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Articulo de referencia

El pez de cabeza dorada

El pez de cabeza dorada es un cuento de hadas armenio . Fue recopilado por primera vez por el etnólogo y clérigo Karekin Servantsians (Garegin Sruandzteants; obispo Sirwantzdian...

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El pez de cabeza dorada es un cuento de hadas armenio . Fue recopilado por primera vez por el etnólogo y clérigo Karekin Servantsians (Garegin Sruandzteants; obispo Sirwantzdiants) en Hamov-Hotov (1884) con el título ֱֹּֈ֒ֆ ferred ֱֲև ֱֲָּւ ("Alt'un Bash Balygh"). [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

El relato está clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 507B, [ 4 ] parte del ciclo de The Grateful Dead . Se encuentran variantes en Armenia y otros países caucásicos, así como en el sur de Europa, Oriente Medio y Turquía.

Traducciones

El cuento fue traducido posteriormente al inglés por AG Seklemian, [ 5 ] y al francés como Le poisson à tête d'or por el erudito Frédéric Macler . [ 6 ] Andrew Lang lo incluyó en The Olive Fairy Book . [ 7 ] Los eruditos Isidor Levin y Uku Masing republicaron el cuento en alemán como Der Goldkopffisch . [ 8 ]

Sinopsis

Un rey se estaba quedando ciego. Un viajero le dijo que si le traían un pez de cabeza dorada, hallado en el Gran Mar, en un plazo de cien días, prepararía un ungüento con su sangre para devolverle la vista al rey, pero debía partir en ese tiempo. El príncipe reunió a unos hombres y fue a pescarlo. Finalmente lo capturó, pero demasiado tarde para traerlo de vuelta. Tenía la intención de llevarlo para mostrarle a su padre lo que había hecho, pero decidió no hacerlo, pues los médicos intentarían preparar el ungüento y, por lo tanto, matarían al pez inútilmente.

El rey se negó a creer que lo hubiera intentado y ordenó su ejecución. Los sirvientes advirtieron a la reina, quien le dio a su hijo ropa sencilla y oro, y lo envió a una isla lejana con la advertencia de que no contratara a ningún hombre que exigiera un salario mensual. En la isla, compró una casa y rechazó a muchos sirvientes que pedían un salario mensual, y finalmente contrató a un árabe que deseaba cobrar anualmente.

En esta isla, un monstruo la convirtió en un páramo, y quienquiera que fuera a combatirlo caía dormido. El árabe le preguntó al gobernador qué le daría a cambio de matarlo, y el gobernador le ofreció la mitad de la tierra y a su hija; el árabe pidió, en cambio, participar de las ganancias. El gobernador accedió. El árabe mató al monstruo y le dijo al príncipe que se llevara el mérito. El gobernador le dio un barco a petición suya y, en secreto, lo llenó de joyas.

Navegaron hacia un país lejano. El árabe instó al príncipe a pedirle al rey la mano de su hija. El rey le advirtió que ella se había casado ciento noventa veces y que ninguno de sus maridos había vivido más de doce horas, pero el árabe le animó a casarse con ella de todos modos. Se casaron, pero por la noche, él vio a unos hombres cavando una tumba para él. Entonces, una pequeña serpiente negra se coló en la alcoba nupcial, pero el árabe la vio y la mató. Después de eso, la princesa vivió feliz con su nuevo esposo.

Un día, lo llamaron a casa con la noticia de que su padre había muerto. Él gobernaba allí. Un día, el árabe le dijo que lo habían llamado a casa y que debía marcharse. El nuevo rey quería recompensarlo por haberle salvado la vida, pero el árabe lo rechazó todo, porque era el Pez de Cabeza Dorada.

Variantes

Europa

Eberhard y Boratav informaron de al menos una variante de los calmucos recolectada por Gustaf John Ramstedt . [ 9 ]

Región del Cáucaso

Según Isidor Levin y Uku Masing, existen alrededor de 10 variantes registradas con el "ayudante de peces" en la región del Cáucaso. [ 4 ]

Armenia

En un artículo de 1991, la investigadora Suzanna A. Gullakian señaló que el pez aparece como ayudante en los cuentos armenios de The Grateful Dead . Según Gullakian, en la versión "más común", que consta de 10 variantes, el príncipe debe encontrar un pez para curar la ceguera de su padre. [ 10 ] En un artículo posterior de la erudita armenia Tamar Hayrapetyan, se registraron 22 variantes del cuento del pez parlante, con dos comienzos alternativos: el héroe es hijo de un pescador o hijo de un rey; en este último, libera al pez que podría haber salvado al rey. [ 11 ]

En otra variante armenia, titulada Ոսկե ձուկը ( Voske dzuky ; Español : "Pez Dorado"), el príncipe recibe educación durante años y descubre que su padre se está quedando ciego. Un médico extranjero le explica que la única cura es la sangre del pez dorado. El príncipe se propone capturarlo. Una vez que pesca al animal, le perdona la vida y lo devuelve al mar. El rey se enfurece y destierra a su hijo. El príncipe, ahora mendigo, conoce a un misterioso árabe en sus viajes y ambos acuerdan emprender un viaje juntos. Después de una serie de aventuras, incluyendo un episodio en el que finge dividir a la recién casada esposa del príncipe, [ a ] el árabe se revela como el mismo Pez Dorado al que el príncipe perdonó la vida. [ 12 ]

Azerbaiyán

La erudición azerbaiyana registra un cuento similar en el Corpus de Cuentos Azerbaiyanos, indexado como 507C, Xeyirxah ölü ("El buen muerto"): o bien el héroe rescata el cadáver de un deudor de los acreedores pagando las deudas del difunto, o bien el padre del rey da agua a una serpiente; el héroe se encuentra con un misterioso ayudante (el difunto o la serpiente en forma humana), y ambos entablan amistad; llegan a un reino donde una princesa sufre una extraña enfermedad o ha matado a muchos pretendientes por la noche; después de ganarse a la princesa como amiga, el compañero del héroe se ofrece a cortarla en dos pedazos, lo que provoca que ella libere una serpiente de su cuerpo. [ 13 ]

En un cuento azerí titulado "Золотой подсвечник" ("El candelabro de oro"), un sha se está quedando ciego y la única cura que le indica su nuevo médico es la sangre de un pez moteado que vive en el Mar Blanco. El hijo del sha organiza una expedición con pescadores y va al Mar Blanco para encontrar el pez. Capturan al pez moteado y el príncipe está a punto de matarlo, pero el pez, con voz humana, suplica que lo perdonen. El príncipe lo libera de nuevo al agua y amenaza a su tripulación para que guarden silencio. Regresan al reino con las manos vacías. Más tarde, un informante alerta al sha sobre la acción del príncipe y el sha, sintiéndose traicionado por su propio hijo, lo destierra del reino. El príncipe vaga por el Mar Blanco y conoce a un compañero. Se hacen amigos y acuerdan dividir sus ganancias a partes iguales. Llega a un reino donde vive una princesa que ha perdido la voz. El rey permite que cualquiera que afirme poder curarla entre, pero mata a quienes fracasan. El príncipe y su compañero prometen curarla. El compañero entra en la habitación de la princesa y le cuenta una historia al candelabro de oro de la princesa: un carpintero, un tejedor y un médico entran en el bosque; el carpintero talla una mujer en madera; el tejedor viste la imagen de madera y el médico le da vida. ¿A quién pertenece? El compañero pregunta al candelabro, pero la princesa responde por él. Su padre recompensa al compañero con su mano en matrimonio, pero él la rechaza y deja que el príncipe se case con ella. El compañero lleva al príncipe y a la princesa al Mar Blanco y revela que él era el pez moteado, hijo del rey de todos los peces. Se corta un dedo y deja caer un poco de su sangre en una copa para dársela al padre del príncipe como remedio, se convierte en pez y regresa al mar. [ 14 ] El cuento también fue traducido al alemán con el título Der wundersame Kerzenleuchter ("El candelabro milagroso"). [ 15 ]

