Articulo de referencia

Woureddy

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Woureddy (c. 1790 – 7 de julio de 1842), también conocido como Wurati , Woorady y Mutteelee , fue un destacado guerrero e inteligente del clan Nuenonne de aborígenes tasmanos en Australia.

Durante la década de 1830, sirvió de guía a George Augustus Robinson en sus expediciones para reunir a los indígenas que aún vivían en Tasmania . Woureddy desempeñó un papel fundamental en la transmisión de la cultura indígena a Robinson, y sus revelaciones siguen siendo una fuente primordial de información sobre las costumbres aborígenes tasmanas precoloniales. También fue esposo de Truganini durante aproximadamente diez años. [ 1 ]

Su imagen, y los bustos de él y de Truganini se han utilizado e incorporado con el tiempo en conversaciones sobre el pasado en Tasmania. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] La imagen de Thomas Bock se utiliza en la biografía de Truganini escrita por Cassandra Pybus . [ 6 ]

Primeros años de vida

Woureddy nació alrededor del año 1790 en el territorio Nuenonne, que incluía la región alrededor de la isla Bruny ( Lunawanna-alonnah ) y la bahía Recherche ( Lyleatea ) en el sur de Tasmania. [ 7 ]

De niño recordaba haber visto a los exploradores franceses, liderados por el contralmirante Bruni D'Entrecasteaux y el capitán Jean-Michel Huon de Kermadec, llegar a la bahía de Recherche en 1792. Los franceses desembarcaron y tallaron imágenes en un árbol que aterrorizó a los Nuenonne, quienes posteriormente destruyeron el árbol pensando que era obra del espíritu maligno al que llamaban Rageowrapper . [ 1 ]

En 1804, Woureddy también presenció la llegada de los barcos británicos para colonizar lo que hoy es la región de Hobart ( Nibbaluna ). Recordaba el conflicto resultante entre los invasores y el clan Mouheneena , que vivía allí en una aldea llamada Kreewer, sobre la cual se ubica actualmente el suburbio de Sandy Bay . [ 1 ]

También recordó cómo los leñadores blancos secuestraban a mujeres negras locales de los alrededores del río Huon y disparaban a los hombres negros si se resistían a ser raptados. [ 1 ]

De joven, Woureddy vivió una vida mayormente tradicional, aislado de la influencia de los colonos británicos. Se dejó crecer el cabello formando una característica melena de rastas, peinadas con ocre rojo y grasa animal. Su familia era de guerreros respetados, y su hermano era un forzudo de renombre. Cuando su hermano murió en un conflicto intertribal, Woureddy se vengó violando y asesinando a la exesposa de su hermano, quien estaba implicada en su muerte. [ 1 ]

Woureddy también era considerado un hombre astuto y custodio de la cultura y las creencias de su pueblo. Destacó en la construcción de catamaranes , que los Nuenonne y clanes asociados utilizaban para realizar peligrosos viajes a islas cercanas a la costa, como la isla De Witt , para cazar focas. Estas embarcaciones eran lo suficientemente grandes como para albergar a ocho hombres. [ 1 ]

Se casó y tuvo tres hijos: el mayor, llamado Myunge, nació alrededor de 1818, y el segundo, llamado Droyerloine, nació alrededor de 1820. Se desconoce el nombre tradicional del hijo menor.

Asociación con George Augustus Robinson

A finales de la década de 1820, los británicos habían expandido su dominio en la Tierra de Van Diemen (como se conocía entonces a Tasmania) y establecido varias estaciones balleneras y madereras en la isla Bruny. La violencia, el desplazamiento y las enfermedades traídas por los británicos tuvieron un efecto sumamente perjudicial en la vida de los Nuenonne. En 1828, el teniente gobernador de la Tierra de Van Diemen , el coronel George Arthur , ordenó la creación de una estación de racionamiento para aborígenes en la isla, que en 1829 quedó bajo la autoridad de un constructor inglés y cristiano evangélico llamado George Augustus Robinson . [ 1 ]

Con la ayuda de una adolescente local llamada Truganini , Robinson tuvo inicialmente cierto éxito protegiendo a los indígenas en su establecimiento. Pero en octubre de 1829, las muertes continuaron y solo un puñado de Nuenonne sobrevivió. La esposa y el hijo menor de Woureddy murieron de una enfermedad. Para fortalecer los lazos paternales que tenía con los sobrevivientes, Robinson supervisó la unión del recién enviudado Woureddy con la mucho más joven Truganini. [ 7 ]

La "misión amistosa"

