 1491, la ciudad misma se encontraba sitiada. El 25 de noviembre de 1491 se firmó el Tratado de Granada , que establecía las condiciones de rendición. El 2 de enero de 1492, Boabdil entregó Granada a Fernando e Isabel. [ 112 ]

Secuelas

Aunque algunos se quedaron, los castellanos animaron a la aristocracia nazarí a partir hacia el norte de África, ya que probablemente frustraría cualquier intento de la población musulmana de reorganizarse políticamente. [ 113 ] Tras la rendición de Granada, Boabdil permaneció poco más de un año en una finca rural en las montañosas Alpujarras, como señor de Mondújar , [ 32 ] antes de partir hacia Fez, en el norte de África. [ 110 ] Según al-Maqqari (m. 1632), murió en 1518 o en 1533 y fue enterrado en Fez. Otro relato, del escritor del siglo XVI Luis del Mármol Carvajal , afirma que Boabdil murió en batalla en 1536. [ 114 ] Al-Maqqari también informa que en su época (c. 1617), los descendientes de Boabdil vivían en la pobreza en Fez. [ 110 ]

Se cree que unos 200.000 musulmanes emigraron al norte de África tras la caída de Granada. [ 115 ] Se sabe que muchos musulmanes emigraron a Marruecos tras la partida de su emir, y algunos de ellos emigraron posteriormente a Egipto y el Levante . [ 116 ] Para los judíos también, un período de tolerancia bajo el dominio musulmán en la península ibérica llegó a su fin con su expulsión por la monarquía cristiana en 1492. La conquista cristiana de Granada no extinguió el espíritu de la Reconquista . Isabel instó a los cristianos a continuar la conquista del norte de África. [ 117 ]

Inicialmente, bajo las condiciones de rendición, a los musulmanes que permanecieron en la región se les garantizó la propiedad, las leyes, las costumbres y la religión. Sin embargo, esto no se cumplió, lo que provocó que los musulmanes se rebelaran contra sus gobernantes cristianos, culminando en un levantamiento en 1500. La rebelión fue vista como una oportunidad para poner fin formalmente al Tratado de Granada, retirando los derechos de los musulmanes. A los musulmanes de la zona se les dio la opción de ser expulsados ​​o convertirse. Aquellos que permanecieron y se convirtieron oficialmente fueron conocidos a partir de entonces como moriscos .

Felipe II de España ( r. 1556–1598 ) emitió varios decretos contra la población morisca, incluyendo el de 1563, que les prohibía portar armas, y el de 1566, que prohibía el uso del idioma árabe. [ 118 ] Felipe creía que la forma más efectiva de resolver el problema de los moriscos era confiscar sus propiedades y tierras y borrar por completo su identidad, poniendo fin así a su existencia como comunidad diferenciada. En 1567 emitió un decreto que les prohibía usar sus vestimentas tradicionales bordadas, les obligaba a usar sombreros y pantalones cristianos, y además prohibía su idioma, costumbres y celebraciones. Cuando los musulmanes intentaron entablar un diálogo para mitigar sus efectos, las autoridades insistieron en aplicar su contenido. En 1568, estalló una nueva rebelión que duró tres años y se extendió a la mayoría de las zonas con presencia musulmana. Las autoridades españolas finalmente lograron reprimirla. [ 118 ]

Proyectos otomanos y marroquíes para recuperar al-Ándalus

Como consecuencia de la represión contra los moriscos, algunos de ellos solicitaron ayuda a los sultanes y príncipes musulmanes, encabezados por el sultán otomano Bayezid II ( r. 1481–1512 ). En uno de los documentos que un andalusí cristianizado escribió al sultán, le pidió ayuda y describió, con una poesía pobre, los abusos de los tribunales de la Inquisición , instándolo a apoyar a sus hermanos derrotados. Pero Bayezid estaba absorto en las disputas de la familia otomana , por lo que se limitó a enviar una nota de protesta a los dos monarcas católicos, quienes no tomaron ninguna medida. [ 119 ]