Georgia

La erudición georgiana registra variantes del pez como ayudante bajo el tipo georgiano 507, "Grateful Dead". En estos relatos, el héroe libera "un pez azul" que lo ayuda a descubrir el secreto mortal de la princesa y la purifica. [ 16 ]

La autora Marjory Wardrop recopiló una variante georgiana titulada Gulambara y Sulambara . En este cuento, la única cura para la ceguera del rey es "un pez rojo como la sangre", que solo se puede encontrar en un mar lejano. Un pescador captura el pez y se lo lleva al rey. Un día, el príncipe ve el pez en una palangana y, sintiendo un gran remordimiento por haberlo matado, decide devolverlo al agua. El rey se entera y destierra a su hijo. Vagando, el muchacho llega a un arroyo, donde ve a otro muchacho de su misma edad y deciden ser hermanos. Cuando llegan a una ciudad, el misterioso muchacho advierte al príncipe que se quede en casa mientras él se gana la vida. Un día sale de su casa y, caminando por la ciudad, ve una torre y una hilera de cabezas puntiagudas. El príncipe pregunta qué significa tal visión, y descubre que las cabezas pertenecen a pretendientes que no lograron responder al acertijo de la princesa: "¿Quiénes son Gulambara y Sulambara?". El príncipe sabe que Gulambara y Sulambara son nombres de flores, pero se le da la oportunidad de responder correctamente. Tras una serie de aventuras, resuelve el acertijo de la princesa y se casa con ella. Cuando el príncipe y la princesa se encuentran con el arroyo, aparece el misterioso muchacho y sugiere que dividan a la doncella en partes iguales. El misterioso muchacho la ata a un árbol y amenaza con atacarla con una espada, pero —¡oh sorpresa!— un "arroyo verde" brota de la boca de la doncella, y el muchacho explica que "era venenosa" y "habría matado al príncipe". Luego revela que es el pez carmesí y le da al príncipe un pañuelo con la cura para su padre. [ 17 ]

En el cuento "Сын рыбака" ("El hijo del pescador"), un pescador pone a su hijo a ayudarle a pescar. Un día, el hijo atrapa una buena cantidad de peces y los golpea a todos, pero ve un pequeño pez rojo que aún está vivo y lo deja en paz. El pez rojo le agradece al niño por haberle perdonado la vida y le da uno de sus huesos para que pueda invocarlo si necesita ayuda. El hijo le cuenta lo sucedido a su padre pescador, quien lo golpea y lo destierra. El niño le pide algo de comer a su madre y se marcha de casa. En el camino, se encuentra con otra persona y comparte su comida con ella. Se hacen amigos y llegan a otro reino. La princesa de este reino se ha quedado muda por alguna razón y su padre la casará con quien pueda revertir su condición. Los misteriosos compañeros le cuentan dos cuentos enigmáticos y ella responde. El rey les entrega a su hija y los niños se marchan. Cuando pasan junto a un puente, el hijo del pescador nota la ausencia de su amigo, que, después de todo, era el mismo pez rojo. [ 18 ] El compilador relacionó este cuento con el ciclo de Grateful Dead (tipos ATU 507C y 508). [ 19 ]

En otra variante georgiana, ლურჯი თევზი ( romanización : "Lurji Tevzi"), traducida como "Синяя рыба" y "Der blaue Fische" ("Pez Azul"), un rey está perdiendo la vista, y su único remedio es un pez azul que debe ser capturado y frotado contra sus ojos al amanecer. El hijo del rey, llamado Levan, se ofrece a conseguir este pez. Lo hace, pero, al ver el lamentable estado del pez, atrapado en una jarra, decide liberarlo. Cuando el rey exige que le traigan el pez, el hijo huye del reino y se encuentra con un joven llamado Ramaz en el camino. Visitan a una mujer en otro reino y ella les cuenta el acertijo de la princesa. La pareja va a la corte real y les preguntan "¿Quiénes son Sulambara y Gulambar?". Aconsejados por la anciana, el dúo viaja lejos para encontrar la respuesta y llevársela a la princesa. Al final del cuento, se reparten sus ganancias y el amigo se convierte en un pez azul. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] El compilador en ruso también lo relacionó con el ciclo de The Grateful Dead . [ 23 ]

pueblo mingreliano

Un relato similar, titulado Der schöne Fisch ( mingreliano : Skwami ​​čḫomi ; inglés: "El pez hermoso"), fue recopilado por el etnólogo Robert Bleichsteiner de los mingrelianos . [ 24 ]

pueblo abjasio

En un cuento de los abjasios , publicado por el lingüista Khukhut S. Bgazhba con el título "Царевич и золотая рыбка" ("El príncipe y el pez dorado"), un príncipe supervisa a los pescadores de su padre. Un día, capturan un hermoso pez dorado. Conmovido por su belleza, el príncipe decide devolverlo al mar. Su padre, el rey, se entera y lo destierra del reino. El príncipe conoce a un joven y se hacen amigos. Llegan a un reino cuya princesa se ha casado 300 veces, y todos sus pretendientes han muerto misteriosamente. El príncipe decide casarse con ella, a pesar de las objeciones de su amigo. Durante la noche, mientras la pareja duerme, unas serpientes salen de la boca de la princesa para matar al príncipe, pero el compañero empuña su sable y las decapita. El príncipe despierta, ve a su amigo en posición de combate y malinterpreta sus intenciones. Los tres abandonan el reino y se detienen en el lugar donde el príncipe conoció a su compañero. El amigo y el príncipe deciden repartirse a la princesa, y los cuerpos de las serpientes salen de su boca. El amigo explica que salvó su vida en la cámara de la princesa, tal como el príncipe había salvado la suya antes, pues él era el pez dorado. [ 25 ] [ 26 ]

Pueblo Tsakhur

En un cuento del pueblo Tsakhur recopilado por Adolf Dirr , Der rote Fisch ("El pez rojo"), [ 27 ] un rey se ha quedado ciego y la única cura es pescar un pez rojo en el Mar Blanco, matarlo y frotar su sangre en los ojos del rey. El príncipe va con una tripulación de pescadores a pescarlo, lográndolo solo al tercer día. El príncipe captura el pez, pero lo libera y hace que la tripulación prometa no contárselo al rey. Sin embargo, un sirviente regresa al palacio y se lo revela al rey, quien expulsa a su hijo del reino. En sus viajes, conoce a un hombre y viajan a otro reino, cuya princesa se ha vuelto muda desde los siete años. El compañero del príncipe cuenta una historia y hace una pregunta, y la princesa la responde, rompiendo su estado. La princesa se casa con el príncipe. En la noche de bodas, una serpiente se arrastra hasta las alcobas y el misterioso compañero la mata. El misterioso compañero también desencanta a la princesa haciéndola vomitar serpientes, le da al príncipe la cura para su padre y le explica que él era el pez rojo. [ 28 ]

