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Articulo de referencia

Campo de internamiento de Weixian

Coordenadas : 36°42′08″N 119°07′35″E / 36.70222°N 119.12639°E / 36.70222; 119.12639 2 hsien 4 Chi 2 chung 1 ying 2 \n}}"},"image":{"wt":""},"image_size":{"wt":""},"caption":{"wt...

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Coordenadas : 36°42′08″N 119°07′35″E / 36.70222°N 119.12639°E / 36.70222; 119.12639

El campo de internamiento de Weixian ( en chino :濰縣集中營), más conocido históricamente como el campo de internamiento de Weihsien, fue un campo de internamiento administrado por los japoneses, denominado "Centro de Reunificación Civil", ubicado en el antiguo condado de Wei (濰縣;潍县; Wéixiàn ; Wei 2 hsien 4 ), cerca de la ciudad de Weifang, Shandong , China. El complejo fue utilizado por los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial para internar a civiles de países aliados que vivían en el norte de China. El campo estuvo en funcionamiento desde marzo de 1943 hasta octubre de 1945, y más de 2200 civiles fueron internados durante todo o parte del tiempo que estuvo abierto.

La mayoría de las personas en el campo eran británicas, pero la población también incluía estadounidenses, canadienses, australianos, italianos, holandeses, belgas, rusos y de otras nacionalidades. La mayoría de los internados eran misioneros cristianos o empresarios y sus familias. Más de 350 niños se encontraban entre los internados. Entre los niños estaban los alumnos del internado Chefoo , de los cuales 100 fueron separados de sus padres durante toda la guerra. Weihsien permaneció en funcionamiento hasta que los paracaidistas estadounidenses liberaron el campo sin resistencia el 17 de agosto de 1945, aunque el último internado no salió hasta octubre de 1945. [ 1 ]

El teólogo Langdon Gilkey describió la experiencia de un internado en Weihsien. «No sufrimos penurias extremas ni físicas, ni estomacales, ni espirituales... estábamos lo suficientemente seguros y cómodos como para lograr en gran medida la creación y el mantenimiento de una pequeña civilización, pero nuestra vida transcurría lo suficientemente cerca del límite de la supervivencia como para revelar las enormes dificultades de esa tarea». [ 2 ]

Campo de internamiento de Weixian

Fondo

Ocupación japonesa de China en 1940

En julio de 1937, Japón invadió China, desencadenando la Segunda Guerra Sino-Japonesa . Los japoneses pronto capturaron Pekín y la mayoría de las grandes ciudades de China. [ 3 ] En ese momento, decenas de miles de europeos y estadounidenses vivían en China, principalmente empresarios y misioneros cristianos , junto con algunos académicos, artistas y refugiados rusos blancos del gobierno comunista de la Unión Soviética . Aunque los gobiernos de Estados Unidos y Europa recomendaron a sus ciudadanos que abandonaran China, muchos se quedaron, a pesar de la escasez de alimentos y otros productos básicos. El 8 de diciembre de 1941, tras el ataque japonés a Pearl Harbor , los japoneses comenzaron a confiscar bienes y a registrar y vigilar las actividades de ciudadanos enemigos, principalmente británicos y estadounidenses, cuyos países estaban en guerra con Japón. [ 4 ]

Los ciudadanos enemigos que vivían en Pekín no fueron internados hasta marzo de 1943. Los japoneses les ordenaron reunirse el 25 de marzo en sus embajadas y marchar hasta la estación de tren. Una multitud de chinos presenció el espectáculo de los extranjeros, cargados con todas sus pertenencias, caminando hacia la estación, símbolo del fin de la era del dominio occidental en China. Un viaje en tren de veinticuatro horas sin comida ni agua los llevó a Weihsien, donde la mayoría permaneció internada hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Cuando el grupo de internados de Pekín llegó a Weihsien, ya los esperaban internados de Qingdao (Tsingtao) y Tianjin (Tientsin), así como un numeroso contingente de sacerdotes y monjas católicos . [ 5 ]

