pueblo taivoano

• Liuchongxi (六重溪), fundada por Tevorangh-Taivoan entre 1650 y 1757. ^{[ 2 ]}
• Khetang (溪東), fundada por Tevorangh-Taivoan. Los Taivoan locales se vieron obligados a reubicarse debido a la construcción de la presa de Nanhua en la década de 1980.

• Alikuan (阿里關), fundada por Tevorangh-Taivoan de Khetang.
• Xiaolin (小林村), fundado por Tevorangh-Taivoan de Alikuan a finales del siglo XIX.
• Pualiao (匏仔寮), fundada principalmente por Kapoa-Taivoan, se unió a muchos Tevorangh-Taivoan de Xiaolin a través de matrimonios intertribales desde principios del siglo XX.
• Tuakhuhenn (大丘園), fundada por Kapoa-Taivoan.
• Tingkongkuan (頂公館), fundada por Kapoa-Taivoan.
• Hakongkuan (下公館), fundada por Kapoa-Taivoan.
• Suannsamna (山杉林), fundada por Siaurie-Taivoan después de 1736.
• Pangliao (枋寮), fundada por Vogavon-Taivoan después de 1761.
• Lakku (六龜), fundada por Vogavon-Taivoan de Pangliao.
• Laulong (荖濃), fundada por Vogavon-Taivoan después de 1781.

Después de que un deslizamiento de tierra fatal causado por el tifón Morakot destruyera Xiaolin el 9 de agosto de 2009, los aldeanos locales, principalmente gente Taivoan, se vieron obligados a reubicarse en tres nuevas comunidades: ^{[ 5 ]}

• Wulipu (五里埔), fundada el 15 de enero de 2011.
• Sunlight Xiaolin (日光小林), fundada el 24 de diciembre de 2011.
• Xiao'ai Xiaolin (小愛小林), fundada el 11 de febrero de 2010.

• Dazhuang (大庄), fundada por los pueblos Makatao y Taivoan como la mayoría étnica de Kaohsiung y Pingtung a principios del siglo XIX, a la que se unieron muy pocos pueblos Siraya de Sinckan , Tainan, como lo demuestra la autoidentificación como "Taivoan", "Tau", "Makatau" o "Taiburan" por parte de los indígenas locales a principios del siglo XX. ^{[ 1 ]} El culto ancestral local muestra una fuerte influencia religiosa Taivoan, y muchos lugareños afirman tener ancestros de Xiaolin. ^{[ 21 ]}
• Yuli (玉里)
• Guanyinshan (觀音山)
• Majialu (馬加祿)
• Wanning (萬寧)
• Luoshan (羅山)
• Mingli (明里)
• Funan (富南)

• Chishang (新開園 / 池上)
• Guanshan (里壠 / 關山)
• Chengshan (城山)
• Ningpu (石寧埔 / 寧埔)
• Chuhu (竹湖)
• Boai (宜灣 / 沙汝灣)
• Xingang (成廣澳 / 小港)

La idea de que Taivoan hablara la lengua siraya ha sido rechazada por muchos lingüistas, basándose en evidencia documental y lingüística. Desde la publicación del código en enero de 2019, SIL International ha reconocido a Taivoan como una lengua independiente y le ha asignado el código tvx . ^{[ 22 ]}

El pueblo taivoan de Xiaolin, Alikuan y Pualiao en Kaohsiung, y Liuchongxi en Tainan, ha desarrollado una lengua mixta llamada habla coloquial banana ( en chino :香蕉白話), en la que los hablantes incorporan ciertas vocales y consonantes de sus lenguas maternas, ya sean taiwanesas o taivoan, generando así un habla completamente diferente. Se dice que esta habla se desarrolló durante la rebelión de los taivoan contra el gobierno colonial japonés a principios del siglo XX, con el fin de que los japoneses no pudieran comprender lo que decían. ^{[ 5 ]}

Algunos ejemplos del habla coloquial de Banana que todavía se habla entre muy pocos habitantes de Taivoan en Xiaolin y Pualiao: ^{[ 5 ]}

En agosto de 1970, uno de los consultores del lingüista japonés Shigeru Tsuchida le dijo que había una lengua taiva en Lakkuli , como por ejemplo: ^{[ 25 ]}

"ancua ikasu akia tavoLaa gwaa no miaa" (Traducción: ¿Por qué no sabes mi nombre?)

