Armenios en Siria

En la antigüedad , existió una pequeña presencia armenia en el norte de Siria. Bajo el reinado de Tigranes el Grande , los armenios invadieron Siria y la ciudad de Antioquía fue elegida como una de las cuatro capitales del efímero Imperio armenio .

En el año 301, el cristianismo se convirtió en la religión oficial de Armenia gracias a los esfuerzos de San Gregorio el Iluminador . Comerciantes y peregrinos armenios comenzaron a visitar los primeros centros cristianos de la región de Siria, incluyendo Antioquía , Edesa , Nisibis y Jerusalén . Tras la era apostólica, se establecieron estrechas relaciones entre los armenios y las congregaciones cristianas de Siria .

Durante la primera mitad del siglo VII, Armenia fue conquistada por el Califato Árabe Islámico . Miles de armenios fueron llevados como esclavos por los invasores árabes para servir en otras regiones del Califato Omeya, incluyendo su capital Damasco en la Siria controlada por los musulmanes . ^{[ 13 ]}

Durante la segunda mitad del siglo XI, Armenia, bajo dominio bizantino, fue conquistada por los turcos selyúcidas . Numerosos armenios emigraron a países más estables. La mayoría se estableció en Cilicia , donde fundaron el Reino Armenio de Cilicia . Otros muchos prefirieron asentarse en el norte de Siria. Durante el siglo XI se formaron barrios armenios en Antioquía , Alepo , Ayntab , Marash , Kilis , entre otros.

Antes del asedio de Antioquía , la mayoría de los armenios fueron expulsados ​​de la ciudad por el gobernador turco Yaghi-Siyan , lo que impulsó a los armenios de Antioquía y a los gobernantes del Reino Armenio de Cilicia a establecer estrechas relaciones con las Cruzadas europeas en lugar de con los gobernantes de Siria, en su mayoría turcos. Así, los europeos se convirtieron en los nuevos gobernantes de Antioquía. Los ingenieros armenios también ayudaron a los cruzados durante el asedio de Tiro manipulando las máquinas de asedio.

Sin embargo, la población armenia de Siria y sus alrededores ha disminuido considerablemente tras la invasión de los mongoles bajo el mando de Hulagu Khan en 1260.

Tras la decadencia del Reino Armenio de Cilicia durante el siglo XIV, una nueva oleada de inmigrantes armenios procedentes de Cilicia y otras ciudades del norte de Siria llegó a Alepo. Poco a poco, desarrollaron sus propias escuelas e iglesias hasta conformar una comunidad bien organizada durante el siglo XV con el establecimiento de la Diócesis Armenia de Beroea en Alepo.

Durante los primeros años del dominio otomano sobre Siria , la presencia armenia en el norte del país fue relativamente menor debido a los conflictos militares en la región. Existía una comunidad más numerosa en Urfa , considerada parte de Siria . El Imperio Otomano contaba con una gran población armenia autóctona en su región de Anatolia Oriental, desde donde algunos armenios emigraron a Alepo en busca de oportunidades económicas. Posteriormente, muchas familias armenias se trasladaron desde Armenia Occidental a Alepo huyendo de la opresión turca. Así, un gran número de armenios procedentes de Arapgir , Sasun , Hromgla , Zeitun , Marash y Nueva Julfa llegaron a Alepo durante el siglo XVII. Otra oleada de migrantes de Karin llegó a Alepo en 1737. También llegaron familias de Ereván . ^{[ 14 ]}

La población armenia aumentó en Alepo. A finales del siglo XIX, la familia Mazloumian fundó el "Hotel Ararat", que se convirtió en un establecimiento internacional de renombre y pasó a llamarse Hotel Baron .

Bajo el dominio otomano, los sirios y muchos otros grupos étnicos vivían en una sociedad religiosa y culturalmente pluralista , donde cada comunidad ejercía cierto grado de autonomía local :

Bajo el dominio otomano, la zona que hoy se conoce como Siria no era una entidad única, sino una colección de wilayats o provincias, que en ocasiones incluían áreas del actual Líbano e Israel. La población tampoco era homogénea. Cada wilayat de la Siria otomana comprendía una variedad de etnias, identidades culturales y estructuras económicas. Tras 400 años de dominio otomano, ciertas particularidades del sistema político se arraigaron. En la Siria actual, antes de la guerra civil, las ciudades estaban divididas en barrios culturalmente distintos: uno donde se encontraban los armenios, otro poblado por asirios. Recuerdo especialmente los mercados kurdos, donde los vendedores acudían vestidos con sus coloridos trajes para vender frutas y verduras del campo.

