Virgilio

La información biográfica sobre Virgilio se transmite principalmente en las vitae ("vidas") del poeta, que preceden a los comentarios sobre su obra de Probo , Donato y Servio . Se considera que la vida de Donato reproduce fielmente la vida de Virgilio de una obra perdida de Suetonio sobre las vidas de autores famosos, tal como Donato la utilizó para la vida del poeta en su comentario sobre Terencio , donde se cita explícitamente a Suetonio. ^{[ 2 ] [ 3 ]} La vida mucho más breve de Servio también parece ser un resumen de la de Suetonio, salvo una o dos afirmaciones. ^{[ 4 ]} Se dice que Vario escribió una memoria de su amigo Virgilio, y es probable que Suetonio se basara en esta obra perdida y en otras fuentes contemporáneas del poeta. ^{[ 5 ]} Una vida escrita en verso por el gramático Focas (probablemente activo entre los siglos IV y V d. C.) difiere en algunos detalles de las de Donato y Servio. ^{[ 3 ]} Henry Nettleship creía que la vida atribuida a Probo pudo haberse basado independientemente en las mismas fuentes que Suetonio, ^{[ 4 ]} pero otras autoridades la atribuyen a un autor anónimo del siglo V o VI d. C. que se basó en Donato, Servio y Focas. ^{[ 3 ]} La vida de Servio fue la principal fuente de la biografía de Virgilio para los lectores medievales, mientras que la vida de Donato tuvo una circulación más limitada, y las vidas de Focas y Probo permanecieron en gran parte desconocidas. ^{[ 3 ]}

Aunque los comentarios recogen mucha información fáctica sobre Virgilio, se puede demostrar que parte de su evidencia se basa en alegorías e inferencias extraídas de su poesía. Por esta razón, los detalles sobre la vida de Virgilio se consideran algo problemáticos. ^{[ 6 ] : 1602}

Según la antigua vitae , Publio Virgilio Marón nació en los Idus de Octubre durante el consulado de Pompeyo y Craso (15 de octubre del 70 a. C.) en la aldea de Andes, cerca de Mantua en la Galia Cisalpina ( norte de Italia , anexada a Italia propiamente dicha durante su vida). ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} La vida de Donacio informa que algunos dicen que el padre de Virgilio era alfarero, pero la mayoría dice que era empleado de un aparitor llamado Magius, cuya hija se casó con él. ^{[ 8 ]} Según Focas y Probo, el nombre de la madre de Virgilio era Magia Polla . ^{[ 10 ] [ 9 ]} El gentilicio de la familia materna de Virgilio, Magius , y la falta de distinción entre la forma genitiva de este nombre ( Magi ) en la vida de Servio, del genitivo magi del sustantivo magus ("mago"), probablemente contribuyeron al surgimiento de la leyenda medieval de que el padre de Virgilio estaba empleado por cierto mago itinerante, y que Virgilio era un mago. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

El análisis de su nombre ha llevado a algunos a creer que descendía de antiguos colonos romanos. Esta especulación moderna no está respaldada por la evidencia narrativa de sus escritos ni de biógrafos posteriores. ^{[ 3 ]}

Virgilio pasó su infancia en Cremona hasta los 15 años (55 a. C.), cuando se dice que recibió la toga viril el mismo día en que murió Lucrecio . ^{[ 26 ]} De Cremona se trasladó a Milán y poco después a Roma. ^{[ 26 ]} Tras considerar brevemente una carrera en retórica y derecho, Virgilio volcó su talento en la poesía. ^{[ 27 ]} A pesar de las afirmaciones de los biógrafos de que la familia de Virgilio era de recursos modestos, estos relatos de su educación, así como de su ceremonial toma de la toga viril , sugieren que su padre era un terrateniente adinerado con una hacienda ecuestre . ^{[ 28 ]}

Se dice que era alto y corpulento, de tez morena y aspecto rústico. ^{[ 26 ]} Virgilio parece haber padecido mala salud durante toda su vida y, en cierto modo, vivió como un inválido. Sus compañeros de escuela lo consideraban tímido y reservado, y lo apodaron "Parthenias" ("virgen") debido a su retraimiento.

