Turcos en Alemania

Durante una serie de cruzadas de invasión llevadas a cabo por ejércitos cristianos europeos en tierras gobernadas por gobernantes turcos en Oriente Medio , concretamente bajo el dominio de los turcos selyúcidas en el Imperio selyúcida y el Sultanato selyúcida de Rum (pero también el Sultanato mameluco de Bahri ), muchos cruzados trajeron prisioneros de guerra turcos, tanto hombres como mujeres, a Europa; las mujeres generalmente eran bautizadas y luego casadas, mientras que «todo barón y conde que regresaba tenía prisioneros de guerra [varones] en su séquito». ^{[ 12 ]} Algunos de los Beutetürken («turcos del botín») llevados a Alemania durante las cruzadas también incluían niños y jóvenes. ^{[ 13 ]}

Se cree que el turco más antiguo documentado en Alemania es Sadok Seli Soltan (Mehmet Sadık Selim Sultan) (ca. 1270-1328) de las tierras selyúcidas de Anatolia . ^{[ 14 ] [ 15 ]} Según Streiders Hessisches Gelehrtenlexikon , Soltan era un oficial turco que fue capturado por el conde von Lechtomir (Reinhart von Württemberg) durante su regreso a Alemania desde Tierra Santa en 1291. Hacia 1304, Soltan se casó con Rebekka Dohlerin; fue bautizado al año siguiente como "Johann Soldan", pero "por un amor especial hacia él", el conde "le dio un escudo de armas de la nobleza turca". ^{[ 12 ]} Soldan y su esposa tuvieron al menos tres hijos, incluidos Eberhardus, Christiananius y Melchior. ^{[ 12 ]} Otra fuente especifica que Soltan llegó con el conde Reinhart von Württemberg a la ciudad residencial de Brackenheim en 1304 y luego fue bautizado en 1305 en la iglesia de San Juan como "Johannes Soldan". ^{[ 12 ]} También hay evidencia de que Soltan tuvo un total de 12 hijos nacidos en 20 años con Anna Delcherin y Rebecca Bergmännin; ocho de sus hijos pasaron al clero y no aparecen en los registros genealógicos debido al celibato obligatorio asociado con el clero. ^{[ 16 ]}

Por ejemplo, a través de su abuela materna, el renombrado poeta y escritor alemán Johann Wolfgang von Goethe pertenecía a los descendientes de la familia Soldan y, por lo tanto, tenía ascendencia turca. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 12 ]} Bernt Engelmann ha dicho que "el príncipe poeta alemán [es decir, Goethe] con antepasados ​​orientales no es en absoluto una rara excepción". ^{[ 12 ]} De hecho, otros descendientes del primer turco registrado en Alemania incluyen al abogado Hans Soldan ; ^{[ 20 ]} los arquitectos municipales y maestros del vino Heinrich Soldan y su hijo Johann Soldan, quienes sirvieron como alcaldes de Frankenberg ; ^{[ 16 ] [ 21 ]} el escultor y artista Philipp Soldan ; ^{[ 22 ]} y el farmacéutico Carl Soldan, quien fundó la empresa de confitería " Dr. C. Soldan ". ^{[ 23 ]} El nieto de Carl Soldan, Pery Soldan, ha dicho que la familia continúa usando la media luna y la estrella en su escudo de armas. ^{[ 24 ] [ 13 ]} Según Latif Çelik, en 2008, la familia Soldan contaba con 2500 miembros y también se encuentra en Austria, Finlandia, Francia y Suiza. ^{[ 25 ]}

El pueblo turco tuvo mayor contacto con los estados alemanes en el siglo XVI, cuando el Imperio Otomano intentó expandir sus territorios más allá de los Balcanes septentrionales. Los turcos otomanos sitiaron Viena en dos ocasiones : el primer asedio en 1529 y el segundo en 1683. Las consecuencias del segundo asedio propiciaron el asentamiento permanente de una comunidad turca en Alemania. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Muchos soldados otomanos y seguidores del campamento que quedaron atrás tras el segundo asedio de Viena se convirtieron en rezagados o prisioneros. Se estima que al menos 500 prisioneros turcos fueron reubicados a la fuerza en Alemania. ^{[ 26 ]} Los registros históricos muestran que algunos turcos se dedicaron al comercio o a otras profesiones, especialmente en el sur de Alemania. Algunos turcos prosperaron en Alemania; por ejemplo, se registra que un turco otomano fue elevado a la nobleza hannoveriana . ^{[ 33 ]} Los registros históricos también muestran que muchos turcos otomanos se convirtieron al cristianismo y se hicieron sacerdotes o pastores. ^{[ 33 ]}

