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Xirong

Los Xirong ( chino : 西戎 ; pinyin : Xīróng ; Wade-Giles : Hsi-jung ; lit. ' Pueblo guerrero occidental ' ) o Rong eran diversos pueblos que vivían principalmente en los extremos ...

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Los Xirong ( chino :西戎; pinyin : Xīróng ; Wade-Giles : Hsi-jung ; lit. ' Pueblo guerrero occidental ' ) o Rong eran diversos pueblos que vivían principalmente en los extremos occidentales de la antigua China (en los actuales Gansu y Qinghai ). Se les conocía ya en la dinastía Shang (1765-1122 a. C.), [ 1 ] como uno de los Cuatro Bárbaros que interactuaban frecuentemente (y a menudo violentamente) con la civilización china Huaxia . Solían residir al oeste de las llanuras de Guanzhong desde la dinastía Zhou (1046-221 a. C.) en adelante. [ 2 ] [ 3 ] Se les menciona en algunos textos chinos antiguos como posiblemente relacionados genética y lingüísticamente con los pueblos de la civilización china . [ 4 ]

Nombre

Hacha antropomórfica de bronce, excavada en la tumba de Heibo (潶伯), un noble militar encargado de proteger la frontera norte, en Baicaopo , condado de Lingtai , período Zhou Occidental (1045–771 a. C.). Museo de Gansu . Se considera una posible representación de un Xianyun . [ 5 ]

Según Nicola Di Cosmo , [ 6 ] «Rong» era un término vago para referirse a un extranjero belicoso. Los ubica desde el valle superior del río Wei y a lo largo del río Fen hasta la cuenca de Taiyuan , llegando hasta las montañas Taihang . Esta sería la frontera noroccidental de lo que entonces era China y también la zona de transición entre los modos de vida agrícolas y esteparios.

El historiador Li Feng afirma que, durante el período Zhou Occidental , dado que el término Rong, que significa "extranjeros belicosos", se utilizaba frecuentemente en inscripciones de bronce para referirse a la guerra, es probable que, cuando un pueblo era denominado "Rong", los Zhou lo consideraran adversario político y militar, en lugar de "otros" culturales y étnicos. [ 7 ] Paul R. Goldin también propone que Rong era un "pseudoetnónimo" que significaba "belicoso". [ 8 ]

Figurillas de tumbas de la cultura Majiayuan de estilo Saka (siglos III-II a. C.). [ 9 ]
Placas de cinturón de oro Xirong con estilo animal encontradas en Majiayuan M4, Gansu, siglo III a. C. [ 10 ]
Placa de oro Xirong con forma de felino caminando encontrada en Majiayuan M3, Gansu. [ 10 ]
Collar decorado con granulación, desenterrado en Majiayuan , Instituto Provincial de Reliquias Culturales y Arqueología de Gansu. [ 11 ]
Pendientes Xirong, cementerio Majiayuan en Gansu, período de los estados en guerra, Instituto Provincial de Reliquias Culturales y Arqueología de Gansu. [ 11 ]

Tras la dinastía Zhou , el término solía referirse a diversos pueblos del oeste durante la Alta y Baja Edad Media. Xirong también fue el nombre de un estado durante los periodos de Primavera y Otoño y de los Reinos Combatientes de la historia china.

Los Xirong, junto con los Dongyi orientales , los Beidi septentrionales y los Nanman meridionales, eran conocidos colectivamente como los Sìyí (四夷; « Cuatro Bárbaros » ). El Liji , «Registro de Ritos», detalla los antiguos estereotipos sobre ellos.

La gente de esas cinco regiones —los estados del medio y los [Rong], [Yi], (y otras tribus salvajes a su alrededor)— tenían todas sus diversas naturalezas, que no podían ser obligados a alterar. Las tribus del este se llamaban [Yi]. Tenían el cabello suelto y se tatuaban el cuerpo. Algunos de ellos comían su comida sin cocinarla. Los del sur se llamaban Man. Se tatuaban la frente y tenían los pies girados uno hacia el otro. Algunos de ellos (también) comían su comida sin cocinarla. Los del oeste se llamaban [Rong]. Tenían el cabello suelto y vestían pieles. Algunos de ellos no comían alimentos de grano. Los del norte se llamaban [Di]. Vestían pieles de animales y aves, y habitaban en cuevas. Algunos de ellos tampoco comían alimentos de grano. La gente de los estados del medio, y de los [Yi], Man, [Rong] y [Di], todos tenían sus viviendas, donde vivían cómodamente; sus sabores que preferían; la ropa adecuada para ellos; sus herramientas apropiadas para su uso; y sus vasijas que preparaban en abundancia. En esas cinco regiones, las lenguas de los pueblos no eran mutuamente inteligibles, y sus gustos y deseos eran diferentes. Para hacer realidad lo que tenían en mente y comunicar sus gustos y deseos, (había oficiales) – en el este, llamados transmisores; en el sur, representadores; en el oeste, [Di-dis]; y en el norte, intérpretes. [ 12 ] [El término 狄鞮didi ( ti-ti ) se identifica como: "( anc. ) Intérprete de los Di, bárbaros del oeste." [ 13 ] Traducido y adaptado del francés.]

