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El Cid

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Rodrigo Díaz de Vivar ( c. 1043 – 10 de julio de 1099) fue un caballero castellano y gobernante de la España medieval . Luchó con ejércitos cristianos y musulmanes durante su vida, lo que le valió el título honorífico árabe as-Sayyid («el Señor» o «el Maestro»), que evolucionaría a El Çid ( español: [ el ˈθið ] , español antiguo: [ el ˈts̻id ] ), y el título honorífico español El Campeador («el Mariscal de Campo»). Nació en Vivar , un pueblo cerca de la ciudad de Burgos .

Como líder de sus leales caballeros, llegó a dominar el Levante de la península ibérica a finales del siglo XI. Reconquistó la Taifa de Valencia del dominio musulmán durante un breve periodo, gobernando el Principado de Valencia desde el 17 de junio de 1094 hasta su muerte en 1099. Su esposa, Jimena Díaz , heredó la ciudad y la mantuvo bajo su control hasta 1102, cuando fue reconquistada por los musulmanes.

Díaz de Vivar se hizo famoso por su servicio en los ejércitos de gobernantes tanto cristianos como musulmanes. Tras su muerte, El Cid se convirtió en el héroe nacional más célebre de España y en el protagonista del poema épico medieval español más significativo, El Cantar de mio Cid , [ 1 ] que lo presenta como el caballero medieval ideal: fuerte, valiente, leal, justo y piadoso.

Existen diversas teorías sobre su historia familiar, que aún se desconoce; sin embargo, fue abuelo de García Ramírez de Pamplona, ​​rey de Navarra, primogénito de su hija Cristina Rodríguez . Hasta el día de hoy, El Cid sigue siendo un héroe popular del folclore español y un ícono nacional, cuya vida y hazañas perduran en la cultura popular. [ 2 ] [ 3 ]

Resumen

Aquí, en la penúltima y última línea del texto del documento, aparece la firma de Rodrigo Díaz: « ego ruderico, simul cum coniuge mea, afirmo oc quod superius scriptum est. » Esto se traduce como «Yo, Rodrigo, junto con mi esposa, afirmo lo que está escrito arriba».

Nacido en el seno de la pequeña nobleza, El Cid se crio en la corte de Fernando el Grande y sirvió a su hijo, Sancho II de León y Castilla . Ascendió hasta convertirse en comandante y portaestandarte real ( armiger regis ) de Castilla tras la ascensión de Sancho al trono en 1065. El Cid lideró las campañas militares castellanas contra los hermanos de Sancho, Alfonso VI de León y García II de Galicia , así como contra los reinos musulmanes de al-Ándalus . Se hizo famoso por su destreza militar en estas campañas, que contribuyeron a la expansión del territorio de la Corona de Castilla a expensas de los musulmanes y de los reinos de los hermanos de Sancho.

Cuando los conspiradores asesinaron a Sancho en 1072, El Cid se encontró en una situación difícil. Dado que Sancho no tenía hijos, el trono pasó a su hermano Alfonso, a quien El Cid había ayudado a derrocar. Aunque El Cid continuó sirviendo al soberano, perdió su rango en la nueva corte, que lo trató con recelo y lo mantuvo alejado. Finalmente, en 1081, fue exiliado. [ 4 ]

El Cid encontró trabajo luchando para los gobernantes musulmanes de Zaragoza , a quienes defendió de su enemigo tradicional, Aragón . Durante su exilio, recuperó su reputación como estratega y formidable líder militar. Fue repetidamente victorioso en batalla contra los gobernantes musulmanes de Lérida y sus aliados cristianos, así como contra un gran ejército cristiano bajo el mando del rey Sancho Ramírez de Aragón. En 1086, un ejército expedicionario de almorávides del norte de África infligió una severa derrota a Castilla, lo que obligó a Alfonso a superar el resentimiento que albergaba contra El Cid. Las condiciones para el regreso de El Cid al servicio cristiano debieron ser lo suficientemente atractivas, ya que El Cid pronto se encontró luchando para su antiguo señor. Sin embargo, durante los siguientes años, El Cid puso sus ojos en la ciudad-reino de Valencia , operando más o menos independientemente de Alfonso mientras apoyaba políticamente a los Banu Hud y otras dinastías musulmanas opuestas a los almorávides. Gradualmente aumentó su control sobre Valencia; El gobernante islámico Yahya al-Qadir se convirtió en su tributario en 1092. Cuando los almorávides instigaron una revuelta que resultó en la muerte de al-Qadir, el Cid respondió sitiando la ciudad. Valencia finalmente cayó en 1094, y el Cid estableció un principado independiente en la costa mediterránea de Iberia. Gobernó una sociedad pluralista con el apoyo popular tanto de cristianos como de musulmanes. [ 5 ]