"ikuu ka ku boo pakciu cima vo tavLaa" (Traducción: Hace mucho que no te veo, así que no sé quién eres).

Según los escasos corpus que Tsuchida obtuvo, dudaba que el idioma fuera aparentemente una mezcla de kanakanabu, taiwanés, mantauran-rukai, bunun, japonés y algunos elementos desconocidos. ^{[ 25 ]}

Muchas ceremonias religiosas solían ser practicadas por el pueblo Taivoan, incluyendo Paka-taramay en Laulong, Too' pulaw, Samaok y Kìm-Hiang en Alikuan y Xiaolin, pero solo la Ceremonia Nocturna junto con Khui-Hiang se siguen practicando entre las comunidades Taivoan en la luna llena del noveno mes lunar de cada año. ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

La Ceremonia Nocturna ( en chino :夜祭) no solo es el día para levantar el tabú (Khui-Hiang), sino también el día más importante para que todo el pueblo Taivoan venere a sus Espíritus Ancestrales Supremos. Estos espíritus solían llamarse Anag en Taivoan, pero ahora se les conoce comúnmente como Thài-Tsóo (太祖, literalmente "las Abuelas"; Taivoan: Anag ) o Huan-Thài-Tsóo (番太祖, literalmente "las Abuelas Indígenas") en taiwanés. Además, algunos ancianos Taivoan se refieren a los Espíritus Ancestrales Supremos como Kuba-Tsóo , literalmente "las Abuelas en Kuba ", ya que Kuba es la palabra Taivoan para santuario. ^{[ 5 ]}

Muchos rituales o actividades religiosas se practican o se practicaban el día de la Ceremonia Nocturna, entre ellos: ^{[ 2 ] [ 5 ] [ 31 ] [ 29 ]}

• Patahim (también Patahin o Tataheng ): Una carrera que solían practicar los jóvenes taivoan para demostrar su virilidad y como entrenamiento masculino. Actualmente, Patahim está abierta a los indígenas de todas las edades y géneros.
• Too' pulaw : Una práctica religiosa en la que el pueblo taivoano intercambiaba calabazas después de Patahim. Ya no se practica.
• Samaok : Práctica religiosa en la que los niños y niñas taivoan se perseguían unos a otros tras los patahim . Ya no se practica.
• Erección del Malubiw : Un bambú espinoso ( Bambusa stenostachya Hackel ) llamado Malubiw se erige frente al Santuario como escalera para que los Espíritus Ancestrales Supremos desciendan a la tierra.
• Unaunaw (también 牽戲 o Khan-Hì en taiwanés): Una práctica religiosa en la que todos los Taivoans, tomados de la mano, cantan y bailan canciones religiosas en un gran círculo frente al Santuario por la noche, considerada comúnmente como el momento culminante de la Ceremonia Nocturna.

Las comunidades taivanas que aún practican las Ceremonias Nocturnas son: ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Kaohisung

• Xiaolin
• Alikuan
• Laulong

Hualién

• Dazhuang

Tainan

• Liuchongxi

Si bien muchos pueblos indígenas taiwaneses son considerados sociedades matrilineales , solo los Taivoan en Xiaolin y los Pinuyumayan celebran una ceremonia o festividad tradicional específica para las mujeres. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} Muchos consideran que estos dos alegres festivales exclusivos para mujeres son legados de las prácticas matrilineales de los Taivoan y los Pinuyumayan. ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

Hace décadas, la Noche de las Mujeres ( en chino :查某暝) solía comenzar a las 8:00 p. m. o 9:00 p. m. en la luna llena del primer mes lunar en Xiaolin, cuando todas las mujeres locales de Taivoan se vestían elegantemente, jugaban, cantaban y bailaban en las calles. ^{[ 36 ]} Esa noche, las mujeres de Taivoan podían jugar con los hombres o pedirles dinero o cigarrillos, ^{[ 36 ]} y el hombre no podía negarse ni enojarse.