Nota: "estados centrales" ( chino :中國; pinyin : Zhōngguó ) en esta cita se refiere al " Reino Medio ", es decir, China .

Las vasijas de cerámica de tres patas con base en forma de pala, así como las ollas de una y dos asas, fueron características culturales primarias de los Xirong.

William H. Baxter y Laurent Sagart (2014) [ 14 ] reconstruyen el nombre chino antiguo de Róng como戎, OC : * ‍ nuŋ , mod. róng . Hoy en día, entre los pueblos tibeto-birmanos modernos del oeste de China, existen etnónimos autodenominados de sonido similar, como Rgyalrong de Sichuan y Nung y Trung del noroeste de Yunnan ( véase también lenguas Rung ). Průšek sugiere relaciones entre los Rong durante la dinastía Zhou y las tribus Rén (人< OC *ni[ŋ]) durante la dinastía Shang , [ 15 ] sin embargo, los Rén (人) habitaban el sur de Shandong y el norte de Jiangsu, es decir, al este, no al oeste, de los Shang. [ 16 ]

Cronología

  • Hacia el año 964 a. C.: El rey Mu de Zhou derrotó a los Quanrong y al año siguiente atacó a los Rong occidentales y a los Xurong.
  • 859 a. C.: Rey Yi de Zhou (Ji Xie) : La capital de Zhou es atacada por el Rong de Taiyuan .
  • 877–841 a. C.: Rey Li de Zhou : Las dinastías Rong Occidental y Xianyun incursionan profundamente en territorio Zhou.
  • 827–782 a. C.: El rey Xuan de Zhou envía al Estado de Qin a atacar a los Rong occidentales, quienes se someten y ceden territorio; envía al Estado de Jin contra los Rong del norte (probablemente en 788); al año siguiente destruye al clan Rong Jiang.
  • 781–771 a. C.: El rey You de Zhou es asesinado por los Quanrong, poniendo fin a la dinastía Zhou Occidental .
  • Durante la dinastía Zhou Occidental, diversos grupos Rong se encontraban dispersos entre las ciudades de la llanura del norte de China. Al parecer, los Beidi presionaban a los Rong desde el norte.
  • 714 a. C.: Los Rong del Norte (Bei) o de las Montañas (Shan) atacan el Estado de Zheng .
  • 706 a. C.: El mismo grupo ataca Qi .
  • 693–662 a. C.: El duque Zhuang de Lu , gobernante del estado de Lu , libra numerosas guerras contra los Rong.
  • 664 a. C.: Shan Rong ataca el estado de Yan .
  • 662 a. C.: Beidi expulsa a los Rong de Taiyuan .
  • 650 a. C.: Beirong es atacada por los estados de Qi y Xu .
  • Después del 650 a. C., los Rong rara vez son mencionados. Parece que fueron absorbidos en su mayoría por los estados de Qi y Jin. [ 17 ]
  • 314 BCE: Qin defeated the last hostile Rong tribe.[18] Threats from unified nomadic incursions would eventually reappear under the Xiongnu identity during the subsequent Qin and Han dynasties.[19]

Ethnicity

It is believed that the Quanrong during the Western Zhou-Warring States period (1122–476 BC) spoke a Tibeto-Burman branch of the Sino-Tibetan languages, and united with the Jiang clan to rebel against the Zhou.[20][21]Mencius mentioned that even King Wen of Zhou had ancestries from the "western barbarians" (西夷).[22]

