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Nombres de los días de la semana

Pulsera italiana con camafeos que representa los días de la semana, correspondientes a los planetas como dioses romanos : Diana como la Luna para el lunes, Marte para el martes,...

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Pulsera italiana con camafeos que representa los días de la semana, correspondientes a los planetas como dioses romanos : Diana como la Luna para el lunes, Marte para el martes, Mercurio para el miércoles, Júpiter para el jueves, Venus para el viernes, Saturno para el sábado y Apolo como el Sol para el domingo. Mediados del siglo XIX, Museo de Arte Walters .

En una gran cantidad de lenguas, los nombres de los siete días de la semana derivan de los nombres de los siete planetas clásicos , que a su vez recibieron nombres de deidades helenísticas contemporáneas. Este sistema fue introducido por los sumerios y posteriormente adoptado por los babilonios, de quienes el Imperio romano lo adoptó durante la Antigüedad tardía . [ 1 ] En otras lenguas, los días reciben nombres de deidades correspondientes de la cultura regional. La semana de siete días fue adoptada en el cristianismo primitivo a partir del calendario hebreo y gradualmente reemplazó al internundinum romano . Las semanas de ocho y siete días coexistieron hasta que el emperador Constantino oficializó la semana de siete días en el año 321 d. C.; a partir de entonces, la semana de siete días se extendió por todo el Imperio romano y, finalmente, por las culturas cristianas de todo el mundo. [ 2 ]

La historia de la semana de siete días se remonta a civilizaciones antiguas. El domingo siguió siendo el primer día de la semana, considerado el día del dios sol Sol Invictus y el Día del Señor , mientras que el Sabbat judío siguió siendo el séptimo. La mayoría de los historiadores coinciden en que la semana de siete días se remonta a los babilonios, quienes comenzaron a usarla hace unos 4000 años. [ 3 ] El número 7 era sagrado para los babilonios. [ 4 ] Siglos después , el emperador Constantino del Imperio Romano convirtió el Día del Sol ( dies Solis , "Domingo") en un día festivo legal. [ 5 ]

En la norma internacional ISO 8601 , el lunes se considera el primer día de la semana, pero en muchos países se cuenta como el segundo día de la semana.

Días que llevan el nombre de planetas

tradición grecorromana

Entre los siglos I y III d. C., el Imperio Romano reemplazó gradualmente el ciclo nundinal romano de ocho días con la semana de siete días. La evidencia más antigua de este nuevo sistema es un grafito pompeyano que se refiere al 6 de febrero ( ante diem viii idus Februarias ) del año 60 d. C. como dies solis ("domingo"). [ 6 ] Otro testimonio temprano es una referencia a un tratado perdido de Plutarco , escrito alrededor del año 100 d. C., que abordaba la pregunta de: "¿Por qué los días se nombran según los planetas que se cuentan en un orden diferente al orden 'real'?" [ 7 ] El tratado se ha perdido, pero se conoce la respuesta a la pregunta; véase horas planetarias .

El sistema ptolemaico de esferas planetarias afirma que el orden de los cuerpos celestes desde el más lejano al más cercano a la Tierra es Saturno , Júpiter , Marte , Sol , Venus , Mercurio y la Luna ; objetivamente, los planetas se ordenan desde el más lento al más rápido en su apariencia en el cielo nocturno. [ 8 ]

Los días recibieron el nombre de los planetas clásicos de la astrología helenística, en el siguiente orden: Sol ( Helios ), Luna ( Selene ), Marte ( Ares ), Mercurio ( Hermes ), Júpiter ( Zeus ), Venus ( Afrodita ) y Saturno ( Cronos ). [ 9 ]

La semana laboral de siete días se extendió por todo el Imperio Romano a finales de la Antigüedad. En el siglo IV d. C., ya se utilizaba ampliamente en todo el Imperio.

Los nombres griegos y latinos son los siguientes:

lenguas romances

Excepto en portugués y mirandés , las lenguas romances conservaron los nombres latinos, a excepción de los nombres del domingo, que fue reemplazado por [dies] Dominicus (Dominica) , es decir, "el día del Señor ", y del sábado, que recibió su nombre del Sabbat judío . El mirandés y el portugués utilizan días de la semana numerados, pero conservan sábado y demingo / domingo para los fines de semana. [ 11 ] Mientras tanto, el gallego los utiliza ocasionalmente junto con los nombres tradicionales derivados del latín, aunque en menor medida (véase más abajo ).

lenguas celtas

El irlandés antiguo primitivo adoptó los nombres del latín, pero introdujo términos separados de origen nórdico para miércoles, jueves y viernes, y posteriormente los sustituyó por términos relacionados con las prácticas de ayuno de la iglesia.