Las consecuencias del segundo asedio de Viena dieron lugar a una serie de guerras entre el Imperio Otomano y la Liga Santa , conocidas como la « Gran Guerra Turca » o la «Guerra de la Liga Santa», que culminaron en una serie de derrotas otomanas. En consecuencia, los europeos capturaron a más turcos como prisioneros. Los cautivos turcos llevados a Alemania no eran exclusivamente hombres. Por ejemplo, el general Schöning capturó en Buda a «dos de las mujeres más bellas del mundo», quienes posteriormente se convirtieron al cristianismo. ^{[ 29 ]} Otra cautiva turca llamada Fátima se convirtió en amante de Augusto II el Fuerte , elector de Sajonia de la línea albertina de la Casa de Wettin . Fátima y Augusto tuvieron dos hijos: su hijo, Federico Augusto Rutowsky , llegó a ser comandante del ejército sajón entre 1754 y 1763 ^{[ 29 ]} , mientras que su hija, María Ana Catalina Rutowska , se casó con un miembro de la nobleza polaca. Los registros muestran que en ese momento no era raro que los turcos en Alemania se convirtieran al cristianismo. Por ejemplo, los registros muestran que 28 turcos se convirtieron al cristianismo y se establecieron en Württemberg . ^{[ 29 ]}

Con el establecimiento del Reino de Prusia en 1701, los turcos continuaron ingresando a tierras alemanas como soldados al servicio de los reyes prusianos. ^{[ 32 ]} Los registros históricos muestran que esto fue particularmente evidente con la expansión de Prusia a mediados del siglo XVIII. Por ejemplo, en 1731, el duque de Curlandia presentó veinte guardias turcos al rey Federico Guillermo I , y se dice que en un momento dado, alrededor de 1000 soldados musulmanes sirvieron en la caballería prusiana . ^{[ 33 ]} La fascinación del rey prusiano por la Ilustración se reflejó en su consideración por las preocupaciones religiosas de sus tropas musulmanas. Hacia 1740, Federico el Grande declaró que:

"Todas las religiones son igual de buenas, siempre y cuando quienes las practican sean honestos, e incluso si turcos y paganos vinieran y quisieran poblar este país, les construiríamos mezquitas y templos." ^{[ 36 ]}

En 1763, existía una legación otomana en la corte prusiana de Berlín . Su tercer enviado, Ali Aziz Efendi , falleció en 1798, lo que propició el establecimiento del primer cementerio musulmán en Alemania. ^{[ 37 ]} Sin embargo, varias décadas después, surgió la necesidad de otro cementerio, así como de una mezquita, y en 1866 se le concedió al sultán otomano Abdulaziz permiso para patrocinar una mezquita en Berlín. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Una vez establecidos los tratados comerciales entre los otomanos y los prusianos en el siglo XIX, se alentó a turcos y alemanes a cruzar a los territorios del otro para comerciar. ^{[ 38 ]} En consecuencia, la comunidad turca en Alemania, y particularmente en Berlín , creció significativamente (al igual que una comunidad alemana en Estambul ) en los años previos a la Primera Guerra Mundial . ^{[ 33 ]} Estos contactos influyeron en la construcción de varias estructuras de estilo turco en Alemania, como la fábrica de cigarrillos Yenidze en Dresde ^{[ 35 ]} y la estación de bombeo Dampfmaschinenhaus für Sanssouci en Potsdam .

Durante este período, también se produjeron matrimonios entre alemanes y turcos. Por ejemplo, Karl Boy-Ed , quien fue agregado naval de la embajada alemana en Washington durante la Primera Guerra Mundial , nació en una familia germano-turca. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Los turcos de Heuss fue el nombre que se le dio a unos 150 jóvenes ciudadanos turcos que llegaron a Alemania en 1958. Respondieron a una invitación que el entonces presidente federal Theodor Heuss extendió a los graduados de escuelas de formación profesional turcas durante una visita a Turquía en Ankara en 1957. El intercambio, que se concibió como una medida de formación profesional y que para algunos del grupo comenzó como aprendices en la planta de Ford en Colonia , se convirtió en el punto de partida de su inmigración a la República Federal para algunos. Varios trabajaron en Ford hasta su jubilación a finales de la década de 1980 o principios de la de 1990. Fue el primer grupo numeroso de trabajadores turcos que llegó a Alemania en conjunto, incluso antes del inicio de la inmigración turca propiamente dicha con el acuerdo de contratación entre la República Federal de Alemania y Turquía en 1961. Según informes del DOMiD, recibieron una cálida bienvenida en Alemania y fueron muy populares entre sus compañeros de trabajo. ^{[ 39 ]}

La Federación de Estudiantes Turcos en Alemania (ATÖF; en turco: Almanya Türk Öğrenci Federasyonu) fue una agrupación nacional de interés para estudiantes turcos en Alemania, fundada en 1962 y disuelta en 1977. La primera asociación regional de estudiantes turco-alemanes tras la Segunda Guerra Mundial se fundó en Múnich en 1954. En los años siguientes se fundaron otras, entre ellas en Berlín y Karlsruhe en 1957. La ATÖF se fundó en 1962 mediante la fusión de nueve asociaciones estudiantiles de este tipo. Su sede fundacional fue, de nuevo, Múnich. En 1977, la ATÖF se disolvió debido a problemas internos. ^{[ 40 ]}

En la década de 1950, Alemania Occidental experimentó un auge económico ( Wirtschaftswunder , o «milagro económico»), exacerbado por la construcción del Muro de Berlín en 1961, que impidió la migración desde Alemania Oriental . En respuesta, el gobierno de Alemania Occidental firmó un acuerdo de contratación de mano de obra con Turquía el 30 de octubre de 1961 e invitó oficialmente a trabajadores turcos a emigrar al país, inicialmente con visados ​​limitados a dos años, aunque esta restricción se eliminó rápidamente tras las quejas de los empresarios alemanes. ^{[ 41 ]}