7th-century scholar Yan Shigu made these remarks about the Wusuns, one group included to the "western barbarians": "Among the barbarians (戎; Róng) in the Western Regions, the look of the Wusun is the most unusual. The present barbarians (胡人; húrén) who have green eyes and red hair, and look like macaque monkeys, are the offspring of this people";[23][24][25] the exonym 胡人Húrén "foreigners, barbarians",[23] was used from the 6th century to denote Iranian peoples, especially Sogdians, in Central Asia, besides other non-Chinese peoples.[26]

Genetic data on ancient Qiang remains associated with the Xirong were determined to display high genetic affinity with contemporary Sino-Tibetan peoples as well as with ancient 'Yellow River farmers' of the Yangshao culture.[27][28]

See also

References

Citations

  1. ↑Waugh, Daniel C: Professor. "Silk Road Texts". University of Washington. Retrieved 20 April 2014.
  2. ↑"Archived copy". Archived from the original on July 28, 2011. Retrieved April 23, 2011.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  3. ↑ "Hunos y hunos: análisis político, social, cultural e histórico de China: investigación sobre los orígenes de los hunos, uigures, mongoles y tibetanos " . www.imperialchina.org
  4. ↑ Nicola Di Cosmo, La antigua China y sus enemigos: El auge del poder nómada en la historia de Asia Oriental, Cambridge University Press, 2004, págs. 108-112.
  5. ↑ "灵台白草坡 西周墓葬里的青铜王国" . www.kaogu.net.cn . El Instituto de Arqueología ( CASS Academia China de Ciencias Sociales). Hay una investigación sobre la imagen étnica de los pueblos nómadas del norte de la familia de lenguas altaicas. Puede ser que esta sea la imagen de la tribu Xianyun que una vez representó una seria amenaza militar para la frontera norte de la dinastía Zhou, llamada "Pueblo Fantasma" porque se veía diferente de los chinos.有考证系阿尔泰语系的北方游牧民族人种形象。可能是曾经对周朝北方边境构成严重军事威胁的猃狁部族，因相貌异于华夏，被称作"鬼方"。
  6. ↑ Historia de la antigua China de Cambridge (1999) Capítulo 13
  7. ↑ Li, Feng (2006), Paisaje y poder en la China temprana , Cambridge University Press, pág. 286.
  8. ↑ Goldin, Paul R. «Los nómadas de la estepa como problema filosófico en la China clásica» en Mapping Mongolia: Situating Mongolia in the World from Geologic Time to the Present. Penn Museum International Research Conferences, vol. 2. Ed. Paula LW Sabloff. Filadelfia: University of Pennsylvania. 2011. p. 235
  9. ↑ Véase Linduff, Katheryn (2013). "Una explicación contextual de los factores "extranjeros" o "esteparios" presentes en los entierros del cementerio de Majiayuan y la apertura del corredor de la montaña Tianshan" . Arqueología asiática : 81, figura 6 (Tumba 3 de Majiayuan).
  10. 1 2 Liu, Yan; Li, Rui; Yang, Junchang; Liu, Ruiliang; Zhao, Guoxing; Tan, Panpan (26 de abril de 2021). "China y la estepa: estudio tecnológico de la metalurgia preciosa de la tumba 2 de Xigoupan (siglos IV-III a. C.) en la región de Ordos, Mongolia Interior" . Heritage Science . 9 (1): 46. doi : 10.1186/s40494-021-00520-5 . ISSN 2050-7445 . 
  11. 1 2 Shi, Yong; Wen, Yadi; Li, Xiaojun; Liu, Zhaojian; Huang, Yumin; He, Bei (4 de agosto de 2022). "Transmisión e innovación en la granulación de oro: la aplicación del estaño para técnicas de soldadura en la antigua China" . Heritage Science . 10 (1): 122. doi : 10.1186/s40494-022-00753-y . ISSN 2050-7445 . 
  12. ↑ Libro de los Ritos , Wangzhi 36. Esta traducción: James Legge (1879), The Li Ki , Clarendon Press, vol. 1, págs. 229-230. El texto chino también está disponible en:中國戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髮衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國、夷、蠻、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、備器，五方之民，言語不通，嗜欲不同。達其志，通其欲：東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。
  13. ↑ Gran diccionario Ricci de la langue chinoise , vol. V, (2001) pág. 938
