oraciones de investidura

En los Buskins : Calcea, Domine, pedes meos in praeparationem evangelii pacis, et protege me in velamento alarum tuarum. "Calza mis pies, Señor, para la preparación del evangelio de la paz, y protégeme bajo el amparo de tus alas". (Efesios VI, XV y Salmo LX, V)

El Obispo dice, mientras se quita la Cappa magna : Exue me, Domine, veterem hominem cum moribus et actibus suis: et indue me novum hominem, qui secundum Deum creatus est in justitia, et sanctitate veritatis. "Quita de mí, oh Señor, el viejo hombre con sus costumbres y obras: y vísteme del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y la santidad de la verdad". (Efesios IV, XXII y XXIV)

Se lava las manos diciendo: Da, Domine, virtutem manibus meis ad abstergendam omnem maculam immundam; ut sine pneumoniae mentis et corporis valeam tibi servire. "Da virtud a mis manos, oh Señor, para que, limpio de toda mancha, pueda servirte con pureza de mente y de cuerpo".

En el Amito : Impone, Domine, galeam salutis in capite meo, ad expugnandas omnes diabolicas fraudes, inimicorum omnium versutias superando. Impón, oh Señor, el yelmo de la salvación sobre mi cabeza, para derribar todos los engaños diabólicos (del diablo), venciendo el salvajismo de todos mis enemigos.'

En el Alba : Dealba me, Domine, et a delicto meo munda me; ut cum his, qui stolas suas dealbaverunt in sanguine Agni, gaudiis perfruar sempiternis. 'Lávame, oh Señor, y limpia mi corazón, para que con los que han lavado sus vestiduras en la sangre del Cordero, pueda gozarme eternamente.'

En el Cíngulo : Praecinge me, Domine, cingulo fidei et virtute castitatis lumbos meos, et extingue in eis humorem libidinis; ut jugiter maneat in me vigor totius castitatis. "Cíñame, oh Señor, con el cinturón de la fe, mis lomos con la virtud de la castidad, y apaga en ellos el humor de la lujuria, para que la fuerza de toda castidad more para siempre en mí".

Toma la cruz pectoral , diciendo: Munire digneris me, Domine Jesu Christe, ab omnibus insidiis inimicorum omnium, signo sanctissimae Crucis tuae: ac concedere digneris mihi indigno servo tuo, ut sicut hanc Crucem, Sanctorum tuorum reliquiis refertam, ante pectus meum teneo, sic semper mente retineam at memoriam passionis, et sanctorum. victorias Martyrum. "Dígnate, oh Señor Jesucristo, guardarme de todas las trampas de todo enemigo, con la señal de tu santísima Cruz; y dígnate concederme a mí, tu indigno siervo, que así como tengo ante mi pecho esta Cruz con las reliquias de tus santos en ella, así pueda tener siempre presente la memoria de la Pasión y de los santos mártires victoriosos".

En la estola : Redde mihi, Domine, obsecro, stolam inmortalitatis, quam perdidi in praevaricatione primi parentis; et, quamvis indignus accedere praesumo ad tuum sacrum mysterium cum hoc ornamento, praesta, ut in eodem in perpetuum merear laetari. "Devuélveme, oh Señor, te ruego, la estola de la inmortalidad, que perdí por la transgresión de nuestros primeros padres, y aunque soy indigno, por cuanto pretendo acercarme a tu santo Misterio con este adorno, concédeme ser digno de regocijarme en él por la eternidad".

En la Túnica : Tunica jucunditatis, et indumento laetitiae induat me Dominus. "Con la túnica del deleite y el manto del regocijo, vísteme, oh Señor".

En la Dalmática : Indue me, Domine, indumento salutis et vestimento laetitiae; et dalmatica justitiae circumda me semper. 'Dótame, oh Señor, con el manto de la salvación, el vestido de la alegría, y con la dalmática de la justicia rodéame siempre.'

