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Peticiones de corteza de Yirrkala

Las peticiones de corteza de Yirrkala ( en yolngu : Näku Dhäruk ) son un conjunto de cuatro peticiones preparadas por líderes del pueblo yolngu , un pueblo aborigen australiano ...

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Las peticiones de corteza de Yirrkala ( en yolngu : Näku Dhäruk ) son un conjunto de cuatro peticiones preparadas por líderes del pueblo yolngu , un pueblo aborigen australiano de la Tierra de Arnhem en el Territorio del Norte , dos de las cuales fueron presentadas en el Parlamento australiano en agosto de 1963. Las peticiones afirmaban que el pueblo yolngu era propietario de las tierras alrededor de Yirrkala en la península de Gove , tras descubrir que el gobierno federal había otorgado derechos mineros a varias compañías mineras privadas desde finales de la década de 1950, y que la Corporación de Bauxita de Gove estaba registrando concesiones en 1963. Contaron con el apoyo del superintendente de la misión de Yirrkala, Edgar Wells , y su esposa Annie, junto con varios activistas y políticos defensores de los derechos aborígenes, entre ellos Kim Beazley Sr. y Gordon Bryant . Las peticiones tuvieron éxito al propiciar la creación de un comité gubernamental para investigar sus quejas, pero, finalmente, la minería siguió adelante.

Después de que un grupo de yolngu demandara al gobierno en 1968 por este asunto, en 1971 el tribunal dictaminó que las ordenanzas y los contratos de arrendamiento minero eran válidos y que el pueblo yolngu no podía establecer su título ancestral según el derecho consuetudinario, en una decisión conocida como la decisión Milirrpum o el caso de los derechos territoriales de Gove. Sin embargo, las acciones del pueblo al presentar las peticiones escritas en corteza de árbol finalmente condujeron al reconocimiento de los derechos indígenas en el derecho de la Commonwealth .

Estas peticiones son significativas como expresión de arte político , siguiendo la estela de los paneles de la iglesia de Yirrkala publicados unos meses antes, y fueron los primeros documentos tradicionales elaborados por indígenas australianos reconocidos por el Parlamento australiano. La aceptación por parte del Parlamento de la forma tradicional de pintura sobre corteza, yuxtapuesta con texto mecanografiado al estilo europeo, marcó el reconocimiento tácito de la existencia del derecho yolngu. Se las ha comparado con la Carta Magna de Inglaterra de 1215, que establecía los derechos de los pueblos indígenas en Australia.

Antecedentes y descripción general

El Gobierno de la Commonwealth administró el Territorio del Norte desde la Segunda Guerra Mundial hasta la aprobación de la Ley de Autogobierno del Territorio del Norte de 1978. En 1952, después de que se llevó a cabo una exploración geológica en la península de Gove, descubriendo grandes depósitos de bauxita , el Ministro de Territorios Paul Hasluck anunció un cambio de política, "para extraer la riqueza mineral del Territorio". En 1958, la Commonwealth Aluminium Corporation ( Comalco ) recibió una concesión minera (SML1) para prospectar tierras en Melville Bay adyacentes a la misión de Yirrkala . [ 1 ] En 1960, la concesión minera había sido transferida a la British Aluminium Company . Hasluck otorgó derechos de prospección adicionales a Duval Holdings, que luego trajo a la compañía francesa Pechiney , que creó una filial australiana, a la que se le otorgaron tres nuevas concesiones (SML1, 2 y 3) en el área alrededor de la misión, invadiendo sus tierras. [ 2 ] En 1962, Samuel Benson Dickinson fue nombrado gerente de campo de la filial, llamada Gove Bauxite Corporation (más tarde rebautizada como GOMINCO), y abogó por una "política de desarrollo minero enérgica". Comenzó a delimitar un área para la exploración, anunciando planes para establecer la sede minera en Gunipinya, cerca de la misión. Gunipinya era el sitio de un manantial de agua dulce y un lugar sagrado . [ 3 ]