Pueblo tabasaran

En un cuento tabasaran titulado "Илясна гъизил балугъ", traducido al ruso como "Ильяс и золотая рыбка" ("Ilyas y el pez dorado"), Ilyas, el hijo del padishah, busca una cura para la enfermedad de su padre: un pez dorado. Logra atrapar uno que tiene cola de pez y torso superior humano, pero decide liberarlo de nuevo en el mar. El joven regresa con su padre, quien lo expulsa por una supuesta traición, y la madre de Ilyas le da algo de comida como provisiones para el camino y algunos consejos: si su hijo se encuentra con una persona en el camino, comparta una manzana con él; Si la persona lo divide de forma desigual, no es de fiar, pero si lo comparte equitativamente entre ellos, pueden hacerse amigos. Ilyas conoce a una persona en el camino y se hacen amigos, siguiendo el consejo de su madre. Luego, la pareja va a otro reino, donde su padishah tiene una hija que no ha hablado durante meses. La pareja decide hacerla hablar y romper su mutismo. El amigo de Ilyas comienza a contarle historias con acertijos a la princesa, y, después de tres días, ella recupera la voz tras responderlos. El padishah les agradece y le entrega a su hija a Ilyas. De vuelta en el camino, el amigo de Ilyas le dice al príncipe que deben compartirlo todo entre ellos, incluidas las recompensas. El amigo de Ilyas simula entonces atacar a la princesa con una espada, y la niña grita de terror. De repente, un djinn-demonio con forma de serpiente sale de su boca, lo que indica que está libre de toda influencia maligna. El amigo de Ilyas explica entonces el motivo de sus acciones y revela que era el pez dorado que Ilyas había devuelto al mar. El pez dorado le da a Ilyas una poción para curar al padishah y regresa al mar. [ 29 ] Una versión del cuento se publicó como Ilyas y proviene de Azerbaiyán. [ 30 ]

Grecia

Richard MacGillivray Dawkins encontró variantes griegas en Vourla , en Ponto y en Chipre, donde el protagonista libera un pez que ha pescado como remedio para una persona enferma, y ​​más tarde el pez le devuelve la bondad convirtiéndose en su compañero. [ 31 ]

El profesor Michael Merakles señaló que en las variantes griegas del tipo 507C, "La doncella serpiente", el héroe es el hijo de un pescador que huye de casa tras liberar un pez y se encuentra con un extraño compañero en el camino (una encarnación del pez). Van a otro reino e intentan que la princesa recupere la voz contándole una historia dentro de otra historia, según la cual el pretendiente tendrá por esposa a la princesa rescatada (un tipo de cuento que Merakles propuso añadir al catálogo internacional como AaTh *852A). [ 32 ]

Las investigadoras de folclore Anna Angelopoulou y Aigle Brouskou afirman que el personaje del pez agradecido aparece dos veces como el muerto agradecido en variantes griegas. [ 33 ]

La autora Lucy Mary Jane Garnett relató un cuento en griego titulado La historia del pez dorado , en el que el pez dorado que da título al cuento regresa como humano para ayudar al héroe. [ 34 ]

Bulgaria

En su Übersicht über einige Resultate der Märchenforschung , el folclorista Kaarle Krohn informó de al menos una variante búlgara de esta narración: el príncipe devuelve al océano un "hermoso pez" (la única cura para la enfermedad de su padre); es expulsado del reino y se encuentra con un compañero en el camino; ambos liberan a una princesa de una serpiente; el compañero revela que él es el pez. [ 35 ]

La narración existe en el Catálogo de cuentos populares búlgaros bajo el estandarte *507C*, "Благодарна риба" [ 36 ] o "Der dankbare Fisch" [ 37 ] ("El pez agradecido"), relacionado con el tipo internacional ATU 507, " La novia del monstruo ". [ 38 ]

Rumania

En un cuento rumano traducido al francés como L'empereur des poissons ("El rey de los peces"), un pescador captura un pez con escamas brillantes. Su hijo ve al pez, que dice ser el rey de los peces y suplica que lo liberen en el agua. El niño accede. Al día siguiente, su padre lo golpea y lo regaña. El niño abandona su hogar y conoce a un hombre de baja estatura que se convierte en su compañero. Con la ayuda del enano, el niño se apodera de la fortuna de un boyardo fallecido. Más tarde, el niño y el enano colaboran para descubrir el secreto de la princesa, cuyos 99 pretendientes anteriores murieron en circunstancias misteriosas. El enano amenaza a la princesa con una espada, haciéndola vomitar una serpiente y tres huevos de serpiente. Tras ayudar al niño, el enano desaparece, pues era el mismo pez que el niño había liberado. [ 39 ]

Serbia

Una variante serbia fue recopilada ya en 1862, con el título "Златна рибица", [ 40 ] traducido como Ein Goldfisch ("Un pez dorado"). En este cuento (resumen proporcionado por Vatroslav Jagić ), el menor de tres hijos atrapa un pez dorado, pero lo libera. Su padre lo expulsa de casa y se encuentra con un amigo en el camino. Llegan a un reino, liberan a una princesa de las serpientes que aparecen por la noche en sus aposentos para matar a sus pretendientes, y el amigo revela que él era el pez dorado. [ 41 ]

Rusia

La Clasificación de Cuentos Populares Eslavos Orientales ( en ruso : СУС , romanizado :  SUS ), actualizada por última vez en 1979 por el folclorista Lev Barag , registra una única variante rusa de una narración similar, indexada como tipo SUS-507C*, "Рыба-Счастье" (en español: "El pez de la fortuna"). En este tipo, el héroe pesca un pez que le ayuda a ganar a la princesa; el mismo pez exorciza a la princesa de las serpientes mortales que mataron a sus pretendientes anteriores. [ 42 ] Esta entrada se deriva del cuento "Иваново Счастье", recopilado y publicado por el folclorista FV Tumilevich y procedente de los cosacos de Nekrasov . [ 43 ]

Asia

Oriente Medio

Pavo

Según el erudito KS Shakryl, las variantes turcas del tipo 507C contienen al pez en forma humana como ayudante. [ 44 ] Además, el Catálogo de cuentos populares turcos, de Wolfram Eberhard y Pertev Naili Boratav , atestigua tanto el "Pez agradecido" como "Los muertos agradecidos" como tipos de cuentos diferentes, pero relacionados. [ 33 ] En su catálogo, titulado Typen Türkischer Volksmärchen ("TTV"), el ciclo con el pez como ayudante se llama TTV 62, Der Dank des Fisches ("El pez agradecido"), con 12 variantes, [ 45 ] y el que tiene al espíritu del hombre muerto como ayudante se titula TTV 63, Der dankbare Tote ("El hombre muerto agradecido"). [ 46 ]

En una variante turca recopilada del narrador Şücrü Darıcı, en la provincia de Çorum , en 1964, y archivada en el Archivo Uysal-Walker de Narrativa Oral Turca con el título «Lo que Dios puede descuidar, el pez no lo olvida» , un padishah se está quedando ciego, y los médicos reales recomiendan que se le aplique un pez negro, una trucha , y que se le frote el aceite de su carne en los ojos. Los pescadores capturan el pez, pero el hijo del padishah, al ver el sufrimiento del pez, decide devolverlo al mar. El padishah se entera de esto, lo considera un acto de traición y ordena que ahorquen a su hijo. Su madre está de acuerdo con su marido, pero le da a su hijo algo de pan para comer y un consejo: su hijo se encontrará con tres hombres en el camino; si uno de ellos divide el pan a partes iguales entre ellos, su hijo deberá hacerse amigo de él. Así sucede, y el hijo del padishah se hace amigo de un árabe negro. Plantan un árbol para simbolizar su amistad. Viajan a otro reino y abren un bufete de abogados. Él comienza a escribir peticiones para el pueblo en su máquina de escribir y llama la atención del gobernante de la ciudad. El gobernante le ordena que cese sus actividades, pero el muchacho y el árabe negro lo desobedecen. El gobernante consulta con sus visires, quienes le aconsejan casar al muchacho con su hija, ya que ella se ha casado varias veces y todos sus pretendientes mueren pocos días después de la boda. El muchacho se casa con la hija del gobernante y, en la cuarta y quinta noche después de la boda, el árabe negro mata a dos serpientes que salieron del vientre de la esposa. Después de matar a las serpientes y de que nazca un hijo, el muchacho y el árabe negro reciben regalos del gobernante y regresan al reino del padishah. Se detienen junto al árbol que plantaron, el árabe negro expulsa más serpientes de la boca de la muchacha y revela que él era el pez negro. [ 47 ]