En los guantes episcopales : Circumda, Domine, manus mea munditia novi hominis, qui de caelo descendit; ut, quemadmodum Iacob dilectus tuus pelliculis hoedorum opertis manibus, paternam benedictionem, oblato patri cibo potuque gratissimo, impetravit; sic et oblata per manus nostras salutaris hostia, gratiae tuae benedictionem mereatur. Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum, qui in similitudinem carnis peccati pro nobis obtulit semetipsum. «Señor, pon sobre mis manos la pureza del hombre nuevo que descendió del cielo; para que, así como Jacob, tu amado, cubriendo sus manos con pieles de cabra y ofreciendo a su padre alimento y bebida exquisitos, obtuvo la bendición de su padre, así también la víctima salvadora que ofrecemos con nuestras manos, merezca la bendición de tu gracia. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, quien, en semejanza de carne pecaminosa, se ofreció a sí mismo por nosotros.» (Génesis 27, 6-29 y Romanos 8, 3)

En la Casulla : Domine, qui dixisti: Jugum meum suave est, et onus meum leve: fac, ut illud portare sic valeam, quod possim consequi tuam gratiam. "Oh Señor, que dijiste: Mi yugo es dulce, y mi carga ligera: concédeme poder llevarla así, para poder obtener tu gracia". (San Mateo XI, XXX)

En la Mitra : Mitram, Domine, et salutis galeam impone capiti meo; ut contra antiqui hostis omniumque inimicorum meorum insidias inoffensus evadeam. "Pon sobre mi cabeza, oh Señor, la mitra y el yelmo de la salvación, para que pueda salir sin obstáculos contra las trampas del antiguo enemigo y de todos mis enemigos". (Efesios VI, XVII)

En el círculo eclesiástico : Cordis et corporis mei, Domine, digitos virtute decora, et septiformis Spiritus sanctificatione circumda. "Adorna con virtud, Señor, los dedos de mi cuerpo y de mi corazón, y con la santificación del séptuple Espíritu rodéalos".

En el Manípulo : Merear, precor, Domine, manipulum portare mente flebili; ut cum exsultatione shareem accipiam cum justis. "Te ruego, oh Señor, que merezca llevar el manípulo en lamento, para que con alegría reciba una porción entre los justos. (Salmo CXXV, LXVII)

El obispo dice, mientras se quita la capa pluvial:

Exue me, Domine, veterem hominem cum moribus et actibus suis: et indue me novum hominem, qui secundum Deum creatus est in justitia, et sanctitate veritatis.

Se lava las manos diciendo:

Da, Domine, virtutem manibus meis ad abstergendam omnem maculam immundam; ut sine pneumoniae mentis et corporis valeam tibi servire.

«Concede virtud a mis manos, Señor, para que, limpias de toda mancha, pueda servirte con pureza de mente y de cuerpo.»

En Amice:

Impone, Domine, galeam salutis in capite meo, ad expugnandas omnes diabolicas fraudes, inimicorum omnium versutias superando.

«Pon sobre mi cabeza, oh Señor, el casco de la salvación, para luchar y vencer todas las artimañas del diablo, y para vencer la ferocidad de todos mis enemigos.»

En el Alb:

Dealba me, Domine, et a delicto meo munda me; ut cum his, qui stolas suas dealbaverunt in sanguine Agni, gaudiis perfruar sempiternis.

En el Cinturón:

Praecinge me, Domine, cingulo fidei et virtute castitatis lumbos meos, et extingue in eis humorem libidinis; ut jugiter maneat in me vigor totius castitatis.

Toma la Cruz Pectoral y dice:

Munire digneris me, Domine Jesu Christe, ab omnibus insidiis inimicorum omnium, signo sanctissimae Crucis tuae: ac concedere digneris mihi indigno servo tuo, ut sicut hanc Crucem, Sanctorum tuorum reliquiis refertam, ante pectus meum teneo, sic semper mente retineam at memoriam passionis, et sanctorum victorias Martyrum.

En la estola:

Redde mihi, Domine, obsecro, stolam inmortalitatis, quam perdidi in praevaricatione primi parentis; et, quamvis indignus accedere praesumo ad tuum sacrum mysterium cum hoc ornamento, praesta, ut in eodem in perpetuum merear laetari.

«Restauradme, os ruego, Señor, la estola de la inmortalidad que perdí por la connivencia de nuestros primeros padres, y puesto que me atrevo a acercarme a vuestro santo Misterio con este adorno, aunque indigno sea, concededme que sea digno de regocijarme en él por toda la eternidad.»