El 13 de marzo de 1963, el gobierno expropió más de 300 km² (120 millas cuadradas ) de tierra de la reserva aborigen en Arnhem Land, para extraer bauxita que se había descubierto allí. [ 4 ] Después de que GOMINCO comenzara a delimitar sus concesiones alrededor de la misión Yirrkala , que estaba dirigida por el superintendente Edgar Wells , junto con su esposa Ann, [ 5 ] la extensión del desarrollo fue cuestionada por los propietarios tradicionales de la tierra, los clanes Gumatj y Rirratjiŋu de los pueblos Yolngu, ya que no habían sido consultados. [ 6 ] [ 7 ] Wali Wunungmurra (Wawunggmarra), uno de los 12 firmantes de las peticiones, dijo que los Yolngu se enteraron de que había personas prospectando minerales en el área de la península de Gove a finales de la década de 1950, descubriendo más tarde que se habían obtenido concesiones mineras sobre "una considerable área de nuestra tierra tradicional". [ 8 ]   

Los habitantes de la misión de Yirrkala, administrada por la Misión Metodista en el Extranjero , crearon los Paneles de la Iglesia de Yirrkala en marzo de 1963. Estas obras de arte político expresaban su reivindicación sobre las tierras circundantes y fueron instaladas en la nueva iglesia de Yirrkala para su inauguración el 23 de junio de 1963. [ 7 ] [ 9 ]

Edgar Wells persuadió a Dickinson para que asistiera a una reunión con alrededor de 60 personas Yolngu, junto con su colega francés Silve. Se produjeron más reuniones con Dickinson, pero el asunto no se resolvió. [ 10 ] El 16 de julio de 1963, los políticos laboristas Gordon Bryant (de Victoria ) y Kim Beazley Sr. (de Australia Occidental ) visitaron Yirrkala, [ 7 ] patrocinados por el Consejo Federal para el Avance Aborigen . [ 11 ] John Jago le había alertado —demasiado tarde— del hecho de que Dickinson había publicado avisos públicos en el NT News el 22 de junio en nombre de la compañía minera, "en un lenguaje incomprensible para cualquiera que no fuera un topógrafo". La fecha límite para las objeciones era el 19 de julio, y la audiencia de la solicitud estaba programada para el 16 de agosto. [ 12 ]

La idea de una petición en corteza pintada fue sugerida por Beazley, [ 7 ] después de que Ann Wells hubiera mecanografiado una carta creada por un Wandjuk Marika y otros miembros alfabetizados de la misión. [ 13 ] Cinco hermanos del clan Rirratjiŋu , Mawalan Marika , Mathaman Marika , Milirrpum Marika , Dhunggala Marika y Dadaynga "Roy" Marika lideraban los trece clanes, [ 14 ] siendo los propietarios tradicionales de la tierra en cuestión. [ 15 ] Wandjuk Marika (hijo de Mawalan) ayudó a redactar las peticiones en corteza, [ 16 ] de las cuales dos de las cuatro peticiones originales, que fueron firmadas por nueve hombres y tres mujeres, [ 17 ] fueron enviadas a la Cámara de Representantes de Australia . Las peticiones fueron escritas en una escritura yolngu estandarizada desarrollada por la misionera Beulah Lowe, basada en las lenguas yolngu matha, [ 11 ] [ a ] ​​junto con una traducción al inglés. Fueron presentadas el 14 de agosto [ 20 ] y el 28 de agosto de 1963. [ 21 ] [ 22 ]

Se les llama peticiones de corteza porque, aunque escritas a máquina en papel, estaban enmarcadas por pinturas tradicionales sobre corteza . La escritura la realizó en una máquina de escribir Remington la autora Ann E. Wells, esposa del reverendo Edgar Wells , quien era superintendente de la Misión Metodista de Yirrkala en ese momento. [ 17 ] Entre los partidarios se encontraban Ron Croxford , director de la Escuela de Yirrkala, su esposa Margaret, quien enseñaba allí, así como Edgar y Ann Wells, y los parlamentarios Gordon Bryant y Kim Beazley Sr. [ 7 ] Galarrwuy Yunupingu (1948–2023), hijo de Mungurrawuy , era un adolescente en ese momento, pero podía hablar varias lenguas yolngu, así como inglés con fluidez. [ 23 ] En 2020, mientras investigaba para su libro de 2024 Näku Dhäruk: The Bark Petitions: How the People of Yirrkala Changed the course of Australian democracy , Galarrwuy le dijo a la historiadora Clare Wright que el nombre yolngu de los documentos era Näku Dhäruk . Näku (pronunciado "nah-ku") se refiere a la corteza de una especie particular de árbol de corteza fibrosa , conocido como Gadayka . Dhäruk (pronunciado "dah-rook") significa "la palabra" o "mensaje". [ 24 ]