Siria

En un cuento sirio traducido como Fai il bene e gettalo in mare ("Haz el bien y échalo al mar"), un pobre pescador y su hijo capturan un pez enorme, pero no logran sacarlo del agua. Mientras el pescador va a buscar ayuda, el niño ve que el pez grande ha desaparecido, y en su lugar aparece uno pequeño, con una súplica escrita para que lo devuelvan al mar. El niño obedece la orden escrita, pero, temiendo la ira de su padre, escapa y se refugia en una cueva. Allí conoce a otro niño, quien afirma haber huido de casa porque había interrumpido el trabajo de su padre (un pintor). Entablan amistad y se dirigen a otra ciudad, donde encuentran trabajo con un posadero. Trabajan durante un tiempo, hasta que el compañero del niño va al castillo del rey y ve un muro de cráneos clavados en estacas. Un hombre explica que la hija del rey no habla y que los cráneos pertenecen a todos aquellos que no lograron hacerla hablar. El niño habla con el rey y prueba suerte. Coloca una sábana entre ellos y comienza a contarle historias con una adivinanza: en la primera, un carpintero, un sastre y un jeque contribuyen cada uno a tallar y dar vida a una mujer de madera; en la segunda, dos hermanos se matan por error, sus esposas rezan a Alá para que les devuelva la vida, pero sus cabezas fueron colocadas en los cuerpos del otro; en la tercera, una mujer quiere casarse, pero tiene tres pretendientes para elegir, así que él les propone un reto: encontrar lo más raro del mundo. La princesa recupera la voz y se casa con el hijo del pintor. Este regresa con el hijo del pescador y le da la mitad de 40 camellos y 40 cofres de oro, e insiste en dividir a la princesa. El hijo del pintor se prepara para golpearla, pero ella grita despavorida. Al percibir que la princesa finalmente ha recuperado la voz, el hijo del pintor revela que él era el pequeño pez que fue arrojado de vuelta al mar. [ 48 ]

El lingüista y semitólogo alemán Gotthelf Bergsträsser publicó un cuento sirio de Ma'lula . En este cuento, un pobre pescador lamenta su mala suerte por no haber pescado nada, hasta que un día echa su red y captura un pez. Sin embargo, recuerda un proverbio sobre "hacer el bien y echarlo al mar". Así que devuelve el pez al agua. Al día siguiente, saca del mar un cofre lleno de perlas. Le muestra su hallazgo a su hijo, quien sugiere que vayan a Estambul a venderlas. Parten hacia Estambul y se encuentran con otra persona en la ciudad, que se une al dúo de padre e hijo. Venden las perlas y pasan un tiempo en la ciudad. El rey local tiene una hija que se ha casado diez veces, y todos los pretendientes han muerto en circunstancias misteriosas. El hijo del pescador le ruega a su padre que pida la mano de la princesa en matrimonio, a pesar del peligro. Las dos primeras noches, el hijo del pescador duerme en la cama de la princesa, y su nuevo compañero también está en la habitación. Una serpiente sale de la boca de la princesa y se enrosca alrededor del cuello del hijo del pescador para estrangularlo, pero el compañero le corta la cabeza con una espada. Un año después, el pescador y su hijo empiezan a extrañar su hogar y deciden regresar. El rey les da una dote y los envía de regreso. Durante el viaje, su misterioso compañero dice que deberían repartirse todas sus ganancias, incluyendo a la princesa. Va a atacarla con una espada para dividirla, y de su boca salen pequeñas serpientes. El compañero les dice que fue una trampa suya para purificarla de las serpientes, como pago por la bondad que el pescador le había hecho en aquel entonces. El pescador, su hijo y la princesa van entonces a la casa del pescador, y este le cuenta a su esposa sus aventuras y a su compañero, que siguió su camino. [ 49 ]

pueblo kurdo

En un cuento del pueblo kurdo , Мирза-Мамуд ("Mirza-Mahmud"), Mirza-Mahmud es un joven que comparte su comida con los peces del mar. Decide abandonar su hogar y conocer el mundo. En el camino, conoce a otro muchacho llamado Ahmed Khan, y ambos se juran lealtad, convirtiéndose en hermanos de sangre . Un día, llegan a un reino cuya princesa, Porsor-khanum, ha perdido la capacidad de hablar. Su padre, el rey, la promete a quien logre hacerla hablar de nuevo. Mirza-Mahmud conspira con su compañero para que la princesa hable, contándole una historia dentro de otra historia y haciéndole una adivinanza al final de la narración. Después de la tercera historia, Porsor-khanum recupera el habla y parte con los dos jóvenes. A mitad de su viaje, Ahmed Khan sugiere que se repartan todo, incluida la princesa. Ahmed Khan y Mirza Mahmud golpean a la princesa y una serpiente sale de su boca. Ahmed Khan mata a la serpiente y revela que es hijo del padishah del mar, con quien Mirza Mahmud compartía su comida. [ 50 ]

Los kurdólogos Ordîxanê Jalîl , Celîlê Celîl y Zine Jalil recopilaron otro cuento kurdo en 1972 del informante Morofe Mahmud, originario de Armenia. En este cuento, titulado "Сын рыбака" ("El hijo del pescador"), un pescador y su hijo capturan un pez único y hermoso. Mientras su padre va a buscar compradores, el pez suplica por su vida y el niño lo libera. El pescador regresa y, al ver que el pez ha desaparecido, reprende a su hijo. Más tarde ese día, el niño le pide a su madre que le hornee tres pasteles, y ella le aconseja que se haga amigo solo de un desconocido que divida el pastel equitativamente con él. El niño sale de casa y se encuentra con dos personas en el camino, quienes obtienen la mejor porción de los pasteles. El niño se hace amigo de otro niño y llegan a otro reino, cuya hija del rey es muda. El compañero del muchacho va ante el rey para anunciar que él y su amigo harán hablar a la princesa, mientras que muchos antes que ellos fracasaron y fueron asesinados. El muchacho, el compañero y la princesa pasan tres noches juntos, y el compañero cuenta una historia dentro de otra historia cada noche para lograr que la princesa reaccione. Después de tres noches, la princesa recupera la voz y es entregada a ambos muchachos. Regresan al camino con la princesa y el compañero sugiere que repartan sus ganancias, incluyendo a la princesa. El compañero se dispone a atacar a la princesa, y de ella salen serpientes, la causa de su apuro. Finalmente, el trío regresa a la casa del pescador, donde el compañero revela que él era el mismo pez y regresa al mar. [ 51 ]

Israel

Según la erudita Heda Jason , algunas variantes israelíes de la historia de Grateful Dead (AaTh 506) reemplazan a la persona muerta por el pez, que asume forma humana y ayuda al héroe que lo liberó de vuelta al mar. [ 52 ]