La mayoría de los inmigrantes turcos tenían la intención de vivir allí temporalmente y luego regresar a Turquía para construir una nueva vida con el dinero que habían ganado. De hecho, la migración de retorno aumentó durante la recesión de 1966-1967 y la crisis del petróleo de 1973. Bajo Helmut Kohl , el gobierno también intentó alentar a los inmigrantes a regresar a sus países de origen con incentivos financieros, aunque esto fue en gran medida infructuoso. ^{[ 42 ]} En general, la proporción de inmigrantes turcos que regresaron a Turquía siguió siendo relativamente pequeña. ^{[ 43 ]} Esto se debió en parte a los derechos de reunificación familiar que se introdujeron en 1974, que permitieron a los trabajadores turcos traer a sus familias a Alemania. ^{[ 44 ]} En consecuencia, entre 1974 y 1988 el número de turcos en Alemania casi se duplicó, adquiriendo una proporción de sexos equilibrada y un perfil de edad mucho más joven que la población alemana. ^{[ 45 ]} Una vez que se reintrodujo la contratación de trabajadores extranjeros tras la recesión de 1967, el BfA ( Bundesversicherungsanstalt für Angestellte ) otorgó la mayoría de los visados ​​de trabajo a mujeres. Esto se debió en parte a la continua escasez de mano de obra en empleos de servicios mal remunerados y de bajo estatus, como los de la electrónica, los textiles y la confección; y en parte para promover el objetivo de la reunificación familiar. ^{[ 46 ]}

La caída del Muro de Berlín en 1989 y la reunificación de Alemania Oriental y Occidental fueron seguidas de un intenso debate público en torno a la identidad nacional y la ciudadanía, incluyendo el lugar de la minoría turca de Alemania en el futuro de una Alemania unificada. Estos debates sobre la ciudadanía estuvieron acompañados de expresiones de xenofobia y violencia étnica dirigidas contra la población turca . ^{[ 47 ]} El sentimiento antiinmigrante fue especialmente fuerte en los cuatro antiguos estados del este de Alemania, que experimentaron profundas transformaciones sociales y económicas durante el proceso de reunificación. Las comunidades turcas experimentaron un temor considerable por su seguridad en toda Alemania, con unos 1500 casos reportados de violencia de extrema derecha, y 2200 casos al año siguiente. ^{[ 48 ]} La retórica política que abogaba por zonas libres de extranjeros ( Ausländer-freie Zonen ) y el auge de grupos neonazis agudizaron la conciencia pública sobre los problemas de integración y generaron un apoyo intensificado entre los alemanes liberales a la idea contrapuesta de Alemania como una sociedad " multicultural ". La ciudadanía por nacimiento estuvo restringida a los hijos de ciudadanos alemanes hasta mediados de la década de 2000. Sin embargo, un número creciente de turco-alemanes de segunda generación ha optado por la ciudadanía alemana y se está involucrando más en el proceso político. ^{[ 49 ]}

In addition to ethnic Turkish people that have migrated to Germany from post-Ottoman modern nation-states, there has also been an increasing migration wave from the modern Turkish diaspora. For example, members of the Turkish Dutch community have also arrived in Germany as Dutch citizens. According to a study by Petra Wieke de Jong, focusing on second-generation Turkish-Dutch people specifically born between the years 1983 and 1992 only, 805 people from this age group and generation reported Germany as their country of emigration in 2001 to 2017. A further 1,761 people in this group did not report their emigration destination.^[76]

La comunidad turca en Alemania se concentra predominantemente en centros urbanos . La gran mayoría se encuentra en la antigua Alemania Occidental , particularmente en regiones industriales como los estados de Renania del Norte-Westfalia (donde vive un tercio de los turco-alemanes), ^{[ 103 ]} y Baden-Württemberg y los barrios obreros de ciudades como Berlín , Hamburgo , Bremen , Bochum , Bonn , Colonia , Dortmund , Duisburgo , Düsseldorf , Essen , Fráncfort , Hannover , Heidelberg , Mannheim , Maguncia , Núremberg , Múnich , Stuttgart , Aquisgrán y Wiesbaden . ^{[ 104 ] [ 105 ]} Entre los distritos alemanes en 2011, Duisburgo , Gelsenkirchen , Heilbronn , Herne y Ludwigshafen tenían las mayores proporciones de inmigrantes de Turquía según datos del censo. ^{[ 106 ]}

En lo que respecta a la migración de retorno, muchos ciudadanos turcos y turco-alemanes también han emigrado de Alemania a Turquía por motivos de jubilación o profesionales. Los registros oficiales alemanes indican que hay 2,8 millones de personas que han regresado; sin embargo, la Embajada de Alemania en Ankara estima que la cifra real asciende a cuatro millones, reconociendo las discrepancias en los datos oficiales alemanes y la realidad de la subdeclaración por parte de los migrantes. ^{[ 107 ]}

Durante décadas, los ciudadanos turcos en Alemania no pudieron obtener la ciudadanía alemana debido a la concepción tradicional alemana de la "nacionalidad". El concepto legal de ciudadanía se basaba en el parentesco consanguíneo con un progenitor alemán ( ius sanguinis ), en contraposición a la ciudadanía basada en el país de nacimiento y residencia ( ius soli ). Esto se ajustaba a la idea política de que Alemania no era un país de inmigración. ^{[ 112 ]} Por esta razón, solo aquellos con ascendencia parcialmente turca (y con un progenitor de etnia alemana ) podían obtener la ciudadanía alemana.