Durante el dominio japonés, la noche de las mujeres fue considerada por el gobierno japonés como un desafío directo al patriarcado de la sociedad en general, por lo que el festival fue disuadido y prohibido por los oficiales de policía y maestros japoneses desde 1940, ^{[ 5 ] [ 40 ]} según los ancianos. No fue hasta 2014 que el pueblo Taivoan comenzó a revivir el festival en Sunlight Xiaolin. ^{[ 5 ] [ 41 ]}

El Festival Cultural Taivoan ( en chino :大武壠歌舞文化節) ha sido organizado anualmente en primavera por los residentes de Taivoan en Sunlight Xiaolin desde 2015, con la esperanza de revivir y promover la cultura de Taivoan, especialmente la música tradicional de Taivoan, y para fortalecer el autoconocimiento entre el pueblo Taivoan en el área de Kaohsiung . ^{[ 42 ]}

Una artesanía destacada de Taivoan es la cesta de bambú (Taivoan: agicin o kikiz ); se utiliza no solo para pescar, sino también con fines religiosos en la cultura Taivoan. Dado que las trampas de pesca son comunes entre los distintos pueblos indígenas de Taiwán, los Taivoan son los únicos que consagran la cesta de pesca de bambú y le otorgan un papel importante en todos los niveles de la actividad religiosa. ^{[ 5 ]}

Cada santuario taivoano (en taivoano: Kuba , Kuva o Kuwa ) tiene un kogitanta agisen ( en chino :向神座; lit. ' Asiento de las deidades Hiang ' ) en el centro, que es una combinación de un agicin y la columna axial central (en taivoano: Kayu , literalmente "árbol, madera") del santuario. El pueblo taivoano considera que el kogitanta agisen es el lugar donde descansan los Espíritus Ancestrales Supremos y el espacio más sagrado dentro del santuario. Así como una cesta de bambú común puede estar hecha de cualquier tipo de bambú, un kogitanta agisen debe estar hecho de bambú espinoso ( Bambusa stenostachya Hackel ), lo que implica su santidad. ^{[ 5 ]}

El bordado es una de las artesanías más destacadas del pueblo taivoano, único por su variedad de patrones decorativos y colores, y constituye una importante identidad cultural que lo diferencia de los pueblos indígenas vecinos, como los cou, bunun, rukai y siraya. ^{[ 4 ]}

Algunos patrones comunes que se encuentran en los bordados taivoanos son: ^{[ 4 ]}

• Formas cuadradas o de diamante
• Flores de cardo (Taivoan: ayxaw )
• Formas de diamante extendidas
• Líneas rectas y formas de montaña
• Formas geométricas abstractas
• Flores y hojas geométricas
• Rostros y figuras humanas geométricas
• Insectos, aves y serpientes
• Formas humanas en barcos
• Otras formas geométricas como las esvásticas

Las flores de cardo en los bordados de Taivoan son únicas y no se encuentran en ninguna otra forma de arte indígena taiwanés. Algunos habitantes locales de Taivoan creen que los patrones de flores de cardo representan Cirsium lineare (Thunb.) Sch. Bip, originario de Jiasian , Kaohsiung, y otros afirman que se trata de amaranto globo ( Gomphrena globosa L). ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Taboro , o el llamado "canto en el santuario" entre el pueblo taivoano, es un canto ceremonial que solo puede cantarse en el santuario durante la ceremonia nocturna; cantarlo en cualquier otra ocasión está estrictamente prohibido. ^{[ 5 ]}

Kalawahe , o la llamada "Canción de Salida del Santuario" entre el pueblo Taivoan, es una canción ceremonial que normalmente se canta cuando los indígenas salen del Santuario después de rendir culto a los Espíritus Ancestrales Supremos en la Ceremonia Nocturna. ^{[ 45 ]}

Algunas de las letras son: ^{[ 45 ]}

Wa-él. Manie, he mahanru e, he kalawahe, wa-he. Talaloma e, he talaloma e, he kalawahe, wa-he. Tamaku e, he tamaku e, he kalawahe, wa-he. Saviki e, él saviki e, él kalawahe, wa-he. Rarom he, he rarom he, he kalawahe, wa-he.