El orientalista Raphael Patai recopiló un relato de una fuente árabe que vivía en Israel . En este relato, titulado El regreso de la luz , un rey se preocupa por la falta de un heredero y encuentra un remedio para su esposa. La reina queda embarazada y da a luz a un niño. El joven príncipe crece y se convierte en un hombre impulsivo e imprudente, para preocupación del rey. La salud del rey se deteriora hasta tal punto que queda ciego, y los médicos reales le recetan dos cabellos de oro de "un pez famoso del mar". El príncipe (el emir) guía a unos marineros mar adentro y capturan el pez con una red. Los marineros y el emir intentan cortar los cabellos de oro con sus espadas, sin éxito, pero sus golpes rompen la red y el pez escapa de vuelta al mar. Después de un mes, los marineros no logran encontrar al pez de nuevo y amenazan con rebelarse si el emir no abandona el reino. Contra su voluntad, el emir abandona el reino, con provisiones dadas por la reina y un consejo: unirse a "gente eminente y virtuosa". El emir vaga durante días y se encuentra con una persona en el camino. Acepta compartir su comida: finge estar dormido y coloca su alforja cerca; su compañero toma la comida y come hasta saciarse. El emir dice que deben partir. En otra ciudad, el emir se encuentra con un hombre negro que empuña una espada y que desea ser su compañero. Más tarde se refugian en una duna de arena; el hombre negro monta guardia y mata una víbora venenosa para proteger al emir. Al día siguiente, llegan a una tierra de pastores amenazados por un gigante. El emir y el hombre negro deciden luchar contra el gigante. Lo matan y liberan a una doncella llamada Nūr ("Luz") y a los pastores de la opresión del gigante. El hombre negro y el emir finalmente llegan a la ciudad del emir después de seis meses, y el hombre negro le dice a su amigo que debe regresar con su pueblo, ya que es rey. El emir le ruega al hombre negro que se quede con él, pero este se mantiene firme. Sin embargo, antes de partir, el hombre negro le entrega al emir los dos pelos dorados del pez y le indica que limpie los ojos del rey con ellos, luego se sumerge de nuevo en el mar. El emir cura la vista de su padre, se casa con Nūr y gobierna después de él. [ 53 ]

Irak

En un relato iraquí recopilado por Charles G. Campbell de una fuente Muntafiq , titulado «La historia de Hajji Ali, el gran sultán, y su hijo, el emir Kheyyun» , un sultán llamado Hajji Ali tiene un hijo valiente, el emir Kheyyun, feroz en la batalla y muy culto. Un día, el sultán llama a su hijo y le dice que está envejeciendo y que debe encontrar esposa. El joven rechaza la petición de su padre, pues ha leído muchas cosas horribles sobre las mujeres en los libros de los sabios. A pesar de la negativa del joven, el sultán procede con los preparativos de la boda y convoca a toda su corte, ministros y gobernadores para una gran celebración nupcial. Aun así, el joven pronuncia un sonoro «no» a la cara de su padre y delante de todos los presentes. Enfurecido, el sultán ordena que su hijo sea encarcelado en una torre. Un día, un pescador local captura un hermoso pez dorado y decide regalárselo al hijo del sultán para que le haga compañía. Así sucede, y Amir Kheyyun recibe el pez dorado y le prepara un estanque. Sin embargo, al pequeño pez no le gusta estar atrapado en un estanque pequeño y chapotea. Amir Kheyyun, al ver la reacción del animal, decide liberarlo de nuevo en el agua. Lo hace, y el pequeño pez, que según el cuento es en realidad una hembra que puede transformarse en humana, va a reunirse con su pareja, un pez dorado macho, y le cuenta dónde ha estado. El pez dorado macho se compadece de la situación de Amir y decide ayudarlo a encontrar esposa, así que se transforma en un derviche humano y va a encontrarse con el príncipe en tierra firme. El pez-derviche va a encontrarse con el príncipe en su celda aislada y le revela que el príncipe desea a la joven llamada Aliya bent Rejab. Amir suplica al derviche que lo ayude a rescatar a Aliya, y ambos escapan a caballo sin que los guardias se den cuenta, dirigiéndose al palacio de Aliya. Llegan al palacio de noche. Dentro del palacio, Amir ve a Aliya en su cama y se maravilla de ella, pero la lleva consigo ante el derviche, y se marchan a caballo. Al día siguiente, el derviche dice que deben dividir a la muchacha entre ellos, como es costumbre, pero Amir Kheyyun dice que no puede ser así. El derviche insiste, a pesar de las palabras del príncipe y las súplicas de Aliya, y se dispone a atacarla por la mitad, cuando la muchacha abre la boca asustada y aparece la cabeza de una serpiente en su interior. El derviche reconoce a la serpiente como "Zeboshun" y le ordena que salga. Una gran serpiente verde abandona el cuerpo de la muchacha y se desliza hacia el desierto, y el derviche explica que la serpiente es de una especie rara que se aloja en los cuerpos de niñas y mujeres para atormentar a sus maridos. Con su misión cumplida, el derviche se despide de Amir y los deja solos. Amir Kheyyun lleva a Aliya consigo al reino de su padre y se casa con ella. [ 54 ] [ 55 ] En una reseña del libro,El erudito Kurt Ranke clasificó el cuento como del tipo 507C.[ 56 ]

Irán

El profesor Ulrich Marzolph , en su Catálogo de cuentos populares persas, enumeró tres variantes donde el pez aparece como ayudante, todas agrupadas bajo el tipo 507C, Der dankbare Tote ("El difunto agradecido"). En una de Isfahán y otra de Husestan , el animal es un pez risueño, mientras que el cuento de Balučestān contiene un pez de color rojo. [ 57 ] También estableció que el cuento iraní tipo 507C correspondía al cuento turco tipo 62, de los Typen Türkischer Volksmärchen . [ 58 ]

El profesor Mahomed-Nuri Osmanovich Osmanov tradujo al ruso y publicó un cuento iraní recopilado por A. Enjavi. En este cuento, titulado "Два товарища" ("Dos compañeros"), un anciano sale a buscar trabajo cuando un pescador le pide ayuda para sacar una red del mar, ya que ha atrapado algo pesado. El anciano acepta, mientras el pescador va a buscar más gente para que les ayude. Mientras el pescador está ausente, un pez sale del mar, se ríe de la cara del anciano y luego se zambulle en el agua. El anciano suelta la red y libera al pez. El pescador regresa y, al ver que el anciano no ha cumplido su cometido, lo despide. El anciano vaga libremente hasta que se encuentra con un joven que desea acompañarlo. Llegan a una ciudad y pasan la noche en un caravasar , donde el joven se presenta como Mota, mientras que el anciano dice llamarse Moti. Mota y Moti venden carne y se ganan la vida. Después de un año, Mota le pide a Moti que toque el tambor daroga en la entrada del palacio del rey y diga que puede curar la mudez de la princesa. Así sucede, y el rey manda llamar a los dos. Mota le pide al rey que prepare un lecho de flores en la habitación, mientras la princesa permanece detrás de una cortina. Las flores comienzan a hablar y a contar historias. La primera historia trata sobre un visir que le promete a su jardinero que su hija entrará al jardín en cuanto se case; ella se casa con un rico mercader, quien accede a que cumpla la promesa de su padre; en el camino, se encuentra con una banda de ladrones, quienes la dejan ir al enterarse del motivo de su vagabundeo. La princesa muda responde a la pregunta de las flores: el acto del esposo fue más noble. Las flores cuentan otra historia: tres hermanos y príncipes están enamorados de la misma muchacha y le encuentran tres regalos (una alfombra, un espejo y una copa de agua de la muerte); la princesa muere, y cada uno contribuye a revivirla, lo que plantea la pregunta de con quién debería quedarse. La princesa muda responde que debería quedarse con quien compró el espejo, pues fue a través de él que los pretendientes se enteraron de que la muchacha se estaba muriendo. La princesa muda recupera el habla, y Mota le dice a Moti que la haga reposar en su habitación durante tres noches. Transcurrido el tiempo acordado, los dos parten con la princesa, pero se detienen en medio del camino para que Mota reparta sus ganancias entre ellos, incluida la princesa. Mota se dispone a atacar a la princesa con una espada, cuando un gusano sale de su boca. Mota explica entonces que el gusano habría matado a Moti, y revela que era el mismo pez risueño que el anciano devolvió al agua. [ 59 ]