De hecho, la forma en que Siria fue gobernada reforzó la autonomía de estas distintas comunidades étnicas y religiosas. Los otomanos impusieron una política de pluralismo, destinada a apaciguar a las diferentes naciones y sofocar el auge de los movimientos nacionalistas, en la que judíos, cristianos y musulmanes tenían la libertad de afirmar sus propias identidades y, por lo tanto, no necesitaban competir por el poder. Cada comunidad religiosa, conocida como " millet ", tenía un representante en Estambul y podía organizar sus propios asuntos, incluyendo la educación de su gente, los servicios sociales y las obras de caridad, e incluso algunas de las normas legales por las que se regían. El millet controlaba todas las disputas internas, como el matrimonio, el divorcio, la herencia y la distribución y recaudación de impuestos. El vestigio de este sistema específico de cada comunidad perduró en la Siria moderna; por ejemplo, todo el mundo sabía que uno iba al barrio armenio a buscar su plata. ^{[ 15 ]}

Aunque los armenios tienen una larga historia en Siria, la mayoría llegó allí durante el genocidio armenio perpetrado por el Imperio Otomano . Los principales campos de exterminio de armenios se ubicaron en el desierto sirio que rodea Deir ez-Zor (Valle del Éufrates). Durante el genocidio, más de un millón de armenios fueron asesinados y cientos de miles fueron desplazados de la Armenia histórica . Los árabes nativos , junto con la comunidad armenia de 10.000 personas en Alepo, se unieron para ayudar a los deportados, y la Iglesia Apostólica Armenia en Alepo inicialmente brindó apoyo improvisado a los recién llegados. ^{[ 16 ]} No dudaron en dar refugio y apoyo a los armenios perseguidos. Árabes y armenios han mantenido tradicionalmente buenas relaciones, especialmente después de que les dieran refugio durante el genocidio armenio. También hubo un genocidio árabe menor en Anatolia al mismo tiempo, lo que significó que tenían afinidad entre sí.

La numerosa población cristiana de Alepo aumentó con la afluencia de refugiados cristianos armenios y asirios a principios del siglo XX y tras el genocidio armenio y asirio de 1915. Tras la llegada de los primeros grupos de refugiados armenios procedentes de los campos de exterminio de Deir ez Zor y la Armenia histórica (1915-1922), la población de Alepo en 1922 ascendía a 156.748 habitantes, de los cuales 97.600 eran musulmanes (62,26%), 22.117 cristianos nativos —en su mayoría católicos— (14,11%), 6.580 judíos (4,20%), 2.652 europeos (1,70%), 20.007 refugiados armenios (12,76%) y 7.792 otros (4,97%). ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Los refugiados armenios se enfrentaron a cierta resistencia por parte de los nacionalistas sirios. Algunos veían su llegada como un cambio demográfico que podría transformar la estructura social de Siria. Además, tras su llegada, los armenios se toparon con una reacción poco entusiasta por parte de sus compatriotas, los "Arman al-Qadim" (Antiguos Armenios), una comunidad acomodada y consolidada en Siria, quienes temían que sus correligionarios afectaran su estatus ante las autoridades sirias y arruinaran su reputación. Algunos Antiguos Armenios, ya integrados en la sociedad siria, consideraban a los refugiados una posible carga o una perturbación en su estilo de vida. Una vez que se hizo evidente que los refugiados habían huido a Siria para reconstruir su comunidad, fueron idealizados como un grupo minoritario muy respetado. Mientras los recién llegados se integraban en Alepo, comenzaron a construir escuelas privadas, como el Instituto Privado Karen Jeppe, fundado inicialmente en 1947 por un misionero danés en los terrenos de una residencia de ancianos. Estas instituciones educativas y culturales emergentes demostraron la resiliencia de la diáspora armenia. ^{[ 19 ]}

El segundo período de flujo armenio hacia Alepo estuvo marcado por la retirada de las tropas francesas de Cilicia en 1923. ^{[ 20 ]} Esa oleada trajo a más de 40 000 refugiados armenios a Alepo entre 1923 y 1925, y la población de la ciudad se disparó hasta alcanzar los 210 000 habitantes a finales de 1925, con los armenios representando más del 25 % de la población. ^{[ 21 ]}

Los armenios en Siria encontraron un nuevo hogar, donde construyeron una de las diásporas más importantes que existen. Se les considera una de las comunidades armenias más grandes fuera de Armenia, con un estimado de 70.000 personas. Alepo fue uno de los principales centros de Siria que acogió a los armenios y les permitió construir sus comunidades, iglesias y escuelas. Para 1923, 200.000 armenios habían pasado por Alepo, estableciendo una sólida comunidad de Oriente Medio a la que podían huir. Sin embargo, muchos también se concentraron en otras ciudades y pueblos, incluyendo Damasco, Jarablus, Der Zor, Qamishli, Latakia, Homs, Hama y Kessab. Solo en Alepo, se construyeron diez escuelas armenias para servir a la comunidad y preservar la identidad armenia entre los extranjeros. ^{[ 22 ]}