En la casulla:

Domine, qui dixisti: Jugum meum suave est, et onus meum leve: fac, ut illud portare sic valeam, quod possim consequi tuam gratiam.

«Oh Señor, que dijiste: “Mi yugo es fácil y mi carga ligera”, concédeme que lo lleve bien y te siga con acción de gracias.»

En el manípulo:

Merear, precor, Domine, manipulo portare mente flebili; ut cum exsultatione shareem accipiam cum justis.

El oficiante dice primero, mientras se lava las manos:

Da, Domine, virtutem manibus meis ad abstergendam omnem maculam ut sine junctione mentis et corporis valeam tibi servire.

«Concede virtud a mis manos, Señor, para que, limpias de toda mancha, pueda servirte con pureza de mente y de cuerpo.»

Luego, mientras se ponía el amito, que primero se puso en la cabeza y después sobre los hombros:

Impone, Domine, capiti meo galeam salutis, ad expugnandos diabolicos incursus.

«Pon sobre mí, Señor, el casco de la salvación, para que pueda vencer los ataques del demonio.»

En el alba:

Dealba me, Domine, et munda cor meum; ut, en sanguine Agni dealbatus, gaudiis perfruar sempiternis.

«Purifícame, Señor, y limpia mi corazón para que, lavado en la sangre del Cordero, pueda gozar de la eterna felicidad».

En el cíngulo:

Praecinge me, Domine, cingulo puritatis, et exstingue in lumbis meis humorem libidinis; ut maneat in me virtus continenteiae et castitatis.

«Cíñame, Señor, con el cinturón de la pureza, y extingue en mí todo deseo maligno, para que la virtud de la castidad permanezca en mí.»

En el manípulo:

Merear, Domine, portare manipulum fletus et doloris; ut cum exsultatione recipiam mercedem laboris.

«Concédeme, Señor, que pueda soportar el manípulo del llanto y la tristeza, para que reciba con gozo la recompensa de mis trabajos.»

En la estola que se cruza sobre el pecho:

Redde mihi, Domine, stolam inmortalitatis, quam perdidi in praevaricatione primi parentis: et, quamvis indignus accesoo ad tuum sacrum mysterium, merear tamen gaudium sempiternum.

«Señor, devuélveme la estola de la inmortalidad, que perdí por la connivencia de nuestros primeros padres, y, aunque soy indigno de acercarme a tus sagrados misterios, que pueda alcanzar la alegría eterna.»

En la casulla:

Domine, qui dixisti: Iugum meum suave est et onus meum leve: fac, ut istud portare sic valeam, quod consequar tuam gratiam. Amén.

«Oh Señor, que has dicho: “Mi yugo es suave y mi carga ligera”, concédeme que lo lleve de tal manera que merezca tu gracia. Amén.» ^{[ 1 ]}

En una Misa Solemne Mayor, el diácono y el subdiácono también pueden usar estas oraciones al vestirse, pero en lugar de la casulla, usar la dalmática y la túnica respectivamente, y las oraciones para ellas indicadas en la Misa Pontifical.

Tras lavarse las manos, el celebrante reza:

Oremo. Largire sensibus nostris quesumus Domine omnipotens Pater: ut sicut exterius inquinamenta manuum abluuntur: sic per te mentium sordes misericorditer emundentur: et crescat in nobis augmentum sanctarum virtutum. Por Christum Dominum nostrum.

«Oremos. Concédenos, Señor Padre Todopoderoso, que nuestro entendimiento sea lavado exteriormente de las impurezas de las manos, así también la suciedad de nuestra mente sea misericordiosamente limpiada por Ti; y que el crecimiento de las santas virtudes aumente en nosotros. Por Cristo nuestro Señor.»

Luego se arrodilla ante las vestiduras y recita cuatro veces el Saludo Angélico .

Luego, hace la señal de la cruz sobre sí mismo y sobre cada vestimenta.

En Amice:

Pone Domine galeam salutis in capite meo: ad expugnandas et superandas omnes diabolicas fraudes: omniumque inimicorum meorum seviciam superandam. Por Christum Dominum nostrum.