Busto de bronce de Woureddy

Al darse cuenta de que la estación aborigen en la isla Bruny estaba condenada al fracaso, Robinson ideó un plan para utilizar a Woureddy, a sus dos hijos, así como a Truganini y a otros aborígenes capturados, como Kikatapula y Pagerly, para que lo guiaran hasta los clanes que residían en las zonas occidentales no colonizadas de la Tierra de Van Diemen. Una vez contactados, Robinson «conciliaría» a estos clanes para que aceptaran la invasión británica y evitaran el conflicto. El teniente gobernador Arthur aprobó el plan de Robinson y lo contrató para llevar a cabo esta empresa, que se denominó «misión amistosa». [ 1 ]

La misión partió de la isla Bruny a principios de 1830, con Woureddy desempeñando un papel fundamental como guía e instructor de la lengua y la cultura aborigen local. También les proporcionó los conocimientos necesarios para diseñar y construir embarcaciones que les permitieran navegar por los diversos ríos que encontraron. [ 1 ]

Woureddy instruyó a Robinson sobre los clanes del oeste de la Tierra de Van Diemen, a quienes miraba con desconfianza y a quienes se refería colectivamente como el pueblo Toogee . Robinson decidió que la misión no necesitaba a los dos hijos de Woureddy y los envió a Hobart a vivir en una casa que él mismo había construido allí. La misión continuó su viaje y, al acercarse a la Estación Penal de Macquarie Harbour , Robinson se perdió y fue salvado de la muerte gracias a que Truganini y Woureddy lo encontraron. [ 7 ]

La expedición viajó al norte hasta Cabo Grim , donde contactó con diversas tribus y se enteró de la masacre perpetrada por empleados de la Compañía de Tierras de Van Diemen . Luego se dirigieron al este, a Launceston, donde la población colonizadora se preparaba para el clímax de la Guerra Negra . Conocida como la Línea Negra , era una cadena de 2200 hombres armados, entre colonos y soldados, que se habían reunido para rastrear las zonas pobladas con el fin de matar o atrapar a cualquier indígena que encontraran. A Robinson, Woureddy y los demás guías se les permitió continuar su misión hacia el noreste, lejos de la Línea Negra. [ 8 ]

Llegaron a Cabo Portland en octubre de 1830 tras rescatar a varias mujeres indígenas de la esclavitud de los cazadores de focas locales, y se les unieron el respetado guerrero Mannalargenna y su pequeño clan remanente. Se les informó del fracaso de la Línea Negra en la captura o muerte de muchos aborígenes, y el gobierno decidió utilizar las cercanas islas del estrecho de Bass como lugar de exilio forzoso para los indígenas de Tasmania reunidos por Robinson. [ 7 ]

Robinson eligió inicialmente la isla Swan como lugar de exilio. Esta pequeña isla estaba expuesta a fuertes vendavales, tenía un suministro de agua deficiente y estaba infestada de serpientes tigre . Robinson se llevó a Woureddy y a algunos otros guías de la isla para que lo acompañaran a Hobart, donde se reunió con el vicegobernador a principios de 1831. Por su labor de "misión amistosa", Robinson fue recompensado con concesiones de tierras y aumentos salariales por valor de cientos de libras. A Woureddy se le prometió un barco, pero nunca se lo entregaron. [ 8 ]

Woureddy sí pudo ver a sus dos hijos, que habían estado viviendo en casa de Robinson en Hobart. Myunge había sido rebautizado como Davey Bruny, y Droyerloine como Peter Bruny. Sin embargo, cuando Woureddy se marchó de Hobart con Robinson, sus dos hijos fueron enviados al orfanato de la ciudad y Woureddy no volvió a verlos hasta cuatro años después. [ 1 ]

Guía para Robinson en futuras expediciones

Dibujo de Woureddy

Durante su estancia en Hobart, Robinson negoció con éxito un contrato con las autoridades coloniales para dirigir nuevas expediciones con el fin de capturar a todos los aborígenes tasmanos restantes y trasladarlos a un campo de confinamiento en el estrecho de Bass. Robinson eligió a Woureddy, a su esposa Truganini y a otros aborígenes tasmanos como guías para estas expediciones. [ 1 ]

La isla del exilio cambió de Swan Island, primero a Gun Carriage Island y luego al Establecimiento Aborigen Wybalenna en Flinders Island a medida que aumentaba el número de aborígenes capturados por Robinson. [ 7 ]

En 1831, capturaron al respetado líder Eumarrah y a su pequeño clan cerca de Pipers Brook . Luego continuaron su búsqueda, intentando capturar a los miembros restantes de las tribus de Oyster Bay y Big River, que se habían unido en un solo grupo y se habían refugiado en las Tierras Altas Centrales . Woureddy y los demás guías indígenas frustraron a Robinson al parecer alertar a este grupo de su llegada, y no fue hasta diciembre que fueron capturados. Este grupo, que incluía a los otrora temidos guerreros Tongerlongeter y Montpelliatta , fue exhibido en Hobart antes de ser deportado al exilio. [ 1 ]