Durante el siglo XVI, el Imperio Otomano alcanzó la cúspide de su poder y prestigio, siendo reconocido como una gran potencia por el Sacro Imperio Romano Germánico y los reinos cristianos de Europa Occidental. Con esta posición de fortaleza, el sultán Solimán el Magnífico ( r. 1520-1566 ) centró su atención en la península ibérica. Esto coincidió con el ascenso de Khayr al-Din Barbarroja en Argel y el establecimiento de la autoridad otomana sobre Argelia. Tras preparar las bases necesarias para sus flotas en Ifriqiya (aproximadamente la actual Túnez), el plan era atacar la propia España para reconquistar Al-Ándalus . Tanto España como Portugal eran consideradas la principal amenaza para el mundo islámico debido a la presencia de sus flotas en el océano Índico , que amenazaban el comercio musulmán en Oriente . Este ataque serviría, por lo tanto, para obligar a ambas potencias navales a replegarse para defenderse. [ 120 ]

Khair al-Din Barbarroja había comenzado previamente a atacar barcos españoles y europeos en general en represalia por el trato recibido por los musulmanes en Al-Ándalus. También envió sus barcos para transportar a musulmanes y judíos que huían de la Inquisición y de los intentos de cristianización. Sin embargo, Solimán el Magnífico murió en 1566 sin haber implementado el plan contra España. Su hijo y sucesor, Selim II ( r. 1566–1574 ), rechazó todas las opciones de su padre y decidió conquistar la isla de Chipre , creyendo que los venecianos debían ser expulsados ​​de esa isla antes de considerar la recuperación de Al-Ándalus. Después de que los otomanos se vieran ocupados en varios frentes orientales y fueran derrotados en el oeste en la batalla naval de Lepanto en 1571, la estrategia ofensiva otomana en el Mediterráneo llegó a su fin, y con ella la idea de atacar España y reconquistar Al-Ándalus. [ 121 ]

La otra gran potencia musulmana de la región era el Sultanato Saadí de Marruecos. En 1603, el sultán saadí Ahmad al-Mansur falleció y estalló una guerra civil entre sus tres hijos. Uno de ellos, Muhammad al-Sheikh al-Ma'mun , buscó la ayuda de Felipe III para eliminar a sus dos hermanos y ascender al trono. Por otro lado, los moriscos de Valencia y el este de Andalucía apoyaban a su hermano Zidan al-Nasir , con la condición de que invadiera España. El rey español interpretó esto como un pretexto para expulsar a los moriscos. El Consejo de Estado debatió el asunto y presentó un informe recomendando su expulsión por motivos religiosos y políticos. La razón más importante aducida fue la amenaza de invasión por parte de los otomanos o los marroquíes, quienes podrían intentar usar Granada como punto de apoyo para atacar el resto de la península. En 1609, se emitió un decreto que ordenaba la expulsión de todos los moriscos , eliminando así cualquier amenaza que pudieran representar. [ 118 ]

Sociedad

General

Mientras que en siglos anteriores, particularmente bajo el dominio de los Omeyas de Córdoba, la población de al-Ándalus había sido una mezcla relativamente pluralista de musulmanes, cristianos y judíos de diferentes orígenes étnicos, el Emirato de Granada que se formó en el siglo XIII era mucho más homogéneamente musulmán. [ 122 ] El árabe era, con mucho, el idioma dominante y las lenguas romances ya no se usaban de forma significativa. [ 34 ]

El reino estaba densamente poblado; su población aumentó en parte gracias a la llegada de un gran número de refugiados musulmanes procedentes de los territorios recién conquistados por los reinos cristianos del norte. [ 33 ] Esta afluencia de refugiados del norte cristiano continuó intermitentemente hasta el siglo XV. [ 123 ] Las estimaciones de la población son solo provisionales, pero la población de todo el emirato podría haber rondado los 300.000 [ 124 ] y la de Granada, los 50.000. [ 33 ] Hacia 1314, los enviados aragoneses en el Concilio de Vienne afirmaron que el emirato tenía una población de 200.000, pero se desconoce la base de esta estimación. [ 125 ]