En galés, la palabra para 'día', dydd, se reemplaza por las palabras para 'mañana' , 'noche', nos , o 'tarde', prynhawn , etc. , para decir 'lunes por la mañana', bore Llun , o 'viernes por la noche', nos Wener , etc. Nunca es * nos dydd Llun ni * bore dydd Llun , que son incorrectos gramaticalmente.

idioma albanés

El albanés adoptó los términos latinos para martes, miércoles y sábado, tradujo los términos latinos para domingo y lunes usando los nombres nativos de Diell y Hënë , respectivamente, y reemplazó los términos latinos para jueves y viernes con los nombres de deidades nativas equivalentes Enji y Prende , respectivamente. [ 21 ]

Adopciones desde el romance

Otros idiomas adoptaron la semana junto con los nombres latinos (romances) de los días de la semana durante el período colonial. Varios idiomas construidos también adoptaron la terminología latina.

Con excepción de sabato , los nombres en esperanto son todos del francés, cf. Dimanche francés , lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi .

tradición germánica

Los pueblos germánicos adaptaron el sistema introducido por los romanos sustituyendo las deidades germánicas por las romanas (con la excepción del sábado ) en un proceso conocido como interpretatio germanica . No se conoce con exactitud la fecha de introducción de este sistema, pero debió ocurrir después del año 100 d. C. pero antes de la introducción del cristianismo durante los siglos VI y VII, es decir, durante la fase final o poco después del colapso del Imperio Romano de Occidente . [ 23 ] Este período es posterior a la etapa germánica común , pero aún dentro de la fase del germánico occidental indiferenciado . Los nombres de los días de la semana en las lenguas germánicas septentrionales no fueron calcados directamente del latín, sino tomados de los nombres germánicos occidentales.

  • Domingo : del inglés antiguo Sunnandæg ( pronunciado [ ˈsunnɑndæj ] ), que significa "día del sol". Esta es una traducción de la frase latina diēs Sōlis . El inglés, como la mayoría de las lenguas germánicas , conserva la asociación del día con el sol. Muchas otras lenguas europeas, incluidas todas las lenguas romances , han cambiado su nombre al equivalente de "el día del Señor" (basado en el latín eclesiástico dies Dominica ). Tanto en la mitología germánica occidental como en la germánica septentrional, el Sol está personificado como Sunna/Sól .
  • Lunes : del inglés antiguo Mōnandæg ( pronunciado [ ˈmoːnɑndæj ] ), que significa "día de la luna". Esto es equivalente al nombre latino diēs Lūnae . En la mitología germánica septentrional, la Luna está personificada como Máni .
  • Martes : del inglés antiguo Tīwesdæg ( pronunciado [ ˈtiːwezdæj ] ), que significa «Día de Tiw». Tiw (en nórdico antiguo Týr ) era un dios manco asociado con el combate singular y las promesas en la mitología nórdica , y también aparece prominentemente en el paganismo germánico . El nombre del día también está relacionado con el nombre latino diēs Mārtis , «Día de Marte » (el dios romano de la guerra).
  • Miércoles : del inglés antiguo Wōdnesdæg ( pronunciado [ ˈwoːdnezdæj ] ), que significa el día del dios germánico Woden (conocido como Óðinn entre los pueblos germánicos del norte), y un dios prominente de los anglosajones (y otros pueblos germánicos) en Inglaterra hasta aproximadamente el siglo VII. Esto corresponde a su contraparte latina diēs Mercuriī , "Día de Mercurio ", ya que ambos son deidades de la magia y el conocimiento. Es importante destacar que ambos son también psicopompos , que transportan las almas de los muertos al más allá. El alemán Mittwoch , el bajo alemán Middeweek , elislandés miðvikudagur ( miðviku- ) y el finlandés keskiviikko significan todos "mitad de semana".
  • Jueves : del inglés antiguo Þūnresdæg ( pronunciado [ ˈθuːnrezdæj ] ), que significa «el día de Þunor ». Þunor significa trueno o su personificación, el dios nórdico conocido en inglés moderno como Thor . De forma similar, el neerlandés donderdag , el alemán Donnerstag («día del trueno»), el finlandés torstai y el escandinavo torsdag («día de Thor»). «Día de Thor» corresponde al latín diēs Iovis , «día de Júpiter » (el dios romano del trueno).
  • Viernes : del inglés antiguo Frīgedæg ( pronunciado [ ˈfriːjedæj ] ), que significa el día de la diosa anglosajona Frīg . El nombre nórdico del planeta Venus era Friggjarstjarna , ' la estrella de Frigg '. [ 24 ] Se basa en el latín diēs Veneris , "Día de Venus ".
  • Sábado : llamado así por el dios romano Saturno asociado con el titán Cronos , padre de Zeus y muchos olímpicos. Su forma original anglosajona era Sæturnesdæg ( pronunciado [ ˈsæturnezdæj ] ). En latín, era diēs Sāturnī , "Día de Saturno". Los nórdicos laugardagur , leygardagur , laurdag , etc., se desvían significativamente ya que no tienen referencia ni al panteón nórdico ni al romano; derivan del nórdico antiguo laugardagr , literalmente "día de lavado". El alemán Sonnabend (utilizado principalmente en el norte y este de Alemania) y el bajo alemán Sünnavend significan "Víspera del domingo"; la palabra alemana Samstag deriva del nombre de Shabat .