Como el idioma taivoano no se ha usado durante casi un siglo, ^{[ 12 ]} muchas canciones ceremoniales como "Kalawahe" difícilmente se pueden entender completamente, pero la gente aún podría intentar captar una idea general de algunas de las letras y la ocasión de la canción de que trata sobre la adoración de los Espíritus Ancestrales Supremos, por ejemplo tamaku "cigarrillo", saviki "nuez de betel" y rarom "agua" que aparecen en la canción son todas ofrendas necesarias a los Espíritus Ancestrales Supremos. ^{[ 5 ] [ 45 ] [ 46 ]}

Lawkhema es una alegre canción de trabajo taivoana interpretada por hombres y mujeres que trabajan en las montañas. Si bien la mayor parte de la letra está en taivoano, la palabra "Lawkhema" (que literalmente significa "Gallina vieja" y que implica a una persona tacaña en chino hakka ) que aparece repetidamente en la canción es un término chino hakka que los cantantes utilizan para burlarse de los hakka , reflejando el estereotipo negativo que muchos taivoanos tienen sobre los inmigrantes, a quienes consideran mezquinos y tacaños. ^{[ 45 ]}

Las primeras obras escritas en idioma taivoano son "Hagnau ka d'llig matiktik, ka na Sasoulat ti Mattheus, ti Johannes appa.", ^{[ 47 ]} titulado "Het Heylige Euangelium Matthei En Joannis / oft: Overgeset Inde Formosansche Tale, Voor De Inwoonders Van Soulang, Mattau, Sinckan, Bacloan, Tavokan, En Tevorang" en holandés, el Evangelio de San Mateo se tradujo al taivoan y al siraya en 1661. Aunque el escrito se atribuye al misionero holandés Daniel Gravius , resultados de investigaciones lingüísticas recientes han demostrado que "no fue producto de una sola persona: esto se desprende claramente del texto mismo, y [...] que hubo un comité que decidió sobre la edición final", ^{[ 13 ]} ya que en él se encuentran diferentes idiomas, es decir, taivoan y siraya.

Un ejemplo del Evangelio de San Mateo en taivoano: ^{[ 48 ]}

Tou kidi k'anna ni-matta-naunamou ta ti Jesús matta-sasou, mattœ'ik'ma-hynna, Si-lala, pa-salikough-â ki vanna-oumi ki ryh, ka ni-mou-touk ta pei-sasou-an ki tounnoun ki vullu-vullum. (Traducción: Desde entonces Jesús comenzó a predicar y a decir: "Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos está cerca".)

En el último siglo, se han encontrado numerosos contratos de arrendamiento, hipotecas y otros contratos comerciales escritos en siraya, taivoan y makatao entre las comunidades del sur de Taiwán , utilizando la escritura romana enseñada por los misioneros holandeses. Dado que la mayoría de los manuscritos están en sinckan o siraya, se les conoce como Manuscritos Sinckan (新港文書). ^{[ 24 ]}

Un ejemplo de los Manuscritos Sinckan escritos en Taivoan: ^{[ 13 ]}

lip san kih lang tausiah tamoring san a lagalaij san 5 o koh hiro a panah san 5 ki koh. komma ta na-ga-girah ti tanbingan. ki banitok 204 nio hon ginebra. komma ta solat kata, na inni imdaij. (Traducción: El contratista Tamoring de Tausiah tiene 5 unidades de tierras de cultivo ubicadas en Lagalaij y 5 unidades de tierras de cultivo ubicadas en Panah para ser intercambiadas con Tan Bingan por 24 taels de plata indígena. Así está escrito el contrato, acordado por todos los Inni.)

El pueblo taivoano cree en el poder sobrenatural del mimaw-pilinlin o agua Hiang, el agua bendecida por los Espíritus Ancestrales Supremos. En Xiaolin, se cuenta que cuando los taivoanos locales, en plena rebelión, escapaban de la persecución del ejército japonés, el agua Hiang que derramaron se transformó en cientos de soldados, ayudándoles a derrotar a los japoneses.

Los habitantes de Pualiao, pertenecientes a la comunidad Taivoan, creen que los Espíritus Ancestrales Supremos locales se manifestaron como siete perlas que regresaban a la aldea únicamente durante la Ceremonia Nocturna. Décadas atrás, cuando una deidad taoísta de Pingtung visitó Pualiao e intentó someter a los Espíritus Ancestrales Supremos, el más joven de los siete espíritus se transformó en una perla y logró escapar. Los Taivoan creen que este espíritu aún se esconde en un árbol de Pualiao.

• Saboos
• Zipang

• Kourey
• Sariang

Terrijverrrijvagangh

• Covol

• Dapare

Terrijverrrijvagangh

• Dorap

Notas

• (m) representa el nombre masculino y (f) el nombre femenino. ^{[ 49 ]}