La tradición biográfica afirma que Virgilio comenzó las Églogas (o Bucólicas ) en hexámetros en el 42 a. C. y se cree que la colección se publicó alrededor del 39-38 a. C., aunque esto es controvertido. ^{[ 6 ] : 1602} Después de derrotar al ejército liderado por los asesinos de Julio César en la Batalla de Filipos (42 a. C.), Octaviano intentó pagar a sus veteranos con tierras expropiadas de pueblos del norte de Italia, que —según la tradición— incluían una propiedad cerca de Mantua perteneciente a Virgilio. La pérdida de la granja familiar de Virgilio y el intento mediante peticiones poéticas de recuperar su propiedad, se consideraron sus motivos en la composición de las Églogas . Ahora se cree que esta es una inferencia sin fundamento de las interpretaciones de las Églogas . En las Églogas 1 y 9, Virgilio dramatiza, en efecto, los sentimientos contradictorios provocados por la brutalidad de las expropiaciones de tierras mediante un lenguaje pastoril, pero no ofrece pruebas irrefutables del supuesto incidente biográfico. ^{[ 29 ]}

Algún tiempo después de la publicación de las Églogas , probablemente antes del 37 a. C., ^{[ 6 ] : 1603} Virgilio pasó a formar parte del círculo de Cayo Mecenas , el capaz consejero político de Octaviano, quien buscaba contrarrestar la simpatía por Antonio entre las familias principales reuniendo a figuras literarias romanas del lado de Octaviano. Virgilio llegó a conocer a muchas otras figuras literarias destacadas de la época, incluyendo a Horacio , en cuya poesía se le menciona a menudo, ^{[ 30 ]} y a Vario Rufo , quien más tarde ayudó a terminar la Eneida . Por insistencia de Mecenas, según la tradición, Virgilio pasó los años siguientes (quizás 37-29 a. C.) en el largo poema hexámetro dactílico llamado las Geórgicas (del griego, "Sobre el trabajo de la tierra"), que dedicó a Mecenas.

Virgilio trabajó en la Eneida durante los últimos once años de su vida (29-19 a. C.), por encargo, según Propercio , de Augusto . ^{[ 31 ]} Según la tradición, Virgilio viajó a la provincia senatorial de Acaya en Grecia, alrededor del 19 a. C., para revisar la Eneida . Tras reunirse con Augusto en Atenas y decidir regresar a casa, Virgilio contrajo fiebre mientras visitaba una ciudad cerca de Megara . Después de cruzar a Italia en barco, debilitado por la enfermedad, Virgilio murió en Apulia el 21 de septiembre del 19 a. C. Augusto ordenó a los albaceas literarios de Virgilio, Lucio Vario Rufo y Plotio Tucca , que desobedecieran el deseo de Virgilio de que el poema fuera quemado , ordenando en cambio que se publicara con la menor cantidad posible de cambios editoriales. ^{[ 32 ] : 112}

Sepultura y tumba

Después de su muerte en Brundisium según Donato, ^{[ 33 ]} o Tarento según manuscritos tardíos de Servio, ^{[ 34 ]} los restos de Virgilio fueron transportados a Nápoles , donde su tumba fue grabada con un epitafio que él mismo había compuesto: Mantua me genuit; Calabri rapuere; tenet nunc Parthenope. Cecini pascua, rura, duces ; ^{[ 33 ] [ 34 ]} " Mantua me dio la vida, los calabreses me la quitaron, Nápoles me posee ahora; canté sobre pastos, granjas y comandantes." (trad. Bernard Knox ) Marcial informa que Silio Itálico anexó el sitio a sus propiedades (11.48, 11.50), y Plinio el Joven dice que Silio "visitaba la tumba de Virgilio como si fuera un templo" ( Epístolas 3.7.8). ^{[ 35 ]}