musulmanes

La población musulmana de al-Ándalus tenía orígenes diversos, incluyendo íberos (conocidos como muladíes en español o muwallad en árabe), bereberes del norte de África y un componente menor de origen árabe. Sin embargo, para el siglo XIII, la población establecida se había asimilado en gran medida a la cultura árabe y a una identidad andalusí común. [ 126 ] Ibn al-Khatib , en sus escritos, enfatizó la «arabidad» de la población granadina, particularmente en términos genealógicos, afirmando que eran de pura ascendencia árabe y dejando de lado la presencia de linajes no árabes. Creía que la gente de Granada era un pueblo distinto ( qawm ) unido por la lengua, la cultura, la religión y el linaje, al que oponía a los no árabes ( ajam ), es decir, los cristianos íberos. [ 127 ] Sin embargo, la mentalidad de fortaleza de los musulmanes de Granada dificultó que muchos musulmanes que seguían viviendo bajo dominio cristiano en Castilla y Aragón —conocidos como mudéjares en español y por los historiadores modernos— mantuvieran fuertes vínculos culturales con la cultura árabe de Granada. Como resultado, los musulmanes bajo dominio cristiano se diferenciaron culturalmente de los que vivían bajo dominio nazarí durante este período. [ 128 ]

Si bien el sustrato bereber de la población andalusí tradicional se había asimilado en gran medida para el siglo XIII, a finales de ese siglo comenzaron a llegar nuevos grupos procedentes del norte de África que conservaban una identidad más distintiva. [ 129 ] Entre ellos, destacaban las familias Zanata de la tribu Banu Marin (Mariní), que incluían a quienes fueron reclutados para servir en el ejército nazarí. La mayoría emigró entre 1275 y 1350. Dado su papel militar, los nazaríes los asentaron intencionadamente en ciudades estratégicas como Algeciras, Gibraltar, Ronda y Málaga. [ 129 ] También se documentan algunos grupos bereberes no Zanata, en particular los Ghumara , de quienes toma su nombre el barrio de Gomeres en la actual Granada (en la ladera sur de la colina de la Alhambra). [ 130 ]

judíos

La única población no musulmana de cierta importancia dentro del emirato eran los judíos, que generalmente se concentraban en ciertas ciudades. [ 122 ] Entre ellos se encontraban familias de larga tradición que habían vivido allí durante generaciones, así como inmigrantes recientes del norte cristiano. De estos últimos, algunos habían huido durante el avance cristiano en el siglo XIII, temiendo el cambio político, mientras que otros huyeron posteriormente durante las persecuciones bajo el dominio cristiano, particularmente después de los pogromos de 1391. [ 131 ] La comunidad más grande se encontraba en Granada, aunque no se sabe con certeza en qué parte de la ciudad vivían. Había otras comunidades en todo el emirato, especialmente en Guadix y en Málaga. [ 132 ] La población judía dentro del emirato se ha estimado en alrededor de 3000 personas. En 1492, se contabilizaron 110 hogares judíos en Granada. [ 124 ] Los judíos destacaban en profesiones como comerciantes, intérpretes o traductores, y como médicos. [ 132 ]

A los judíos se les concedió un estatus protegido ( dhimmi ) que les otorgaba derechos legales sobre su religión y cierta autonomía legal para su comunidad. La comunidad tenía un líder, conocido como el Nagīd , quien recaudaba impuestos y actuaba como su representante ante los gobernantes nazaríes. [ 124 ] Las fuentes históricas informan que los judíos estaban obligados a llevar un signo o marca externa ( shārāt ) en público que los identificara como judíos. Ibn al-Khatib informa que esta regla se introdujo durante el reinado de Isma'il I ( r. 1314–1325 ). Al-Maqqari (m. 1632), citando una fuente anterior, informa que estaban obligados a usar un gorro amarillo y una especie de faja en el siglo XIII. Parece que con el tiempo se añadieron más regulaciones y restricciones, aunque es probable que no se aplicaran de manera consistente en algunos casos. [ 133 ] Muhammad V parece haber sido particularmente acogedor con los judíos: 300 familias regresaron con él a Granada cuando saqueó Jaén en 1367, mientras que hacia el final de su reinado llegaron muchas otras después de las persecuciones de 1391 en el norte cristiano. [ 132 ]

cristianos

La población cristiana mozárabe nativa de al-Ándalus había desaparecido en gran medida antes del período nazarí debido a las presiones de asimilación, persecución y expulsión bajo el dominio almorávide y almohade. Muchos huyeron al norte, a los reinos cristianos, o fueron expulsados ​​al norte de África, donde no podían causar problemas. La población cristiana dentro del emirato nazarí era, por lo tanto, muy pequeña y en gran parte transitoria, compuesta por visitantes, comerciantes, exiliados políticos y prisioneros de guerra. [ 122 ] [ 134 ] No tenían el estatus protegido de dhimmi que tenían los judíos y los antiguos cristianos mozárabes, sino que se les concedía salvoconducto ( aman ) mediante acuerdos especiales y a menudo temporales con condiciones variables. [ 135 ] Los comerciantes eran el grupo más importante, procedentes de otras partes de la península ibérica, pero también, especialmente, de ciudades comerciales italianas como Génova . Residían en ciudades importantes que les daban acceso tanto a la costa como al interior del reino, como Málaga, Granada y Almería. [ 136 ]