Según los datos históricos presentados por Al-Ghazzi , la gran mayoría de los cristianos de Alepo eran católicos hasta la década de 1920. El crecimiento de las comunidades cristianas ortodoxas y ortodoxas orientales está ligado a la llegada de los supervivientes del genocidio armenio y asirio procedentes de Cilicia y el sur de Turquía, así como a un gran número de griegos ortodoxos del Sanjacado de Alejandreta que llegaron a Alepo posteriormente, tras la anexión del Sanjacado por Turquía en 1939.

En 1944, la población de Alepo era de alrededor de 325.000 habitantes, de los cuales 112.110 (34,5%) eran cristianos, entre los que había 60.200 armenios. Los armenios constituían más de la mitad de la comunidad cristiana en Alepo hasta 1947, cuando muchos grupos de ellos emigraron a la Armenia soviética para aprovechar el Proceso de Repatriación de Armenios (1946-1967) .

Desde el establecimiento de la Administración Autónoma del Noreste de Siria, la AANES se ha esforzado por restaurar e incluso fomentar la comunidad armenia que reside en Rojava, principalmente en Qamishli, Al-Hasakah, Deir ez Zor y Ras al-Ayn. Esto se evidencia en la creación del Consejo Social Armenio en abril de 2020. Bajo la dirección del Consejo Social, se reanudó la enseñanza del idioma armenio después de más de una década de prohibición por parte del gobierno sirio. ^{[ 28 ]}

La mayoría de los armenios de la fe apostólica armenia (también conocida como ortodoxa armenia oriental) se encuentran bajo la jurisdicción de la Santa Sede de Cilicia (con sede en Antelias , Líbano ) de la Iglesia Apostólica Armenia . Sin embargo, la Diócesis de Damasco jura lealtad a la Santa Sede de Etchmiadzin .

La población armenia apostólica en Siria pertenece a una de las 3 prelaturas siguientes:

• La diócesis de Beroea (en Alepo) fue fundada en 1432 por la Gran Casa de Cilicia. Hovakim de Beroea se convirtió en el primer obispo de Alepo entre 1432 y 1442. La población estimada de la diócesis en toda Siria es de aproximadamente 70 000 armenios. ^{[ 36 ]} La prelatura tiene bajo su jurisdicción los siguientes edificios eclesiásticos en Siria:
  • Catedral de los Cuarenta Mártires de Alepo (1491)
  • Iglesia de Surp Krikor Lusavorich (San Gregorio el Iluminador) de Alepo
  • Iglesia de Surp Hagop en Alepo (1943)
  • Iglesia de Surp Kevork en Alepo (1965)
  • Iglesia de la Santa Madre de Dios de Alepo (1983)
  • Iglesia Surp Hripsime de la aldea de Yacoubiyah
  • Iglesia de Surp Anna del pueblo de Yacoubiyah
  • Iglesia de la Santa Madre de Dios de Latakia
  • Iglesia de la Santa Madre de Dios de Kessab
  • Iglesia de la Santa Madre de Dios de Karadouran, Kessab
  • Iglesia de Surp Stepanos de Karadouran, Kessab
  • Iglesia armenia de Surp Kevork en la aldea de Ghnemiyeh .
  • Iglesia de Surp Stepanos del pueblo de Aramo
  • Iglesia de la Santa Cruz de Tell Abyad
  • Iglesia-Complejo Memorial de los Mártires del Genocidio Armenio en Deir ez-Zor
  • Capilla de la Santa Resurrección del pueblo de Margadeh
• Diócesis de Jezireh (en Qamishli) bajo la jurisdicción de la Gran Casa de Cilicia. La prelatura tiene bajo su jurisdicción los siguientes edificios eclesiásticos en Siria:
  • Catedral de Surp Hagop en Qamishli
  • Iglesia Surp Hovhannu Garabed en Al-Hasakah
  • Iglesia de la Santa Madre de Dios en Al-Malikiyah (anteriormente Dayrik )
  • Iglesia de la Santa Madre de Dios en Ras al-Ayn
• Diócesis de Damasco bajo la jurisdicción de la Santa Sede de Etchmiadzin . La prelatura tiene bajo su jurisdicción los siguientes edificios eclesiásticos en Siria:
  • Catedral Surp Sarkis de Damasco
  • Iglesia de Homs de Surp Mesrob Mashdots

Los armenios católicos son miembros de la Iglesia Católica Armenia . La población armenia católica en Siria pertenece a una de las siguientes 4 prelaturas bajo la jurisdicción del Patriarcado Católico Armenio de Cilicia :