En 1990, la ley de ciudadanía alemana se flexibilizó con la introducción de la Ley de Extranjería; esta otorgó a los trabajadores turcos el derecho a solicitar un permiso de residencia permanente tras ocho años de residencia en el país. ^{[ 113 ]} Las personas de origen turco nacidas en Alemania, que también eran legalmente «extranjeras», tenían derecho a adquirir la ciudadanía alemana a los dieciocho años, siempre que renunciaran a su ciudadanía turca. No existía el derecho a la doble ciudadanía por temor a que aumentara la población turca en el país. El canciller Helmut Kohl citó oficialmente esta como la principal razón para denegar la doble ciudadanía en 1997:

Si hoy [1997] cedemos a las demandas de doble ciudadanía, pronto tendríamos cuatro, cinco o seis millones de turcos en Alemania, en lugar de tres millones – Canciller Helmut Kohl , en 1997. ^{[ 114 ]}

Sin embargo, en 1999 el gobierno de centroizquierda de Gerhard Schröder liberalizó aún más las leyes de ciudadanía de Alemania. Los no ciudadanos podían optar a la naturalización tras ocho años de residencia legal en el país, y los niños nacidos en Alemania de padres extranjeros se convertían automáticamente en ciudadanos si al menos uno había sido residente permanente durante al menos ocho años. Dichos niños también adquirían el derecho a la doble ciudadanía hasta los 23 años, momento en el que debían elegir entre su ciudadanía alemana o la del país de nacimiento de su progenitor. ^{[ 115 ]} Los antiguos ciudadanos turcos que han renunciado a su ciudadanía pueden solicitar la «Tarjeta Azul» ( Mavi Kart ), que les otorga algunos derechos en Turquía, como el derecho a vivir y trabajar en Turquía, el derecho a poseer y heredar tierras o el derecho a heredar, pero no el derecho al voto.

En 2000, el año siguiente a la reforma de la ciudadanía, un número récord de 187 000 personas se naturalizaron en Alemania, ^{[ 116 ]} de las cuales el 44 % (83 000) eran de origen turco. Durante las dos décadas siguientes, otros 630 000 turcos obtuvieron la ciudadanía alemana. ^{[ 117 ]} En 2011 , la Embajada de Alemania en Washington, D.C. informó que, a partir de 2005, había 2 millones de turcos que ya poseían la ciudadanía alemana. ^{[ 118 ]}

La cocina turca llegó a Alemania durante el siglo XVI y era consumida por la aristocracia. ^{[ 119 ]} Sin embargo, la comida turca se popularizó entre la sociedad alemana en general a partir de mediados del siglo XX con la llegada de inmigrantes turcos. A principios de la década de 1970, los turcos comenzaron a abrir restaurantes de comida rápida que servían platos populares como el kebab . Hoy en día, existen restaurantes turcos repartidos por todo el país que venden platos populares como el döner kebab en puestos de comida para llevar, así como platos más auténticos en restaurantes familiares. Desde la década de 1970, los turcos han abierto tiendas de comestibles y mercados al aire libre donde venden ingredientes adecuados para la cocina casera turca, como especias, frutas y verduras.

El turco es el segundo idioma más hablado en Alemania, después del alemán . Fue introducido en el país por inmigrantes turcos que lo hablaban como lengua materna. Estos inmigrantes aprendieron alemán principalmente a través del trabajo, los medios de comunicación y los entornos sociales, y ahora se ha convertido en una segunda lengua para muchos de ellos. No obstante, la mayoría de los inmigrantes turcos han transmitido su lengua materna a sus hijos y descendientes. En general, los turco-alemanes se vuelven bilingües a una edad temprana, aprendiendo turco en casa y alemán en las escuelas públicas; posteriormente, a menudo se conserva una variedad dialectal en su repertorio de ambos idiomas. ^{[ 120 ]}

Los turco-alemanes hablan principalmente alemán con mayor fluidez que su turco cotidiano. Por consiguiente, suelen hablar turco con acento alemán o con un dialecto alemán modelado . ^{[ 121 ]} También es común dentro de la comunidad modificar el turco añadiendo estructuras gramaticales y sintácticas alemanas. Los padres suelen animar a sus hijos a mejorar sus conocimientos de turco asistiendo a clases particulares o eligiendo el turco como asignatura en la escuela. En algunos estados de Alemania, el turco incluso ha sido aprobado como asignatura para el Abitur . ^{[ 121 ]}

El turco también ha tenido influencia en la sociedad alemana en general. Por ejemplo, se pueden encontrar anuncios y pancartas en espacios públicos escritos en turco. Por lo tanto, también es familiar para otros grupos étnicos; incluso puede servir como lengua vernácula para algunos niños y adolescentes no turcos en barrios urbanos con comunidades turcas predominantes. ^{[ 122 ]}