Un gran número de internos llegó desde Chefoo (Yantai) en septiembre de 1943. Eran 371 personas, en su mayoría británicas, incluyendo 118 estudiantes de entre 6 y 18 años de la Escuela de Chefoo , un internado protestante apoyado por misioneros. Inicialmente, los japoneses expulsaron a los estudiantes y al personal de la escuela y los internaron en la ciudad de Chefoo. Posteriormente, trasladaron a todos los internos de Chefoo en barco y tren a Weihsien. [ 6 ] [ 7 ]

En total, en los países ocupados por Japón durante la Segunda Guerra Mundial, aproximadamente 125 000 ciudadanos de países enemigos fueron internados. De esos 125 000, el diez por ciento se encontraba en China y Hong Kong . En China, Weihsien fue uno de los mayores campos de internamiento, denominados por los japoneses como «Centros de Reunificación Civil». [ 8 ]

Patio del Camino Feliz

Los internos de Weihsien fueron alojados en un antiguo recinto de la misión presbiteriana llamado "Patio del Camino Feliz" ( chino :乐道院; pinyin : Lè dào yuàn ). El recinto amurallado donde vivían los internos estaba a 5 km (3,1 millas) de la ciudad de Weihsien. El recinto tenía aproximadamente el tamaño de una gran manzana, un poco más de 2,4 hectáreas (6 acres) . Un interno describió el recinto en ruinas como "paredes desnudas, suelos desnudos, luces eléctricas tenues, sin agua corriente, letrinas primitivas, dos casas con duchas, tres enormes cocinas públicas, una iglesia profanada y un hospital desmantelado". [ 9 ] Los guardias japoneses vivían en una zona contigua de casas mejores, que anteriormente habían sido hogares de misioneros. El recinto estaba rodeado de tierras de cultivo. [ 10 ] [ 11 ]  

No todos los internados enviados a Weihsien permanecieron allí. El grupo más numeroso que abandonó Weihsien estaba formado por 438 sacerdotes y monjas católicos que, el 16 de agosto de 1943, fueron trasladados fuera de Weihsien y enviados a Pekín, donde fueron confinados en sus conventos. Algunos católicos optaron por quedarse en Weihsien y se convertirían en los más astutos traficantes del mercado negro del campo. [ 12 ]

En septiembre de 1943, 1525 estadounidenses, canadienses y latinoamericanos fueron repatriados de campos de internamiento civil controlados por Japón en Asia Oriental, incluyendo 395 de Weihsien. Mediante un acuerdo con Japón, los prisioneros fueron intercambiados por prisioneros civiles japoneses de Estados Unidos. Los repatriados de Weihsien fueron enviados por ferrocarril a Shanghái , donde embarcaron en el buque japonés Teia Maru . Partieron de Shanghái el 19 de septiembre y navegaron hacia Goa , una colonia portuguesa en la India. Allí, abordaron el buque sueco Gripsholm el 19 de octubre y, tras varias escalas para liberar a los repatriados, llegaron a la ciudad de Nueva York el 1 de diciembre. [ 13 ] [ 14 ] Las personas seleccionadas para el viaje de repatriación figuraban en una lista elaborada por Estados Unidos y otros gobiernos de personas prioritarias para la repatriación. La mayoría de los repatriados eran misioneros y empresarios que trabajaban para grandes empresas estadounidenses. [ 15 ]

Después de los traslados y la repatriación, la población en Weihsien consistía en 1093 británicos, 202 estadounidenses, 42 belgas, 28 holandeses y 58 de otras nacionalidades, de los cuales 358 eran niños. [ 16 ] A ellos se unieron el 30 de diciembre de 1943 107 italianos que fueron internados después de la rendición de Italia a los aliados . Los italianos fueron alojados en una sección separada de Weihsien. La población desde entonces hasta que el campo fue abolido fue de más de 1500 internados. [ 10 ] [ 11 ] [ 17 ] La mayor cantidad de internados eran misioneros y empresarios y sus familias, pero los internados eran un grupo diverso, provenientes tanto de los estratos más altos de la sociedad occidental en China como de los más bajos. Entre los empresarios ricos y los misioneros piadosos había prostitutas, alcohólicos y drogadictos. Varios internados eran de sangre mestiza. Una banda de jazz compuesta por cuatro afroamericanos y un guitarrista filipino , llamada "Pineapple", se encontraba entre los internados. [ 18 ]