Adopciones de origen germánico

Las lenguas sami tienen nombres de días de la semana influenciados por lenguas vecinas, siendo la mayoría de los nombres de los días de la semana de origen germánico-nórdico. [ 25 ]

tradición hindú

La astrología hindú utiliza el concepto de días bajo la regencia de un planeta bajo el término vāsara/vāra , los días de la semana se llaman sūrya -/ravi - /āditya , chandra -/soma-, maṅgala -, budha -, guru-/bṛhaspati- , śukra -, y śani -vāsara . śukrá es un nombre de Venus (considerado hijo de Bhṛgu ); guru es aquí un título de Bṛhaspati , y por lo tanto de Júpiter; budha "Mercurio" es considerado hijo de Soma , es decir, la Luna. [ 26 ] El conocimiento de la astrología griega existía desde aproximadamente el siglo II a. C., pero las referencias al vāsara aparecen algo más tarde, durante el período Gupta ( Yājñavalkya Smṛti , c. siglos III al V d. C.), es decir, aproximadamente en el mismo período o antes de que el sistema se introdujera en el Imperio Romano.

En lenguas del subcontinente indio

Lenguas del sudeste asiático

La tradición del sudeste asiático también utiliza los nombres hindúes de los días de la semana. La astrología hindú adoptó el concepto de días bajo la regencia de un planeta con el término vāra , y los días de la semana se denominan āditya- , soma- , maṅgala- , budha- , guru-, śukra- y śani - vāra . śukrá es un nombre de Venus (considerado hijo de Bhṛgu ); guru es aquí un título de Bṛhaspati y, por lo tanto, de Júpiter; budha , «Mercurio», es considerado hijo de Soma , es decir, la Luna. [ 27 ]

Lenguas del noreste de Asia

tradición de Asia oriental

El sistema de nombres de los días de la semana en Asia Oriental guarda un estrecho paralelismo con el sistema latino y está ordenado según los "Siete Luminarios" (七曜qī yào ), que consisten en el Sol, la Luna y los cinco planetas clásicos visibles a simple vista.

Los chinos aparentemente habían adoptado la semana de siete días del sistema helenístico hacia el siglo IV d. C., aunque la ruta no está del todo clara. Fue transmitida nuevamente a China en el siglo VIII d. C. por los maniqueos , a través del país de Kang (una entidad política de Asia Central cerca de Samarcanda ). [ 28 ] La fecha del siglo IV d. C., según la enciclopedia Cihai , se debe a una referencia a Fan Ning (范寧), un astrólogo de la dinastía Jin . La adopción renovada de los maniqueos en el siglo VIII d. C. ( dinastía Tang ) está documentada en los escritos del monje budista chino Yijing y del monje budista ceilandés Bu Kong .

La transliteración china del sistema planetario fue introducida en Japón por el monje japonés Kobo Daishi ; los diarios conservados del estadista japonés Fujiwara no Michinaga muestran que el sistema de siete días se utilizaba en el Japón del período Heian ya en el año 1007. En Japón, el sistema de siete días se mantuvo en uso (con fines astrológicos) hasta su adopción como base calendárica completa (al estilo occidental) durante la era Meiji . En China, con la fundación de la República de China en 1911, los días de la semana, del lunes al sábado, se denominan con números, siendo el lunes el "día laborable 1" y el sábado el "día laborable 6".