Las peticiones: contenido y personas

Las peticiones en corteza afirmaban que el pueblo Yolngu era dueño de la tierra y protestaban por la concesión por parte del Gobierno de la Commonwealth de derechos mineros a Gove Bauxite Corporation sobre tierras segregadas de la reserva de tierras aborígenes de Arnhem . [ 25 ] [ 26 ] Las pinturas en corteza fueron diseñadas para enmarcar las peticiones, y no simplemente como elementos decorativos, sino como un marco de referencia; "al igual que los paneles de la iglesia, una afirmación pública de la ideología y la espiritualidad Yolngu". Las cortezas fueron pintadas en la iglesia durante la noche. Ann Wells tomó notas sobre todo lo relacionado con las peticiones. [ 27 ]

Pintores

Quienes ayudaron a pintar los diseños en la corteza sobre la que se colocaron las peticiones fueron elegidos por consenso, el "camino correcto", el proceso político Yolngu. Los cuatro pintores fueron  : [ 11 ] [ 28 ]

Los tres primeros también habían sido seleccionados para pintar los paneles de la iglesia. [ 28 ]

Palabras y firmantes

Cada petición tiene las mismas palabras, escritas primero en inglés y luego en una de las lenguas yolngu matha . [ a ] ​​El texto de las Peticiones de la Corteza está disponible en línea. Comienza explicando que alrededor de 500 personas son residentes de la tierra que ha sido expropiada para la minería sin la debida explicación ni consulta con los residentes. Continúa explicando la importancia de su tierra y termina, en los dos últimos puntos, con dos solicitudes: [ 32 ]

  • 7. Y ruegan humildemente a la Honorable Cámara de Representantes que designe un Comité, acompañado de intérpretes competentes, para escuchar las opiniones del pueblo de Yirrkala antes de permitir la separación de esta tierra.
  • 8. Ruegan humildemente que no se celebren acuerdos con ninguna empresa que destruyan el sustento y la independencia del pueblo Yirrkala.

Las peticiones afirmaban que "la tierra en cuestión ha sido tierra de caza y recolección de alimentos para las tribus Yirrkala desde tiempos inmemoriales" y "que lugares sagrados para el pueblo Yirrkala, así como vitales para su sustento, se encuentran en la tierra expropiada". Expresaban el "temor de los peticionarios de que sus necesidades e intereses sean completamente ignorados como lo han sido en el pasado". Las peticiones instaban a la Cámara de Representantes a "designar un Comité, acompañado de intérpretes competentes, para escuchar las opiniones del pueblo Yirrkala antes de permitir la expropiación" de la tierra para la mina y para garantizar "que no se celebren acuerdos con ninguna empresa que destruyan el sustento y la independencia del pueblo Yirrkala". Así, las peticiones son la primera afirmación formal del título nativo , o derechos sobre la tierra indígena en Australia . [ 7 ] Lo que transmiten los artistas en los dibujos es igualmente significativo que las palabras, expresando su larga asociación con la tierra y sus leyes que se originaron durante la creación, o wangarr . Los diseños son "una interfaz entre el terreno, su esencia espiritual y grupos específicos de personas". [ 33 ]

La primera petición fue firmada por 12 personas en la misión (aquellas que sabían escribir). Los peticionarios debían saber firmar y tener la autorización correspondiente para firmar en nombre de los demás miembros del pueblo Yolngu. Los seleccionados para firmar fueron: [ 34 ] [ 35 ] [ 33 ]

