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Articulo de referencia

Dile a ej-Judeideh

Coordenadas : 31°38′00″N 34°55′00″E / 31.63333°N 34.91667°E / 31.63333; 34.91667 {{Script/Hebrew|תל גודד}}"},"other_name":{"wt":"Tell Goded"},"image":{"wt":"Tel ej-Judeideh (Tel...

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Coordenadas : 31°38′00″N 34°55′00″E / 31.63333°N 34.91667°E / 31.63333; 34.91667

Tell ej-Judeideh ( en árabe : تل الجديدة / خربة الجديدة ) es un tell en el Israel moderno, situado a una elevación de 398 metros (1306 pies) sobre el nivel del mar. Se cree que el nombre árabe significa "Montículo de los diques". [ 1 ] En hebreo moderno, la ruina se conoce con el nombre de Tell Goded ( תל גודד ‎ ) . 

El tell, situado a unos 2 kilómetros (1,2 millas) al norte de Beit Guvrin y a 9,7 kilómetros al sureste de Tell es-Safi , [ 2 ] fue explorado por primera vez por Frederick Jones Bliss en junio de 1897 y parcialmente excavado por Bliss y RAS Macalister en marzo de 1900. Se ha identificado tentativamente con el bíblico Moresheth-Gath , [ 3 ] [ 4 ] mientras que otros piensan que podría ser Ashan de Josué 15:42, [ 5 ] basándose en la proximidad textual del nombre a Libnah (que Albright pensó que posiblemente era Tel Burna ) y a Ether, un sitio ahora reconocido como Khirbet el-Ater (posición de cuadrícula 138/113 PAL ). [ 6 ]  

Miembros del Fondo de Exploración de Palestina visitaron el sitio a finales del siglo XIX y describieron haber visto allí "cimientos, montones de piedras y una cisterna". [ 7 ]

Historia

Según sus hallazgos arqueológicos, el sitio de Tell ej-Judeideh estuvo habitado en los primeros tiempos preisraelitas, durante la Edad del Bronce Temprana y nuevamente durante la Edad del Hierro (contemporánea con los filisteos ), y posteriormente fortificado durante el período romano , o incluso quizás más tarde. [ 8 ] Sin embargo, el sitio fue abandonado durante la Edad del Bronce Tardía (la supuesta época de la conquista bíblica de Josué). [ 9 ] [ 10 ]

La región donde se encuentran las ruinas estuvo habitada antiguamente por los filisteos, y posteriormente fue conquistada por las tribus israelitas durante el período de la monarquía . Tras la expulsión de los israelitas durante las expediciones militares asirias y caldeas , la región fue colonizada por los idumeos (que más tarde se convirtieron al judaísmo), seguidos por otras etnias, entre las que destacaron los pueblos de habla árabe.

Identificación

Los estudiosos están divididos en cuanto a la probable identificación del sitio. El arqueólogo israelí Y. Aharoni , basándose en el Onomasticon de Eusebio , donde sitúa el antiguo sitio de Gat cerca de la calzada romana a 8 km de Eleutheropolis ( Parque Nacional Beit Guvrin-Maresha ) en el camino a Diospolis ( Lod ), pensó que Gat debía identificarse con Tell ej-Judeideh, y que Gat y Moresheth-Gat eran un mismo lugar. [ 11 ] [ 12 ] Otros han especulado que Tell ej-Judeideh podría ser la bíblica Libnah [ 13 ] o Gederah de 1 Crónicas 4:23 y Josué 15:36 . [ 11 ] Otros, por la similitud de su nombre, piensan que el nombre árabe del tell podría ser una corrupción del nombre Gedud de Miqueas 4:14, [ 13 ] basándose en la opinión de que en los topónimos árabes de sitios antiguos, el nombre árabe a menudo conserva el nombre hebreo antiguo. [ 14 ] 

A pesar de todos estos intentos de identificación, el reconocimiento de un sitio determinado dependerá de su identificación definitiva. En este caso, Tell ej-Judeideh aún no ha sido identificado con certeza, ya que todas las identificaciones son provisionales.