Los últimos años del Cid los pasó luchando contra los bereberes almorávides . Les infligió su primera gran derrota en 1094, en las llanuras de Caurte, a las afueras de Valencia, y continuó oponiéndose a ellos hasta su muerte. Aunque el Cid permaneció invicto en Valencia, Diego Rodríguez, su único hijo y heredero, murió luchando contra los almorávides al servicio de Alfonso en 1097. Tras la muerte del Cid en 1099, su esposa, Jimena Díaz , le sucedió como gobernante de Valencia, pero finalmente se vio obligada a entregar el principado a los almorávides en 1102. [ 6 ]

Título

Primer párrafo del Carmen Campidoctoris , el primer tratado literario sobre la vida de El Cid, escrito para celebrar la derrota de algunos condes y campeones a manos de El Cid.

El nombre El Cid ( en español: [ el ˈθið ] ) es una denominación española moderna compuesta por el artículo el, que significa "el", y Cid , que deriva del préstamo del castellano antiguo Çid, tomado del árabe dialectal سيد sîdi o sayyid , que significa "señor" o "amo". Los mozárabes o los árabes que servían en sus filas podrían haberlo llamado así, y los cristianos podrían haberlo transliterado y adoptado. Se ha conjeturado que recibió el título honorífico y el trato respetuoso de sus contemporáneos en Zaragoza debido a sus victorias al servicio del rey de la taifa de Zaragoza entre 1081 y 1086; sin embargo, es más probable que recibiera el epíteto después de su conquista de Valencia en 1094.

Los historiadores no han encontrado registros contemporáneos que se refieran a Rodrigo como Cid . Las fuentes árabes utilizan en su lugar Rudriq , Ludriq al-Kanbiyatur o al-Qanbiyatur ( Rodriq el Campeador ). [ 7 ] El título aparece por primera vez como Meo Çidi en el Poema de Almería , compuesto entre 1147 y 1149. [ 8 ] [ 9 ]

El cognomen Campeador deriva del latín campi doctor , que significa literalmente "maestro del campo", pero que puede traducirse como "maestro del campo de batalla". Probablemente lo obtuvo durante las campañas del rey Sancho II de Castilla contra sus hermanos, los reyes Alfonso VI de León y García II de Galicia . Si bien sus contemporáneos no dejaron fuentes históricas que lo llamaran Cid , sí dejaron numerosos registros cristianos y árabes, algunos incluso documentos firmados con su autógrafo, que lo denominan Campeador , lo que demuestra que él mismo utilizaba el cognomen cristiano. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Las fuentes árabes de finales del siglo XI y principios del siglo XII lo llaman الكنبيطور ( al-Kanbīṭūr ), القنبيطور ( al-Qanbīṭūr ), también precedido por Rudrīq o Ludrīq , que son formas arabizadas de su título y nombre, respectivamente. [ 14 ]

La combinación del Cid Campeador está documentada desde 1195 en Linaje de Rodrigo Díaz ("El Linaje de Rodrigo Díaz") en navarro-aragonés, que forma parte del Liber regum escrito como mio Cit el Campiador ; y en El Cantar de mio Cid . [ 15 ]

Vida y carrera

El norte de la península ibérica estuvo bajo el dominio de Urraca, llamada la Temeraria , reina de León , Castilla y Galicia desde 1109 hasta su muerte.

Orígenes

El Cid nació como Rodrigo Díaz alrededor de 1043 en Vivar , [ 16 ] también conocida como Castillona de Bivar, un pequeño pueblo a unos diez kilómetros (o seis millas) al norte de Burgos , la capital de Castilla . Su padre, Diego Laínez, era cortesano , burócrata y jinete que había luchado en varias batallas. A pesar de que la familia de la madre de El Cid era aristocrática, en años posteriores, los campesinos lo considerarían uno de los suyos. Sin embargo, sus parientes no eran altos funcionarios de la corte; los documentos muestran que el abuelo paterno de El Cid, Laín, confirmó solo cinco documentos de Fernando I ; su abuelo materno, Rodrigo Álvarez, certificó solo dos de Sancho II ; y el padre de El Cid confirmó solo uno.