• Arquidiócesis de Alepo : el primer prelado católico armenio oficial en Alepo fue el obispo Abraham Ardzivian (1710-1740). En 1740, se convirtió en el primer patriarca católico armenio de Cilicia , nombrado por el papa Benedicto XIV en 1742 en el Líbano. Actualmente, el número de fieles católicos de la Arquidiócesis Católica Armenia de Alepo es de aproximadamente 15 000. La prelatura tiene bajo su jurisdicción los siguientes edificios eclesiásticos en Siria:
  • Catedral de Nuestra Madre de los Relieves de Alepo (1840)
  • Santo Salvador – Iglesia de Santa Bárbara de Alepo (1937)
  • Iglesia de Nuestra Señora de la Anunciación de Alepo (1942)
  • Iglesia de la Santísima Trinidad de Alepo (1965)
  • Iglesia de la Santa Cruz de Alepo (1993)
  • Santa Madre de Dios – Iglesia de los Mártires de Raqqa
• Exarcado Patriarcal de Damasco : La comunidad católica armenia en Damasco se organizó en 1763 durante el período del Catholicos Miguel Petros III Kasparian . En 1863, se consagró la primera iglesia católica armenia en Damasco. La colocación de la primera piedra de la nueva iglesia y del edificio de la prelatura en el distrito de Bab Touma tuvo lugar en 1959. En 1969, se nombró al primer obispo católico armenio en Damasco. Desde 1984, el obispo católico armenio ostenta el título de Exarcado Patriarcal. La prelatura tiene bajo su jurisdicción el siguiente edificio eclesiástico en Siria:
  • Catedral de Notre-Dame del Universo de Damasco
• Eparquía de Qamishli : abarca las regiones orientales de Siria (Al-Jazira, Alta Mesopotamia), incluyendo las gobernaciones de Al-Hasakah y Deir ez-Zor. La prelatura tiene bajo su jurisdicción los siguientes edificios eclesiásticos en Siria:
  • Catedral de San José de Qamishli
  • Iglesia de la Sagrada Familia de Al-Hasakah
  • Iglesia de San Gregorio el Iluminador de Deir ez-Zor
• Diócesis de Kessab: abarca a la población católica armenia en la gobernación de Latakia . La prelatura tiene bajo su jurisdicción los siguientes edificios eclesiásticos en Siria:
  • Iglesia de San Miguel Arcángel de Kessab
  • Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Baghjaghaz, Kessab

La Iglesia Católica Armenia tiene 2 conventos en Siria:

• El convento de las Hermanas de la Inmaculada Concepción en Alepo
• El convento de los Padres Mekhitaristas en Alepo

Los evangélicos armenios (también conocidos como protestantes armenios) pertenecen a la Unión de Iglesias Evangélicas Armenias del Cercano Oriente de la Iglesia Evangélica Armenia .

• La comunidad evangélica armenia en Siria cuenta con los siguientes edificios religiosos:
  • Iglesia Emmanuel de Alepo
  • Iglesia Bethel de Alepo
  • Iglesia de los Mártires de Alepo
  • Iglesia de Cristo de Alepo
  • Iglesia de la Santísima Trinidad de Kessab
  • Iglesia Emmanuel de Ekizolukh, Kessab
  • La Iglesia Evangélica Armenia de Keorkeuna, Kessab
  • La Iglesia Evangélica Armenia de Karadoran, Kessab

En Alepo funcionan un total de 9 escuelas, incluidas 4 escuelas de educación secundaria (institutos):

• El Instituto Armenio Karen Jeppe fue el primer instituto de enseñanza secundaria armenio de Alepo. Se inauguró en 1947 en un terreno del barrio de Meydan, cedido a la Prelatura Armenia por voluntad del filántropo danés Karen Jeppe . La escuela fue fundada por iniciativa del entonces obispo Zareh Payaslian (futuro Catolicós Zareh I de la Santa Sede de Cilicia). El edificio se amplió gradualmente en 1966, 1973 y 1986. Actualmente, el instituto cuenta con más de 1100 alumnos de diferentes niveles, con una sección de secundaria de seis grados. La escuela está bajo la administración directa de la Prelatura Armenia de Alepo.
• La Escuela Secundaria Central Armenia AGBU Lazar Najarian-Calouste Gulbenkian fue fundada como Escuela Central Lazar Najarian en 1954 gracias a los esfuerzos de la Unión General Armenia de Beneficencia. En 1959 se convirtió en una escuela secundaria con sección de bachillerato y pasó a llamarse Escuela Secundaria Central Lazar Najarian-Calouste Gulbenkian. Las secciones de primaria y secundaria se ubican en dos edificios contiguos, mientras que el jardín de infancia cuenta con su propio edificio de reciente construcción. La escuela tiene más de 1500 alumnos de diversas procedencias y está administrada por el Comité Central Regional Sirio de la Unión General Armenia de Beneficencia. La escuela posee un teatro propio que lleva el nombre de su benefactor, Kevork Hagop Nazarian.