Descripción del sitio

Tell ej-Judeideh es una colina natural con una cima plana rodeada por laderas escarpadas, lo que le proporciona una posición defensiva natural contra los ataques. Además de sus defensas naturales, el sitio estuvo antiguamente rodeado por una muralla de fortificación tardía, de la cual solo queda una hilada de piedras (ahora enterrada entre escombros ), con áreas ocasionales de dos o tres hiladas de piedras. [ 15 ] La muralla de la ciudad tenía un espesor uniforme de 3 metros (10 pies) , excepto en los lugares donde la muralla estaba reforzada con contrafuertes interiores, y seguía los contornos naturales de la colina. [ 15 ] Las piedras y los escombros utilizados para la muralla se colocaron sin mortero. Se encontraron puertas en el norte, sur y este, mientras que hay indicios de una cuarta puerta adicional que alguna vez estuvo en el lado oeste de la ciudad. [ 15 ] El umbral inferior de piedra de cada puerta tenía ranuras para insertar un cerrojo de hierro, utilizado para cerrar las puertas por la noche o en caso de emergencia. 

En el centro del sitio se alza una eminencia natural que consiste en un complejo de estructuras, que Bliss cree que alguna vez fue una villa romana, repleta de pilares que fueron derribados, y que se piensa que sirvieron como atrio e impluvio . [ 16 ] Al entrar a la ciudad desde su lado sur, había una "calzada pavimentada" que conducía a través del centro de la ciudad directamente a la estructura central. El área residencial de la ciudad se extendía a lo largo del eje norte y sur del tell donde la roca es prácticamente plana, dividida solo por la parte central elevada, ya que era naturalmente más alta que todo lo demás. [ 17 ] La misma área residencial alguna vez consistió en pequeñas casas y recuerda, según Bliss, "las laberínticas ciudades coptas en Elefantina y Filac ", [ 18 ] quizás un signo de los orígenes filisteos de la ciudad.

Al pie del montículo, también se descubrió un sitio antiguo (llamado Horvat Tabaq). Bajo los edificios residenciales se encontraron complejos que datan de la revuelta de Bar Kokhba . Estos complejos se basan en antiguas instalaciones utilizadas por los habitantes de la ciudad romana. Las instalaciones incluyen almacenes, mikve , cuevas con campanas, cisternas y columbarios . La aldea judía que existía en este lugar probablemente fue destruida tras el fracaso de la revuelta de Bar Kokhba. En la ladera, en el área entre la cabecera de Tel Goded y las ruinas de Horvat Tabaq, se ubicaron cuevas funerarias de la época bíblica , helenística y de principios de la época romana . [ 19 ]

Bliss y Macalister, quienes excavaron el sitio en 1900, contaron 24 torres que se proyectaban hacia adentro desde la cara interior de la muralla. Dos torres flanqueaban cada una de las cuatro puertas, para un total de 8 torres. Las 16 torres restantes eran, en palabras de Bliss, "meros contrafuertes de mampostería sólida". En la reconstrucción de N. Na'aman de la carta de Senaquerib que describe sus hazañas militares para sofocar la rebelión de Ezequías , rey de Judá , se menciona además la ciudad filistea de Gat como "rodeada de grandes torres" y que "sobresalía sobre una cresta". [ 20 ]

Toda el área cercada de la colina comprende aproximadamente 58 dunums (14 acres) y se extiende a lo largo de aproximadamente 580 metros (1900 pies) . [ 21 ] 

Boca del pozo ( Bir Rasaq ), al pie de Tell Goded (Tell ej-Judeideh)

Hallazgos arqueológicos

Las excavaciones en el sitio revelaron tres niveles principales en los substratos: el primero y más antiguo es un nivel cananeo ( Edad del Bronce Medio ); el segundo es israelita ( Edad del Hierro II ); y el tercero es helenístico-romano. [ 11 ]

Otros hallazgos descubiertos en el sitio incluyen 37 asas de jarras con la impresión sellada de le-melekh (= "para el rey"), que datan del período israelita temprano. [ 22 ] [ 23 ] Un sello estampado en el asa de una jarra dice en escritura paleohebrea : הושע צפן ‎ =Hošeaʻ Ṣefan ; el primer nombre Hošeaʻ escrito arriba y el segundo nombre Ṣefan escrito abajo, separados por una doble línea horizontal. [ 24 ] Otro sello privado impreso en caracteres paleohebreos muestra el nombre Menaḥem Lebanah ( מנחם לבנה ‎ ) . [ 25 ] Estos artefactos se conservaron inicialmente en el Museo Imperial de Antigüedades de Jerusalén, pero, posteriormente, se hicieron réplicas de los originales y estos fueron enviados a Estambul , a petición de la autoridad otomana, permaneciendo solo las réplicas en Jerusalén. [ 26 ] Hoy se encuentran en los Museos Arqueológicos de Estambul .