La guarnición japonesa en Weihsien estaba compuesta por un comandante, su personal de cinco hombres y entre 30 y 40 guardias. Sin embargo, la presencia japonesa en el campo era escasa. Los internados gozaban de autonomía en la mayoría de los asuntos, y los japoneses emitían órdenes y atendían las solicitudes de los internados a través de sus líderes. [ 19 ] A medida que avanzaba la guerra, los japoneses en la zona de Weihsien se vieron cada vez más aislados y rodeados por guerrilleros comunistas y nacionalistas que se oponían a su ocupación de China. Tras la guerra, el comandante del campo, el Sr. Izu, fue acusado de crímenes de guerra, pero un antiguo líder de los internados, Ted McLaren , testificó en su defensa e Izu fue absuelto. [ 20 ]

Gobierno y política

Poco después de la llegada de la mayoría de los internados en marzo de 1943, el comandante japonés les ordenó crear nueve comités para diferentes funciones en la administración del campo. Un consejo de presidentes de los nueve comités representaba al campo en sus relaciones con los japoneses. Los internados decidieron que cada comité tendría cuatro miembros, que representarían a los cuatro grupos de internados en el campo en ese momento: internados de Pekín , Qingdao , Tianjin y clérigos católicos. Cada comité eligió un presidente. Empresarios que dirigían grandes empresas británicas y estadounidenses en China dominaban la dirección. Los japoneses no permitieron que los internados eligieran un único líder general. [ 21 ] [ 22 ]

Al principio, los miembros del comité eran elegidos por los autoproclamados líderes de los internados, pero, tras cuestionamientos a la legitimidad de su autoridad, se les elegía mediante elecciones semestrales para la presidencia de los comités. «Si bien políticamente nos convertimos en una democracia», dijo Gilkey, «económicamente nuestra sociedad seguía siendo completamente socialista... todos los medios de producción eran gestionados por representantes de la comunidad en su conjunto y no por particulares». Los dos problemas más frecuentes eran «¿cómo se consigue que un vago trabaje?» y el dilema de cómo asegurar que un bien escaso (los alimentos) se distribuyera de manera justa y equitativa entre todos los internados. La distribución de otro bien escaso (la vivienda) también estuvo plagada de dificultades y conflictos. [ 23 ]

Vida cotidiana

Para sobrevivir, los internos crearon cocinas y un hospital, fundaron una biblioteca y educaron a sus hijos sin pupitres, sillas ni aulas, y con muy pocos libros. Dado que el campo de internamiento se encontraba en condiciones deplorables, personas de todos los ámbitos de la vida se unieron para cocinar y ayudar en las cocinas, alimentar los hornos, limpiar las letrinas y realizar otras tareas.

Saneamiento y agua

Las instalaciones sanitarias eran insuficientes para 1500 internos. Solo había 23 letrinas en cuatro ubicaciones dentro del recinto, y la fila diaria para usarlas era larga. Se creó una "patrulla de letrinas", compuesta principalmente por misioneros protestantes y católicos, para supervisar el uso y la limpieza de las letrinas. Con el tiempo, se permitió el acceso de agricultores chinos al recinto para llevarse los excrementos que consideraban valiosos para fertilizar sus cultivos. Los trabajadores de las letrinas tenían derecho a ducharse todos los días, mientras que la mayoría de los internos solo podían ducharse una vez por semana. Los internos cavaron varias fosas sépticas donde podían depositar el contenido de sus orinales . Algunos de los más afortunados pagaban a otros, a menudo con una lata de café, para que los reemplazaran en su turno en las letrinas. El suministro de agua, a menudo insuficiente, del recinto provenía de varios pozos. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