La estructura conocida como la tumba de Virgilio se encuentra en la entrada de un antiguo túnel romano ( grotta vecchia ) en Piedigrotta , un distrito a 3 km del centro de Nápoles, cerca del puerto de Mergellina , en la carretera que se dirige al norte a lo largo de la costa hacia Pozzuoli . Si bien Virgilio ya era objeto de admiración y veneración literaria antes de su muerte, en la Edad Media su nombre se asoció con poderes milagrosos, y durante un par de siglos su tumba fue destino de peregrinaciones y veneración. ^{[ 36 ]} Una famosa leyenda medieval que dice que el apóstol Pablo visitó la tumba de Virgilio y lloró porque un poeta tan grande había muerto sin la fe cristiana se menciona en un himno litúrgico que se dice que se usaba en el día de la fiesta de Pablo en Mantua: ^{[ 37 ]}  

Sin embargo, Johann Friedrich Heinrich Schlosser no pudo encontrar un manuscrito de este himno, y dijo que solo había escuchado estos versos recitados de memoria por un hermano que había vivido en Mantua. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

Durante el siglo XIX, la supuesta tumba atrajo a viajeros del Grand Tour y aún hoy atrae visitantes. ^{[ 35 ]}

Según los comentaristas, Virgilio recibió su primera educación a los cinco años y luego fue a Cremona , Milán y finalmente a Roma para estudiar retórica , medicina y astronomía , que abandonaría por la filosofía. De las referencias de admiración de Virgilio a los escritores neotéricos Asinio Polión y Cinna , se ha inferido que estuvo, durante un tiempo, asociado con el círculo neotérico de Catulo . Según el Catalepton , comenzó a escribir poesía mientras estaba en la escuela epicúrea de Siro en Nápoles. Un grupo de pequeñas obras atribuidas al joven Virgilio por los comentaristas se conservan recopiladas bajo el título de Apéndice Vergiliana , pero son consideradas espurias por los estudiosos. Una de ellas, el Catalepton , consta de catorce poemas cortos, ^{[ 6 ] : 1602} algunos de los cuales pueden ser de Virgilio, y un breve poema narrativo Culex ("El mosquito"), fue atribuido a Virgilio ya en el siglo I d. C.

Las Églogas (del griego "selecciones") son un grupo de diez poemas inspirados en la poesía bucólica ("pastoral" o "rural") del poeta helenístico Teócrito , escritos en hexámetro dactílico . Si bien algunos lectores han identificado a Virgilio con diversos personajes y sus vicisitudes, ya sea la gratitud de un viejo campesino hacia un nuevo dios ( Égloga 1), el amor frustrado de un cantor campesino por un muchacho lejano (el favorito de su amo, Égloga 2) o la afirmación de un maestro cantor de haber compuesto varias églogas ( Égloga 5), ​​los estudiosos modernos rechazan en gran medida tales intentos de obtener detalles biográficos de la ficción, prefiriendo interpretar los personajes y temas de un autor como ilustraciones de la vida y el pensamiento contemporáneos.

Las diez Églogas presentan temas pastorales tradicionales con una perspectiva novedosa. Las Églogas 1 y 9 abordan las confiscaciones de tierras y sus efectos en el campo italiano. Las Églogas 2 y 3 son pastorales y eróticas, y tratan sobre el amor homosexual ( Égloga 2) y la atracción hacia personas de cualquier género ( Égloga 3). La Égloga 4 , dirigida a Asinio Polión , la llamada "Égloga Mesiánica", utiliza la imaginería de la edad de oro en relación con el nacimiento de un niño (la identidad del niño ha sido objeto de debate). Las Églogas 5 y 8 describen el mito de Dafnis en un concurso de canto, la Égloga 6, el canto cósmico y mitológico de Sileno ; la Égloga 7, un acalorado concurso poético, y la Égloga 10 los sufrimientos del poeta elegíaco contemporáneo Cornelio Galo . A Virgilio en sus Églogas se le atribuye el establecimiento de Arcadia como un ideal poético que aún resuena en la literatura y las artes visuales ^{[ 40 ]} y el haber preparado el terreno para el desarrollo de la pastoral latina por parte de Calpurnio Sículo , Nemesiano y escritores posteriores.