En los años 1832, 1833 y 1834, Robinson realizó varias expediciones para capturar a los indígenas que aún vivían en la costa oeste de Tasmania. Robinson capturó a casi todos los indígenas de la región, incluidos los clanes liderados por hombres prominentes como Towterer y Wyne. Lo hizo principalmente mediante el uso de la fuerza y ​​el engaño. Muchos de los cautivos, entre ellos mujeres embarazadas, ancianos y niños, murieron en condiciones miserables mientras permanecían recluidos en la Estación Penal de Macquarie Harbour, a la espera de ser transportados a la isla Flinders. [ 1 ]

Woureddy exiliado a Wybalenna

Establecimiento aborigen de Wybalenna

Tras la expulsión de los aborígenes de la parte continental de Tasmania en 1835, Robinson llevó a sus guías indígenas a su casa en Hobart para que descansaran durante unos meses. Durante este periodo, Truganini y Woureddy se convirtieron en celebridades y Thomas Bock les pintó retratos; además, el escultor Benjamin Law realizó moldes y bustos de sus perfiles. Sin embargo, en septiembre de 1835, también fueron exiliados al Establecimiento Aborigen de Wybalenna junto con otros indígenas de Tasmania, incluidos los hijos de Woureddy, Myunge y Droyerloine. [ 7 ]

Robinson se convirtió en el superintendente de Wybalenna e inició un programa de cristianización de los internos. Les cambió los nombres, los obligó a vestir ropa europea e intentó prohibirles la práctica de la cultura y la lengua aborígenes. Las tasas de enfermedad y mortalidad eran elevadas. Aunque el nombre de Woureddy fue cambiado a Conde Alpha, se mantuvo firme en su resistencia a los cambios impuestos, conservando desafiantemente sus prácticas culturales. [ 7 ]

Distrito de Port Phillip

En 1839, Robinson aceptó el cargo de Protector de los Aborígenes en el recién colonizado distrito de Port Phillip, en la actual Victoria . Robinson renunció a su puesto como administrador de Wybalenna y se llevó consigo a Woureddy, Truganini, Myunge, Droyerloine y otros trece aborígenes de Tasmania como sirvientes. Sin embargo, una vez en Melbourne , Robinson pronto no pudo mantener a tantos ayudantes y Woureddy y sus hijos tuvieron que sobrevivir trabajando como peones agrícolas para los colonos locales. [ 7 ]

En 1841, Truganini abandonó Woureddy y huyó con Maulboyheenner , un joven aborigen de Tasmania también originario de Wybalenna. Junto con otro hombre de Tasmania llamado Tunnerminnerwait y dos mujeres llamadas Plorenernoopner y Maytepueminer, formaron una banda para vengarse de un colono local llamado William Watson, a quien creían responsable del asesinato del esposo de Maytepueminer, Lacklay. Dos marineros fueron asesinados por error por este grupo, y como resultado, los cinco aborígenes de Tasmania se convirtieron en forajidos . Posteriormente fueron capturados y, en un juicio en Melbourne , las tres mujeres, incluida Truganini, fueron absueltas, pero Maulboyheenner y Tunnerminnerwait fueron declaradas culpables de asesinato y ahorcadas públicamente el 20 de enero de 1842, en la que fue la primera ejecución legal llevada a cabo en Melbourne. [ 7 ]

Los aborígenes tasmanos que quedaban en el distrito de Port Phillip, incluido Woureddy, fueron reunidos y enviados de vuelta a Wybalenna, en la isla Flinders.

Muerte y legado

Woureddy murió el 7 de julio de 1842 a bordo del barco que lo transportaba a la isla Flinders. Fue enterrado con poca ceremonia en la isla Big Green . [ 7 ]

Su hijo menor, Droyerloine, logró evitar ser devuelto a la isla Flinders, pero murió en el distrito de Port Phillip en 1843.