Las pronunciaciones de los nombres chinos clásicos se dan en chino estándar .

Días numerados de la semana

Los días están contados desde el lunes.

La norma ISO-8601 establece el lunes como el primer día de la semana para los formatos de fecha en el software.

Las lenguas eslavas , bálticas y urálicas (excepto el finlandés y parcialmente el estonio y el võro) adoptaron la numeración, pero tomaron el lunes en lugar del domingo como el "primer día". [ 29 ] Esta convención también se encuentra en algunas lenguas austronesias cuyos hablantes fueron convertidos al cristianismo por misioneros europeos. [ 30 ]

En lenguas eslavas, algunos de los nombres corresponden a números después del domingo: compare el ruso vtornik ( вторник ) "martes" y vtoroj ( второй ) "el segundo", chetverg ( четверг ) "jueves" y chetvjortyj ( четвёртый ) "el cuarto", pyatnitsa ( пятница). ) "viernes" y pyatyj ( пятый ) "el quinto"; véanse también las notas sobre irregularidades .

Varias lenguas bantúes tienen días numerados a partir del lunes como influencia de los misioneros occidentales. Estos trajeron consigo los días laborables, por ejemplo, en setswana : Labobedi (el segundo día laborable – martes), Laboraro (el tercer día laborable), Labone (el cuarto día laborable), Labotlhano (el quinto día laborable). El domingo pasó a ser conocido como el día de ir a la iglesia cuando suena la campana de hierro ( tshipi ), de ahí Latshipi. [ 33 ]

En chino estándar , la semana se denomina "Período Estelar" ( chino :星期; pinyin : Xīngqī ) o "Ciclo" ( chino simplificado :周; chino tradicional :週; pinyin : Zhōu ).

Los nombres chinos modernos para los días de la semana se basan en una secuencia numérica simple. La palabra para "semana" va seguida de un número que indica el día: "Lunes" es literalmente el "Período Estelar Uno"/"Ciclo Uno", es decir, el "Primer día del Período Estelar/Ciclo", etc. La excepción es el domingo, donde 日 ( rì ), "día" o "Sol", se usa en lugar de un número. [ 34 ] Una variante ligeramente informal y coloquial de 日 es 天 ( tiān ), "día", "cielo" o "paraíso". Sin embargo, el término 週天 se usa raramente en comparación con 星期天.

Accordingly, the notational abbreviation of the days of the week uses the numbers, for example, 一 for "M" or "Mon(.)", "Monday". The abbreviation of Sunday uses exclusively 日 and not 天. Attempted usage of 天 as such will not be understood.

Colloquially, the week is also known as the "Worship" (simplified Chinese:礼拜; traditional Chinese:禮拜; pinyin:Lǐbài), with the names of the days of the week formed accordingly. This is also dominant in certain regional varieties of Chinese.

The following is a table of the Mandarin names of the days of the weeks. Note that standard Taiwan Mandarin pronounces 期 as qí, so 星期 is instead xīngqí. While all varieties of Mandarin may pronounce 星期 as xīngqi and 禮拜/礼拜 as lǐbai, the second syllable with the neutral tone, this is not reflected in the table either for legibility.

Varias lenguas siníticas se refieren al sábado como週末("fin de semana") y al domingo como禮拜. Algunos ejemplos son el mandarín de Shenyang , el mandarín de Sichuan de Hanyuan , el taishanese , el hakka de Yudu , el teochew , el ningbonese y el loudi old xiang . Algunas variedades de hakka en Taiwán todavía utilizan las luminarias tradicionales.

Los días están contados desde el domingo.

El domingo ocupa el primer lugar en los calendarios que se muestran en la tabla a continuación. En la tradición abrahámica , el primer día de la semana es el domingo . El sábado bíblico (que corresponde al sábado) es cuando Dios descansó de la Creación de seis días , convirtiendo el día siguiente al sábado en el primer día de la semana (que corresponde al domingo). Los sábados del séptimo día se consagraron para la celebración y el descanso. Después de que la semana se adoptó en el cristianismo primitivo, el domingo siguió siendo el primer día de la semana, pero también desplazó gradualmente al sábado como día de celebración y descanso , siendo considerado el Día del Señor .

San Martín de Dumio (c. 520-580), arzobispo de Braga , decidió no nombrar los días con nombres de dioses paganos y utilizar terminología eclesiástica para designarlos. Si bien la costumbre de numerar los días de la semana prevalecía principalmente en la Iglesia Oriental , el portugués y el mirandés , debido a la influencia de Martín, son las únicas lenguas romances en las que los nombres de los días provienen de números en lugar de nombres planetarios.