• El Instituto Armenio de Cilicia , un centro de enseñanza secundaria mixto de 12 grados fundado en 1921, cuenta con tres secciones: preescolar, primaria y secundaria, cada una con su propio edificio, ubicado en el callejón Sissi del antiguo barrio cristiano de Jdeydeh. Inicialmente, en 1921, la escuela fue fundada como Escuela para Refugiados de Cilicia gracias a los esfuerzos de la Asociación de Ayuda de Cilicia. En 1930, pasó a llamarse Escuela de Cilicia y, posteriormente, Instituto de Secundaria de Cilicia tras la fundación de la sección de secundaria en 1960. La Escuela de Cilicia funciona bajo la administración de la Asociación Cultural de Cilicia y cuenta con más de 450 alumnos de diversas procedencias.

• El Instituto Armenio de Grtasirats , fundado en 1924 como Escuela Mixta Aintab de Grtasirats gracias a los esfuerzos de la Asociación Aintab de Grtasirats, funcionó hasta 1974 en el antiguo barrio cristiano cerca de Jdeydeh, cuando se trasladó a un nuevo edificio moderno en el distrito de Sulaimaniyah. Cuenta con jardín de infancia, sección primaria y, desde 2004, sección secundaria. La escuela está bajo la administración de la Asociación Cultural de Grtasirats y tiene más de 300 alumnos de diversas procedencias. Junto a la escuela, se inauguró en 1983 la iglesia armenia de la Santa Madre de Dios. El instituto posee su propio teatro, el Zohrab Kaprielian, uno de los más grandes de Alepo.
• La Escuela Mekhitarista de Alepo , fundada en 1936 como escuela primaria católica armenia, se convirtió posteriormente en una escuela de nueve grados con secciones de primaria y preparatoria. Durante la década de 2000, se transformó en una escuela secundaria de doce grados.

Otras escuelas primarias en Alepo bajo la administración de la prelatura:

• La escuela primaria Haygazian, fundada en 1919, se considera la continuación de la escuela Tebradoun (fundada en 1876) y la escuela Nersessian. Ubicada en el complejo de la Catedral de los Cuarenta Mártires en el barrio de Jdeydeh , la escuela cuenta con una sección primaria mixta de seis años con más de 800 alumnos. El jardín de infancia funciona en el barrio de Meydan. La escuela posee un teatro que lleva el nombre de Avetis Aharonian . Durante la guerra de 2012, los alumnos no pudieron asistir al edificio de la escuela primaria Haygazian debido a su ubicación. Anteriormente, la escuela estaba ubicada en Beit Ghazaleh, una mansión de la época otomana .
• La escuela primaria Zavarian, fundada en 1925 como escuela Nersessian, incluía un centro para huérfanos adultos. El 15 de agosto de 1936, ambas secciones se fusionaron en un solo edificio en el barrio de Meydan. La nueva escuela, junto con su sala de teatro, recibió el nombre de Simon Zavarian . El edificio fue completamente renovado en 1965. Actualmente, cuenta con una sección mixta de primaria de seis años y un jardín de infancia. El número total de alumnos supera los 450.
• La escuela primaria Sahakian, fundada en 1927 gracias a la donación de la diáspora armenia de India y Brasil , recibió su nombre en honor al Catholicos Sahak II Khabayan de la Santa Sede de Cilicia. Desde 1932, se encuentra en el barrio de Meydan, dentro del complejo de la iglesia armenia de San Gregorio. En 1962, la escuela se amplió con la construcción de un nuevo edificio. Actualmente, cuenta con una sección mixta de primaria de seis años y un jardín de infancia con más de 850 alumnos.
• La escuela primaria Gulbenkian, fundada el 22 de septiembre de 1930 como escuela Boghos Gulbenkian gracias a la donación del benefactor armenio Nerses Gulbenkian de Londres , funcionó hasta 1996 en un pequeño edificio ubicado en una calle estrecha del distrito de Sulaimaniyah. El 13 de junio de 1997, se inauguró el nuevo y moderno edificio de la escuela en Suleimaniyeh, con la presencia del Catholicos Aram I. Actualmente, la escuela cuenta con una sección de primaria de seis años y un jardín de infancia con más de 500 alumnos de ambos sexos. La escuela posee su propio teatro, el "Kevork Yesayan".