Servicio bajo Sancho II

En su juventud, en 1057, El Cid luchó contra la fortaleza musulmana de Zaragoza , convirtiendo a su emir , al-Muqtadir, en vasallo de Sancho. En la primavera de 1063, El Cid combatió en la batalla de Graus , donde el hermanastro de Fernando, Ramiro I de Aragón , sitiaba la ciudad musulmana de Graus. La batalla se libró en territorio zaragozano, en el valle del río Cinca . Al-Muqtadir, acompañado por tropas castellanas, entre ellas El Cid, luchó contra los aragoneses. El grupo mató a Ramiro I, poniendo en fuga al ejército aragonés, y salió victorioso. Una leyenda cuenta que, durante el conflicto, El Cid mató a un caballero aragonés en duelo, recibiendo así el título honorífico de « Campeador ». [ 17 ]

Tras la muerte de Fernando, Sancho continuó expandiendo su territorio, conquistando tanto fortalezas cristianas como las ciudades moriscas de Zamora y Badajoz . Cuando Sancho supo que Alfonso planeaba derrocarlo para apoderarse de su territorio, envió a Cid a buscarlo para poder hablar con él.

Servicio bajo Alfonso VI

Cuadro de Marcos Giráldez de Acosta (1864) que representa el " Juramento de Santa Gadea ". En el centro de la escena, Alfonso VI (con capa roja) jura con la mano derecha sobre la Biblia que no participó en el asesinato de su hermano Sancho II , mientras El Cid permanece de pie como testigo frente a él.

Sancho fue asesinado en 1072, durante el asedio de Zamora, la ciudad natal de su hermana. [ 18 ] Dado que Sancho murió soltero y sin hijos, todo su poder pasó a su hermano Alfonso, quien, casi de inmediato, regresó del exilio en Toledo y asumió el trono como rey de Castilla y León. Sin embargo, se sospechaba profundamente que había estado involucrado en el asesinato de Sancho. Según el poema épico del siglo XI Cantar de mio Cid , la nobleza castellana, encabezada por el Cid y una docena de "ayudantes del juramento", obligó a Alfonso a jurar públicamente sobre reliquias sagradas en repetidas ocasiones frente a la iglesia de Santa Gadea ( Santa Ágata ) en Burgos que no había participado en la conspiración para matar a su hermano. Esto no se menciona en la crónica del siglo XII, más fiable, Historia Roderici . El Cid fue destituido de su cargo de armiger regis y su puesto fue otorgado a su enemigo, el conde García Ordóñez . [ 19 ]

En 1079, Alfonso VI envió a El Cid a Sevilla, a la corte de al-Mutamid, para cobrar las parias que esa taifa debía a León-Castilla. [ 20 ] Mientras estaba allí, Granada, con la ayuda de otros caballeros castellanos, atacó Sevilla, y El Cid y sus fuerzas rechazaron a los atacantes cristianos y granadinos en la batalla de Cabra , creyendo (probablemente erróneamente) que defendía al tributario del rey. Tras esta batalla, las tropas musulmanas bajo el mando de El Cid lo aclamarían como Sayyidi. [ 21 ] El conde García Ordóñez y los demás líderes castellanos [ 22 ] fueron hechos prisioneros y retenidos durante tres días antes de ser liberados. [ 20 ]

Exilio

En la batalla de Cabra (1079), El Cid reagrupó a sus tropas y convirtió la batalla en una derrota del emir Abdullah de Granada y su aliado García Ordóñez. Sin embargo, esta expedición no autorizada a Granada enfureció enormemente a Alfonso y el 8 de mayo de 1080 fue la última vez que El Cid confirmó un documento en la corte del rey Alfonso. La razón más probable fue la incursión de El Cid en Toledo, que casualmente estaba bajo el control del vasallo de Alfonso, Yahya Al-Qadir. [ 23 ] La ira de Alfonso por la incursión no autorizada de El Cid en el territorio de su vasallo lo llevó a exiliar al caballero. [ 24 ] Esta es la razón generalmente aceptada para el exilio de El Cid, aunque varias otras son plausibles y de hecho pudieron haber sido factores que contribuyeron al exilio: nobles celosos que pusieron a Alfonso en contra de El Cid mediante intrigas cortesanas, y la propia animosidad personal de Alfonso hacia El Cid. El canto de El Cid y los relatos posteriores afirman que la animosidad de Alfonso y su corte hacia Rodrigo fue la razón principal de la expulsión de los caballeros de León, [ 25 ] así como una posible malversación de parte del tributo de Sevilla por parte de El Cid.