Históricamente, los miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos (cuáqueros) se opusieron a las etimologías paganas de los días y los meses, y las sustituyeron por una numeración que comenzaba con el Primer Día en lugar del Domingo.

Los días están contados desde el sábado.

En suajili, el día comienza al amanecer, a diferencia de los calendarios árabe y hebreo, donde comienza al atardecer (con un desfase promedio de doce horas), y a diferencia del mundo occidental, donde comienza a medianoche (con un desfase promedio de seis horas). Por lo tanto, el sábado es el primer día de la semana, ya que en árabe es el día que incluye la primera noche.

Etimológicamente hablando, el suajili tiene dos días que significan "quinto". Las palabras para sábado, sábado y miércoles contienen términos suajili de origen bantú que significan "uno" a "cinco". La palabra para jueves, Alhamisi , es de origen árabe y significa "el quinto" (día). La palabra para viernes, Ijumaa , también es árabe y significa "día de reunión" para las oraciones del mediodía del viernes en el islam.

Mezcla de numeración y astronomía

El islandés es un caso especial dentro de las lenguas germánicas, que conserva solo el Sol y la Luna ( sunnudagur y mánudagur respectivamente), mientras que prescinde de los nombres de los dioses explícitamente paganos. Se atribuye al obispo Jón Ögmundsson (1052-1121 d. C.) el cambio de nombres como parte de un esfuerzo por erradicar los vestigios del paganismo . [ 36 ] Desechó de martes a viernes ( Týsdagur , Óðinsdagur , Þórsdagur y Freysdagur ) en favor de dos días numerados, "mitad de semana" para el miércoles (también usado en algunas lenguas germánicas occidentales ), y un nombre vinculado a la rutina piadosa ( föstudagur , "Día de ayuno"), [ 36 ] conservando el "día de lavado" ( laugardagur ) que también se encuentra en otras lenguas germánicas septentrionales .

En el dialecto Žejane del istro-rumano , lur (lunes) y virer (viernes) siguen la convención latina, mientras que utorek (martes), sredu (miércoles) y četrtok (jueves) siguen la convención eslava. [ 37 ]

Existen varios sistemas en los diferentes dialectos vascos. [ 38 ]

En judeoespañol (ladino), que se basa principalmente en una versión medieval del español, los cinco días de lunes a viernes siguen fielmente los nombres españoles . Para el domingo se usa el nombre árabe, que se basa en la numeración (que significa "Día uno" o "Primer día"), porque era improbable que una lengua judía adaptara un nombre basado en "Día del Señor" para el domingo. Al igual que en español, el nombre ladino para el sábado se basa en Sabbat . Sin embargo, como lengua judía —y siendo el sábado el día de descanso en la comunidad judía— el ladino adaptó directamente el nombre hebreo, Shabbat . [ 39 ]

Otros sistemas de nomenclatura

Los días de la semana en Meitei (oficialmente conocido como Manipuri ) tienen su origen en el mito de la creación Sanamahi de la mitología Meitei . [ 40 ] Los días de la semana en Udmurt derivan de su conexión con los ritos del calendario tradicional. [ 41 ] Los días de la semana en Yoruba derivan de la religión y las supersticiones Yoruba . [ 42 ]