«Señor, ponme sobre la cabeza el casco de la salvación, para luchar contra todas las asechanzas del diablo y vencer la ferocidad de todos mis enemigos. Por Cristo nuestro Señor.»

En el alba:

Indue me Domine vestimento salutis: ac tunica justicie: et indumento leticie circumda semper. Por Christum Dominum nostrum.

«Vísteme, Señor, con el manto de la salvación, con la túnica de la justicia, y envuélveme para siempre con el manto de la alegría. Por Cristo nuestro Señor.»

En el Cinturón:

Precinge Domine cingulo fidei: et virtute castitatis lumbos mei corporis: et extingue in eis humorem libidinis: ut jugiter maneat in me tenor totius castitatis. Por Christum Dominum nostrum.

«Cíñeme, Señor, con el cinturón de la fe, y los lomos de mi cuerpo con la virtud de la castidad, y extingue mis deseos carnales, para que permanezca en mí siempre la cadena inquebrantable de la castidad. Por Cristo nuestro Señor.»

En el manípulo:

Merear queso Domine deportare manipulum justicie: et ferre cumpatientia: ut illum cum exultatione deferendo cum tuis Sanctis shareem accipiam. Por Christum Dominum nostrum.

«Que yo, Señor, pueda llevar dignamente el manípulo de la justicia, y soportarlo con paciencia; para que, llevándolo con alegría, reciba parte con tus santos. Por Cristo nuestro Señor.»

En la estola:

Redde mihi Domine obsecro stolam inmortalitatis: quam perdidi in prevaricatione primi parentis: et quia cum hoc ornamento quamvis indignus accedere ad tuum sanctum presumo mysterium: presta ut cum eodem letari merear in perpetuum. Por Christum Dominum nostrum.

«Restauradme, Señor, la estola de la inmortalidad que perdí por la connivencia de nuestros primeros padres, y puesto que pretendo acercarme a tu santo Misterio con este adorno, aunque indigno, concededme ser digno de gozar con él por toda la eternidad. Por Cristo nuestro Señor.»

En la casulla:

Jugum tuum Domine suave est: et onus tuum leve: presta ut sic illud deportare valeam: ut consequi possim tuam gratiam. Por Christum Dominum nostrum.

«Tu yugo, Señor, es dulce, y tu carga ligera; concédeme que pueda llevarlo con la suficiente firmeza como para alcanzar tu gracia. Por Cristo nuestro Señor.»

Después de la adquisición de derechos:

R. Pater peccavi in ​​celum et coram te: jam non sum dignus vocari filius tuus. Fac me sicut unum de mercenariis tuis.

V. Quanti mercenarii in domo patris mei abundante panibus: ego autem hic fama pereo: surgam et ibo ad patrem meum et dicam ei.

P: Fac me sicut unum de mercenariis tuis.

'R. Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado tu hijo: hazme como uno de tus siervos asalariados.

V: ¡Cuántos jornaleros en la casa de mi Padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí perezco de hambre! Me levantaré, iré a mi Padre y le diré:

P: Hazme como uno de tus siervos asalariados.

Kirieleisón:

Kyrie eleison. Christe eleison. Kyrie eleison.

«Señor, ten piedad. Cristo, ten piedad. Señor, ten piedad.»

Padre Nuestro:

Pater noster qui es in celis. Sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua: sicut in celo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra: sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem. Sed liberanos a malo.

«Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu Nombre. Venga a nosotros tu Reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día. Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden. No nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal.»

Respuestas:

V. Ab occultis meis munda me Domine.

R. Et ab alienis parce servo tuo.

V. Domine exaudi orationem meam.

R. Et clamor meus ad te veniat.

'V. Límpiame, Señor, de mis pecados ocultos.'

'R. Y perdona a tu siervo de los demás.'

'V. Oh Señor, escucha mi oración.'

'R. Y que mi clamor llegue hasta ti.'