Alimento

La comida era la principal preocupación de los internados. Tres grandes cocinas preparaban y servían las comidas. La más pequeña estaba destinada a los italianos, y las otras dos atendían al resto de los internados. Una pequeña "cocina dietética" alimentaba a las personas con necesidades especiales o que se encontraban en el hospital. Los internados contaban con cuatro fuentes de alimento. La más importante era la distribución por parte de los japoneses de una pequeña cantidad de carne de origen local y un suministro más abundante de verduras como repollo, verduras de hoja verde, rábanos y berenjenas. Cada niño pequeño recibía una taza de leche casi a diario. Una segunda fuente era un comedor donde las personas con recursos podían comprar artículos de lujo como fruta fresca y aceite de cacahuete procedente de agricultores locales. Un diplomático suizo que visitaba Weihsien periódicamente proporcionaba un préstamo mensual de 5 dólares, denominado "dinero de consuelo", a personas de la mayoría de las nacionalidades entre los internados. Una tercera fuente era el floreciente mercado negro (del que hablaremos más adelante) y la cuarta era la llegada y distribución en el campo de paquetes de alimentos de la Cruz Roja Americana (también hablaremos más adelante). Todas estas fuentes disminuyeron a medida que continuaba la guerra y, aunque no hubo hambruna, algunos hombres perdieron 50 libras o más. [ 27 ] [ 28 ]

El alimento más importante en la dieta de los internados era el pan, que junto con el té y la sopa de verduras, a veces con un poco de carne, constituía cada comida. Antes de la llegada de los internados, los japoneses instalaron una panadería en el recinto y proporcionaron la harina. Dos ancianos panaderos persas se encontraban entre los internados y capacitaron a un grupo de panaderos internos para trabajar en la panadería. En 1944, los japoneses redujeron el suministro de harina y comenzó el racionamiento de pan. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

paquetes de alimentos de la Cruz Roja

Periódicamente, los captores japoneses permitían que particulares y organizaciones internacionales enviaran alimentos por correo a los internos. Estas fuentes externas de alimentos, incluyendo los obtenidos en el mercado negro, evitaron la hambruna. Al comienzo del período de internamiento, los católicos de Pekín enviaban paquetes de alimentos a los sacerdotes y monjas católicos de Weihsien. En julio de 1944, llegaron al campo paquetes de alimentos de la Cruz Roja Americana , y cada estadounidense recibió uno. Más tarde, en enero de 1945, cuando la situación alimentaria en el campo se volvía desesperada, llegó al campo un enorme suministro de paquetes de alimentos de la Cruz Roja Americana en carros tirados por burros. Llegaron unos 1500 paquetes, cada uno de los cuales pesaba aproximadamente 20 kilogramos (44 libras) y contenía carne enlatada, mantequilla, cigarrillos, queso, leche en polvo, café y chocolate. El número de paquetes era suficiente para entregar uno a cada persona en el campamento, pero varios estadounidenses, incluidos misioneros, protestaron exigiendo que los paquetes de la Cruz Roja Americana se distribuyeran únicamente a los 200 estadounidenses del campamento, y que cada uno recibiera siete paquetes y medio. Se produjo un tenso enfrentamiento entre los estadounidenses y las demás nacionalidades del campamento hasta que los japoneses decidieron que cada persona recibiría un paquete. El incidente generó una animosidad duradera en el campamento entre los estadounidenses y los demás. Langdon Gilkey, un estadounidense, afirmó: «Si no hubiera habido cañones japoneses que garantizaran el orden en el campamento, fácilmente podríamos haber enfrentado un verdadero conflicto. Así, nuestra comunidad podría haberse autodestruido». [ 32 ] [ 33 ] [ 31 ] 

Atención sanitaria y médica

Treinta y una personas murieron durante su internamiento en Weihsien, entre ellas Eric Liddell , misionero y medallista de oro olímpico . [ 34 ] Nacieron treinta y tres niños. [ 35 ]

Cuando los internos comenzaron a llegar a Weihsien en marzo de 1943, el hospital estaba en ruinas y saqueado. En diez días, los médicos y enfermeras lograron que el lugar funcionara con un quirófano, un laboratorio, una farmacia y un centro de dietética. Un paciente con apendicitis fue enviado a un hospital en Tianjin en tren antes de que el quirófano estuviera disponible. Murió en el trayecto. El problema más importante del hospital era la falta de medicamentos. En 1944, dos fugitivos de Weihsien informaron al Ejército estadounidense que se necesitaban medicamentos con urgencia. El Ejército lanzó cuatro grandes cajas de sulfamida y otros medicamentos a las fuerzas guerrilleras. Los guerrilleros entregaron los medicamentos al cónsul suizo, V. E. Egger, quien visitaba Weihsien mensualmente. Mediante un subterfugio, logró introducir los medicamentos en el campo, burlando a los guardias japoneses. [ 36 ] Un informe de la Embajada de los Estados Unidos (presumiblemente con información proporcionada por el cónsul suizo) describió la salud de los internos como "sorprendentemente buena" a pesar de la nutrición inadecuada. [ 37 ]