Véase también

Irregularidades etimológicas

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 Del sábado .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Desde la posición del día como "mitad" de la semana.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 De Thing , una asamblea gobernante en la sociedad germánica primitiva cuyo dios Tyr era el patrón.
  4. 1 2 3 Desde la víspera del domingo .
  5. ↑ Desde la posición del día como "tercero" en la semana.
  6. ↑ Desde la posición del día como "quinto" en la semana.
  7. 1 2 3 4 De la práctica del ayuno en este día.
  8. ↑ De la palabra rusa среда , sreda , ' miércoles ' .
  9. ↑ Desde la posición del día como "cuarto" en la semana.
  10. ↑ De la palabra rusa пятница , pjátnica , ' viernes ' .
  11. ↑ Del ruso palabra суббота , subbóta , ' sábado ' .
  12. ↑ Del inglés 'week'.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Del árabe جمعة , jumuʕa , ' reunirse ' , asociado con las oraciones musulmanas del viernes .
  14. 1 2 3 Del persa پیر , pīr , ' anciano ' , relacionado con la deferencia por el nacimiento de Mahoma .
  15. 1 2 3 Del persa آدینه , ādine , asociado con la oración musulmana del viernes .
  16. ↑ De la palabra persa هفته , hafte , 'semana'.
  17. 1 2 De una palabra birmana antigua , no de origen índico.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Después del día no laborable.
  19. 1 2 De la Resurrección de Jesús , asociada con la Divina Liturgia Cristiana .
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Por la práctica de no trabajar en este día.
  21. ↑ De "cabeza", ya que el día se considera el comienzo de la semana.
  22. 1 2 3 Desde la posición del día como "segundo" en la semana.
  23. 1 2 De la práctica de celebrar mercados en este día.
  24. 1 2 De Frīa , tomado de las lenguas germánicas.
  25. ↑ De la práctica de lavarse o bañarse en este día.
  26. 1 2 De la práctica de considerar este día sagrado .
  27. ↑ De la práctica de trabajar solo la mitad del día.
  28. ↑ De "medio bueno".
  29. ↑ De "todo bien".
  30. ↑ De la práctica de rezar en este día.
  31. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Del latín diēs Dominicus código: lat promovido al código: la o griego Κυριακή , Kyriakí ), que significa Día del Señor .
  32. 1 2 3 4 De la práctica de prepararse para los ritos religiosos en este día.
  33. ↑ De la práctica de mantener los mercados abiertos el día anterior.
  34. ↑ derivado del árabe : ثالث , romanizado :  ṯāliṯ , lit. ' tercero '
  35. ↑ çehar-şenbe (derivado del persa)
  36. ↑ penc-şenbih (derivado del persa)
  37. ↑ De la práctica de realizar las oraciones musulmanas del viernes el día anterior.
  38. 1 2 Poco claro, posiblemente ortzi , ' cielo ' relacionado con Urtzi , o bost , ' cinco ' .
  39. ↑ Etimología poco clara, probablemente laurden , ' cuarto' o 'cuarto ' , posiblemente lagun , ' compañero ' y batu , ' unificar ' .
  40. ↑ De neska , ' niña ' .
  41. ↑ De lehen , ' primero ' .
  42. ↑ Del código diēs Lūnae , ' día de la Luna ' : lat promovido al código: la .
  43. ↑ No está claro, posiblemente de egun , ' día ' o argi , ' luz ' .
  44. ↑ De gabe , ' sin ' , relacionado con la práctica del ayuno en este día.
  45. ↑ De bakoitz , ' único ' .

Domingo

☉1 Día del Señor – Del latínDominicus(Dominica) o del griegoΚυριακή(Kyriakí)

☉2 Día Santo y Primer Día de la Semana (Día del Sol -> Luz -> Resurrección -> Nacimiento de nuevo) (Cristianismo)

☉3 Resurrección(Cristianismo)

☉4 Díadel Bazar

☉5 Día de mercado

☉6 Sin trabajo

☉7 Buen día

☉8 Tomado dela semana

☉9 Proviene de unabirmana antigua, no de origen indio.

☉10 días de oración

Lunes

☽1 Después de no trabajar

☽2 Despuésdel bazar

☽3 Jefe de la Semana

☽4 Maestro (como enPir, porqueMahomanació un lunes)

☽5 Proviene de unabirmana antigua, no de origen índico.

☽6 Primer día de la semana

Martes

♂1 Cosa(Asamblea), cuyopatrón era elTyr

♂2 Segundo día de la semana (cf.húngarokettő'dos')

♂3 Tercer día de la semana.

♂4 Delárabeath-Thalaathaaʼ'tercer día'

♂5 Delprotoeslavovъtorъ'segundo'

Miércoles

☿1 Entre semanaoa mitad de semana

☿2 El primer ayuno(Cristianismo)

☿3 Tercer día de la semana

Jueves

♃1 El día entre dos ayunos(An Dé idir dhá aoin, contratado aAn Déardaoin) (Cristianismo)

♃2 Cinco(árabe)

♃3 Quinto día de la semana.

♃4 Cuarto día de la semana.