Primero fue a Barcelona , ​​donde Berenguer Ramón II rechazó su oferta de servicio. [ 26 ]

Servicio morisco

Durante su servicio a la Taifa de Zaragoza , se labró una gran reputación y el título de El Cid . También se sabe que entabló relaciones con las demás Taifas en 1080.
Detalle del palacio de la Aljafería , en la Taifa de Zaragoza

El exilio no supuso el fin de El Cid, ni física ni como figura importante. Tras ser rechazado por Berenguer Ramón II , El Cid viajó a la Taifa de Zaragoza , donde fue recibido con mayor calidez. En 1081, El Cid ofreció sus servicios al rey de Zaragoza , Yusuf al-Mu'taman ibn Hud , y sirvió tanto a él como a su sucesor, al-Musta'in II . Se le otorgó el título de El Cid ( El Maestro ) y fue una figura destacada en un diverso ejército morisco compuesto por muwallads , bereberes , árabes y malienses dentro de la respectiva Taifa. [ 27 ]

Según los relatos moriscos:

Los caballeros andalusíes encontraron a El Cid, su enemigo, enfermo, sediento y exiliado de la corte de Alfonso . Fue presentado ante el anciano Yusuf al-Mu'taman ibn Hud y aceptó el mando de las fuerzas de la Taifa de Zaragoza como su señor.

En su obra Historia de la España medieval (Cornell University Press, 1975), Joseph F. O'Callaghan escribe:

Ese reino estaba dividido entre al-Mutamin (1081-1085), que gobernaba Zaragoza propiamente dicha, y su hermano al-Mundhir , que gobernaba Lérida y Tortosa . El Cid entró al servicio de al-Mutamin y defendió con éxito Zaragoza de los ataques de al-Mundhir, Sancho I de Aragón y Ramón Berenguer II, a quien mantuvo cautivo brevemente en 1082.

En 1082, el ejército de la Taifa de Zaragoza, bajo el mando del Cid, derrotó a la Taifa de Lleida en la batalla de Almenar . En 1084, derrotó a los aragoneses en la batalla de Morella, cerca de Tortosa , pero en otoño los castellanos iniciaron un asedio poco efectivo de Toledo y, posteriormente, al año siguiente, los cristianos capturaron Salamanca , bastión de la Taifa de Toledo . [ 28 ]

En 1086, comenzó la invasión almorávide de la península ibérica , a través de Gibraltar y sus alrededores . Los almorávides, una dinastía bereber del norte de África , liderada por Yusuf ibn Tashfin , fueron llamados para ayudar a defender a los musulmanes divididos de Alfonso. El ejército almorávide, al que se unieron los de varias taifas, entre ellas Badajoz , Málaga , Granada , Tortosa y Sevilla , derrotó a un ejército combinado de León , Aragón y Castilla en la batalla de Sagrajas . [ 29 ]

En 1087, Raimundo de Borgoña y sus aliados cristianos intentaron debilitar la fortaleza más septentrional de la Taifa de Zaragoza iniciando el asedio de Tudela y Alfonso capturó Aledo, Murcia , bloqueando la ruta entre las taifas en el este y el oeste de la Península Ibérica. [ 28 ]

Regreso del exilio

El Cid ordenando la ejecución de aliados almorávides tras su conquista de Valencia en 1094.
Batalla de Cuarte (21 de octubre de 1094). Las tropas del Cid están en verde, las tropas almorávides en rojo.