El tema aparente de las Geórgicas es la instrucción en los métodos de administración de una granja. Al abordar este tema, Virgilio sigue la tradición didáctica ("cómo hacer") de Los trabajos y los días del poeta griego Hesíodo y de las obras de los poetas helenísticos posteriores. Los cuatro libros de las Geórgicas se centran respectivamente en:

1. cultivo de cosechas;
2. plantar árboles;
3. ganado y caballos;
4. La apicultura y las cualidades de las abejas. ^{[ 41 ]}

Entre los pasajes más conocidos se encuentran el célebre Laus Italiae del Libro 2, la descripción del templo en el prólogo del Libro 3 y la descripción de la peste al final del Libro 3. El Libro 4 concluye con una larga narración mitológica, en forma de epílio , que describe vívidamente el descubrimiento de la apicultura por Aristeo y la historia del viaje de Orfeo al inframundo. Eruditos antiguos, como Servio, conjeturaron que el episodio de Aristeo reemplazó, a petición del emperador, una larga sección en alabanza del amigo de Virgilio, el poeta Galo, quien fue deshonrado por Augusto y se suicidó en el año 26 a. C. ^{[ 42 ]}

El tono de las Geórgicas oscila entre el optimismo y el pesimismo, lo que suscitó un debate crítico sobre las intenciones del poeta, ^{[ 6 ] : 1605} pero la obra sienta las bases para la poesía didáctica posterior. Se dice que Virgilio y Mecenas se turnaron para leer las Geórgicas a Octaviano a su regreso de derrotar a Antonio y Cleopatra en la batalla de Actium en el 31 a. C.

La Eneida es ampliamente considerada la obra cumbre de Virgilio y uno de los poemas más importantes de la historia de la literatura ( TS Eliot se refirió a ella como «el clásico de toda Europa»). ^{[ 43 ]} La obra, inspirada en la Ilíada y la Odisea de Homero , narra el viaje de un guerrero y refugiado de la Guerra de Troya , llamado Eneas , mientras lucha por cumplir su destino. Tras huir del saqueo de Troya, viaja a Italia, donde combate con Turno , y sus descendientes Rómulo y Remo fundan la ciudad de Roma.

El poema épico consta de 12 libros en verso hexámetro dactílico . Los primeros seis libros de la Eneida describen el viaje de Eneas desde Troya hasta Roma. Virgilio utilizó varios modelos en la composición de su epopeya; ^{[ 6 ] : 1603} Homero, el autor preeminente de la épica clásica, está presente en todas partes, pero Virgilio también hace un uso especial del poeta latino Ennio y del poeta helenístico Apolonio de Rodas , entre otros escritores a los que alude. Aunque la Eneida se enmarca firmemente en el modo épico, a menudo expande el género al incluir elementos de otros géneros, como la tragedia y la poesía etiológica. Los comentaristas antiguos señalaron que Virgilio parece dividir la Eneida en dos secciones basadas en la poesía de Homero; los primeros seis libros se consideraban que empleaban la Odisea como modelo, mientras que los últimos seis estaban conectados con la Ilíada . ^{[ 44 ]}

El Libro 1, ^{[ ii ]} al comienzo de la sección de la Odisea, comienza con una tormenta que Juno , enemiga de Eneas a lo largo del poema, provoca contra la flota. La tormenta empuja al héroe hacia la costa de Cartago , que era el enemigo más letal de Roma. La reina Dido da la bienvenida al ancestro de los romanos y, bajo la influencia de los dioses, se enamora profundamente de él. En un banquete en el Libro 2, Eneas narra a los cartagineses, cautivados, la historia del saqueo de Troya , la muerte de su esposa y su huida, mientras que en el Libro 3 les relata sus andanzas por el Mediterráneo en busca de un nuevo hogar adecuado. En el Libro 4, Júpiter recuerda a Eneas su deber de fundar una nueva ciudad, y este se escabulle de Cartago, dejando a Dido para que se suicide, maldiciendo a Eneas e invocando la venganza en una anticipación simbólica de las feroces guerras entre Cartago y Roma. En el Libro 5, se celebran juegos fúnebres en honor a Anquises, padre de Eneas , fallecido un año antes. Al llegar a Cumas , en Italia, en el Libro 6, Eneas consulta a la Sibila de Cumas , quien lo guía a través del Inframundo, donde se encuentra con el difunto Anquises, quien le revela a su hijo el destino de Roma. ^{[ 45 ]}