También es común dentro de la comunidad turca alternar entre el alemán y el turco. A principios de la década de 1990, el autor turco-alemán Feridun Zaimoğlu acuñó un nuevo sociolecto llamado Kanak Sprak o Türkendeutsch para referirse al dialecto alemán de los guetos hablado por la juventud turca. Sin embargo, con la creciente formación de una clase media turca en Alemania, cada vez hay más personas de origen turco que dominan el alemán estándar, especialmente en el ámbito académico y artístico. ^{[ 120 ]}

Los turcos en Alemania son predominantemente musulmanes y forman el grupo étnico más grande que practica el Islam en Alemania . ^{[ 123 ]} Desde la década de 1960, "turco" se consideró sinónimo de " musulmán "; esto se debe a que se considera que el Islam tiene un "carácter turco" en Alemania. ^{[ 124 ] [ 125 ]} Este carácter turco es particularmente evidente en la arquitectura de estilo otomano/turco de muchas mezquitas dispersas por toda Alemania. En 2016, aproximadamente 2000 de las 3000 mezquitas de Alemania eran turcas, de las cuales 900 fueron financiadas por la Diyanet İşleri Türk-İslam Birliği (DİTİB), un brazo del gobierno turco, y el resto por otros grupos políticos turcos. ^{[ 126 ]} Hay una comunidad cristiana de etnia turca en Alemania; la mayoría de ellos provienen de entornos turcos musulmanes recientes. ^{[ 4 ]} La mezquita más grande de Alemania, la Mezquita Central de Colonia , fue encargada por DİTİB y se completó en 2017. También es la mezquita europea más grande fuera de Turquía. ^{[ 127 ]}

En 1985, el periodista alemán Günter Wallraff conmocionó al público alemán con su libro de éxito internacional Ganz unten («En el abismo» o «Hacia abajo»), en el que denunciaba la discriminación que sufrían los turcos en la sociedad alemana. Durante más de dos años, se hizo pasar por un trabajador turco llamado «Ali Levent», aceptó trabajos con salario mínimo y se enfrentó a las instituciones alemanas. Descubrió que muchos empleadores no registraban ni aseguraban a sus trabajadores turcos. Grandes empresas como Thyssen no les proporcionaban descansos adecuados ni les pagaban el salario completo. ^{[ 128 ]}

También se ha informado, y se sigue informando, que los turco-alemanes sufren discriminación en la escuela desde temprana edad y en el ámbito laboral. Asimismo, se ha constatado que los profesores discriminan a quienes tienen nombres que no suenan alemanes y tienden a calificar peor basándose únicamente en el nombre. Los estudios demostraron que, incluso si un estudiante tiene el mismo número de respuestas correctas e incorrectas, o el mismo examen, los profesores dan preferencia a los nombres alemanes. Esto crea un círculo vicioso en el que los profesores favorecen a los estudiantes de ascendencia alemana sobre los que no lo son, incluidos los estudiantes turcos, lo que resulta en una educación de menor calidad. Esto, a su vez, impide que los turcos accedan a los empleos considerados de alta cualificación, lo que agrava aún más las deficiencias del sistema.

También existen informes de discriminación contra los turco-alemanes en otros ámbitos, como el deportivo; un ejemplo de ello es la discriminación sufrida por el futbolista Mesut Özil .

La caída del Muro de Berlín en 1989 y la reunificación de Alemania provocaron un fuerte aumento de los ataques violentos contra la comunidad turco-alemana. Una serie de incendios provocados, atentados con bomba y tiroteos han tenido como objetivo a la comunidad turca tanto en espacios públicos como privados, como sus hogares, centros culturales y negocios. Como consecuencia, muchas víctimas han muerto o resultado gravemente heridas en estos ataques.

El 27 de octubre de 1991, Mete Ekşi , un estudiante de 19 años de Kreuzberg , junto con cuatro amigos turcos, se vieron envueltos en un violento enfrentamiento con tres hermanos alemanes. ^{[ 130 ]} Como consecuencia, Ekşi falleció debido a las heridas en la cabeza causadas por un bate de béisbol que el atacante de 25 años le arrebató a su amigo. ^{[ 130 ]} Su muerte provocó una gran indignación en la comunidad turca local, que alegó motivos fascistas . ^{[ 130 ]} Sin embargo, un tribunal desestimó esta acusación como una "reacción exagerada", al tiempo que reconoció y condenó la xenofobia abierta y encubierta en Alemania. ^{[ 130 ]} A su funeral, celebrado en noviembre de 1991, asistieron 5000 personas. ^{[ 131 ]}

Un año después del asesinato de Ekşi, el 22 de noviembre de 1992, dos niñas turcas, Ayşe Yılmaz y Yeliz Arslan, y su abuela, Bahide Arslan, fueron asesinadas por dos neonazis en un ataque incendiario en su casa en Mölln . ^{[ 132 ] [ 133 ]}

El 9 de marzo de 1993, Mustafa Demiral , de 56 años, fue atacado por dos miembros del partido político alemán antiinmigrante « Los Republicanos » mientras esperaba en una parada de autobús en Mülheim . Los atacantes lo insultaron, provocando una reacción defensiva. Posteriormente, uno de los atacantes lo amenazó con una pistola apuntándole a la cabeza. Demiral sufrió un infarto y falleció en el lugar de los hechos. ^{[ 134 ]}

Dos meses después, el 28 de mayo de 1993, cuatro jóvenes neonazis alemanes de entre 16 y 23 años incendiaron la casa de una familia turca en Solingen . Tres niñas y dos mujeres murieron, y otros 14 miembros de la familia resultaron gravemente heridos en el ataque. El canciller alemán Helmut Kohl no asistió a los servicios conmemorativos.