En otro relato persa, "میرماهی و ابراهیم طبیب" ("Mirmahi e Ibrahim Tabib"), el rey está muriendo y la única cura es la sangre de un pez legendario llamado Mirmahi, hallado en una tierra lejana. El hijo del rey, Ibrahim, viaja lejos y encuentra al pez, pero decide liberarlo. Regresa a casa y encuentra a un rey enfurecido, quien ordena la ejecución de su hijo. Sin embargo, el guardia de confianza del rey perdona la vida del príncipe y le presenta al rey una prueba falsa de su ejecución. El príncipe se exilia y en el camino se encuentra con un derviche . Tras algunas aventuras, el derviche le da un pañuelo empapado en la sangre de Mirmahi para que se lo entregue al rey, pues el derviche es Mirmahi, el mismo pez al que perdonó la vida una vez. El príncipe regresa a casa y le da el pañuelo para curar a su padre. [ 60 ]

Pakistán

El erudito Mansel Longworth Dames recopiló un texto en lengua baluchi que tituló El príncipe Nihāl y el pez , [ 61 ] que también ha sido traducido al ruso con el título "Царевич Нигал и рыба" ("El príncipe Nigal y el pez"), y procedente de Pakistán . En este relato, un pescador captura un pez grande para regalárselo al rey, pero el príncipe Nigal compra el pez por 4 rupias y lo libera en el mar. El rey, su padre, se entera de esto y exilia a su hijo. En el camino, Nigal es abordado por un joven baluchi en un caballo blanco y se hacen amigos. Llegan a otro reino y encuentran trabajo como guardias del rey. Una noche, Nigal cubre el primer turno y ve a un hombre de barba blanca salir del castillo. El hombre misterioso explica que él es el "destino" del rey, y que el destino del rey es morir por el veneno de una serpiente negra esa misma noche. Nigal entra en las cámaras del rey para matar a la serpiente negra antes de que mate al rey. Lo logra, pero una gota de veneno salpica el rostro de la reina. La reina despierta y ve a Nigal muy cerca de su cara. Sintiendo que Nigal le hizo algo, ordena su ejecución. El compañero de Nigal, el Baluchi, intenta evitar la ejecución contándole al rey algunos cuentos morales: en el primero, un águila salva a un monarca de beber de una copa con veneno de serpiente, y muere por ello; en el segundo, un loro le trae a su amo, el rey, frutos del árbol de la vida y le dice que los plante, pero una serpiente muerde los frutos y los impregna de veneno, y el rey piensa que el loro intentó matarlo. El Baluchi le dice al rey que mire debajo de la cama: encuentra las serpientes muertas. El rey casa a su hija con Nigal, quien abandona el reino con su esposa y su compañero. Al llegar a un punto del camino, el Baluchi dice que es hora de repartir sus ganancias, refiriéndose a la princesa. Cuando el Baluchi está a punto de golpear a la muchacha, serpientes negras salen de su boca. El Baluchi revela entonces que él era el pez que el príncipe Nigal le había comprado al pescador. [ 62 ] [ 63 ] El cuento también se publicó en una recopilación en ruso de historias de Baluchistán . [ 64 ]

En un cuento de Gawri (Kalam Kohistani) traducido como La historia del príncipe desafortunado y su amigoUn rey tiene dos coesposas que se pelean constantemente y un hijo con la otra. El rey traslada a una de las esposas y a su hijo a su propia casa, mientras gobierna el reino con la otra. El príncipe crece y regresa a casa con su madre. Un día, el rey enferma y los médicos reales le recetan "un tipo de pez rojo" como única cura, que debe ser pescado, cocinado y comido. Muchos intentan pescar el legendario pez, sin éxito. Se le aconseja al príncipe que encuentre el pez y se gane el favor de su padre: coloca la mano bajo una piedra y captura el pez para llevárselo. El pez rojo comienza a hablar y le ruega al príncipe que lo perdone, llamándolo "amigo". Tras siete pasos, el príncipe decide liberar al pez. El rey se entera de que su propio hijo encontró y perdió el pez, y lo destierra del reino como acto de misericordia. El príncipe abandona el reino y se encuentra con una persona en el camino, quien insiste en ser su amigo, pero el príncipe rechaza su oferta de amistad. Aun así, el forastero decide acompañar al príncipe. Se detienen a comer algo que la madre del príncipe había preparado, pero el hombre arroja la comida a unos perros, diciendo que la misericordia de Dios les proveerá. Las palabras del forastero se cumplen y Dios les provee alimento al llegar a una ciudad. Los dos preparan una cama junto a la orilla del río y pasan allí un tiempo. Más tarde, el amigo del príncipe le dice que puede visitar las seis calles de la ciudad, pero no la séptima. Sin embargo, el príncipe desobedece la advertencia de su amigo y recorre la séptima calle: ve el rostro de la princesa y se desmaya. El príncipe le cuenta entonces a su amigo que vio a la princesa, y su amigo le dice que toque una campana para avisar al rey local de que quiere intentar cortejarla. El rey se entera de que el príncipe exiliado y su amigo viven en una cabaña junto al río y conspira con su ministro para deshacerse del pobre pretendiente: debe construir una casa grande y un camino que conecte el palacio del rey con la casa. El príncipe le cuenta la tarea a su amigo, quien le dice que no se preocupe, pues Dios proveerá. El amigo, que es un hombre santo, ora a Dios y la casa se construye de la noche a la mañana. El rey casa a la princesa con el rey exiliado, y el amigo del príncipe los deja en paz. Tiempo después, el príncipe decide buscar a su amiga y planea matar a su esposa por temor a que la capturen, pero ella dice que se cortará el cabello para hacerse pasar por otro joven. Llegan a otro reino donde encuentran trabajo, el príncipe con el rey local, y la princesa da a luz a un hijo. Más tarde, en este nuevo reino, unas hadas le dicen al príncipe exiliado que su rey necesita la sangre de un verdadero príncipe, y que han venido a tomar la sangre del rey, pero el príncipe ofrece la sangre de su propio hijo a las hadas para perdonar al rey. La princesa acepta que su esposo mate a su hijo y les dé su sangre a las hadas.El rey local va a ver a su amigo sirviente y encuentra a la princesa muerta de pena por su hijo, y al príncipe exiliado le sobrevive poco después. El rey ordena entonces que se excaven cuatro tumbas. De vuelta con el amigo del príncipe, un hombre santo, este se entera de su muerte y vuela en su alfombra de oración para encontrarse con el rey, aconsejando a la gente que vista ropa limpia y se reúna para una oración colectiva a Dios. Así sucede, y el hombre santo resucita al príncipe y a su familia, revelando que él era el pez que el príncipe había pescado una vez. El hombre santo trae entonces a la madre del príncipe en su alfombra voladora para que viva con él.[ 65 ]