Una oración para la purificación del pecado:

Oremo. Deus qui de indignis dignos: de peccatoribus iustos: et de immundis facis mundos: munda cor meum et corpus meum a omni sorde et cogitatione peccati: et fac me dignum atque strenuum sanctis altaribus tuis ministrum: et presta ut in hoc altari ad quod indignus accedere presumo: aceptables tibi hostias offeram pro peccatis et offensionibus: et innumeris quotidianis meis excesoibus: et pro peccatis omnium viventium: et defunctorum fidelium: et eorum qui se meis commendaverunt orationibus: et per eum tibi meum sit aceptabile votum: qui se tibi Deo Patri pro nobis obtulit in sacrificium: qui est omnium opifex et solus sine peccati macula Pontifex. Jesucristo filius tuus Dominus noster. Qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus: per omnia secula seculorum. Amén.

«Oremos. Oh Dios, que haces dignos a los indignos, justos a los pecadores y limpios a los impuros: limpia mi corazón y mi cuerpo de toda inmundicia y pensamiento de pecado; y hazme un ministro digno y diligente de tus santos altares; y concédeme que sobre este altar al que yo, indigno, me atrevo a acercarme, te ofrezca sacrificios aceptables por mis pecados y ofensas, y por mis innumerables excesos diarios, y por los pecados de todos los vivos, y de los fieles difuntos, y de aquellos que se han encomendado a mis oraciones; y que mi voto sea aceptable a ti por medio de aquel que se ofreció a sí mismo en sacrificio a ti, oh Dios Padre, por nosotros, el autor de todas las obras, y el único sumo sacerdote sin mancha de pecado: Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor. Que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, Dios, por los siglos de los siglos. Amén.»

Cuando el diácono se viste, primero debe llevar sus vestiduras al sacerdote (o al obispo, si está presente) y recibir la bendición para servir. Antes de ponerse cada vestidura, se persigna , besa la cruz de la misma y recita en silencio la oración de vestidura correspondiente mientras se la pone.

Antes de acercarse al sacerdote para recibir una bendición, el diácono toma sus vestiduras (esticharion, orarion y epimanikia) y se dirige al Lugar Alto (el área detrás de la Mesa Sagrada , donde se sienta el trono del obispo ) y hace tres metanias hacia el este, diciendo cada vez: "Oh Dios, límpiame de pecador".

El diácono, sosteniendo sus vestiduras en la palma de su mano derecha, se acerca al sacerdote e inclina la cabeza, dice:

Bendice, Maestro, al Esticharión y al Orarion .

El sacerdote dice:

Bendito sea nuestro Dios en todo tiempo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

El diácono dice Amén , besa la mano derecha del sacerdote, se retira a otra parte del santuario (el diaconicon ) y se pone sus vestiduras diciendo (para el esticarion):

Mi alma se regocijará en el Señor, porque me ha vestido con el manto de la salvación y me ha cubierto con una túnica de felicidad; me ha coronado como a un novio y como a una novia, me ha adornado con joyas.

Y besa el Orarion y se lo pone en el hombro izquierdo, diciendo:

Santo, santo, santo, Señor Dios de los Ejércitos; llenos están los cielos y la tierra de tu gloria. ¡Hosanna en las alturas!

Luego se pone la Epimanikia sobre la mano derecha, diciendo:

Tu diestra, Señor, se glorifica en poder; tu diestra, Señor, ha aplastado a los enemigos; y en la plenitud de tu gloria, has derrotado al adversario.

A la izquierda:

Tus manos me hicieron y me formaron; dame entendimiento y aprenderé tus mandamientos.

Al vestirse, el sacerdote primero bendice cada vestidura con la mano derecha, besa la cruz impresa en ella y se la pone, rezando la oración correspondiente. Sin embargo, si hay un obispo presente en la iglesia al momento de vestirse, el sacerdote primero le llevará las vestiduras y le pedirá su bendición. En este caso, el sacerdote no bendecirá cada vestidura antes de ponérsela, sino que se persignará, besará la cruz impresa en la vestidura y se la pondrá.

Tomando en su mano derecha el Esticarión y haciendo tres reverencias hacia el Este, hacia las Puertas Santas , el sacerdote lo bendice:

Bendito sea nuestro Dios en todo tiempo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Luego se lo pone, diciendo:

Mi alma se regocijará en el Señor, porque me ha vestido con un manto de salvación y me ha cubierto con una túnica de felicidad; me ha coronado como a un novio y me ha adornado con joyas como a una novia.