Alojamiento

Edificio del antiguo complejo de la misión Le Dao Yuan

En Weihsien, había más unidades de vivienda que en la mayoría de los demás campos de internamiento japoneses. Cada persona disponía de unos 45 pies cuadrados de espacio. Las mujeres y los hombres solteros estaban separados en lados opuestos de los edificios; las mujeres en un lado y los hombres en el otro. Los internos fueron alojados en los sótanos de las habitaciones del hospital, los edificios escolares y los antiguos dormitorios chinos. Las viviendas familiares se agrupaban en recintos, con largas filas de habitaciones que generalmente albergaban a una familia de dos a cuatro personas cada una. Las habitaciones medían aproximadamente nueve por doce pies. Algunos internos fueron alojados en aulas para dormir. En las aulas, el número de personas podía oscilar entre diez y treinta. [ 38 ]

Patio del antiguo campo de internamiento. En las pequeñas habitaciones de este edificio se alojaban familias con niños.

Marketing negro

Monumento a la liberación de Weixian (diseñador de escultura: Liu Zewen )

La longitud del muro del recinto, junto con la escasez de guardias japoneses, facilitó un extenso mercado negro, especialmente de alimentos y, sobre todo, de huevos. Los agricultores chinos llevaban sus productos al recinto y los internos les pagaban con dinero u objetos de valor, introduciendo de contrabando la mercancía por encima del muro o a través de agujeros creados al retirar ladrillos. Gilkey calculó que, al principio de su encarcelamiento, se introducían de contrabando 1300 huevos al día en el recinto. Los esfuerzos de los japoneses por detener el mercado negro incluyeron la ejecución de dos agricultores chinos. Tras un periodo de inactividad, el mercado negro se reanudó en julio de 1944 y, esta vez, los guardias japoneses actuaron como intermediarios, facilitando el comercio a cambio de una comisión. Los productos introducidos en el campo a través de los vendedores del mercado negro, cuyos principales promotores eran sacerdotes y monjes católicos, eran importantes para la nutrición de los internos. A los niños se les daba una cucharada diaria de cáscaras de huevo trituradas como suplemento de calcio. [ 39 ] [ 40 ]

Resistencia y escape

El padre Raymond J. de Jaegher ( zh:雷震遠), sacerdote jesuita belga y con dominio del chino, desarrolló un sistema para establecer contacto con las fuerzas guerrilleras nacionalistas chinas y, por ende, con los gobiernos chino y estadounidense. De Jaegher comenzó lanzando ladrillos por encima del muro del recinto a los chinos que se dedicaban al contrabando en el exterior. Los ladrillos contenían mensajes atados con dinero e instrucciones para su entrega a los destinatarios. Posteriormente, a medida que la seguridad japonesa se reforzaba, De Jaegher se ofreció voluntario para supervisar a los trabajadores chinos que entraban en Weihsien para vaciar las fosas sépticas. Estos trabajadores transportaban mensajes ocultos dentro y fuera del campo para De Jaegher. [ 41 ]