• El instituto Yeprad (Éufrates), en Qamishli , fue fundado en 1932 y cuenta con 9 grados desde 1962. Actualmente, tiene más de 900 alumnos.
• Escuela Primaria Azadutyun (Libertad), Al-Malikiyah (Dayrik)
• Escuela Mesrobiana, Al-Hasakah
• Escuela Primaria Nahadagats (de los Mártires), Ras al-Ayn
• Escuela Primaria Khorenian, Tell Abyad
• Escuela Primaria Noubarian, Raqqa
• Escuela Primaria Veradzenount (Renacimiento), Yacoubiyah
• Escuela Primaria Nahadagats (Mártires), Latakia
• Escuela secundaria Osumnasirats Miyatsyal, Kessab
• Escuela Secundaria Tarkmanchats (Sagrados Traductores), Damasco
• Escuela Primaria Ousumnasirats, Damasco
• Escuela primaria UGAB Gyullabi Gulbenkian, Damasco
• Escuela Primaria Sahakian, Homs

Escuelas desaparecidas:

• Escuela Primaria Mesropiana, Jarabulus (1933–1944)
• Escuela primaria UGAB Vartanian, Jarabulus (1935-1944)
• Escuela Primaria Khrimian, Ayn al-Arab (1927–1962)
• Escuela primaria UGAB Avedis Sarafian, Ayn al-Arab (1950-1975)

Los armenios sirios se integraron en la vida política desde la época del dominio otomano sobre Siria . Al igual que otras comunidades religiosas, la comunidad siria organizó sus asuntos bajo el sistema millet , que abarcaba temas como la educación, los servicios sociales e incluso algunas de sus leyes. El millet regulaba las disputas internas, como el matrimonio, el divorcio, la herencia y la recaudación y el gasto de impuestos.

Artin Boşgezenyan fue diputado por Alepo en el primer (1908-1912), segundo (abril-agosto de 1912) y tercer (1914-1918) Parlamentos otomanos de la era constitucional. ^{[ 38 ]}

Tras la creación del Estado sirio, Hrant Maloyan, un general armenio originario de Muş , fue jefe de las Fuerzas de Seguridad Sirias durante las décadas de 1940 y 1950. Por otro lado, otro general militar armenio de Ayntab, Aram Karamanoukian , se convirtió en comandante de artillería del Ejército sirio durante el mismo período.

Los armenios han tenido representación casi continua en el Parlamento sirio desde 1928. Los miembros armenio-sirios del Parlamento fueron (en orden cronológico): Mihran Puzantian, Fathalla Asioun, Nicolas Djandjigian, Movses Der Kalousdian (posteriormente también diputado en el Parlamento libanés), Hratch Papazian, Henri Hendieh (Balabanian), Hrant Sulahian, Bedros Milletbashian, Ardashes Boghigian, Nazaret Yacoubian, Movses Salatian, Dikran Tcheradjian, Fred Arslanian, Abdallah Fattal, Louis Hendieh, Krikor Eblighatian, Aram Karamanougian, Roupen Dirarian, Levon Ghazal, Simon Ibrahim Librarian y Sunbul Sunbulian (hasta 2012). Como resultado de las elecciones parlamentarias de 2012, el Consejo Popular de Siria no cuenta actualmente con ningún miembro armenio. Pero en las elecciones de julio de 2020, tres armenios fueron elegidos para el Parlamento sirio: Jirayr Reyissian, Lucy Iskenian y Nora Arissian. ^{[ 39 ]}

El actual Gabinete de Siria cuenta con un miembro armenio, tras el nombramiento de Nazira Farah Sarkis como Ministra de Estado para Asuntos Ambientales en junio de 2012.

Siria cuenta con una rica tradición de medios de comunicación y publicaciones en lengua armenia. Los diarios armenios —actualmente desaparecidos— gozaron de gran popularidad a principios del siglo XX. El diario Hye Tsayn (1918-1919), el bimestral Darakir (1918-1919) y Yeprad (1919) fueron algunos de los primeros periódicos publicados.

En las décadas de 1920 y 1930 se sucedieron numerosas publicaciones: Souriagan Sourhantag (1919-1922), Souriagan Mamul ( Prensa Siria , 1922-1927), los diarios Yeprad (1927-1947), Souria (1946-1960) y Arevelk (1946-1963). Este último también contaba con su anuario. Arevelk publicó además en 1956 su suplemento juvenil Vahakn (1956-1963) y su suplemento deportivo Arevelk Marzashkharh (1957-1963).

Entre las publicaciones mensuales se encontraban Nayiri (1941–1949), publicada por Antranig Dzarugian , y la publicación juvenil Purasdan (1950–1958).

Los anuarios incluyen Souriahye Daretsuyts (1924–1926), Datev (1925–1930), Souriagan Albom (1927–1929), Daron (1949), Hye Darekirk (1956) y Keghart (desde 1975).