Los prisioneros cristianos constituían otro grupo importante, y sus condiciones variaban según su origen social: los nobles y miembros de la realeza capturados eran tratados con respeto y se les proporcionaban viviendas confortables, mientras que los plebeyos capturados eran confinados en prisiones de las grandes ciudades, incluidas las mazmorras de la Alhambra. [ 137 ] Algunos de estos cautivos fueron liberados tras convertirse al islam, uniéndose a menudo al ejército nazarí o a la guardia personal del sultán. Algunos incluso alcanzaron altos cargos en la corte nazarí. Las madres de Yusuf I y Muhammad V habían sido mujeres cristianas capturadas. [ 138 ]

Economía

Moneda de oro acuñada por Muhammad V.

La economía del emirato era principalmente agrícola. La población rural del campo se organizaba principalmente en alquerías tradicionales (pequeñas comunidades agrícolas), que generalmente estaban ocupadas por campesinos libres que poseían la tierra y la cultivaban principalmente para su subsistencia. [ 139 ] Las fincas agrícolas más grandes, que podían ser propiedad de miembros de la familia nazarí u otros miembros de la clase dominante, se encontraban típicamente en las afueras de los centros urbanos. [ 140 ] El cultivo era intensivo, diversificado y generalmente requería estrategias de irrigación sofisticadas , lo que a su vez requería una gestión bien organizada a nivel colectivo o comunitario, reflejando las tradiciones ya establecidas en al-Ándalus. [ 141 ] La agricultura de secano también era conocida y más común en las zonas fronterizas del emirato, donde la ganadería también era una actividad común. [ 142 ] En algunas zonas costeras, la agricultura estaba especializada de una manera diferente para permitir la exportación comercial, fomentada por la presencia de ciudades portuarias cercanas y sus comerciantes. [ 143 ]

A medida que el estrecho de Gibraltar se fue abriendo a los barcos mercantes hacia finales del siglo XIII, la navegación marítima alrededor de la península ibérica se volvió más barata y rápida, acelerando el desarrollo de las redes comerciales entre el Mediterráneo (en particular Italia y las regiones de Cataluña y Provenza ) y el norte de Europa. Granada se benefició de su ubicación cerca del estrecho. [ 144 ]

En parte debido a los elevados tributos a Castilla, la economía de Granada se especializó en el comercio de bienes de alto valor. [ 5 ] Integrados en la red mercantil europea, los puertos del reino fomentaron intensas relaciones comerciales con los genoveses , pero también con los catalanes y, en menor medida, con los venecianos, los florentinos y los portugueses. [ 145 ] A pesar de su pequeño tamaño, la tecnología agrícola superior del emirato y su clima favorable le permitieron producir y exportar al resto de Europa bienes que antes solo eran accesibles en el Mediterráneo oriental, en particular azúcar, seda y frutos secos. [ 146 ] [ 33 ] Los productos manufacturados, como la cerámica de lujo, fueron otra importante exportación. [ 147 ] Granada y sus puertos también fueron útiles centros comerciales desde los que los mercaderes europeos podían acceder a los mercados del norte de África. [ 144 ]

Los comerciantes italianos y de otros países europeos no tardaron en aprovechar estas oportunidades y entablaron relaciones con el emirato. [ 147 ] La economía de Granada fue financiada en gran medida por banqueros genoveses que también aspiraban a controlar el comercio de oro que se realizaba a través de las rutas comerciales transaharianas . [ 148 ] Sin embargo, tras la apertura por parte de Portugal de rutas comerciales directas al África subsahariana por mar en el siglo XV, Granada perdió importancia como centro comercial regional.