Los ataques neonazis continuaron durante la década de 1990. El 18 de febrero de 1994, la familia Bayram fue atacada en la puerta de su casa por un vecino neonazi en Darmstadt . El ataque no tuvo mucha repercusión hasta que una de las víctimas, Aslı Bayram , fue coronada Miss Alemania en 2005. El vecino neonazi armado disparó a Aslı en el brazo izquierdo y luego disparó al padre de Aslı, Ali Bayram, quien murió a causa del disparo. ^{[ 135 ]}

Entre 2000 y 2006, varios comerciantes turcos fueron atacados en numerosas ciudades de Alemania. Los ataques fueron denominados por las autoridades alemanas como los " asesinatos en serie del Bósforo " ( Mordserie Bosporus ) o, peyorativamente, por la prensa como los " asesinatos del kebab " ( Döner-Morde ), y dejaron ocho turcos y un griego muertos. Inicialmente, los medios alemanes sospecharon que bandas turcas estaban detrás de estos asesinatos. Sin embargo, en 2011 se reveló que los perpetradores eran, de hecho, el grupo neonazi Clandestinidad Nacionalsocialista . ^{[ 136 ]} Este grupo neonazi también fue responsable del atentado con bomba de Colonia en junio de 2004 , que dejó 22 turcos heridos. ^{[ 137 ]}

El 3 de febrero de 2008, nueve turcos, entre ellos cinco niños, murieron en un incendio en Ludwigshafen ( de ). ^{[ 132 ]} Si bien los medios turcos especularon sobre el origen del incendio, sospechando de un ataque incendiario y alegando una lenta respuesta de los bomberos , ^{[ 138 ]} estas fueron rechazadas por una investigación y se determinó que la causa del incendio fue una falla eléctrica. No obstante, muchos políticos alemanes y turcos, incluido el primer ministro turco Recep Tayyip Erdoğan, junto con la diputada electa del parlamento alemán y ministra de Estado para la Integración en la Cancillería Federal y Comisionada del Gobierno Federal Alemán para la Migración, los Refugiados y la Integración, Maria Böhmer, o el Ministro Presidente de Renania-Palatinado, Kurt Beck, visitaron el lugar para expresar sus condolencias. ^{[ 139 ]} La canciller Angela Merkel fue criticada por no asistir a una manifestación en memoria de las víctimas, en la que participaron 16.000 personas. ^{[ 132 ]}

No todos los ataques contra turcos han sido perpetrados por alemanes neonazis de extrema derecha: por ejemplo, el autor del tiroteo masivo en Múnich el 22 de julio de 2016, que atacó deliberadamente a personas de origen turco y árabe. Ese día, mató a nueve víctimas, cuatro de ellas de origen turco: Can Leyla, de 14 años, Selçuk Kılıç, de 17 años, y Sevda Dağ, de 45 años; ^{[ 140 ]} así como Hüseyin Dayıcık, de 19 años, un ciudadano griego de origen turco. ^{[ 141 ]}

El 19 de febrero de 2020, un neonazi alemán que profesaba odio hacia las personas no alemanas perpetró dos tiroteos masivos en la ciudad de Hanau , asesinando a nueve extranjeros. Posteriormente, regresó a su casa, mató a su madre y se suicidó. Cinco de las nueve víctimas eran ciudadanos turcos. ^{[ 142 ]}

El 2 de abril de 2020, en Hamburgo , una familia alemana de origen turco afirmó haber recibido una carta amenazante con contenido xenófobo que supuestamente contenía el coronavirus . ^{[ 143 ]}

En 2014, el informe anual sobre el crimen organizado, presentado en Berlín por el ministro del Interior Thomas de Maizière, reveló la existencia de 57 bandas turcas en Alemania. En 2016, Die Welt y Bild informaron del rápido crecimiento de una nueva banda turca de motociclistas, la Osmanen Germania. El periódico Hannoversche Allgemeine afirmó que la Osmanen Germania se está adentrando cada vez más en los barrios rojos, lo que aumenta la probabilidad de una sangrienta batalla territorial con bandas ya establecidas como el Hells Angels Motorcycle Club . ^{[ 144 ]}

Como resultado de la ola de inmigración de las décadas de 1960 y 1970, se establecieron en Alemania organizaciones ultranacionalistas y de extrema derecha, como los Lobos Grises , la Türkische Föderation der Idealistenvereine in Deutschland , la Europäisch-Türkische Union (ATB) y la Türkisch Islamische Union Europa (ATIB). En 2017, ATB y ATIB juntas tenían alrededor de 303 ubicaciones con 18.500 miembros. ^{[ 145 ]}