Aterrorizado tras su aplastante derrota, Alfonso llamó de nuevo al Cid, recompensándolo generosamente con tierras y señoríos, como la fortaleza de Gormaz. En el año 1087, Alfonso lo envió a negociar con los envalentonados reinos de Taifa. [ 30 ]

El Cid regresó con Alfonso, pero ahora tenía sus propios planes. Permaneció allí solo un breve tiempo y luego volvió a Zaragoza. El Cid se contentó con dejar que los ejércitos almorávides y los de Alfonso lucharan sin su ayuda, incluso cuando existía la posibilidad de que los almorávides derrotaran a Alfonso y se apoderaran de todos sus territorios. El Cid optó por no luchar con la esperanza de que ambos ejércitos se debilitaran.

Conquista de Valencia

Por aquel entonces, el Cid, con un ejército combinado cristiano y musulmán, comenzó a maniobrar para crear su propio feudo en la ciudad costera musulmana de Valencia , en el Mediterráneo . Varios obstáculos se interponían en su camino. El primero era Ramón II Berenguer, que gobernaba la cercana Barcelona . En mayo de 1090, el Cid derrotó y capturó a Berenguer en la batalla de Tébar (actualmente Pinar de Tévar, cerca de Monroyo , Teruel ). Berenguer fue liberado posteriormente y su sobrino Ramón Berenguer III se casó con María, la hija menor del Cid, para evitar futuros conflictos.

En su camino hacia Valencia, el Cid también conquistó otras poblaciones, muchas de ellas cercanas a Valencia, como El Puig y Quart de Poblet .

El Cid fue adquiriendo gradualmente mayor influencia en Valencia, entonces gobernada por Yahya al-Qadir , de la dinastía bereber Hawwara Dhulnuní . En octubre de 1092, estalló una revuelta en Valencia, inspirada por el juez principal de la ciudad, Ibn Jahhaf, y los almorávides. El Cid inició un asedio a Valencia. Un intento de romper el asedio en diciembre de 1093 fracasó. Para cuando el asedio terminó en mayo de 1094, El Cid había establecido su propio principado en la costa del Mediterráneo. Oficialmente, El Cid gobernaba en nombre de Alfonso; en la práctica, El Cid era completamente independiente. La ciudad era tanto cristiana como musulmana, y tanto moros como cristianos servían en el ejército y como administradores. Jerónimo de Périgord fue nombrado obispo. [ 31 ] [ 32 ]

Muerte

Tumba del Cid y su esposa Doña Jimena en la Catedral de Burgos, España.

El Cid y su esposa Jimena Díaz vivieron pacíficamente en Valencia hasta que los almorávides sitiaron la ciudad. Pero él los derrotó y murió cinco años después, el 10 de julio de 1099.

Posteriormente, Valencia fue capturada por Mazdali el 5 de mayo de 1102. Jimena huyó a Burgos, Castilla, en 1101. Llegó a la ciudad con su séquito y el cuerpo del Cid. Originalmente enterrado en Castilla, en el monasterio de San Pedro de Cardeña , su cuerpo ahora reposa en el centro de la catedral de Burgos . [ 33 ]

Leyenda de la victoria póstuma

Tras su muerte, pero aún durante el asedio de Valencia, la leyenda cuenta que Jimena ordenó que el cadáver del Cid fuera ataviado con su armadura y colocado sobre su caballo, Babieca, para levantar la moral de sus tropas. En varias versiones de la historia, el difunto Rodrigo y sus caballeros logran una carga arrolladora contra los sitiadores de Valencia, lo que resulta en una catarsis de «guerra perdida, batalla ganada» para generaciones de españoles cristianos. Se cree que la leyenda se originó poco después de la entrada de Jimena en Burgos, y que deriva de la forma en que la procesión de Jimena entró en la ciudad, es decir, junto a su difunto esposo. [ 34 ]

Guerrero y general

Tácticas de batalla

Durante sus campañas, el Cid solía ordenar que se le leyeran en voz alta a él y a sus tropas libros de autores clásicos romanos y griegos sobre temas militares, tanto para entretenerse como para inspirarse antes de la batalla. El ejército del Cid también tenía un enfoque novedoso para la planificación estratégica, celebrando sesiones que podrían denominarse de " lluvia de ideas " antes de cada batalla para discutir tácticas. Con frecuencia empleaban estrategias inesperadas, recurriendo a lo que los generales modernos llamarían guerra psicológica : esperar a que el enemigo se paralizara de terror para luego atacarlo repentinamente; distraer al enemigo con un pequeño grupo de soldados, etc. (El Cid utilizó esta distracción para capturar la ciudad de Castejón, como se describe en Cantar de mio Cid ) . El Cid aceptaba o incluía sugerencias de sus tropas. En La Canción, el hombre que le sirvió como su consejero más cercano fue su vasallo y pariente Álvar Fáñez " Minaya " (que significa "Mi hermano" , una palabra compuesta del posesivo español Mi (Mi) y Anaia , la palabra vasca para hermano ), aunque el Álvar Fáñez histórico permaneció en Castilla con Alfonso VI.