Cultura

A pesar de su posición fronteriza, Granada fue también un importante centro intelectual y cultural islámico, especialmente en tiempos de Muhammad  V, con figuras como Ibn Khaldun e Ibn al-Khatib al servicio de la corte nazarí. [ 90 ] Ibn Battuta , un famoso viajero e historiador, visitó el Emirato de Granada en 1350. En su diario, la llamó la «metrópolis de Andalucía y la novia de sus ciudades». [ 149 ] Los sultanes nazaríes y los miembros de la corte fueron mecenas activos de la literatura, las artes y las ciencias, y en muchos casos ellos mismos eran escritores o eruditos. [ 150 ]

Literatura

La forma literaria más valorada entre las élites de Granada era la poesía, que se recopilaba en antologías e incluso se utilizaba como decoración arquitectónica en los palacios de la Alhambra. [ 151 ] Otras formas importantes incluían obras del tipo « espejos para príncipes» , crónicas históricas ( akhbār o tā'rīkh ), obras sobre el sufismo , crónicas de viajes ( riḥla ) y obras de prosa rimada que narraban historias o anécdotas ( maqāmāt ). Muchos de estos géneros se superponían entre sí; por ejemplo, la historiografía podía escribirse en prosa rimada o incluir poemas. [ 152 ]

Abu al-Tayyib al-Rundi (m. 1285–86), a quien algunos contemporáneos consideraban el último gran escritor de al-Ándalus, sirvió bajo los reinados de Muhammad I y Muhammad II. Escribió poesía y prosa, incluyendo tratados educativos destinados al sultán o a su familia. [ 153 ] Ibn al-Khatib fue un polímata y poeta de la corte nazarí en el siglo XIV. Fue autor de numerosas obras en diversos campos, y su poesía está grabada en las paredes del palacio de la Alhambra. [ 154 ] Ibn Zamrak , su sucesor como visir, fue también uno de los poetas más importantes de la historia del emirato. Sus poemas se encuentran igualmente grabados en muchas partes de la Alhambra, incluyendo el Patio de los Leones. [ 90 ]

Arquitectura

Detalle del escudo de armas del Emirato de Granada tallado en las paredes del palacio de la Alhambra .

La arquitectura de la Granada nazarí se caracterizó por una profusa decoración de superficies en madera, estuco y azulejos zillij , además de la utilización de elaboradas esculturas de mocárabes en muchos edificios. El legado arquitectónico más famoso de los nazaríes es la Alhambra, un complejo palaciego en la cima de una colina, protegido por imponentes fortificaciones y que alberga algunos de los palacios más famosos y mejor conservados de la arquitectura islámica occidental , incluyendo lo que hoy se conoce como el Palacio de Comares y el Patio de los Leones . El complejo palaciego se desarrolló a lo largo de todo el período, pero algunas de las contribuciones más importantes se realizaron generalmente durante el reinado de Yusuf I y Muhammad V en el siglo XIV. [ 155 ] [ 156 ]

El palacio de verano y los jardines conocidos como el Generalife también se construyeron en las cercanías. Esto reflejaba una tradición de fincas reales en el campo que se remontaba a los almorávides y que continuó bajo sus sucesores, como lo ejemplifican los antiguos Jardines de Agdal de Marrakech y los Jardines de Buhayra de Sevilla , ambos de la época almohade. [ 157 ]

Otros edificios y estructuras notables de esta época son la Madrasa al-Yusufiyya (ahora conocida como Palacio de la Madraza), el Funduq al-Jadida (ahora conocido como Corral del Carbón), partes de las murallas de la ciudad de Granada, el Alcázar Genil y el Cuarto Real de Santo Domingo en Granada, además de otras fortificaciones y monumentos menores en todo el territorio del antiguo emirato. [ 158 ] [ 156 ]

Música

La música gharnati ( الطرب الغرناطي ) es una variedad de música andalusí que se originó en Granada y se extendió al norte de África, donde ha sobrevivido hasta nuestros días. [ 159 ]

Ciencia

Restos de la sala de oración de la Madrasa al-Yusufiyya , una madrasa (colegio) construida por Yusuf I en Granada [ 160 ].