  • Milirrpum (a los 36 años, el firmante mayor; hermano de Mawalan y Roy Dayanga), en representación del clan Rirratjiŋu
  • Djalaliŋba Manunu, 27 años, un hombre Gumatj criado por Mungurrawuy
  • Larrakan (24), una mujer Gumatj de la mitad Yirritja, hija de Watjung (pintor de paneles de iglesias); trabajaba en la casa del maestro Ron Croxford y su esposa Marg.
  • Raiyin (i) (24), hermano de Larrakan (Yirritja)
  • Daymbalipu (29), hombre Djapu, Dhuwa; trabajó con el profesor Ron Croxford como asistente de enseñanza.
  • Dundiwuy Wanambi (27)
  • Dhuŋgala (23), hermano de Daymbalipu; aprendiz de constructor, que ayudó a construir la nueva iglesia.
  • Djayila (29), hombre Djapu, marido de Larrakan
  • Manunu (21), mujer de Dhalwangu, Yirritja, que había completado su educación en la escuela de la misión.
  • Nyabilingu (26), hija de Nanyin Maymuru [ c ] Yirritja, sobrina de Narritjin (pintor de paneles de iglesias)
  • Wulanybuma Wununggumurra (18), hombre de Dhalwangu, hermano de Manunu
  • Wawunggmarra (18), hermano de Nyablingu

Los hermanos Daymbalipu y Dhuŋgala eran hijos de Dhangatji, pero ambos fueron criados por el guerrero-líder y artista Wonggu . Eran de la zona de Caledon Bay, pero se convirtieron en parte integral de la vida de la misión. [ 37 ]

Dundiwuy Wanambi (nacido en 1936 [ 38 ] ) trabajó posteriormente con el cineasta etnográfico Ian Dunlop en el Proyecto Cinematográfico Yirrkala, una serie de 11 películas sobre el pueblo Yolngu. Era tío paterno del artista Wukun Wanambi y, por lo tanto, su "padre" según la clasificación. [ 39 ]

Dhuŋgala Munuŋgurr, un artista [ 40 ] fue el último firmante sobreviviente de la petición de corteza, [ 41 ] y en 2022 recibió un premio de la Fundación Yothu Yindi al héroe Yolngu del Festival Garma . [ 42 ] Murió en marzo de 2024. [ 43 ]

Presentación ante el Parlamento

Preparación

Las cuatro peticiones fueron cuidadosamente envueltas por Ann Edgar, dirigidas al Primer Ministro Robert Menzies , al Líder de la Oposición AA Calwell , a Gordon Bryant y a Kim Beazley, y colocadas en el avión de correo, con el franqueo pagado de su propio dinero. Beazley confirmó la llegada el 29 de julio y sugirió que fueran presentadas por Jock Nelson y Ken Waters , un miembro independiente del Consejo Legislativo por Arnhem Land. [ 44 ] [ d ]

Presentaciones

La primera petición fue presentada al Parlamento el 14 de agosto de 1963 por el político laborista Jock Nelson . [ 46 ] [ 7 ] [ 47 ] El Ministro de Territorios, Paul Hasluck, planteó dudas sobre su autenticidad, [ 47 ] lo que enfureció no solo a Gordon Bryant, sino también al pueblo Yolngu en la misión. Ann Wells preparó una petición en papel más corta (de seis puntos), excluyendo la mención del pueblo Larrakia de Darwin. Sin embargo, el pueblo también había preparado una segunda petición con la misma redacción pero con diseños diferentes a su alrededor, que fue impresa con la huella dactilar de ancianos que representaban a los diversos clanes, además de ser firmada por los firmantes anteriores. [ 46 ] Tribune , el periódico oficial del Partido Comunista de Australia, informó que la expropiación de tierras estaba relacionada con la política de asimilación de Menzies , ya que, si iban a ser "eliminados como pueblo separado" a través de esta política, el gobierno argumentaba que no tendrían necesidad de tierras. [ 48 ]