El descubrimiento por parte de C. Clermont-Ganneau de la ubicación del Gezer bíblico en Tell el-Jezer provocó la interrupción de los trabajos arqueológicos en Tell ej-Judeideh durante una temporada, ya que el sitio recién descubierto recibió un trato preferencial y ya había comenzado a arrojar importantes hallazgos arqueológicos.

Tumbas

En 1990, la Autoridad de Antigüedades de Israel llevó a cabo una excavación de rescate y un estudio de las cuevas funerarias excavadas en la roca en las laderas sur y sureste del tell. Todas las tumbas habían sido saqueadas previamente , por lo que los hallazgos recuperados representan solo una muestra parcial del contenido original. El estudio documentó aproximadamente 25 entradas a cuevas, varias de ellas excavadas a lo largo de los bordes de antiguas canteras, así como dos entradas a cuevas que quedaron sin terminar. De las cuevas identificadas, unas 15 datan de la Edad del Hierro II, siete de las épocas helenística y romana, y tres de la época bizantina. [ 27 ]

Se excavaron completamente cuatro cuevas de los períodos helenístico y romano temprano. La cueva 1 consiste en una cámara trapezoidal que combina kokhim (nichos funerarios) con arcosolia (huecos arqueados), una disposición que por lo demás solo se atestigua en un pequeño número de tumbas de mediados del siglo I d. C. en la necrópolis de Jerusalén durante el período del Segundo Templo tardío . Los fragmentos de osarios y la cerámica datan la cueva en los siglos I y II d. C., probablemente continuando hasta la revuelta de Bar Kokhba (132-136 d. C.), y la presencia de osarios indica su uso por una familia judía. [ 27 ] La cueva 2, adyacente a la cueva 1, comprende una cámara abovedada con un pozo central de pie rodeado por quince kokhim , junto con dos nichos más pequeños probablemente utilizados para la recolección secundaria de huesos. Sus hallazgos de cerámica y metal corresponden en gran medida al mismo rango cronológico, aunque un pequeño número de fragmentos más antiguos sugiere que la cueva fue excavada originalmente dos siglos antes y luego reutilizada, de forma paralela a las tumbas de la época helenística cerca de Tel Maresha . No se recuperaron osarios de esta cueva a pesar de su presencia en cuevas vecinas; los arqueólogos propusieron varias explicaciones posibles, incluyendo variaciones regionales en las costumbres funerarias judías, prácticas distintas entre familias judías de ascendencia idumea o un período de desuso que coincidió con el apogeo del uso de osarios. [ 27 ]

La cueva 3, considerablemente dañada tanto por la antigua explotación de canteras como por el saqueo moderno, conserva una bóveda similar con veintitrés kokhim ; una prospección limitada solo arrojó una pequeña cantidad de cerámica propia del mismo período. La cueva 4, situada en la base de una cantera en desuso adyacente a la cueva 3, consta de una cámara cuadrada con ocho kokhim completos y una línea incisa que marca la ubicación prevista para un noveno. Los hallazgos incluyeron varios osarios junto con cerámica, lámparas, cuentas y fragmentos de vidrio, también datados en los siglos I y II d. C. [ 27 ] Los arqueólogos concluyeron que las cuatro cuevas formaban parte de un cementerio más grande utilizado por una población judía entre el siglo I a. C. y mediados del siglo II d. C., aunque sigue siendo incierto si el cementerio servía al asentamiento de Khirbet Tabaq o al propio Tel Goded. La actividad funeraria en las cuevas, al igual que la ocupación de Khirbet Tabaq, parece haber cesado con la revuelta de Bar Kokhba. [ 27 ]

Sendero recreativo

Tel Goded es uno de los sitios más visitados de las tierras bajas de Judea y forma parte del Sendero Nacional de Israel . Un sistema de escondites subterráneos, nichos funerarios ( kūkhīm ) y un antiguo pozo ( Bir Rasaq ) en la base sureste del sitio arqueológico lo convierten en una importante atracción turística. El sitio está atravesado por senderos señalizados para practicar senderismo y numerosos carriles bici. El acceso a vehículos motorizados está prohibido para fomentar la revegetación de la flora autóctona, pero se puede acceder a pie desde la base del montículo arqueológico. El acceso al sitio se realiza por la carretera 38 ( Beit Shemesh - Beit Guvrin ), a unos 4 kilómetros al oeste de Moshav Nahusha.