Debido a las migraciones (tanto forzadas como voluntarias) de personas en toda la región, Granada pudo atraer a eruditos de diversas ciencias. Matemáticas , astronomía , agronomía y botánica fueron algunas de las materias estudiadas por algunos individuos, pero el campo científico más destacado en Granada fue la medicina. [ 161 ]

Muḥammad ibn Aḥmad al-Riquṭi al-Mursi, un erudito de Murcia, fue invitado a Granada por Muhammad II tras la conquista de Murcia por Alfonso X en la década de 1260. Se instaló en el campo, a las afueras de la ciudad, donde fundó una escuela que impartía principalmente medicina y, en menor medida, otras disciplinas. Esta escuela funcionaba de forma independiente de la enseñanza que se impartía en las mezquitas. [ 162 ] Aunque la escuela no perduró durante todo el período nazarí, fue un instrumento importante para la formación de otros discípulos y contribuyó a atraer a otros intelectuales al emirato. [ 162 ]

En 1349, Yusuf I fundó la primera madrasa de Granada , un tipo de institución que ya existía en el norte de África y el resto del mundo musulmán. [ 163 ] La Madrasa al-Yusufiyya, que lleva su nombre, impartía disciplinas tradicionales como el derecho islámico y la gramática árabe , pero también medicina, al igual que la escuela de al-Riquti. Alcanzó un gran prestigio y atrajo a estudiantes tanto de al-Ándalus como del norte de África. [ 163 ]

Militar

Muhammad I de Granada dirigiendo a sus tropas durante la revuelta mudéjar de 1264-1266 , ilustrada en las contemporáneas Cantigas de Santa María . [ 164 ]

Constantemente amenazada tanto por los reinos cristianos del norte como por el Sultanato Mariní musulmán del sur, la población del Emirato de Granada desarrolló una «mentalidad de asedio». [ 165 ] En consecuencia, el país mantuvo un ejército fuerte. Sus territorios fronterizos estaban salpicados de castillos defendidos por guerreros fronterizos ( thagri ) liderados por guerreros de élite con armadura, influenciados por los caballeros cristianos y comparables a ellos . Sin embargo, el núcleo del ejército del emirato estaba formado por caballería ligera de gran movilidad, así como por infantería ligera. [ 165 ]

El ejército granadino era étnica y culturalmente diverso. Gran parte de sus miembros fueron reclutados localmente mediante el sistema jund , en el que las familias con obligaciones militares se registraban y eran reclutadas para el servicio. Además, los gobernantes granadinos alentaron a guerreros del norte de África a emigrar al país y servir como ghazi . Estos inmigrantes eran en su mayoría bereberes zenata (o zanata) y finalmente se organizaron como Voluntarios de la Fe , una unidad de hecho autónoma y muy poderosa dentro del ejército granadino. [ 165 ] Los zenata servían como caballería ligera , lo que dio origen al término español jinete (derivado del nombre «zenata»), que designaba a este tipo de caballería ligera. [ 166 ] [ 167 ] Constituyeron la columna vertebral del ejército granadino, sirviendo tanto en batallas cruciales como en incursiones regulares dentro del territorio cristiano. [ 168 ] [ 166 ] Eran muy móviles en el campo, armados con lanzas , jabalinas y pequeños escudos redondos conocidos por su flexibilidad, y utilizaban su propio conjunto característico de tácticas. [ 166 ] [ 169 ] [ 170 ] A veces también servían como auxiliares en los ejércitos castellanos, enviados por los emires nazaríes de Granada para ayudar a sus aliados. [ 166 ] Fueron reclutados y liderados por miembros exiliados de la familia mariní y se establecieron dentro del reino de Granada. Su comandante mariní era conocido como el shaykh al-ghuzāt ('jefe de los ghazis') .'), pero en 1374 Muhammad V suprimió este cargo debido a su interferencia política, después de lo cual fueron comandados por un general nazarí o andalusí. [ 166 ]

Muhammad V redujo el estatus de los Voluntarios y reformó el ejército, fortaleciendo en cambio los componentes andaluces de las fuerzas armadas granadinas. La parte más pequeña del ejército regular granadino estaba formada por cristianos y excristianos contratados por los emires o que se habían pasado a sus filas. A menudo se trataba de caballeros españoles, conocidos como mamelucos ; algunos emires los organizaban como guardaespaldas de élite. Para reforzar su ejército, los granadinos también contrataban mercenarios extranjeros. [ 165 ]