El 28 de agosto de 1963, el líder de la oposición, Arthur Calwell, leyó la versión en inglés de la segunda petición, que le entregó Kim Beazley, quien también propuso que la petición en su totalidad se imprimiera en Hansard tanto en idioma yolngu como en inglés. [ a ] ​​Ann Wells, siguiendo un consejo desconocido, había mecanografiado otra copia de las peticiones, pero con solo seis puntos en lugar de ocho (excluyendo la mención del pueblo larrakia de Darwin), y la envió a Canberra el 24 de agosto, acompañada de 31 huellas dactilares. [ e ] No se sabe quién le aconsejó eliminar los dos puntos, pero la razón de las huellas dactilares fue que Paul Hasluck había expresado escepticismo sobre la representatividad y el estatus de los firmantes (que eran jóvenes y pocos yolngu en ese momento sabían escribir). Sin embargo, Beazley presentó la petición original (segunda) de 8 puntos en corteza, y también las tres páginas de huellas dactilares. La petición fue registrada en Hansard , y se imprimieron 800 copias que se vendieron al público, tituladas "Petición de ciertos habitantes de Yirrkala relativa a la separación de tierras de la Reserva Aborigen en Arnhem Land". [ 46 ] [ 7 ] [ 4 ] Debido a que las manifestaciones por los derechos civiles comenzaron en Estados Unidos al mismo tiempo, la presentación de las peticiones no recibió mucha cobertura de la prensa internacional. [ 50 ]

El 28 de agosto [ 49 ] Beazley también propuso establecer un comité parlamentario de siete miembros para investigar las quejas del pueblo, lo cual fue aprobado. [ 50 ] [ 49 ] También en esta fecha, Calwell dijo que hablaría con Menzies sobre el establecimiento de un instituto de estudios aborígenes [ 49 ] (que ya estaba en marcha y se estableció como el Instituto Australiano de Estudios Aborígenes en 1964). [ 51 ] [ 52 ]

Comité e informe

El gobierno federal estableció un comité selecto conocido como el Comité Selecto de la Cámara de Representantes sobre las Quejas de los Aborígenes Yirrkala, Reserva de Tierras de Arnhem, presidido por el diputado liberal Roger Dean . Los otros miembros del comité fueron Charles Barnes ; Kim Beazley; Gordon Bryant; Don Chipp ; Bert Kelly ; y Jock Nelson; [ 53 ] una mezcla de voces laboristas y liberales.

En su informe del 29 de octubre de 1963, el Comité Selecto recomendó que el pueblo Yirrkala fuera compensado por la pérdida de su ocupación tradicional, a través de (1) una concesión de tierras; (2) el pago de al menos los primeros 300.000 dólares australianos recibidos en regalías mineras; y (3) una compensación monetaria directa, aunque los derechos territoriales aborígenes no estaban expresamente reconocidos en las leyes del Territorio del Norte. [ 53 ] [ 54 ] [ 7 ] También recomendó la protección de sus sitios sagrados en la tierra, [ 7 ] y, lo más importante, las recomendaciones 79 y 80: que hubiera un comité permanente de la Cámara de Representantes de 10 años para examinar periódicamente las condiciones del pueblo Yirrkala y la aplicación de las recomendaciones, que estaría facultado para hablar directamente con el pueblo Yirrkala. [ 55 ]

Gordon Bryant se mostró satisfecho con la acogida de las peticiones en el Parlamento y con la creación del Comité Selecto. También comprendió que la investigación había demostrado la negligencia de la Administración del Territorio del Norte en el cumplimiento de sus funciones, con Harry Giese implicado directamente. Las conclusiones del comité implicaron que los aborígenes del Territorio del Norte ya no podían ser considerados un interés de propiedad de la Administración, sino ciudadanos de Australia, ante quienes y por quienes el Parlamento australiano era responsable. El informe también reconoció los derechos territoriales, ofreciendo asesoramiento sobre el título de propiedad indígena por primera vez en la historia de Australia. Según Clare Wright, Giese fue, en cierto modo, el chivo expiatorio , ya que el departamento de Hasluck debería haber negociado correctamente los acuerdos mineros desde un principio. Esto también supuso una humillación para la junta directiva del Ministerio de Recursos Minerales, encabezada por Gribble. [ 56 ] El 11 de noviembre de 1963, la junta del MOM escribió para decir que Wells había actuado de manera indebida, alegando que no los había consultado sobre su oposición a sus decisiones antes de actuar y hablar con la prensa, y que sería transferido a la misión de Milingimbi (donde ya había trabajado un tiempo), a partir del 1 de enero de 1964. [ 57 ] A pesar de que otros intervinieron en su favor, incluido John Jago, la iglesia se mantuvo firme. Roy Dadaynga organizó un bunggul de despedida para Edgar y Ann Wells tres días después de Navidad, y la pareja partió en el avión de correo el 1 de enero de 1964 (aunque él rechazó el puesto en Milingimbi). [ 58 ]