En el epitraquelio :

Bendito sea Dios, que derrama su gracia sobre sus sacerdotes, como el crisma sobre la cabeza, que descendía hasta la barba de Aarón, hasta el borde de su manto, en todo tiempo, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

En la Zona :

Bendito sea Dios, que me ciñe de fuerza, hace mi camino irreprochable y fortalece mis pies como los del ciervo, en todo tiempo, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

En Epimanikia (la mano derecha):

Tu diestra, Señor, se glorifica en poder; tu diestra, Señor, ha aplastado a los enemigos; y en la plenitud de tu gloria, has derrotado al adversario.

En Epimanikia (mano izquierda):

Tus manos me han hecho y me han formado: dame entendimiento y aprenderé tus mandamientos.

En el Epigonation (Palitsa) y Nabedrennik (si se le ha concedido su uso):

Cíñete la espada, oh Todopoderoso, en tu esplendor y belleza. Tensa tu arco; sal y reina por la verdad, la mansedumbre y la justicia. Tu diestra te guiará maravillosamente, en todo tiempo, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. ^{[ 3 ]}

En el Phelonion :

Señor, tus sacerdotes se revestirán de justicia, y tus santos se regocijarán en gozo en todo tiempo, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Después de eso, el sacerdote y el diácono van a la pila y se lavan las manos , diciendo:

Lavaré mis manos en inocencia; así rodearé tu altar, oh Señor, para que se oiga la voz de acción de gracias y se anuncien todas tus maravillosas obras. Señor, amo la morada de tu casa, y el lugar donde reside tu gloria. No juntes mi alma con pecadores, ni mi vida con hombres sanguinarios; en cuyas manos hay astucia, y su diestra está llena de sobornos. Pero yo andaré en mi integridad; redímeme, y ten misericordia de mí. Mi pie está firme en camino recto; en las congregaciones bendeciré al Señor.

Cuando un obispo va a celebrar la Divina Liturgia, todos los demás clérigos llegan temprano, antes que él. Los diáconos y acólitos reciben bendiciones y se visten como se describió anteriormente. Sin embargo, solo el sacerdote que oficiará la Liturgia de Preparación se vestirá; los demás sacerdotes permanecen con el hábito coral .

El obispo es recibido formalmente en la iglesia antes de las Horas Menores . Las campanas suenan cuando el obispo se acerca a la iglesia, y el clero sale del altar (santuario). El sacerdote que celebró la Liturgia de Preparación lleva una bandeja cubierta con un aër sobre la cual se coloca una cruz de bendición . El protodiácono lleva el incensario . Otros acólitos ^{[ 4 ]} llevan el dikirion y el trikirion , el báculo del obispo y un candelabro de pie .

El obispo entra en la iglesia vestido con su hábito monástico y klobuk , y portando su báculo . Al entrar en el nártex , un acólito toma su báculo y los subdiáconos le colocan las mandyas episcopales mientras el coro canta Axion Estin (o, si es una de las Grandes Fiestas , el Noveno Irmos del canon de la fiesta). El obispo besa la cruz de bendición y la sostiene para que cada uno de los sacerdotes la bese. Luego se le entrega su báculo y el clero va en procesión al ambón frente al iconostasio . En lugar de decir sus propias oraciones de investidura, el protodiácono las recita en voz alta por él , y el obispo venera los iconos. Luego se vuelve y bendice mientras el coro canta Ton Despotin . Luego, el obispo se coloca sobre la kathedra (una plataforma en el centro del templo) y los sacerdotes se acercan a él, reciben una bendición y regresan al altar para vestirse. Los subdiáconos le quitan las mandyas al obispo y le colocan las vestiduras episcopales. A medida que se le coloca cada vestidura, el protodiácono balancea el incensario y recita la oración de investidura correspondiente, cambiando cualquier referencia a "mí" o "a mí" por "tu" o "tú", y terminando cada oración con "siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén".