Viernes

♀1 El ayuno(celta)o día de ayuno(islandés)(cristianismo)

♀2 Viernes Santo o Preparación(Cristianismo)

♀3 Yumu'ah(oración del viernes)

♀4 Reunión/Asamblea/Encuentro(Islam) – en Malta sin connotaciones islámicas

♀5 Quinto día de la semana

♀6 Tomado de lenguas germánicas

O canàbara, cenàbara, cenàbera, cenàbura, cenarba, chenàbara, chenabra, chenapra, chenàpura, chenarpa, chenàura, cianàbara, chenabura; que significa cena sagrada como preparación para el día de reposo (sábado)

Sábado

♄1 Shabat (Sábado judío y cristiano)

♄2 Día de lavadoobaño

♄3 Víspera del domingo

♄4 Después de lareunión(Islam)

♄5 Fin de semana (en árabe, Sabt'descanso')

♄6 semanas

♄7 Medio buen día

♄8 Medio día

Notas

  1. ↑ También domigu, domingu, domínica, dominica, domínigu, dumínica, dumíniga.
  2. ↑ También mércuis, mérculis, mércuris.
  3. ↑ También gióvia, zóbia, giògia, zògia.
  4. ↑ También canàbara, cenàbara, cenàbera, cenàbura, cenarba, chenàbara, chenabra, chenapra, chenàpura, chenarpa, chenàura, cianàbara.
  5. ↑ También sàbadu, sàbudu, sàburu, sàpatu.