Resultado

En 1964, el gobierno de Menzies otorgó la concesión central SML1 a Nabalco para el desarrollo de minas. En 1965, después de que GOMINCO se retirara de su participación en Gove, sus concesiones (SML 2, 3 y 4) fueron transferidas a Nabalco. El diputado del Partido del Campo, Charles Barnes, quien había sido miembro del Comité Selecto de 1963, fue nombrado presidente del consejo de administración de Nabalco. [ 59 ]

Las recomendaciones del Comité Selecto sobre pagos de compensación fueron ignoradas en la Ordenanza de Minería (Acuerdo de la Península de Gove con Nabalco) de 1968 (NT), que revocó unilateralmente parte de la reserva aborigen de Yirrkala para permitir que Nabalco desarrollara la mina. [ 60 ] En diciembre de 1968, el gobierno otorgó un contrato de arrendamiento de 42 años a Nabalco. [ 61 ]

Significado

Las peticiones de Yirrkala de 1963 fueron los primeros documentos tradicionales preparados por indígenas australianos reconocidos por el Parlamento australiano. [ 4 ] [ 26 ]

Los aborígenes habían intentado varias veces presentar peticiones a los parlamentos australianos o a la Corona, pero estas fueron las primeras en ser aceptadas en las que se aceptó la forma tradicional de pintura sobre corteza (su forma de texto [ 33 ] ), yuxtapuesta con texto mecanografiado al estilo europeo, aceptando así tácitamente la existencia de la ley Yolngu. [ 4 ] Esto finalmente condujo al reconocimiento de los derechos indígenas en la legislación de la Commonwealth. [ 4 ]

En 2013, el primer ministro Kevin Rudd calificó las peticiones escritas en corteza como "la Carta Magna para los pueblos indígenas de esta tierra". Al igual que la Carta Magna, las peticiones son "documentos fundacionales que establecen principios e inspiran acciones para la justicia social". [ 25 ]

Secuelas

Petición de Wuyul (1968)

En 1968, los Yolngu lograron una pequeña victoria cuando una nueva petición, solicitando el uso del nombre Yolngu para el pueblo establecido para albergar al personal minero, tuvo éxito y se le dio el nombre de Nhulunbuy . [ 7 ]

La nueva ciudad había sido gaceta oficial como Gove, pero una conferencia de ancianos decidió que la ciudad debía llamarse Nhulunbuy; Nhulun era el nombre yolngu del monte Saunders, junto al cual se iba a trazar la ciudad, y -buy significa "de". Crearon la petición de Wuyul, también hecha de papel pegado sobre corteza, decorada por el artista marrakulu Dundiwuy Wanambi con una imagen del espíritu ancestral Wuyul el Hombre de la Miel, quien creó Nhulun. [ 62 ] Esta petición fue firmada por el artista, junto con Mungurrawuy , Birrikitj, Mau, Matjidi, Munyu, Nanyin (hermano de Narritjin Maymuru ), Wandjuk , Djiriny, Guyuyuma, Djayila y Roy Dadaynga Marika . [ 33 ] Esta petición incluía el nombre de Galarrwuy y fue presentada al Parlamento por el miembro de la oposición Gough Whitlam . Roy Marika envió una carta a políticos y medios de comunicación, diciendo: «Mientras tengamos mentes para pensar y ojos para ver, seguramente puede haber un esfuerzo por ambas partes para comprender el idioma y las costumbres del otro». Esto fue ampliamente difundido y citado por Nugget Coombs en un discurso, que fue recogido por The Sydney Morning Herald , que apoyó el cambio de nombre. [ 62 ] El primer ministro John Gorton apoyó el cambio, [ 63 ] que se promulgó en enero de 1969. [ 64 ]

La petición de Wuyul se exhibe en la Casa del Parlamento, junto con las dos peticiones de corteza que se presentaron al Parlamento en agosto de 1963. [ 65 ] [ 33 ]

Caso Gove sobre derechos territoriales (1968-1971)