El Libro 7, que da comienzo a la mitad de la Ilíada, se abre con una invocación a la musa y relata la llegada de Eneas a Italia y su compromiso con Lavinia , hija del rey Latino . Lavinia ya había sido prometida a Turno , rey de los rútulos , quien es incitado a la guerra por la Furia Alecto y Amata , madre de Lavinia. En el Libro 8, Eneas se alía con el rey Evandro , quien ocupa el futuro emplazamiento de Roma, y ​​recibe una nueva armadura y un escudo con representaciones de la historia romana. El Libro 9 narra un ataque de Niso y Euríalo contra los rútulos; el Libro 10, la muerte del joven hijo de Evandro, Palas ; y el Libro 11, la muerte de la princesa guerrera volsca Camila y la decisión de resolver la guerra con un duelo entre Eneas y Turno. La Eneida concluye en el libro 12 con la toma de la ciudad de Latino, la muerte de Amata y la derrota de Turno a manos de Eneas, cuyas súplicas de clemencia son rechazadas. El último libro finaliza con la imagen del alma de Turno lamentándose mientras huye al inframundo.

Los críticos de la Eneida se centran en una variedad de cuestiones. ^{[ iii ]} El tono en su conjunto es un tema particular de debate; algunos ven el poema como en última instancia pesimista y políticamente subversivo para el régimen augusteo, mientras que otros lo ven como una celebración de la nueva dinastía imperial. Virgilio utiliza el simbolismo del régimen, y algunos estudiosos ven fuertes asociaciones entre Augusto y Eneas, uno como fundador y el otro como refundador de Roma. Se ha detectado una fuerte teleología , o impulso hacia un clímax. La Eneida está llena de profecías sobre el futuro de Roma, las hazañas de Augusto, sus antepasados ​​y romanos famosos, y las guerras cartaginesas ; el escudo de Eneas incluso representa la victoria de Augusto en Actium contra Marco Antonio y Cleopatra en el 31 a. C. Otro foco de estudio es el personaje de Eneas. Como protagonista, Eneas parece vacilar constantemente entre sus emociones y su compromiso con su deber profético de fundar Roma; Los críticos señalan el colapso del control emocional de Eneas en las últimas secciones del poema, donde el "piadoso" y "justo" Eneas asesina sin piedad a Turno.

La Eneida parece haber sido un gran éxito. Se dice que Virgilio recitó los Libros 2, 4 y 6 a Augusto; ^{[ 6 ] : 1603} y el Libro 6 aparentemente hizo que la hermana del emperador, Octavia, se desmayara. Aunque la veracidad de esta afirmación es objeto de escepticismo académico, ha servido de base para el arte, como Virgilio leyendo la Eneida de Jean-Baptiste Wicar .

Algunos versos del poema quedaron inconclusos, y la obra completa permaneció sin editar, a la muerte de Virgilio en el año 19 a. C. Como resultado, el texto de la Eneida que se conserva puede contener errores que Virgilio planeaba corregir antes de su publicación. Sin embargo, las únicas imperfecciones evidentes son algunos versos métricamente incompletos, es decir, no constituyen un verso completo de hexámetro dactílico . Algunos estudiosos han argumentado que Virgilio los dejó deliberadamente incompletos para lograr un efecto dramático. ^{[ 46 ]} Otras supuestas imperfecciones son objeto de debate.