Referencias

  1. ↑ "¿Cuál es el primer día de la semana?" .
  2. ↑ "La semana de siete días" .
  3. ↑ Goeseke, H.; Parker, Richard A.; Dubberstein, Waldo H. (1960). "Cronología babilónica 626 a. C.-75 d. C." . Oriens . 13 : 362. doi : 10.2307/1580326 . ISSN 0078-6527 . 
  4. ↑ "Nuestra semana de 7 días se remonta a los babilonios, quienes comenzaron a usarla hace 4.000 años" .
  5. ↑ Schaff, Philip (1884). Historia de la Iglesia Cristiana Vol. III . Edimburgo: T&T Clark. p. [ https://archive.org/details/historychristia01schagoog/page/380/mode/1up 380] . Consultado el 15 de marzo de 2019 . 
  6. ↑ Nerone Caesare Augusto Cosso Lentuol Cossil fil. Cos. VIII idus Febr(u)arius dies solis, luna XIIIIX monja(dinae) Cumis, V (idus Februarias) monja(dinae) Pompeis . Robert Hannah, "El tiempo en espacios escritos", en: Peter Keegan, Gareth Sears, Ray Laurence (eds.), Espacio escrito en el Occidente latino, 200 a. C. a 300 d. C. , A&C Black, 2013, pág. 89 .
  7. ↑ EG Richards, Mapping Time, the Calendar and History , Oxford 1999, pág. 269
  8. ↑ Falk, Michael (19 de marzo de 1999). "Nombres astronómicos para los días de la semana". Journal of the Royal Astronomical Society of Canada . 93 ( 1999–06 ): 122–133 . Bibcode : 1999JRASC..93..122F .
  9. ↑ "Significado y origen de los días de la semana" . Astrologyclub.org . 28 de mayo de 2016. Consultado el 25 de diciembre de 2016 .
  10. ↑ Dion Casio. Ῥωμαϊκὴ Ἱστορία .Libro 37, Secciones 16-19. Traducción al inglés .
  11. ↑ "Días de la semana en portugués" .
  12. ↑ reemplazando un sistema de n "períodos de uno, tres, cinco, diez o quince días" (> Dáibhí Ó Cróinín , 2003, p. 7). El MS. 17 (que se conserva actualmente en St. John's College, Oxford), que data al menos de 1043, registra listas de cinco días de la semana, que nombra de la siguiente manera: secundum Hebreos (según los hebreos); secundum antiquos gentiles (según los antiguos gentiles, es decir , los romanos); secundum Siluestrum papam (según el Papa Silvestre I , es decir , una lista derivada de las apócrifas Acta Syluestri ); secundum Anglos (según los ingleses); secundum Scottos (según los irlandeses).
  13. ↑ "Tenemos un claro reflejo del nominativo singular indoeuropeo, con un grado alargado, que da lugar al arcaico irlandés antiguo diu ; se sugiere que lo que tenemos en la lista de Oxford y en el glosario de Cormac es la forma más antigua del irlandés antiguo dia , que representa el antiguo caso nominativo del sustantivo en uso adverbial." Dáibhí Ó Cróinín , 2003, p. 12
  14. ↑ La palabra scrol se glosa en Sanas Cormaic como Scroll .i. soillsi, unde est aput Scottos diu srol.i. dies solis "Srcoll, es decir, brillo, de donde 'diu srol' entre los irlandeses, es decir, domingo".
  15. ^ Ó Cróinín tiene a Diu luna como "que representa la forma de transición entre el latín dies lunae y el posterior, clásico irlandés antiguo dia luain ... una traducción, no un calco , del latín... [Parecería] reflejar un estado de pre-asimilación con respecto a ambas palabras", Dáibhí Ó Cróinín , 2003, p. 13
  16. ^ "La palabra irlandesa quizás deriva de formas latinas donde se usabancasos distintos del genitivo , por ejemplo, Marte". Dáibhí Ó Cróinín , 2003, pág. 15
  17. ↑ Una forma exclusiva del irlandés, cuyo significado es incierto. En irlandés antiguo, íath puede significar "tierra". Una palabra "muy antigua" para miércoles, Mercúir (tomada del latín ( dies ) Mercurii ), aparece en poemas antiguos de Leinster, pero Ó Cróinín cree que Diu eathamon "refleja una palabra irlandesa aún más antigua para 'miércoles'".
  18. ↑ Una forma única del irlandés. Ó Cróinín escribe: "Sugiero que significa simplemente 'el jueves'... es dativo temporal de una raíz n (nominativo singular etham , genitivo singular ethamon – como en nuestra lista de Oxford – y acusativo/dativo singular ethamain )." (2003, p. 17) Además, sugiere que etham ('tierra cultivable') "puede ser un sustantivo de agencia de ith (genitivo singular etho ), con un significado como hacedor de maíz o algo así; Diu eathamon podría ser entonces un día para sembrar semillas en un régimen semanal de actividades como el que encontramos en Críth Gablach ". Dáibhí Ó Cróinín , 2003, p. 17. La forma Ethomuin se encuentra en Rawlinson B 502 .
  19. ↑ Una forma exclusiva del irlandés, cuyo significado no está claro.
  20. ↑ "Convenciones ortográficas gaélicas" (PDF) . Autoridad de Cualificaciones de Escocia . pág. 17. Consultado el 22 de agosto de 2025 . 
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  26. ^ Monier-Williams, Diccionario sánscrito-inglés (1899), sv vāsara .
  27. ^ Monier-Williams, Diccionario sánscrito-inglés (1899), sv vāra .
  28. ↑ La enciclopedia china Cihai (辭海), en la entrada para "calendario de los siete luminares" (七曜曆, qī yào lì ), dice: "método de registro de los días según los siete luminares [七曜qī yào ]. China normalmente observa el siguiente orden: Sol, Luna, Marte, Mercurio, Júpiter, Venus y Saturno. Siete días forman una semana, que se repite en un ciclo. Se originó en la antigua Babilonia (o en el antiguo Egipto, según una teoría). Fue utilizado por los romanos en el siglo I d. C. y posteriormente transmitido a otros países. Este método existía en China en el siglo IV d. C. También fue transmitido a China por los maniqueos en el siglo VIII d. C. desde el país de Kang (康) en Asia Central" (traducción de Bathrobe's Days of the Week en chino, japonés y vietnamita, además de mongol y buriato (cjvlang.com)
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  32. ↑ Ren significa "día". Se utilizan días de la semana numerados para los días de martes a viernes y, a veces, para el lunes; los nombres de sábado y domingo provienen del inglés.
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  38. ↑ Astronomía y lengua vasca , Henrike Knörr , Oxford VI y SEAC 99 "Astronomía y diversidad cultural" , La Laguna , junio de 1999. Hace referencia a Alessandro Bausani , 1982, La semana vasca prehistórica de tres días: notas arqueoastronómicas , The Bulletin of the Center for Archaeoastronomy (Maryland), vol. 2, 16-22.
  39. ↑ Véase la imagen en Anthony, Charlotte (22 de julio de 2012). "Apresurándose a preservar los legados ladinos" . Crescent City Jewish News . Consultado el 31 de mayo de 2016 .Los nombres en ladino se encuentran en la columna de la derecha, escritos en caracteres hebreos.
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Lecturas adicionales

  • Brown, Cecil H. (1989) . "Nombrando los días de la semana: Un estudio translingüístico de la aculturación léxica". Current Anthropology . 30 (4): 536– 550. doi : 10.1086/203782 . JSTOR 2743391. S2CID 144153973 .  
  • Falk, Michael (2004). "Nombres astronómicos para los días de la semana". Real Sociedad Astronómica de Canadá . 93 : 122–133 . Bibcode : 1999JRASC..93..122F .
  • Neugebauer, Otto (1979). Astronomía etíope y computus , Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische klasse, sitzungsberichte, 347 (Viena)