Los clanes aborígenes cuyas tierras tradicionales se vieron afectadas por el proyecto Gove se opusieron tan firmemente a la creación de la Ordenanza de Minería (Acuerdo de la Península de Gove Nabalco) de 1968 que la impugnaron ante la Corte Suprema del Territorio del Norte en 1968 en Milirrpum y otros contra Nabalco Pty Ltd y la Commonwealth de Australia (el "caso de los derechos sobre la tierra de Gove"), presentando sus recursos el 13 de diciembre de 1968. Milirrpum Marika fue el demandante principal en la acción, que buscaba proteger el derecho del pueblo a realizar rituales sagrados en la tierra arrendada a Nabalco; los "Otros" eran Mungurrawuy y Daymbalipu. [ 66 ] Galarrwuy actuó como intérprete en el caso. [ 23 ] En 1971, el juez Richard Blackburn sostuvo que las ordenanzas y los arrendamientos mineros eran válidos y que el pueblo Yolngu no podía establecer su título nativo en el derecho consuetudinario . El juez Blackburn declaró que la "doctrina del título nativo comunal no forma ni ha formado nunca parte del derecho de ninguna parte de Australia". [ 67 ]

La decisión del caso Milirrpum tuvo repercusiones de gran alcance en las relaciones entre los pueblos aborígenes y la industria minera en general en toda Australia. [ 68 ] El fracaso de las peticiones de corteza y del caso de derechos territoriales de Gove aumentó la conciencia pública sobre las justas reclamaciones de los Yolngu y, en general, sobre algunos de los otros problemas de los pueblos indígenas en toda Australia, y dio lugar a protestas nacionales, incluida la Embajada Aborigen de Tiendas de Campaña . [ 4 ]

En 1973, el gobierno de Whitlam estableció la Comisión de Derechos Territoriales Aborígenes , encabezada por el Juez Edward Woodward , [ 69 ] para investigar "los medios apropiados para reconocer y establecer los derechos e intereses tradicionales de los aborígenes en y en relación con la tierra, y para satisfacer de otras maneras las aspiraciones razonables de los aborígenes a derechos en o en relación con la tierra". [ 70 ] Esto finalmente condujo a la Ley de Derechos Territoriales Aborígenes de 1976 (NT) en diciembre de 1976, aprobada bajo el gobierno de Whitlam con apoyo bipartidista y promulgada bajo su sucesor Malcolm Fraser . Esto permitió a los pueblos aborígenes reclamar derechos de título nativo sobre tierras en las que se pudiera probar la propiedad tradicional . [ 71 ]

Nueva gobernanza de Yirrkala (1974)

Tras el cierre de la misión en 1974, Yirrkala adoptó una estructura de gobierno basada en un consejo de aldea. La amenaza de la minería y la presentación de las peticiones habían generado un sentimiento de unidad entre los diversos clanes Yolngu, que en su mayoría se mantuvo. [ 72 ]

Reclamación de Gumatj (2019–)

En 2019, el líder Gumatj Galarrwuy Yunupingu , en nombre del clan Gumatj, presentó una demanda ante el Tribunal Federal de Australia para que se reconociera el título nativo sobre la península de Gove, así como para solicitar una indemnización de 700 millones de dólares por el daño causado a sus derechos territoriales por las leyes y acciones de la Commonwealth en la expropiación de la tierra, en virtud de la Ley de Título Nativo de 1993 (NTA). [ 73 ] El caso se escuchó en 2023, [ 74 ] [ 75 ] y falló a favor de Yunupingu en varias cuestiones de derecho, sosteniendo que los derechos de título nativo son equivalentes a los derechos de propiedad a los efectos del artículo 51(xxxi) de la Constitución australiana . El Tribunal Superior ratificó esta decisión el 12 de marzo de 2025 en Commonwealth v Yunupingu . [ 76 ] [ 77 ] La indemnización aún no se había decidido a finales de 2025. [ 77 ]

Lugares para presentar peticiones hoy

Las dos peticiones presentadas al Parlamento [ 17 ] se exhibieron al público en la Antigua Casa del Parlamento, Canberra, en 1977. Cuando se terminó la nueva Casa del Parlamento, Canberra , en 1988, se trasladaron a este edificio. [ 78 ] [ 4 ] También se exhibe un bastón de excavación conocido como el bastón de excavación Djang'kawu , asociado con el relato de la creación del pueblo Yolngu. [ 79 ]