Asia Central

Kirguistán

En un cuento kirguís traducido al húngaro con el título Az aranyhal ("El pez dorado"), en un reino gobernado por un kan llamado Bekjan, un pescador llena su red de peces, entre ellos un pez dorado, y decide mostrárselo al kan. Su hijo, Ismail, ve el pez dorado y lo devuelve al mar, colocando una piedra en su lugar. El kan ve la piedra y reprende al pescador. El pescador y su esposa temen ser ahorcados por el kan y le dicen a su hijo que huya del reino. La madre de Ismail le da al niño pan y algunos consejos. El primero es que, si Ismail comparte su pan con un desconocido y este le pide una pequeña porción, es un buen amigo. El segundo consejo es que Ismail debe comprobar si puede confiar en el desconocido: debe decir que va a hacer sus necesidades y apartarse del camino; si el desconocido sigue allí esperándolo, puede confiar en él. Ismail realiza la prueba con un muchacho llamado Israjil y se hacen amigos. Llegan a una ciudad y derrotan a unos bandidos. El rey de la ciudad los convoca y anuncia que les recompensará generosamente si vencen a un dragón que exige a su hija, la princesa Gulamam, como sacrificio. Matan al dragón e Ismail se casa con Gulamam. Abandonan el reino con un gran séquito y se detienen a descansar junto a una fuente de agua. Montan una tienda de campaña para Ismail y la princesa. Por la noche, siete palomas negras (las almas del dragón) se posan cerca de la tienda y una de ellas planea envenenar a la princesa con su pico; si alguien revela el plan de las aves, se convertirá en piedra. Israjil escucha el lenguaje de las aves y toca el rostro de la princesa para eliminar el veneno. Ismail despierta ante la extraña escena y amenaza a su compañero. Israjil revela sus intenciones y se convierte en piedra. Ismail lo revive con la sangre de una paloma blanca. Finalmente, Ismail e Israjil regresan a su reino, derrocan a Bekjan Khan y entronizan a Ismail como khan. Israjil e Ismail se acercan a un lago e Israjil le dice a su compañero que se repartirán todo, incluida la princesa Gulamam. Israjil se prepara para atacarla cuando una nube oscura sale de su pecho. Israjil explica que curó a la princesa de las malas influencias y revela que él era el pez dorado. [ 66 ]

Turkmenistán

En un cuento turcomano recopilado de la península de Mangyshlak con el título "Золотой сазан" ("La carpa dorada"), un pescador y su hijo Tahir capturan una carpa dorada. El hombre va a llamar al khan, mientras Tahir devuelve el pez al mar. El khan y su visir llegan para ver la carpa dorada y no la encuentran. Creyendo que el pescador los ha engañado, ordenan que dejen a Tahir a la deriva en el mar en un bote. Su bote llega a la orilla de una isla y Tahir es rescatado por un muchacho igual a él. Descubren que en esa isla vive un rey cuya hija nunca ha hablado. El compañero de Tahir se ofrece a probar suerte y compartir sus ganancias con él. El joven le cuenta una historia a la princesa, pero ella no responde, así que la amenaza con una espada y una serpiente sale de su boca. La princesa comienza a hablar y le entrega su anillo. El joven regresa con Tahir para entregarle el anillo de la princesa y revela que él era la carpa dorada, luego se sumerge de nuevo en el mar. Tahir se atribuye el mérito de haber devuelto a la princesa y se casan. Un día, Tahir, extrañando a su padre, va a la playa y llama a la carpa dorada. La carpa dorada le dice que llamará a un pez grande para que los lleve al otro lado del mar de regreso a la cabaña del pescador. [ 67 ] [ 68 ]

Uzbekistán

En un cuento uzbeko traducido al ruso con el título "Золотая рыба" ("El pez dorado"), un viejo pescador vive cerca de la playa. Pesca mientras su hijo toca un instrumento y canta hermosas canciones a la orilla. Un día, el padre del niño pesca un pez dorado y va a contárselo al khan, esperando una buena recompensa. Sin embargo, el niño, al ver al pobre animal, lo devuelve al mar. Cuando su padre regresa con el khan, ambos regañan al niño, le atan los brazos y las piernas y lo dejan a la deriva en un bote. Las olas arrastran el bote hasta una isla, donde aparece un niño misterioso que desata al hijo del pescador. Se hacen amigos y exploran la isla. Ven a un anciano, quien les cuenta que su princesa ha pasado la mayor parte de su vida muda. El dúo aprovecha la oportunidad para curar a la princesa. El misterioso muchacho le plantea una adivinanza tonta a la princesa, quien no responde. Luego la amenaza con su espada, y de su boca sale una serpiente blanca que el muchacho mata. La princesa le da las gracias y le entrega su anillo. El misterioso muchacho regresa con el hijo del pescador, le da el anillo y revela que es el pez dorado que rescató. El muchacho vuelve al mar, mientras que el hijo del pescador va ante el rey para recibir el mérito de la hazaña. El muchacho toma a la princesa y va a la playa. Llama al pez que lo ayuda para que lo lleve al otro lado del océano, y el pez invoca a un pez gigante para que los ayude a cruzar. [ 69 ]

En otro cuento uzbeko titulado "Сахибджан и Ахмадджан" ("Sahibjan y Ahmadjan"), una pareja de ancianos reza por un hijo, y así nace uno. Crían al niño, quien ayuda a su padre en su actividad de pesca. Un día, el niño está pescando con la red y captura un pez pequeño. Decide devolverlo al mar. Un vecino lo regaña, y el niño decide irse de casa, con la bendición de sus padres. En el camino, conoce a otro niño, llamado Ahmadjan, y se hacen amigos. Encuentran trabajo en la construcción de una madrasa y se enteran de que un padishah quiere casarse con su hija, pero después de que sus pretendientes pasen por tres pruebas, los niños deciden probar suerte y superar las pruebas. Sin embargo, Ahmadjan escucha la conversación de tres cuervos sobre el terrible destino que les espera a la princesa y a su pretendiente, y decide frustrarlos, incluso a costa de su propia vida. Salva a su compañero y a la princesa, y queda petrificado (tipo de relato ATU 516, " Juan el Fiel "). Un misterioso anciano lo restaura, y el trío abandona el reino. Durante el viaje, Ahmadjan purifica a la princesa del veneno de dragón y revela que él era el pequeño pez atrapado en la red. [ 70 ]

En otro cuento uzbeko titulado "Побратимы" ("Hermanos de sangre"), el sha ordena al pescador que pesque. Por la noche, Kasym, el hijo del visir, pesca un pez con cabeza dorada y cuerpo de escamas plateadas, pero lo devuelve al mar. El sha se entera y ordena la ejecución del muchacho. Kasym es perdonado y exiliado al desierto, donde conoce a otro muchacho llamado Kalandar. Kalandar dice ser el pez y quiere devolverle la bondad a Kasym. Ambos compañeros van a otro reino, cuya princesa ha sido secuestrada por un ser maligno. Rescatan a la princesa. En el viaje de regreso, mientras Kasym y la princesa duermen, Kalandar ve un loro que rocía veneno en el rostro de la princesa y le dice a Kalandar que si se lo cuenta a alguien, se convertirá en piedra. Kalandar frustra el plan del loro y se convierte en piedra. Kasym y la princesa devuelven la vida a Kalandar. Al llegar a un río, Kalandar se despide y vuelve a ser un pez. [ 71 ]

Asia oriental

Porcelana

El folclorista y erudito chino Ting Nai-tung estableció una segunda clasificación tipológica de los cuentos populares chinos (la primera fue realizada por el erudito Wolfram Eberhard en la década de 1930). En el nuevo sistema de Ting, ubicó una variante del tipo 507C, "La doncella serpiente", publicada en 1957, en la que el ayudante del héroe es un pez con forma humana que libera a la princesa. [ 72 ]

pueblo uigur

En un cuento uigur , La carpa dorada o Un pez dorado , [ 73 ] un hijastro devuelve una carpa dorada al agua. Furioso, su padrastro promete matar al muchacho, pero su madre le advierte que huya. En sus andanzas, conoce a otro muchacho y se hacen amigos. La pareja llega a otro reino y comen gratis. Sus condenas se conmutan a cambio de encontrar a una princesa secuestrada. El muchacho y su amigo encuentran a la princesa y matan a sus captores; entonces el amigo revela que él era la carpa dorada. [ 74 ] [ 75 ]