Junto con un empresario británico, Laurence Tipton, de Jaegher planeó escapar de Weihsien, pero su superior lo disuadió, temiendo represalias japonesas en el campo. Un estadounidense, Arthur Hummel Jr. , un erudito en chino, fue reclutado para ocupar el lugar de de Jaegher en la fuga. Con la ayuda del chino-estadounidense Roy Tchoo y el contrabandista Tommy Wade, en la noche del 9 al 10 de junio de 1944, Tipton y Hummel lograron escapar por encima del muro y se unieron a la guerrilla nacionalista china en la región. Gracias al contacto continuo con de Jaegher, Tipton y Hummel pudieron mantener informados a los internados sobre los acontecimientos fuera del campo de Weihsien y animar a los estadounidenses a enviar paquetes de alimentos de la Cruz Roja a las personas en el campo que estaban al borde de la inanición. Antes de la fuga, el pase de lista matutino de los internados había sido superficial. Después, los japoneses dictaban dos pases de lista al día, cada uno de los cuales duraba hasta una hora. [ 42 ] [ 43 ] [ 28 ]

liberación estadounidense

El 'Ángel Acorazado', un avión Consolidated B-24 Liberator de la Segunda Guerra Mundial.

El 17 de agosto de 1945, dos días después de la rendición oficial de Japón ante los Aliados, un pequeño equipo de rescate saltó en paracaídas desde el 'Ángel Blindado', un bombardero estadounidense B-24 . [ 44 ] El equipo incluía a seis estadounidenses (el mayor Stanley Staiger, el alférez Jimmy Moore, el teniente Jim Hannon, Raymond Hanchulak, el sargento Peter Orlich y el sargento Tad Nagaki) y un intérprete chino ("Eddie" Wang Chenghan 王成汉). [ 1 ] La 'Misión Pato', llevada a cabo bajo los auspicios de la OSS , liberó con éxito a 1500 prisioneros civiles aliados.

El campo de internamiento de Weihsien se convirtió en el principal sitio histórico y cultural bajo la protección de la provincia de Shandong el 13 de octubre de 2013.

Internos destacados

  • Reginald Bazire , sacerdote anglicano y misionero.
  • Michael Boycott, secretario del Hong Kong Jockey Club y jinete aficionado.
  • Mary Gladys Cookingham fue tesorera de la Universidad de Yenching de 1922 a 1948. Regresó a Estados Unidos en 1943 a bordo del MS Gripsholm. En 1958, tras jubilarse, se casó con Vernon Nash y vivieron en Santa Bárbara, California. Vernon era viudo y Mary lo había conocido en la Universidad de Yenching durante los años que trabajó en China.
  • José Cotterill, sacerdote
  • Walter Wiley Davis, educador/profesor de geología de Yenching/misionero metodista
  • Langdon Brown Gilkey , teólogo ecuménico protestante estadounidense
  • Watson McMillan Hayes ayudó a fundar el Shandong College/ Shandong University.
  • Dixon Edward Hoste , misionero (CIM), miembro de los Siete de Cambridge.
  • Arthur W. Hummel, Jr. , posteriormente embajador estadounidense en China (1981-1985).
  • Alfred Jennings, misionero ( CIM )
  • May Palmer Jennings, Misionera (CIM)
  • Jessie Jennings, Misionera (CIM)
  • Asta Marie Kvarme, misionera de Noruega
  • Eric Liddell , atleta escocés, medallista de oro y bronce olímpico (1924), jugador internacional de rugby y misionero. Murió en el complejo el 21 de febrero de 1945 (1945-02-21) (a los 43 años ) . La película The Last Race (también conocida como On Wings of Eagles ) muestra la estancia de Liddell en el campo, con Joseph Fiennes como Eric Liddell. [ 45 ] También fue representado en la película Carros de fuego, ganadora de múltiples premios Óscar . 
  • Ted McLaren , jugador internacional de rugby de Escocia , es el presidente del Comité Disciplinario del campamento.
  • Alice F. Moore, Directora de la Escuela Americana de Pekín
  • Mary Previte , educadora y política del Partido Demócrata estadounidense, fue miembro de la Asamblea General de Nueva Jersey , donde representó al sexto distrito legislativo desde 1998 hasta 2006.
  • Lope "Papa" Sarreal, Sr. , El "Gran Viejo del Boxeo Filipino" [ 46 ] [ 47 ]
  • Paul Thompson , sinólogo británico
  • ETC Werner , cónsul británico y sinólogo.
  • John E. Woods, misionero; posteriormente médico en la Clínica Mayo.
  • Mary C. Wright y Arthur F. Wright , historiadores de China; profesores de la Universidad de Yale ; Mary fue la primera mujer catedrática titular en la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad de Yale.