Babieca

Tumba de Babieca en el monasterio de San Pedro de Cardeña

Babieca , o Bavieca , era el caballo de guerra de El Cid . Existen varias historias sobre El Cid y Babieca. Una leyenda muy conocida sobre El Cid describe cómo adquirió el semental . Según esta historia, el padrino de Rodrigo, Pedro El Grande, era un monje en un monasterio cartujo . El regalo de Pedro a El Cid por su mayoría de edad fue la elección de un caballo de una manada andaluza . El Cid escogió un caballo que su padrino consideró débil y una mala elección, lo que provocó que el monje exclamara "¡ Babieca! " (¡tonto!). De ahí que se convirtiera en el nombre del caballo de El Cid. Otra leyenda cuenta que en una competición de batalla para convertirse en "Campeador" o campeón del rey Sancho, un caballero a caballo quiso desafiar a El Cid. El rey deseaba una lucha justa y le dio a El Cid su mejor caballo, Babieca, o Bavieca. Esta versión afirma que Babieca se crió en los establos reales de Sevilla y era un caballo de guerra muy bien entrenado y leal, no un semental insensato. El nombre, en este caso, podría sugerir que el caballo procedía de la región de Babia, en León, España . En el poema Carmen Campidoctoris , Babieca aparece como un regalo de «un bárbaro» a El Cid, por lo que su nombre también podría derivar de «Barbieca» o «caballo del bárbaro». [ 35 ]

A pesar de todo, Babieca se convirtió en un gran caballo de guerra, famoso entre los cristianos, temido por los enemigos del Cid y amado por él, quien supuestamente pidió que Babieca fuera enterrado con él en el monasterio de San Pedro de Cardeña . [ 5 ] Babieca es mencionado en varios relatos y documentos históricos sobre el Cid, incluyendo El Canto del Cid . [ 36 ]

espadas

Un arma tradicionalmente identificada como la espada del Cid , la Tizona , solía exhibirse en el Museo del Ejército de Toledo. En 1999, una pequeña muestra de la hoja fue sometida a un análisis metalúrgico que confirmó que la hoja fue fabricada en la Córdoba musulmana en el siglo XI y contenía cantidades de acero de Damasco . [ 37 ]

En 2007, la Comunidad Autónoma de Castilla y León compró la espada por 1,6 millones de euros, [ 38 ] y actualmente se exhibe en el Museo de Burgos . [ 39 ]

El Cid también tenía una espada llamada Colada . [ 40 ]

Esposa e hijos

El Cid representado en la portada de una obra del siglo XVI basada en su historia.

El Cid se casó con Jimena Díaz , quien se decía que pertenecía a una familia aristocrática de Asturias, a mediados de la década de 1070. [ 41 ] La Historia Roderici la llama hija de un conde Diego Fernández de Oviedo . La tradición afirma que cuando El Cid la vio por primera vez, quedó prendado de su gran belleza. El Cid y Jimena tuvieron dos hijas, Cristina y María, y un hijo. Este último, Diego Rodríguez , murió luchando contra los almorávides musulmanes invasores del norte de África en la batalla de Consuegra en 1097. Las hijas de El Cid , Cristina Rodríguez y María, se casaron con miembros de familias nobles. Cristina se casó con Ramiro , señor de Monzón y nieto de García Sánchez III de Navarra .

Su propio hijo, nieto del Cid, ascendería al trono de Navarra como rey García Ramírez . Se dice que la otra hija, María (también conocida como Sol), se casó primero con un príncipe de Aragón, presumiblemente hijo de Pedro I , y posteriormente con Ramón Berenguer III , conde de Barcelona . Tanto el poema como la crónica mencionan un matrimonio anterior con los infantes de Carrión; sin embargo, estos matrimonios no son un hecho histórico y constituyen un elemento importante en la construcción del poema. [ 42 ]

En la literatura, la música, los videojuegos y el cine.