África

Egipto

Hasan El-Shamy recopiló un cuento egipcio en 1969 y lo publicó en 1980 con el título El pez agradecido . En este cuento, Hasan, hijo de un pescador pobre, pesca un pequeño pez peculiar y lo devuelve al agua. Su padre lo regaña y lo expulsa de casa. En el camino, el muchacho se encuentra con un derviche, quien lo ayudará a casarse con la princesa. Al final del cuento, el derviche revela que él era el pez. [ 76 ]

Análisis

Tipo de cuento

Según el folclorista alemán Hans-Jörg Uther , la historia bíblica del Libro de Tobías se asemeja bastante al cuento armenio. La historia presenta un ayudante de origen sobrenatural (un ángel disfrazado), un héroe (un niño) en busca de un remedio para su padre, una doncella cuyos pretendientes/novios han muerto en circunstancias misteriosas en su alcoba, y el exorcismo de los espíritus malignos que la poseían. En consecuencia, estas tramas pueden clasificarse en el Índice Aarne-Thompson-Uther como los tipos de cuento ATU 505, " Los muertos agradecidos "; ATU 551, "El agua de la vida", y ATU 507, "La novia del monstruo", "La doncella envenenada" o "La novia peligrosa" (el monstruo asesino en la cámara nupcial). [ 77 ]

La erudita Heda Jason atestiguó la presencia de variantes en el corpus de cuentos judeo-orientales. También clasificó el cuento como del tipo AaTh 506: el hijo de un rey (el héroe) pesca un pez, que luego se convierte en su ayudante para conseguir una princesa como esposa. [ 52 ] Asimismo, reconoció que el Libro bíblico de Tobías contenía un cuento de hadas heroico reescrito (AaTh 505). [ 78 ]

El folclorista sueco Sven Liljeblad, en su obra sobre los tipos de cuentos, tabuló dos formas de la narración: un tipo denominado Asmodeo , en el que un dragón o serpiente ataca a la pareja en la noche de bodas, y otro llamado La doncella serpiente , en el que las serpientes salen de la boca de la doncella. También señaló que en el primer tipo la introducción del pez, como muestra de agradecimiento, ocurría "ocasionalmente". [ 79 ]

El crítico literario armenio Hakob S. Khachatryan también señaló la semejanza del cuento armenio con el subtipo 507C, parte del ciclo de Los muertos agradecidos . [ 80 ]

El pez servicial

En su estudio sobre el ciclo de relatos de "Grateful Dead", el folclorista estadounidense Gordon Hall Gerould relacionó la presencia del pez en el cuento serbio con el motivo de las Bestias Agradecidas , pero por lo demás, el cuento serbio "[tenía] todas las características del tipo [Grateful Dead]". [ 81 ]

El erudito Hasan El-Shamy consideró un tipo independiente al que denominó 505A§, «Agradecido por haber sido perdonado: animal (ave, pez) en forma humana como ayudante», ya que, según él, un animal agradecido (pez o ave) «suele» aparecer como ayudante del héroe en las culturas árabes y musulmanas. [ 82 ] Enumeró 21 variantes de esta categoría, encontradas en fuentes de Oriente Medio y el norte de África. [ 83 ]

Asimismo, el erudito Sven Liljeblad catalogó los cuentos con el pez benefactor en lugar de la persona muerta como Tobiasgeschichte (Typ-E) ("El cuento de Tobías - Tipo E"). [ 84 ]

Paralelas

Porcelana

Richard McGillivray Dawkins sugirió que el personaje del "pez agradecido" derivaba de la literatura budista india . Afirmó que en el libro El mono (una reinterpretación de la epopeya china Viaje al Oeste ), un personaje llamado Kuangji pesca un pez (una carpa ) como cura para una persona enferma, pero lo libera, y el pez reaparece como un Rey Dragón de Río para ayudar al héroe. El Rey Dragón revela más tarde que él era la carpa. [ 85 ] [ 86 ] En otra traducción, el personaje, Guangrui, se hospeda en la posada Diez Mil Flores con su madre, quien enferma. Guangrui compra una carpa dorada para cocinarla para ella, pero ve que el pez "parpadea vigorosamente" —un rasgo sobrenatural— y lo devuelve al mar. [ 87 ]

Un relato budista similar cuenta que Guanyin , la bodhisattva asociada con la compasión , se disfraza de Miao Shan, compra un pez a los pescadores y lo libera, ya que el pez era el disfraz de uno de los hijos del rey Naga. En agradecimiento, su padre envía a su hija, Longnu , con una joya o perla para que se la dé a Guanyin. [ 88 ] El sinólogo Wilt L. Idema proporcionó otra versión de este relato: en lugar de Guanyin, ella envía a su asistente Shancai a comprar el pez (una carpa), ya que el animal es en realidad el tercer hijo del Rey Dragón del Océano Oriental . [ 89 ] [ 90 ]

Según lo informado por el misionero francés Henri Doré , en el folclore chino la carpa ( li-yu ) es el disfraz animal de una deidad marina (el Rey Dragón) o de un miembro de su corte. [ 91 ]

Corea

Según la erudición coreana, la carpa es el disfraz animal de un Rey Dragón ( Yongwang ) o de un pariente masculino. Después de ser salvado, el Rey Dragón otorga una generosa recompensa al personaje humano. [ 92 ] Historias similares se atestiguan en el Cuento de Geotaji y el Cuento de Jakgegeon .

Mesopotamia

Por otro lado, Angelopoulou y Brouskou sugieren que el carácter del pez agradecido se remonta a tiempos aún más antiguos, al Apkallu de la mitología mesopotámica y a un ser llamado Oannes (Uanna), como lo describió el escritor posterior Beroso . [ 93 ]

Véase también

Notas a pie de página

  1. ↑ Este motivo se encuentra comúnmente en la serie de cuentos populares conocida como The Grateful Dead , un cuento clasificado en el Índice Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 505, "The Grateful Dead", y correlaciones.

Referencias

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  2. ↑ Seklemian, AG La doncella dorada y otros cuentos populares y cuentos de hadas contados en Armenia . Cleveland y Nueva York: The Helman-Taylor Company. 1898. pág. xvi.
  3. ↑ AFC "Notas bibliográficas: Libros. Colección de cuentos y canciones populares de Frédéric Macler" [reseña]. En: The Journal of American Folklore 20, n.º 76 (1907): 87. Consultado el 20 de mayo de 2021. doi : 10.2307/534734 .
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  5. ↑ Seklemian, AG (1898). La doncella dorada y otros cuentos populares y de hadas contados en Armenia . Cleveland y Nueva York: The Helman-Taylor Company. págs. 159–164 . 
  6. ^ Macler, Federico (1905). Contes arméniens (en francés). París: Ernest Leroux Editeurs. págs. 149-155 . 
  7. ↑ Lang, Andrew (1907). El libro de las hadas del olivo . Londres; Nueva York: Longmans, Green. págs. 178–187 .  
  8. ^ Levin, Isidoro; Masing, Uku (1982). Armenische Märchen [ Cuentos de hadas armenios ] (en alemán). Eugen Didierichs Verlag. págs. 94-97 . ISBN  9783424007107.
  9. ^ Eberhard, Wolfram; Boratav, Pertev Nailî. Typen türkischer Volksmärchen . Wiesbaden: Steiner, 1953. p. 71.
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  • Texto original de Alt'un Bash Balygh en Hamov-Hotov (en armenio)
  • El pez de cabeza dorada