Actualmente, el semanario Kantsasar es el órgano oficial de la diócesis armenia de Berea en Alepo. Se publicó por primera vez con el nombre de Oshagan en 1978 y pasó a llamarse Kantsasar en 1991.

Las editoriales sirias han contribuido enormemente a la traducción de diversas obras literarias y estudios académicos armenios al árabe . Cabe destacar que el primer periódico en lengua árabe fue publicado por el periodista armenio de Alepo, Rizqallah Asdvadzadur Hassoun, en 1855 en Constantinopla . ^{[ 40 ]}

Al-Yarmouk (antes Homenetmen Aleppo) y Ouroube (antes al-Ahd al-Jadid) son clubes deportivos sirio-armenios con sede en Alepo. Siendo dos de los clubes deportivos más antiguos de Siria, Al-Yarmouk y Ouroube cuentan con varios equipos que participan en diferentes competiciones nacionales sirias, incluyendo fútbol , ​​baloncesto (masculino y femenino), tenis de mesa , ajedrez y otros deportes individuales. Los clubes tienen sus propios campos de entrenamiento en la ciudad de Alepo.

Durante la primera mitad de las décadas de 1940 y 1950, muchos jugadores armenios representaron al fútbol sirio a nivel nacional, entre ellos Ardavazt Marutian y Kevork Gerboyan. El exjugador y entrenador Avedis Kavlakian, de la década de 1960, fue elegido por la prensa siria como el mejor futbolista sirio del siglo XX. Kevork Mardikian, originario de Latakia, es un destacado entrenador de fútbol y uno de los mejores futbolistas sirios de las décadas de 1970 y 1980. Actualmente, su hijo, Mardik Mardikian, es miembro de la selección nacional de fútbol de Siria .

En baloncesto, Mary Mouradian, Ani Karalian, Elisabeth Mouradian y Magi Donabedian fueron integrantes de la selección nacional femenina de Siria durante las décadas de 1980 y 1990. Sari Papazian y Vatche Nalbandian, originarios de Alepo, son actualmente miembros de la selección nacional masculina de baloncesto de Siria.

Muchos armenios de Siria alcanzaron fama nacional e internacional en los ámbitos de la música y el teatro. Salloum Haddad, del pueblo armenio de Yacoubiyah, es un reconocido actor contemporáneo del teatro sirio y árabe. Ruba al-Jamal (fallecida en 2005), cuyo nombre de nacimiento era Dzovinar Garabedian, fue una destacada intérprete de canciones clásicas árabes. Otros muchos cantantes y músicos sirio-armenios se convirtieron en artistas de renombre entre los armenios de todo el mundo, como George Tutunjian , Karnig Sarkissian , Paul Baghdadlian , Setrag Ovigian, Arsen Grigoryan (Mro), Karno y Raffi Ohanian . Muchos otros alcanzaron fama internacional, entre ellos Aram Tigran , Haig Yazdjian , Avraam Russo , Wadi' Mrad, Talar Dekrmanjian y Lena Chamamyan . El director de la Orquesta Sinfónica Nacional Siria es Missak Baghboudarian, originario de Damasco.

Los teatros armenios en Alepo incluyen:

• Grupo de Teatro Antranig de la Asociación Cultural Nor Serount
• Grupo de Teatro Bedros Atamian de la Asociación Juvenil Armenia
• Grupo de Teatro Zavarian de la Asociación Cultural y Educativa Hamazkayin
• Grupo de Teatro Levon Shant de la Asociación Cultural y Educativa Hamazkayin
• Grupo de Teatro Kermanig-Vasbouragan de la Asociación Cultural Kermanig-Vasbouragan
• Grupo de Teatro Vartan Ajemian de la Asociación Cultural Grtasirats

Entre los conjuntos musicales armenios de Alepo se incluyen:

• Coro Zvartnots de la Asociación Cultural y Educativa Hamazkayin
• Coro Alexander Spendiaryan de la Asociación Juvenil Armenia
• Grupo musical "Big Band" de la Asociación Juvenil Armenia
• Orquesta de Cámara Gomidas de la Asociación Juvenil Armenia
• Coro Infantil Meghri de la Asociación Cultural y Educativa Hamazkayin

Entre los grupos de danza armenia en Alepo se incluyen:

• Grupo de Danza Nor Serount de la Asociación Cultural Nor Serount
• Grupo de Danza Sartarabad de la Asociación Cultural y Educativa Hamazkayin
• Grupo de danza Jirayr
• Grupo de Danza Antranig de la Asociación Juvenil Armenia
• Grupo de baile Uno
• Grupo de Danza Infantil Shushi de la Asociación Cultural y Educativa Hamazkayin