La figura del Cid ha sido fuente de inspiración para numerosas obras literarias, comenzando con el Cantar de mio Cid , un poema épico del siglo XII que ofrece un relato parcialmente ficcionalizado de su vida y que fue uno de los primeros romances de caballerías . Este poema, junto con obras posteriores similares como las Mocedades de Rodrigo , contribuyó a retratar al Cid como un héroe caballeresco de la Reconquista, [ 43 ] convirtiéndolo en una figura legendaria en España. El Cid es uno de los pocos ejemplos de caballería andante reconocidos formalmente por el sacerdote en el Don Quijote de Miguel de Cervantes (1605-1615). [ 44 ]

A principios del siglo XVII, el escritor español Guillén de Castro escribió una obra de teatro llamada Las Mocedades del Cid , en la que el dramaturgo francés Pierre Corneille basó una de sus tragicomedias más famosas, Le Cid . [ 45 ] También fue una fuente de inspiración popular para escritores españoles del Romanticismo , como Juan Eugenio Hartzenbusch , autor de La Jura de Santa Gadea , o José Zorrilla , autor del extenso poema La Leyenda del Cid . En 2019, Arturo Pérez-Reverte publicó la novela Sidi . [ 46 ] [ 47 ]

Herman Melville hace referencia al Cid al presentar al personaje de Samoa en el capítulo 21 de Mardi (1849): «Aterrizó a unos seis pasos de donde estábamos y, equilibrando su arma, nos miró con valentía como el Cid». [ 48 ]

En 1929, el escritor chileno Vicente Huidobro publicó su novela poética Mío Cid Campeador. Hazaña. Esta obra, junto con otras novelas (y obras de teatro) que publicó entre 1929 y 1939, desafió el estilo realista tradicional de la novela chilena de principios del siglo XX. La versión en inglés se publicó en 1931. [ 49 ]

Georges Bizet trabajó en Don Rodrigue en 1873, obra que quedó inconclusa y nunca se completó. Jules Massenet escribió una ópera, Le Cid , en 1885, basada en la obra homónima de Corneille. Claude Debussy comenzó a trabajar en 1890 en una ópera, Rodrigue et Chimène , que abandonó por considerarla inadecuada para su temperamento; Edison Denisov la orquestó para su interpretación alrededor de 1993. [ 50 ]

El Cid es interpretado por el actor estadounidense Charlton Heston en una película épica de 1961 del mismo nombre [ 51 ] dirigida por Anthony Mann , donde el personaje de Doña Ximena es interpretado por la actriz italiana Sophia Loren . [ 52 ] [ 53 ] En 2020, Amazon Prime Video estrenó una serie de televisión española con Jaime Lorente como protagonista en el papel de El Cid . [ 54 ]

En 1979, Crack , una de las bandas de rock progresivo más destacadas de España, lanzó su primer y único álbum Si Todo Hiciera Crack , que incluía "Marchando una del Cid", una canción basada en la leyenda épica de El Cid. [ 55 ]

En 1980, Ruy, el pequeño Cid fue una serie animada basada en la infancia de El Cid realizada por Nippon Animation . [ 56 ]

Se describió a El Cid como la inspiración de Ferny sobre su herencia española en "La leyenda de Raloo", episodio 16 de la temporada 1 de Jakers! Las aventuras de Piggley Winks en 2004. [ 57 ]

En la segunda entrega del videojuego Age of Empires , la expansión The Conquerors , hay una campaña protagonizada por El Cid Campeador. [ 58 ] [ 59 ]

En los dos primeros juegos de Medieval: Total War , El Cid aparece como un poderoso general independiente en el castillo de Valencia. [ 60 ]

En 2003 se estrenó la película de animación española El Cid: La leyenda . [ 61 ]

El Ministerio del Tiempo , una serie de televisión española de ciencia ficción, representó a El Cid en la temporada 2, episodio 1. [ 62 ]

El Cid es un personaje jugable en el juego para móviles/PC Rise of Kingdoms .

El Cid es un personaje jugable en Crusader Kings II y Crusader Kings III, con fechas de inicio que corresponden a su reinado histórico sobre Valencia.