En cuanto a su organización, el ejército granadino estaba formalmente encabezado por el emir y dividido en varias unidades. Las zonas fronterizas posiblemente estaban comandadas por rais , mientras que cada guarnición fronteriza importante estaba dirigida por un shaykh khassa . El ejército se dividía en grandes divisiones, cada una dirigida por un wali , bajo cuyo mando los emires militares servían como líderes de 5000 soldados, seguidos por el qaid al mando de 1000, el naqib al mando de 200 y, finalmente, el nazir al mando de ocho. Los Voluntarios de la Fe estaban inicialmente comandados por el shaykh al-ghuzat . Además, existía en la ciudad de Granada una shurta similar a la gendarmería , comandada por el sahib al-shurta . [ 165 ] El ejército granadino solía ir acompañado de un cuerpo de guías ( dalil ), figuras religiosas que se ocupaban de la moral, armeros, médicos y algunos poetas y oradores. [ 171 ]

Lista de los sultanes de Granada

A continuación se presenta una lista de gobernantes nazaríes, junto con los años de su reinado. Algunos años se superponen debido a la competencia por el trono entre dos o más pretendientes nazaríes.

Véase también

Notas

  1. ↑ Algunas referencias consideran que la dinastía fue la de mayor duración en al-Ándalus, desde 1232 hasta 1492 (aproximadamente 260 años). [ 6 ] Algunas fuentes consideran que el reinado de los Omeyas de Córdoba fue ligeramente más largo que el del dominio nazarí en Granada, desde su establecimiento en 756 hasta la disolución final del califato en 1031 (275 años). [ 7 ] [ 8 ]
  2. ↑ Algunos autores sitúan la toma de Granada en 1237 en lugar de 1238. [ 20 ] [ 18 ]

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  8. ↑ Boloix-Gallardo 2021a , p. 7: "Para ser más precisos, la dinastía nazarí gobernó el Reino de Granada (o al-Ándalus) durante 261 años, lo que significa una duración solo 14 años menor que la de la dinastía omeya de Córdoba, estimada en 275 años".
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  • Cabanelas Rodríguez, Darío (1992). "La Alhambra: una introducción". En Dodds, Jerrilynn D. (ed.). Al-Andalus: El arte de la España islámica . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte. págs. 127 a 133. ISBN  0870996371.
  • Catlos, Brian A. (2018). Reinos de fe: Una nueva historia de la España islámica . Nueva York: Basic Books. ISBN 978-0465055876.
  • Dickie, James (1992). «Los palacios de la Alhambra». En Dodds, Jerrilynn D. (ed.). Al-Andalus: El arte de la España islámica . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte. pp. 135–151 . ISBN  0870996371.
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Lecturas adicionales

  • Arie, Rachel (1990). L'Espagne musulmane au Temps des Nasrides (1232-1492) (en francés) (2ª  ed.). De Boccard. ISBN 2-7018-0052-8.
  • Bueno, Francisco (2004). Los Reyes de la Alhambra. Entre la historia y la leyenda (en español). Miguel Sánchez. ISBN 84-7169-082-9.
  • Cortés Peña, Antonio Luis; Vicente, Bernard (1983–1987). Historia de Granada. 4 vols (en español). Editorial Don Quijote.
  • Cristóbal Torrez Delgado (1982). El Reino Nazarí de Granada (en español).
  • Fernández Puertas, Antonio (1997). La Alhambra. Vol 1. Del siglo IX a Yusuf I (1354) . Libros Saqi. ISBN 0-86356-466-6.
  • Fernández Puertas, Antonio (1997). La Alhambra. vol. 2. (1354–1391) . Libros Saqi. ISBN 0-86356-467-4.
  • Watt, W. Montgomery (1965). Historia de la España islámica . Edinburgh University Press. ISBN 0-7486-0847-8.
  • Granada: el último refugio de los musulmanes en España, por Salah Zaimeche
  • (en español) Al-Ándalus III: el Sultanato De Granada (1232-1492) y Una Breve Reseña Sobre la Alhambra
  • Nicolás Homar Vives, Genealogía del Reino Nazarí de Granada
  • (en francés) Genealogía de las dinastías musulmanas en España
  • (en árabe) بنو نصر/النصريون/بنو الأحمر في غرناطة Les Nasrides, Les Banû al-Ahmar à Grenade
  • (en español) RH Shamsuddín Elía, Historia de Al-Andalus, Boletín N° 53 -08/2006 Al-Ándalus III: El Sultanato De Granada (1232–1492)

37°10′39″N 03°35′24″O / 37.17750°N 3.59000°O / 37.17750; -3.59000