  14. ↑ Baxter, William H. y Laurent Sagart. 2014. Old Chinese: A New Reconstruction . Oxford University Press, ISBN 978-0-19-994537-5.
  15. ↑ Jaroslav Průšek . Pequeños estados chinos y los bárbaros del norte en el período 1400-300 a . C. Nueva York, 1971. pág. 38
  16. ↑ Di Cosmo, Nicola (1999). «La frontera norte en la China preimperial». En Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L. (eds.). The Cambridge History of Ancient China. Cambridge University Press. pág. 908 de pp. 885–966.
  17. ↑ Nicola Di Cosmo en Cambridge History of Ancient China, página 924
  18. ↑ Mark Edward Lewis en Cambridge History of Ancient China, página 635
  19. ^ Los editores de la Encyclopædia Britannica. "Xiongnu" . britannica.com . Encyclopædia Britannica en línea . Consultado el 2 de agosto de 2016 .
  20. ↑ Capítulo 14 de Keightley, 'Los orígenes de la civilización china', 1983
  21. ↑ "Aldea Fortaleza - Las Minorías Étnicas del Sudoeste de China" . ethno.ihp.sinica.edu.tw .
  22. ↑ Mencio Li lou II . texto: "孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東" Traducción de DCLau (1970:128): "Mencius dijo: 'Shun era un bárbaro oriental; nació en Chu Feng, se mudó a Fu Hsia y murió en Ming T'iao. El rey Wen era un bárbaro occidental; nació en Ch'i Chou y murió en Pi Ying".
  23. ^ Libro de Han , con comentario de Yan Shigu Texto original : 烏孫於西域諸戎其形最異。今之胡人青眼、赤須，狀類彌猴者，本其種也。
  24. ↑ Yu, Taishan. Un estudio de la historia de Saka , (1998) pp. 141-142. Sino-Platonic Papers, número 80. Universidad de Pensilvania.
  25. ↑ Libro de Han , vol. 96b. Archivado el 17 de marzo de 2008 en Wayback Machine .
  26. ↑ Atwood, Christopher P. (2015). "Los Qai, los Khongai y los nombres de los Xiōngnú" . Revista Internacional de Estudios Euroasiáticos. 2: pág. 62 de 35–63.
  27. ^ Canción, Mengyuan; Wang, Zefei; Lyu, Qiang; Ying, junio; Wu, Qian; Jiang, Lanrui; Wang, Fei; Zhou, Yuxiang; Canción, Feng; Luo, Haibo; Hou, Yiping; Canción, Xingbo; Ying, Binwu (1 de noviembre de 2022). "Estructura genética paterna del grupo étnico Qiang en China revelada por STR y SNP del cromosoma Y de alta resolución" . Ciencia Forense Internacional: Genética . 61 102774. doi : 10.1016/j.fsigen.2022.102774 . ISSN 1872-4973 . PMID 36156385 . S2CID 252254620 . Además, el ADN antiguo reveló conexiones genéticas entre los primeros Di-Qiang (Di y Qiang se combinaron históricamente para ser un solo grupo) y los chinos Han [5], [6].   
  28. ↑ Li, Jiawei; Zeng, Wen; Zhang, Ye; Ko, Albert Min-Shan; Li, Chunxiang; Zhu, Hong; Fu, Qiaomei; Zhou, Hui (2017-12-04). "El ADN antiguo revela conexiones genéticas entre los primeros chinos Di-Qiang y Han" . BMC Evolutionary Biology . 17 (1): 239. Bibcode : 2017BMCEE..17..239L . doi : 10.1186/s12862-017-1082-0 . ISSN 1471-2148 . PMC 5716020. PMID 29202706. Entre los modelos alternativos considerados, las simulaciones demostraron que Mogou y Hengbei contribuyeron en algún momento con genes a los primeros Han del Norte . Por lo tanto, Mogou también se asemeja a los Han del Norte al compartir hasta un 33 % de haplogrupos paternos (O3a) y un 70 % de haplogrupos maternos (D, A, F, M10). Deducimos que algunos miembros de la etnia Di-Qiang se fusionaron con la población ancestral Han.   

Fuentes

  • (en chino) "Explorando las raíces de Qin" Archivado el 21-03-2012 en Wayback Machine .
  • (en chino) Registro de la dinastía Ming de 1574. Editorial Zhonghua. 1993. ISBN 7-101-00607-8.
  • Gran diccionario Ricci de la lengua china . 7 volúmenes. Instituts Ricci (París – Taipei). Desclée de Brouwer. 2001. vol. III, pág.  555.
  • Una hipótesis sobre el origen de las tribus Sai . Taishan Yu. Documentos Sino-Platónicos n.° 106. Septiembre de 2000. Departamento de Estudios Asiáticos y de Oriente Medio, Universidad de Pensilvania.