Uno de los primeros comediantes de origen turco en iniciar una carrera como comediante convencional es Django Asül , quien comenzó su carrera en la sátira en la década de 1990. ^{[ 174 ]} Otro comediante muy exitoso es Bülent Ceylan , quien realizó su primer espectáculo en solitario "Doner for one" en 2002. Para 2011, la agencia de radiodifusión RTL emitió el propio programa de comedia de Ceylan, The Bulent Ceylan Show . ^{[ 174 ]} Otros comediantes notables incluyen a Özcan Cosar , Fatih Çevikkollu , ^{[ 174 ]} Murat Topal , ^{[ 174 ]} Serdar Somuncu , ^{[ 174 ]} Kaya Yanar , ^{[ 174 ]} y la comediante Idil Baydar . ^{[ 174 ]}

Desde la década de 1960, la comunidad turca en Alemania ha producido una amplia gama de literatura. Su obra se hizo ampliamente accesible a partir de finales de la década de 1970, cuando los escritores de origen turco comenzaron a obtener patrocinios de instituciones alemanas y grandes editoriales. ^{[ 175 ]} Algunos de los escritores de origen turco más notables en Alemania incluyen a Akif Pirinçci , ^{[ 175 ]} Alev Tekinay , ^{[ 175 ]} Emine Sevgi Özdamar , ^{[ 175 ]} Feridun Zaimoğlu , ^{[ 175 ]} Necla Kelek , ^{[ 175 ]} Renan Demirkan , ^{[ 175 ]} y Zafer Şenocak . ^{[ 175 ]} Estos escritores abordan una amplia gama de temas históricos, sociales y políticos, como la identidad, el género, el racismo y el idioma. En particular, el público alemán a menudo se ha sentido cautivado por las representaciones orientales de la comunidad turca.

A mediados del siglo XX, la comunidad de inmigrantes turcos en Alemania seguía principalmente la industria musical de Turquía, en particular la música pop y la música folclórica turca . Por consiguiente, la industria musical turca se volvió muy rentable en Alemania. En la década de 1970, el género " arabesque " irrumpió en Turquía y se hizo especialmente popular entre los turcos en Alemania. Estas canciones eran interpretadas y cantadas con frecuencia por la comunidad turca en Alemania en cafés y tabernas que imitaban las de Turquía. Estos espacios también sirvieron de plataforma para músicos semiprofesionales y profesionales. En consecuencia, a finales de la década de 1960, algunos turcos en Alemania comenzaron a producir su propia música, como Metin Türköz, quien abordó temas relacionados con la experiencia de la inmigración turca y sus condiciones laborales. ^{[ 176 ]}

En la década de 1990, los turco-alemanes adquirieron mayor influencia en la industria musical tanto en Alemania como en Turquía. En general, muchos turco-alemanes crecieron escuchando música pop turca, lo que influyó notablemente en la música que comenzaron a producir. También recibieron influencias del hip-hop y el rap .

Desde la década de 1990, la escena musical turco-alemana ha desarrollado nuevos estilos creativos y exitosos, como el "pop y rap oriental" y el "R'n'Besk", una fusión de canciones árabes turcas y música R&B . Ejemplos de pop y rap oriental surgieron a principios de la década de 2000 con el primer sencillo de Bassturk, " Yana Yana " ("Lado a lado"). ^{[ 178 ]} El estilo "R'n'Besk" ganó popularidad en Alemania con el sencillo de Muhabbet de 2005, " Sie liegt in meinen Armen " ("Ella yace en mis brazos"). ^{[ 179 ]} En 2007, Muhabbet lanzó la canción " Deutschland " ("Alemania"); la letra hace un llamado a los alemanes para que finalmente acepten a los inmigrantes turcos que viven en el país. ^{[ 180 ]}

En 2015, varios músicos turco-alemanes lanzaron la canción " Sen de bizdensin " ("Eres uno de nosotros"). Entre los vocalistas se encontraban Eko Fresh , Elif Batman , Mehtab Guitar , Özlem Özdil y Volkan Baydar . Dergin Tokmak , Ercandize , Serdar Bogatekin y Zafer Kurus también participaron en la producción. ^{[ 181 ]} La canción se utilizó en una campaña para celebrar el décimo aniversario de la red telefónica Ay Yildiz y se emitió ampliamente en televisión y radio. ^{[ 182 ]} Posteriormente, se formó un concurso y un grupo llamado Die Stimme einer neuen Ära / Yeni neslin sesi ("La voz de la nueva generación") para encontrar nuevos talentos turco-alemanes y " Sen de bizdensin " se relanzó con una letra diferente. ^{[ 183 ] [ 184 ]}

Otros músicos de origen turco en la industria musical alemana incluyen a Bahar Kızıl (del antiguo grupo femenino Monrose ), ^{[ 177 ]} y al ganador del programa alemán " Star Search ", Martin Kesici . ^{[ 185 ]}

Varios cantantes de origen turco nacidos en Alemania también han iniciado sus carreras en Turquía, como Akın Eldes , ^{[ 186 ]} Aylin Aslım , ^{[ 187 ]} Doğuş , ^{[ 188 ]} İsmail YK , ^{[ 189 ]} Ozan Musluoğlu , ^{[ 190 ]} Pamela Spence , ^{[ 191 ]} y Tarkan . ^{[ 192 ]} La pianista turcochipriota nacida en Alemania , Rüya Taner, también ha iniciado su carrera en Turquía. ^{[ 193 ]}