Capricornio El Cid, uno de los Caballeros Dorados de Saint Seiya: The Lost Canvas , recibe su nombre en honor a El Cid.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Barton, Simon y Richard Fletcher (2000). El mundo de El Cid: crónicas de la reconquista española . Manchester: Manchester University Press. ISBN 0-7190-5225-4OCLC 45486279​​ 
  2. ↑ Ventura Fuentes (1908). " El Cid ". En Enciclopedia Católica . 3. Nueva York: Robert Appleton Company.
  3. ↑ Henry Edward Watts (1911). " Cid, El ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 6. (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 361–362.
  4. ↑ Fee, Christopher R. (2011). Mitología en la Edad Media: Relatos heroicos de monstruos, magia y poder . ABC-CLIO. pág. 161. ISBN  978-0275984069.
  5. 1 2 Fletcher, Richard A. (1989). La búsqueda de El Cid . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. págs. 166–168 , 198. ISBN  978-0195069556.
  6. ↑ Mikaberidze 2011 , pág. 91.
  7. ↑ María Jesús Viguera Molins, «El Cid en las fuentes árabes», en César Hernández Alonso (coord.), Actas del Congreso Internacional el Cid, Poema e Historia (12–16 de julio de 1999) , Ayuntamiento de Burgos, 2000, págs. ISBN 84-87876-41-2
  8. ↑ Juan Carlos Elorza Guinea; María Pilar Alonso Abad; Junta de Castilla y León (2007). El Cid : del hombre a la leyenda: Claustro bajo de la Catedral de Burgos, septiembre–noviembre 2007 . Valladolid: Junta de Castilla y León. pag. 46.ISBN​   978-84-935781-4-5OCLC 433366647​​ 
  9. ↑ Ignacio Ruiz Rodríguez, Félix Martínez Llorente (2016). Recuerdos literarios en honor a un gran historiador de Castilla: Gonzalo Martínez Díez (1924–2015) . Madrid. pag. 315.ISBN​  978-84-9085-787-8OCLC 964290692​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  10. ↑ Véase Ramón Menéndez Pidal, «Autógrafos inéditos del Cid y de Jimena en dos diplomas de 1098 y 1101» , Revista de Filología Española , t. 5 (1918), Madrid, Sucesores de Hernando, 1918. Copia digital Valladolid, Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo. Dirección General de Promociones e Instituciones Culturales, 2009–2010. Original en Archivo de la Catedral de Salamanca, caja 43, legajo 2, n.º 72.
  11. ↑ Alberto Montaner Frutos y Ángel Escobar, «El Carmen Campidoctoris y la materia cidiana», en Carmen Campidoctoris o Poema latino del Campeador , Madrid, Sociedad Estatal España Nuevo Milenio, 2001, p. 73 [lám.]. ISBN 978-84-95486-20-2
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Fuentes generales y citadas

Primario

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  • Poema de Mio Cid, Códice de Per Abbat en la Biblioteca Europea (tercer elemento de la página)
  • R. Selden Rose y Leonard Bacon (trad.) El canto del Cid. Publicaciones del cincuentenario de la Universidad de California: 1868–1918. Berkeley: University of California Press, 1997.
  • Romancero e historia del muy valeroso caballero El Cid Ruy Díaz de Vibar (1828)
  • Crónica del muy esforzado caballero el Cid ruy díaz campeador (1533)
  • Carmen Campidoctoris, un poema latino sobre el Cid

Fuente secundaria (no citada)

  • Simon Barton y Richard Fletcher. El mundo de El Cid, Crónicas de la Reconquista española . Manchester: University Press, 2000. ISBN 0-7190-5225-4tapa dura, ISBN 0-7190-5226-2libro de bolsillo.
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  • JI García Alonso, JA Martínez, AJ Criado, "Origen de la espada de El Cid revelado por análisis de metales ICP-MS", Spectroscopy Europe, 11/4 (1999).
  • Nora Berend. El Cid: la vida y el más allá de un mercenario medieval. Nueva York: Pegasus Books, 2025. ISBN 978-1-6393-6646-0

Lecturas adicionales

  • McNair, Alexander J. «El Cid, ¿el empalador?: Verso 1254 del Poema del Cid». Ensayos sobre estudios medievales , volumen 26, 2010, págs.  45-68 .
  • Información sobre la Ruta del Cid – Inglés
  • "El Cid"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 6 (11.ª ed.). 1911. págs. 361–362 .