La tercera petición fue donada por el hijo de Gordon Bryant, Robin, al Museo Nacional de Australia en Canberra en 2009. [ 80 ] [ 17 ]

La cuarta petición fue hallada por la historiadora Clare Wright de la Universidad La Trobe como propiedad privada de la primera esposa de Stan Davey , quien había sido secretario del Consejo Federal para el Avance Aborigen en 1963. En la década de 1980, la exesposa de Davey, Joan McKie, se había mudado a Australia Occidental y vivía en Derby . En noviembre de 2022, Wright organizó la entrega de la petición a los descendientes de los firmantes originales. Inicialmente fue restaurada y conservada en Artlab Australia en Adelaida , antes de ser repatriada a Arnhem Land, para ser exhibida permanentemente en el Centro Buku-Larnŋgay Mulka . La máquina de escribir en la que se mecanografiaron las peticiones también ha sido donada al centro por el hijo de Ann y Edgar Wells. Se celebró una ceremonia de repatriación el jueves 7 de diciembre de 2023 [ 17 ] [ 81 ] en el centro. [ 82 ] Entre los asistentes se encontraba Witiyana Marika, anciana del clan Rirratjiŋu . [ 81 ]

En las artes

50 aniversario

El 50 aniversario de las peticiones en corteza se celebró en el Festival de Garma en 2013, con Ron Croxford invitado como invitado especial. [ 83 ]

Literatura

El libro de Clare Wright de 2024 sobre la historia y la importancia de las peticiones, titulado Näku Dhäruk: The Bark Petitions: How the People of Yirrkala Changed the course of Australian democracy , ganó el Premio Literario de Queensland de 2025 en la categoría de no ficción [ 84 ] y fue preseleccionado para el Premio del Primer Ministro de Victoria de no ficción [ 85 ] y el Premio Literario del Primer Ministro de Historia Australiana ese mismo año. [ 86 ]

En el cine

Un largometraje documental sobre las peticiones, One Mind, One Heart , dirigido por Larissa Behrendt y producido por Michaela Perske, incluye la historia del viaje de la cuarta petición en la casa de la exesposa de Stan Davey en Derby, WA, y su viaje de regreso al territorio Yolngu. [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] La película se estrenó en el Festival de Cine de Adelaida en octubre de 2024, [ 88 ] y se proyectó en NITV , SBS Television y SBS On Demand el 19 de enero de 2025. [ 89 ] Todavía está disponible On Demand a diciembre de 2025. [ 90 ]

Véase también

Notas a pie de página

  1. 1 2 3 Una fuente sugiere que se basaba en el idioma Gupapuyngu [ 18 ] un dialecto Yirritja del idioma Dhuwal. [ 19 ]
  2. ↑ Para el nombre, véanse estas referencias. [ 29 ] [ 30 ]
  3. ↑ Nanyin era el hermano menor de Narritjin; ambos participaron activamente con balanda en la lucha por sus derechos y utilizaron el arte como una forma de persuadir a otros del valor de su cultura [ 36 ].
  4. ↑ Un distrito de la ciudad de Darwin lleva el nombre de Waters. [ 45 ]
  5. ↑ El Canberra Times informó 33. [ 49 ]

Referencias

  1. ↑ Wright 2024 , pág. 9.
  2. ↑ Wright 2024 , pág. 46.
  3. ↑ Wright 2024 , págs. 63-64, 72-6, 191-2, 205-6, 251-2, etc.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 "Peticiones de corteza de Yirrkala 1963 (Cth)" . Documentando una democracia . Museo de la Democracia Australiana . Recuperado el 24 de enero de 2020 .
  5. ↑ Wright 2024 .
  6. ↑ Wright 2024 , págs. 446, 540, etc.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Gosford, Bob (4 de junio de 2017). "Documentos esenciales de la Australia aborigen" . The Northern Myth . Archivado del original el 12 de diciembre de 2025. Recuperado el 28 de diciembre de 2025 .
  8. ↑ "El viaje da un giro completo desde la petición de Bark hasta Blue Mud Bay" . Australian Broadcasting Corporation. Archivado del original el 17 de agosto de 2008. Recuperado el 23 de junio de 2009 .
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