También hay algunos músicos que interpretan y producen canciones en inglés, como Alev Lenz , ^{[ 194 ]} DJ Quicksilver , ^{[ 195 ]} DJ Sakin , ^{[ 196 ]} y Mousse T. ^{[ 197 ]}

Bülent Aris , productor musical

Los turcos en Alemania comenzaron a participar activamente en la política mediante la creación de asociaciones y federaciones en las décadas de 1960 y 1970, aunque estas se basaban principalmente en la política turca más que en la alemana. El primer paso significativo hacia la participación activa en la política alemana se produjo en 1987, cuando Sevim Çelebi se convirtió en la primera persona de origen turco elegida diputada en el Parlamento de Berlín Occidental. ^{[ 208 ]}

Con la reunificación de Alemania Oriental y Occidental , el desempleo en el país aumentó y algunos partidos políticos, en particular la Unión Demócrata Cristiana (CDU), utilizaron discursos antiinmigración como herramienta política en sus campañas. Para contrarrestar esto, muchas personas de origen turco se volvieron más activas políticamente y comenzaron a trabajar en elecciones locales y en las secciones juveniles del Partido Socialdemócrata (SPD) y el Partido Verde . Casi todos los partidos alemanes fundaron varias asociaciones para organizar reuniones con votantes turcos. Esto representó una importante puerta de entrada para quienes aspiraban a convertirse en políticos. ^{[ 208 ]}

Parlamento Federal

En 1994, Leyla Onur del SPD y Cem Özdemir del Partido Verde se convirtieron en diputados del Parlamento Federal. Ambos fueron reelegidos en las elecciones de 1998 y se les unió Ekin Deligöz del Partido Verde. Deligöz y Özdemir fueron reelegidos como diputados por los Verdes, y Lale Akgün fue elegida diputada por el SPD en las elecciones de 2002. Posteriormente, Deligöz y Akgün fueron reelegidas en las elecciones de 2005 ; a las dos políticas se les unió Hakkı Keskin , quien fue elegido diputado por La Izquierda . ^{[ 210 ]}

A finales de la primera década del siglo XXI, el número de diputados alemanes de origen turco se mantuvo similar al de elecciones anteriores. En las elecciones de 2009, Ekin Deligöz y Memet Kılıç fueron elegidos por Los Verdes, Aydan Özoğuz por el SPD y Serkan Tören por el FDP . ^{[ 210 ]} Varios políticos de origen turco se convirtieron posteriormente en ministros o copresidentes de partidos políticos. Por ejemplo, en 2008 Cem Özdemir se convirtió en copresidente del Partido Verde . En 2010, Aygül Özkan fue nombrada Ministra de la Mujer, la Familia, la Salud y la Integración, convirtiéndose en la primera ministra de origen turco o de fe musulmana. Ese mismo año, Aydan Özoğuz fue elegido vicepresidente del SPD . En 2011, Bilkay Öney, del SPD, fue nombrado Ministro de Integración en Baden-Württemberg. ^{[ 211 ]}

Desde las elecciones alemanas de 2013 , se han elegido diputados de origen turco al Parlamento Federal por cuatro partidos diferentes. Cemile Giousouf , cuyos padres emigraron de Grecia , se convirtió en la primera persona de origen turco tracio occidental en ser diputado. Giousouf fue el primer diputado de origen turco y el primer musulmán elegido por la CDU. ^{[ 212 ]} Cinco diputados de origen turco fueron elegidos por el SPD, entre ellos Aydan Özoğuz , Cansel Kiziltepe , Gülistan Yüksel , Metin Hakverdi y Mahmut Özdemir . Özdemir se convirtió en el diputado más joven del Parlamento alemán en el momento de su elección. ^{[ 213 ] [ 214 ]} Por el Partido Verde, Cem Özdemir , Ekin Deligöz y Özcan Mutlu fueron elegidos diputados, y Azize Tank por La Izquierda . ^{[ 215 ]}

Algunos turcos nacidos o criados en Alemania han entrado en la política turca. Por ejemplo, Akif Çağatay Kılıç, nacido en Siegen y afiliado al Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP), es Ministro de Juventud y Deportes de Turquía desde 2013. ^{[ 219 ]}

Alemania es, en la práctica, el cuarto distrito electoral más grande de Turquía. Alrededor de un tercio de esta circunscripción vota en las elecciones turcas (570.000 en las elecciones parlamentarias de 2015), y el porcentaje de votos conservadores para el Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP) y Recep Tayyip Erdoğan es incluso mayor que en la propia Turquía. ^{[ 220 ]}

Tras el intento de golpe de Estado turco de 2016 , se llevaron a cabo enormes manifestaciones a favor de Erdoğan por parte de ciudadanos turcos en ciudades alemanas. ^{[ 220 ]} The Economist sugirió que esto dificultaría a los políticos alemanes criticar las políticas y tácticas de Erdoğan. ^{[ 220 ]} Sin embargo, semanas después, también se realizaron en Alemania manifestaciones igualmente multitudinarias por parte de kurdos turcos contra las purgas de Erdoğan en Turquía en 2016 y contra la detención de los copresidentes del partido HDP, Selahattin Demirtaş y Figen Yüksekdağ . ^{[ 221 ]}