Notas

  1. 1 2 Previte, Mary (17 de agosto de 2005). "Discurso de Mary Previte en la celebración del sexagésimo aniversario de la liberación del campo de concentración de Weihsien" . Weifang, provincia de Shandong, China: Embajada de los Estados Unidos - Pekín, China. Archivado del original el 10 de agosto de 2007. Recuperado el 8 de marzo de 2009 .
  2. ↑ Gilkey 1966 , pág. ix.
  3. ↑ Eastman, 1986 y 547-551 . Error de sfn: no hay destino: CITEREFEastman1986547-551 ( ayuda )
  4. ↑ Boyd, Julia (2012). A Dance with the Dragon . Londres: IB Tauris & Co. págs. 191–202 . ISBN  9781780760520.
  5. ↑ Gilkey, Langdon (1966). Shantung Compound . Nueva York: Harper and Row. pp. 1–6 , 25. 
  6. ↑ Michell, David (1988). La guerra de un niño . Singapur: Overseas Missionary Fellowship. págs. 42–59 , 167–170 . ISBN  9971-972-71-9.
  7. ↑ Thompson, Larry Clinton. "Niños misioneros en China: La escuela Chefoo y una prisión japonesa" . Academia . Consultado el 26 de agosto de 2021 .
  8. ↑ Leck, Greg. "El internamiento japonés de civiles aliados en China y Hong Kong, 1941-1945" . Captives of Empire . Consultado el 8 de abril de 2009 .
  9. ↑ Michell 1988 , págs. 60–64.
  10. 1 2 Thompson .
  11. 1 2 Pander, Leopold. "Mapas y planos" . Pinturas de Weihsien . Consultado el 27 de agosto de 2021 .
  12. ↑ Leck, Greg. "Centros religiosos campos de detención" . Cautivos del imperio . Consultado el 30 de agosto de 2021 .
  13. ↑ «IJN Teia Maru» . Flota Combinada . Consultado el 30 de agosto de 2021 .
  14. ↑ "Intercambios de prisioneros" . Pinturas de Weihsien . Consultado el 30 de agosto de 2021 .
  15. ↑ Intercambios de prisioneros . Error de sfn: no hay destino: CITEREFPrisoner_Exchanges ( ayuda )
  16. ↑ Spink, Christina D. "Un estudio de caso de historia oral sobre la coconstrucción de la escolarización en la escuela Chefoo" . Pinturas de Weihsien . Universidad Widener. págs. 4, 5, Apéndice B. Recuperado el 30 de agosto de 2021 . Tesis doctoral.
  17. ↑ Leck 2009 , págs. 98–104, 655–684. sfn error: no target: CITEREFLeck2009 ( ayuda )
  18. ↑ Cliff, Norman. "Patio del Camino Feliz" . Pinturas de Weihsien . Consultado el 1 de septiembre de 2021 .
  19. ↑ Spink .
  20. ↑ "TED McLAREN (1902-1950)" . www.weihsien-paintings.org .
  21. ↑ Gilkey 1966 , págs. 24–34.
  22. ↑ Langdon Gilkey en su libro Shantung Compound utilizó seudónimos para describir a las personas en el campo. Los nombres reales de algunos de los individuos mencionados en el libro se encuentran en
  23. ↑ Gilkey 1966 , págs. 122–141.
  24. ↑ Gilkey 1966 , pág. 14.
  25. ↑ Scott 1977 , págs. 58–60.
  26. ↑ Potter, Dorthy. "La historia de Dorthy Potter" . Pinturas de Weihsien .
  27. ↑ Scott, Mary L. (1977). Keepd in Safeguard . Kansas City, Missouri: Nazarene Publishing House. pp. 73–81 . 
  28. 1 2 Helsby, Meredith; Helsby, Christine (1993). "Él va delante de ellos incluso hasta la prisión" . Pinturas de Weihsien . OMS International . Recuperado el 1 de septiembre de 2021 .
  29. ↑ Gilkey 1966 , pág. 15.
  30. ↑ Galt, Howard S. "El campo de internamiento de Weihsien" (PDF) . Pinturas de Weihsien . Consultado el 10 de octubre de 2021 .
  31. 1 2 Acantilado .
  32. ↑ Gilkey 1966 , págs. 98-105.
  33. ↑ Scott 1977 , págs. 79–80.
  34. ↑ Cliff, Norman. "Personas que murieron allí" . Pinturas de Weihsien . Consultado el 10 de octubre de 2021 .
  35. ↑ Cliff, Norman. "Aquellos que nacieron" . Pinturas de Weihsien . Consultado el 10 de octubre de 2021 .
  36. ↑ Gilkey 1966 , págs. 13–14, 57–62.
  37. ↑ Cliff, Norman. "Intereses estadounidenses, China" . Pinturas de Weihsien . Consultado el 10 de octubre de 2021 .
  38. ↑ Wagner, Ph.D., Augusta. "Luz y oscuridad" . The Freedom of Information Times . Consultado el 7 de marzo de 2009 .
  39. ↑ Gilkey 1966 , págs. 35–39.
  40. ↑ de Jaegher, Raymond J.; Kuhn, Irene Corbally. "El enemigo interior" . Pinturas de Weishien . págs. 3–7 . Consultado el 10 de octubre de 2021 . 
  41. ↑ Mitchell 1988 , págs. 90–95. sfn error: no target: CITEREFMitchell1988 ( ayuda )
  42. ↑ Gilky 1966 , pág. 51. Error de sfn: no hay destino: CITEREFGilky1966 ( ayuda )
  43. ↑ Bruce, JWG (1985). "Pájaros en el nido del cazador" . Pinturas de Weihsien . pág. 1. Recuperado el 6 de octubre de 2021 . 
  44. ↑ "El ángel acorazado" . weihsien-paintings.org . Consultado el 1 de enero de 2023 .
  45. ↑ Artículo sobre La última carrera en The Independent
  46. ↑ "Lope Sarreal" . Salón de la Fama Internacional del Boxeo . Canastota, Nueva York . Consultado el 4 de junio de 2012. Nacido el 25 de septiembre de 1905, fallecido el 14 de marzo de 1995.
  47. ↑ "Lope Sarreal" . Enciclopedia de boxeo Boxrec . Consultado el 4 de junio de 2012. Nacido: 25 de septiembre de 1905 en Imus, Cavite, Filipinas. Fallecido: 14 de marzo de 1995. Sarreal fue un importante mánager de boxeo en Filipinas y en toda Asia. Es conocido principalmente por su trabajo con su yerno Gabriel (Flash) Elorde, quien ostentó el título mundial de peso superpluma entre 1960 y 1967.