Las obras de Virgilio, casi desde el momento de su publicación, revolucionaron la poesía latina . Las Églogas , las Geórgicas y, sobre todo, la Eneida se convirtieron en textos estándar en los planes de estudio escolares con los que todos los romanos cultos estaban familiarizados. Los poetas que siguieron a Virgilio a menudo se refieren intertextualmente a sus obras para generar significado en su poesía. El poeta augusteo Ovidio parodia los versos iniciales de la Eneida en Amores 1.1.1–2, y su resumen de la historia de Eneas en el Libro 14 de las Metamorfosis , la llamada "mini-Eneida", ha sido vista como un ejemplo importante de respuesta posvirgiliana al género épico. La epopeya de Lucano , la Guerra Civil , ha sido considerada una epopeya antivirgiliana, que prescinde del mecanismo divino, trata eventos históricos y diverge de la práctica épica virgiliana. El poeta de la época flavia, Estacio, en su epopeya de 12 libros, la Tebaida, dialoga estrechamente con la poesía de Virgilio; En su epílogo, aconseja a su poema que no «rivalice con la divina Eneida , sino que la siga de lejos y venere siempre sus pasos». ^{[ 47 ]} Virgilio encuentra en Silio Itálico a uno de sus admiradores más fervientes . En casi cada verso de su epopeya Púnica , Silio hace referencia a Virgilio.

Virgilio también tuvo comentaristas en la antigüedad. Servio , un comentarista del siglo IV d. C., basó su obra en el comentario de Donato . El comentario de Servio nos proporciona mucha información sobre la vida, las fuentes y las referencias de Virgilio; sin embargo, muchos estudiosos modernos encuentran frustrante la calidad variable de su obra y las interpretaciones a menudo simplistas. ^{[ 3 ]}

Incluso cuando el Imperio Romano de Occidente se derrumbaba, los hombres letrados reconocían que Virgilio era un maestro poeta; Agustín de Hipona confesó que había llorado al leer la muerte de Dido. ^{[ 48 ]} Los manuscritos más conocidos que se conservan de las obras de Virgilio incluyen manuscritos de la Antigüedad tardía, como el Vergilius Augusteus , el Vergilius Vaticanus y el Vergilius Romanus .

Gregorio de Tours leyó a Virgilio, a quien cita en varios lugares, junto con otros poetas latinos, aunque advierte que «no debemos relatar sus fábulas mentirosas, no sea que caigamos bajo sentencia de muerte eterna». ^{[ 49 ]} En el Renacimiento del siglo XII , Alexander Neckham incluyó la «divina» Eneida en su currículo estándar de artes, ^{[ 50 ]} y Dido se convirtió en la heroína romántica de la época. ^{[ 51 ]} Monjes como Maiolo de Cluny podían repudiar lo que llamaban «la lujosa elocuencia de Virgilio», ^{[ 52 ]} pero no podían negar el poder de su atractivo.

Dante presenta a Virgilio como su guía a través del Infierno y la mayor parte del Purgatorio en la Divina Comedia . ^{[ 53 ]} También menciona a Virgilio en De vulgari eloquentia , como uno de los cuatro regulati poetae junto con Ovidio , Lucano y Estacio (ii, vi, 7).

El Renacimiento vio a varios autores inspirados a escribir epopeyas a raíz de Virgilio: Edmund Spenser se autodenominó el Virgilio inglés; El paraíso perdido estuvo influenciado por la Eneida ; y entre los artistas posteriores influenciados se encuentran Berlioz y Hermann Broch . ^{[ 54 ]}

En la Edad Moderna, hasta mediados del siglo XVIII, Virgilio era considerado a menudo el poeta preeminente al que los poetas europeos debían emular. En Alemania se produjo un cambio cuando la cultura griega clásica ganó prestigio a expensas de la romana, sobre todo por la influencia de Johann Joachim Winckelmann . A pesar de esta pérdida de prestigio, Virgilio siguió siendo ampliamente leído y estudiado, y ejerció una influencia significativa también en escritores de lengua alemana de la segunda mitad del siglo XVIII, como Salomon Gessner , Maler Müller , Johann Heinrich Voß , Johann Wolfgang von Goethe y Novalis . ^{[ 55 ]}