Las academias de arte armenias en Alepo incluyen:

• Academia de Pintura Martiros Saryan de la Asociación Juvenil Armenia
• Academia de Pintura Arshile Gorky de la Asociación Cultural y Educativa Hamazkayin
• Academia Musical Aram Khachaturian de la Asociación Juvenil Armenia
• Academia Musical Barsegh Kanachyan de la Asociación Cultural y Educativa Hamazkayin

Los armenios estuvieron entre los pioneros de las ciencias médicas modernas en Siria. El primer generador de rayos X en Siria y Líbano fue traído por el Dr. Asadour Altunian (1857–1950) a Alepo en 1896. ^{[ 41 ]} El Dr. Altunian abrió el primer hospital privado en Alepo en 1927. Más tarde, fundó la primera escuela de enfermería en Alepo y Siria. Después de su muerte en 1950, el Dr. Asadour Altunian fue honrado por el gobierno de Siria con la Medalla de Honor al Mérito Sirio de Grado Excelente. ^{[ 42 ]} En oftalmología, el Dr. Robert Jebejian (1909–2001) fue uno de los primeros oftalmólogos en Siria. Fundó el primer hospital oftalmológico privado en Alepo en 1952. ^{[ 43 ]} El Dr. Jebejian había publicado muchas investigaciones valiosas sobre leishmaniasis y tracoma . ^{[ 44 ]} En 1947, el Dr. Jebejian realizó la primera cirugía de trasplante de córnea en Oriente Medio y el mundo árabe. ^{[ 45 ]}

En noviembre de 2014, solo quedaban 23 familias cristianas armenias y asirias en la ciudad de Raqqa . Según informes, militantes del ISIS quemaron biblias y libros sagrados cristianos. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

En 1915, la región siria de Deir ez-Zor , principalmente un desierto, se convirtió en el destino final de los armenios durante el genocidio armenio, donde fueron asesinados. En la ciudad se inauguró un complejo conmemorativo de esta tragedia. ^{[ 49 ]} Fue diseñado por Sarkis Balmanoukian e inaugurado oficialmente en 1990 con la presencia del Catolicós armenio de la Gran Casa de Cilicia. El complejo contiene huesos y restos recuperados del desierto de Deir ez-Zor de las víctimas armenias del genocidio y se ha convertido en un lugar de peregrinación para muchos armenios en recuerdo de sus muertos.

Kessab ( en árabe: كسب , en armenio: Քեսապ K'yesap ) es una ciudad fronteriza siria situada en la gobernación de Latakia, al noroeste de Siria, a una altitud de 800 metros sobre el nivel del mar, a tan solo 3 kilómetros de la frontera turca y a 9 kilómetros del mar Mediterráneo.

Kessab es una antigua ciudad armenia, con más de 1000 años de antigüedad. Hoy en día, la población de la ciudad y los pueblos circundantes es principalmente armenia ^{[ 50 ]} con una minoría de árabes sirios.

Kessab es un centro turístico de verano y un destino muy popular.

La embajada de Armenia en Damasco (desde 1992) fue la primera embajada armenia abierta en el extranjero tras la independencia de Armenia. La visita oficial del recién elegido presidente armenio, Levon Ter-Petrossian, a Siria en 1992, fue la primera visita oficial internacional de un presidente armenio después de la independencia. Desde entonces, las relaciones entre ambos países se han desarrollado, especialmente tras la creación de un comité económico conjunto entre los dos gobiernos y el establecimiento de cooperación entre las cámaras comerciales de Alepo y Armenia desde 2008. La reciente visita del presidente Bashar al-Assad a Ereván en junio de 2009 sirvió para fortalecer las relaciones bilaterales.

Armenia desempeñó un papel fundamental en el apoyo a los armenios que residían en Siria tras la guerra civil, brindándoles ayuda vital en tiempos de crisis. Si bien muchos armenios sirios huyeron a otros países, 14 000 de origen armenio regresaron a su tierra natal, encontrando una mejor oportunidad. A pesar de las dificultades económicas y lingüísticas, muchos encontraron dificultades para acceder a empleo, negocios y educación en otros países de acogida debido a los requisitos de estos, como la presentación de ciertos documentos gubernamentales. Consciente de sus necesidades críticas, el gobierno armenio tomó medidas diligentes para facilitar su reubicación, otorgándoles visas para ingresar por los puestos fronterizos. ^{[ 22 ]}

Armenia también cuenta con un consulado general en Alepo desde el 28 de mayo de 1993. En 1997, los sirios abrieron su embajada en Ereván , ubicada en la calle Baghramyan, a pocos metros del palacio presidencial.

El primer presidente de Armenia , Levon Ter-Petrosyan, nació en Alepo, Siria.