Lecturas adicionales

  • Michelle, David (1997). La guerra de un niño . Libros OMF. ISBN 978-9971972714.
  • Tipton, Laurance (1949). Escapada china . Macmillan.
  • Kiebert-Melief, Mieke (2016). Hier in het Oosten alles wel: una familia Amsterdamse en China . Mieke Melief. ISBN 9789490085841.
  • Bristow, Michael (2015-08-07). "Crecer en un campo de internamiento japonés de la Segunda Guerra Mundial en China" . BBC . Recuperado el 2020-05-08 .
  • Henshaw, Jonathan (27 de abril de 2012). «Capítulo 10: Más allá de la colaboración y la resistencia: "Acomodación" en el campo de internamiento de Weihsien, China, 1943-1945». En Carr, Gilly; Mytum, Harold (eds.). Patrimonio cultural y prisioneros de guerra: Creatividad tras las alambradas . Routledge. pp. 152–167 . ISBN  1136322361.
  • Leavey, Helen (27 de abril de 2017). "El excompañero de habitación de Eric Liddell en el campo de internamiento de China celebra su centenario y la mejor época de su vida" . South China Morning Post .
  • Documentos, pinturas, bocetos y recuerdos de supervivientes de Weixian.
  • Programa de BBC Radio 4 sobre los supervivientes del campo de internamiento de Weixian.
  • Esta vida americana. Episodio 559: Diario del capitán. 26 de junio de 2015.
  • Responder a todos. Episodio 28. "Enviadas a Tombuctú". Entrevistas con supervivientes, centradas en las integrantes de las Girl Guides que vivieron en el campo.