La leyenda de «Virgilio en su cesta» surgió en la Edad Media y se encuentra frecuentemente en el arte y se menciona en la literatura como parte del tópico literario del Poder de la Mujer , demostrando la fuerza disruptiva del atractivo femenino sobre los hombres. En esta historia, Virgilio se enamoró de una hermosa mujer, a veces descrita como la hija o amante del emperador y llamada Lucrecia. Ella le siguió el juego y accedió a una cita en su casa, a la que él debía entrar a escondidas por la noche, trepando a una gran cesta que bajaban de una ventana. Al hacerlo, solo lo izaron hasta la mitad de la pared y lo dejaron atrapado allí hasta el día siguiente, expuesto al ridículo público. La historia guarda paralelismo con la de Phyllis montando a Aristóteles . Entre otros artistas que representaron la escena, Lucas van Leyden realizó un grabado en madera y posteriormente un grabado en metal . ^{[ 56 ]}

En parte como resultado de su llamada Égloga 4 «mesiánica» —interpretada desde el siglo III por pensadores cristianos como una predicción del nacimiento de Jesús— , a Virgilio se le atribuyeron en la Antigüedad tardía las habilidades mágicas de un vidente. La Égloga 4 describe el nacimiento de un niño que anuncia una edad de oro. En consecuencia, Virgilio llegó a ser considerado al mismo nivel que los profetas hebreos de la Biblia, como un precursor del cristianismo. ^{[ 57 ]} La Enciclopedia Judía sostiene que las leyendas medievales sobre el golem pudieron haberse inspirado en leyendas virgilianas sobre el poder apócrifo del poeta para dar vida a objetos inanimados. ^{[ 58 ]}  

Posiblemente ya en el siglo II d. C., y hasta la Edad Media, las obras de Virgilio se consideraban poseedoras de propiedades mágicas y se utilizaban para la adivinación . En lo que se conoció como las Sortes Vergilianae ("Suertes Virgilianas"), se seleccionaban pasajes al azar y se interpretaban para responder preguntas. ^{[ 59 ]} De manera similar, Macrobio en las Saturnales atribuye a la obra de Virgilio la encarnación del conocimiento y la experiencia humanos, reflejando la concepción griega de Homero. ^{[ 6 ] : 1603} En el siglo XII, comenzando en Nápoles pero extendiéndose finalmente por toda Europa, se desarrolló una tradición en la que Virgilio era considerado un gran mago . Las leyendas sobre Virgilio y sus poderes mágicos se mantuvieron populares durante más de doscientos años, llegando posiblemente a ser tan prominentes como sus escritos. ^{[ 59 ]} En el Gales medieval , la versión galesa de su nombre, Fferyllt o Pheryllt , se convirtió en un término genérico para practicante de magia, y sobrevive en su palabra para farmacéutico, fferyllydd . ^{[ 60 ]}

• Braunholtz, GEK (junio de 1915). "La nacionalidad de Virgilio". The Classical Review . 29 (4): 104– 110. doi : 10.1017/S0009840X00048368 . JSTOR 696876 . 
• Brummer, Jacob, ed. (1912). Vitae Vergilianae . Leipzig: BG Teubner.
• Conway, RS (enero de 1923). "¿Dónde estaba la granja de Virgilio?" . Boletín de la Biblioteca John Rylands . 7 (2): 184– 210. doi : 10.7227/BJRL.7.2.2 .
• Conway, RS (abril de 1931). "Consideraciones adicionales sobre el emplazamiento de la granja de Virgilio". The Classical Quarterly . 25 (2): 65– 76. doi : 10.1017/S0009838800013483 .
• Nettleship, H. (1879). Vidas antiguas de Virgilio . Oxford: Clarendon Press.
• Rand, Edward Kennard (1930). En busca del lugar de nacimiento de Virgilio . Cambridge, MA: Harvard University Press.