Su hijo mayor, Myunge, sobrevivió en Wybalenna y se convirtió en un líder del movimiento de autodeterminación aborigen, ayudando a organizar una petición a la reina Victoria para mejorar las condiciones en el establecimiento. Myunge se casó con Maytepueminer y ambos estuvieron entre los supervivientes que fueron trasladados al campo de internamiento aborigen de Oyster Cove en 1847. Myunge murió allí un año después. [ 7 ]

La bahía de Woureddy y el arroyo Woureddy, en el puerto de Bathurst , al suroeste de Tasmania, llevan su nombre.

relatos indígenas de la creación

Las interacciones de Woureddy con George Augustus Robinson dieron como resultado la traducción y documentación de importantes creencias indígenas de Tasmania que de otro modo se habrían perdido. Si bien estas creencias pertenecen al pueblo Nuenonne, se asemejaban mucho a las de otros clanes de toda Tasmania. [ 1 ]

Dromerdeena y Moinee

Entre estas historias se encuentra la de Dromerdeena y Moinee. Dromerdeena (el ser celestial conocido en Occidente como Canopus ) luchó contra otro poderoso espíritu celestial llamado Moinee. Moinee fue derrotado y cayó a la tierra seguido por su esposa. Sus hijos embrionarios cayeron como lluvia y fueron recogidos en el vientre de la esposa de Moinee, quien se convirtió en el océano. Moinee combatió a los espíritus malignos conocidos como los Rageowrapper, que habitaban la tierra. [ 1 ]

Entonces Moinee, junto con el espíritu de la hormiga llamado Laller, creó animales y humanos de la tierra. Inicialmente creó a los humanos con cola y sin articulaciones en las rodillas. Dromerdeena vio lo incómodos que eran los humanos y se compadeció de ellos, quitándoles la cola y añadiéndoles articulaciones en las rodillas para que pudieran sentarse. Los humanos le agradecieron a Dromerdeena por esto. El pie de Dromerdeena es Marte y su camino es la Vía Láctea . Sus hermanos son Beegera ( Sirio ) y Pimeerna ( Betelgeuse ). Después de sus esfuerzos de creación, Moinee fue convertido en un monolito de piedra y habita en Cox Bight. [ 1 ]

La luna y el sol

Otra creencia sobre la creación relatada por Woureddy es la historia del sol y la luna. La luna , conocida como Vetea, era una mujer que venía de Moo-ai, la tierra de los espíritus. Un canguro y un abulón le pidieron que se detuviera en la tierra y ella bajó a cocinar algo de comida al fuego. Su esposo, el sol , conocido como Parnuen, vino y la arrastró al fuego, donde se quemó de costado. La herida Vetea rodó hasta el mar y luego ascendió al cielo para reunirse con su esposo. El lugar donde se quemó aún se puede ver como la oscuridad en su costado durante las fases de la luna. Los hijos del sol y la luna son los arcoíris . [ 1 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Plomley , NJB; Robinson, George Augustus (2008). Friendly Mission, the Tasmanian journals and papers of George Augustus Robinson . Hobart: Quintus. ISBN 9780977557226.
  2. Duterrau, Benjamin (1835), Woureddy , consultado el 4 de agosto de 2024Véase también, para obtener información de contexto sobre la pintura de Duterrau, el artículo periodístico de la época: «Van Diemen's Land» . The Sydney Herald . Vol. VII, n.º 584. Nueva Gales del Sur, Australia. 1 de junio de 1837. pág. 2. Consultado el 4 de agosto de 2024 a través de la Biblioteca Nacional de Australia.   
  3. Hansen, David (2010), Seeing Truganini , consultado el 4 de agosto de 2024
  4. «Recuerdos del pasado» . Tasmanian News . N.° 7918. Tasmania, Australia. 8 de octubre de 1906. pág. 4 (Cuarta edición) . Consultado el 4 de agosto de 2024 a través de la Biblioteca Nacional de Australia.  
  5. "El arte y una taza de té alegran un día gris" . The Canberra Times . Territorio de la Capital Australiana, Australia. 20 de junio de 1994. pág. 23. Consultado el 4 de agosto de 2024 a través de la Biblioteca Nacional de Australia. 
  6. Las ilustraciones se encuentran entre las páginas 76 y 77; la biografía de Woureddy está en las páginas 283-285; el libro no tiene índice ni notas a pie de página; véase también: Lehman, Greg (21 de octubre de 2022), Interest and truth in history: A review of Truganini: Journey through the Apocalypse by Cassandra Pybus , ANU Press , consultado el 6 de agosto de 2024.Lee , Emma (2020), El largo viaje a casa (Reseña del libro) , Inside Story Publishing Pty Ltd , consultado el 6 de agosto de 2024.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Pybus, Cassandra (2020). Truganini . Crows Nest: Allen & Unwin . ISBN 9781760529222.
  8. 1 2 Cox, Robert (2021). Broken Spear . Adelaide: Wakefield Press. ISBN 9781743058671.
  • Woureddy, originario de la isla Brune, Tasmania, pintura al óleo, Tasmania , Museo Británico