Durante la investidura, el coro canta el siguiente himno (especialmente durante la Liturgia de San Basilio ):

Los profetas te proclamaron desde lo alto, oh Virgen : la jarra , el báculo , las tablas de la ley , el arca , el candelabro , la mesa , el monte sin hendidura ( Daniel 2:49 ), el incensario de oro y el tabernáculo , la puerta infranqueable ( Ezequiel 44:1–3 ), el palacio ( 1 Crónicas 29:1 ) y la escalera , y el trono de los reyes.

También pueden recitar la primera oración de investidura, la del esticario:

Tu alma se regocijará en el Señor, porque Él te ha vestido con el manto de la salvación...

Un acólito lleva las vestimentas al obispo en una bandeja. Antes de que se le coloque cada vestimenta, el obispo la bendice con ambas manos y los subdiáconos la levantan para que pueda besar la cruz que lleva. Luego le colocan la vestimenta, abrochándole los botones o lazos que tenga. Un obispo usa las mismas vestimentas que un sacerdote (nótese que un obispo siempre usa el epigonato), excepto por lo siguiente:

• En lugar del felonión, el obispo lleva el sakkos , y se recita la misma oración que para el felonión.
• El Gran Omophorion :

Cuando tomaste sobre tus hombros la naturaleza humana extraviada, oh Cristo, la llevaste al cielo, a tu Dios y Padre, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

• La Panagia ( icono pectoral de la Theotokos )

Que Dios cree en ti un corazón nuevo y renueve en ti un espíritu recto, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

• Si el obispo tiene la dignidad de llevar un Engolpion (Icono de Cristo), se recita la oración anterior mientras se le coloca el engolpion al obispo, y se recita la siguiente oración mientras se le reviste con la panagia:

Tu corazón anhela buenas obras; contarás tus hazañas al Rey siempre, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

• La cruz pectoral :

Si alguno quiere venir a mí, niéguese a sí mismo —dice el Señor—, tome su cruz y sígame siempre, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

• La Mitra :

El Señor puso sobre tu cabeza una corona de piedras preciosas. Le pediste vida, y él te dará larga vida, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Luego los subdiáconos llevan el dikirion y el trikirion al obispo,

Que tu luz brille ante los hombres para que vean tus buenas obras y glorifiquen a nuestro Padre que está en los cielos, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Y el obispo bendice con el dikirion y el trikirion a las cuatro direcciones de la brújula: Este, Oeste, Sur y Norte, mientras el coro canta, Ton Despotin .

Entonces comienzan la Tercera y la Sexta Hora , y el protodiácono inicia la incensación de todo el templo. Cerca del final del Salmo 90 (el último salmo de la Sexta Hora), en las palabras « áspid y basilisco », los dos subdiáconos y un acólito —sosteniendo una palangana y una jarra , y con una toalla alrededor de los hombros— salen del altar y se acercan para lavar las manos del obispo. Los subdiáconos vierten agua de rosas sobre las manos del obispo y luego levantan la toalla del cuello del acólito y se la dan al obispo para que se seque las manos. Mientras tanto, el protodiácono balancea el incensario y recita los versículos finales del Salmo 25:

Lavaré mis manos en inocencia y rodearé tu altar, oh Señor, para oír la voz de tu alabanza y contar todas tus maravillosas obras. Oh Señor, he amado la hermosura de tu casa, y el lugar donde mora tu gloria. No destruyas mi alma con los impíos, ni mi vida con los hombres sanguinarios, en cuyas manos hay iniquidades; su diestra está llena de sobornos. Pero yo, en mi inocencia he andado; redímeme, oh Señor, y ten misericordia de mí. Mi pie ha estado firme en rectitud; en las congregaciones te bendeciré, oh Señor.

Después de que el obispo termina de secarse las manos, los subdiáconos vuelven a colocar la toalla sobre el cuello del acólito, los tres hacen una reverencia al obispo y regresan al santuario.

Los acólitos , los lectores tonsurados y los subdiáconos visten el esticario (y, en el caso de los subdiáconos, también el orarion , pero cruzado por delante y por detrás) al servir o recibir la Sagrada Comunión . Las rúbricas no prescriben la oración del esticario cuando estos clérigos de menor rango se visten con él.