Véase también

Referencias

  1. ^ Palmer (1881), pág. 379 (sv Tell el Judeiyideh )
  2. ↑ Charles S. Shaw, Los discursos de Miqueas: Un análisis retórico-histórico, Continuum International Publishing Group, página 45
  3. ↑ Tsafrir , y otros. (1994), pág. 242
  4. ↑ Aharoni (1979), pág. 439
  5. ↑ Josué 15:42
  6. ↑ Adcock, James Seth (2018). "¿Hemos encontrado la Libnah bíblica?" . Bible and Spade . 31 (3): (nota 12).
  7. ↑ Conder y Kitchener (1883), pág. 282
  8. ↑ Bliss (1900), pág. 94
  9. ↑ Finkelstein, Israel (1996). "Finkelstein, I. 1996. El campo filisteo, Israel Exploration Journal 46: 225-242" . Israel Exploration Journal . 46 : 228.
  10. ↑ Gibson (1994), págs. 194-234
  11. 1 2 3 Vargon (1992), pág. 558
  12. ↑ Herrmann (1989), pág. 72
  13. 1 2 Vargon (1992), pág. 559
  14. ↑ Vargon (1992), pág. 560
  15. 1 2 3 Bliss (1900), págs. 88, 90
  16. ↑ Bliss, FJ (1900b), págs. 204–205
  17. ↑ Bliss (1900b), pág. 199
  18. ↑ Bliss, FJ (1900b), pág. 204
  19. ↑ Tsafrir y Zissu (2002)
  20. ↑ Shea (1985), págs. 404–406
  21. ↑ Gibson (1994), pág. 194
  22. ^ Ben-Yosef (sin fecha), págs. 311–312
  23. ↑ Bliss, FJ (1900b), pág. 207
  24. ↑ Bliss (1900), págs. 94–95
  25. ↑ Bliss, FD (1900b), págs. 219–221
  26. ↑ Beatrice St. Laurent, El Museo Imperial de Antigüedades de Jerusalén, 1890–1930: una narrativa alternativa , Jewish Quarterly 55, pág. 20
  27. 1 2 3 4 5 Sagiv, Nahum; Zissu, Boaz; Avni, Gideon (1998). "Tumbas del período del Segundo Templo en Tel Goded, estribaciones de Judea" .'Atiqot/עתיקות . 35 : 159–161 . ISSN 0792-8424 . 

Bibliografía

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  • Ben-Yosef, Sefi, ed. (s.f.). «Tel Goded (Tell Judeideh)». Guía de Israel – Judea (Una útil enciclopedia para el conocimiento del país) (en hebreo). Vol.  9. Jerusalén: Editorial Keter, afiliada al Ministerio de Defensa de Israel. OCLC 745203905 . 
  • Bliss, FJ (1900). "Primer informe sobre las excavaciones en Tell ej-Judeideh" (PDF) . Informe trimestral del Palestine Exploration Fund . 32 (2). Londres: Palestine Exploration Fund .
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  • Conder, CR ; Kitchener, HH (1883). El estudio de Palestina occidental: memorias de la topografía, orografía, hidrografía y arqueología . Vol.  3. Londres: Comité del Fondo de Exploración de Palestina .
  • Gibson, Simon (1994). "Las excavaciones de Tell ej-Judeideh (Tel Goded): una reevaluación basada en los registros de archivo del Fondo de Exploración de Palestina". Revista del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv . 21 (2). Universidad de Tel Aviv: 194– 234. doi : 10.1179/tav.1994.1994.2.194 .
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  • Levantamiento topográfico de Palestina occidental, Mapa 20: IAA , Wikimedia Commons
  • "Tel Goded, Tel el-Judeideh" . El proyecto de cerámica levantina .