Yirrkala

Ha habido una comunidad aborigen en Yirrkala a lo largo de la historia documentada, pero la comunidad creció enormemente cuando se fundó la misión de Yirrkala en 1935, con personas de 13 clanes Yolngu diferentes que se mudaron a Yirrkala. ^{[ 3 ]} Por esa época, la Misión Metodista en el Extranjero (MOM) animaba a su personal directivo a estudiar antropología con A. P. Elkin en la Universidad de Sídney , para aprender más sobre la cultura aborigen australiana , en particular sobre el pueblo Yolngu que vivía en East Arnhem. ^{[ 4 ]}

Entre los superintendentes de la misión figuraban el superintendente fundador Wilbur Chaseling, Harold Thornell y Edgar Wells , quienes escribieron sobre sus experiencias allí. Los residentes tenían libertad para entrar y salir cuando quisieran, y la interacción fue en general positiva en aquellos primeros días, con una falta de dogmatismo por parte de los misioneros y el pueblo Yolngu integrando el cristianismo dentro de una versión de sus propias creencias. ^{[ 4 ]}

MOM recibió un subsidio del gobierno para administrar la misión, y las clases escolares comenzaron en 1936, primero al aire libre bajo un árbol y luego bajo la Casa de la Misión. En 1951, se construyó un nuevo edificio escolar y, para 1952, 47 niños asistían regularmente a clases impartidas por la señorita Proctor. Ella no era maestra titulada, pero había trabajado en la misión de la isla Goulburn durante tres años. La misión recibía una dotación económica por cada niño indígena matriculado, independientemente de su asistencia a la escuela. ^{[ 3 ]}

Durante la Segunda Guerra Mundial, una base aérea de la RAAF operaba cerca. Muchos residentes de la misión trabajaban allí como pilotos de lanchas para la RAAF y la Marina Real Australiana , o contribuían al esfuerzo bélico por otros medios. La escuela no funcionó durante este período, y todas las mujeres blancas fueron evacuadas en 1942. ^{[ 3 ]}

Alrededor de 1974, el control de la misión pasó a la Asociación Comunitaria Yirrkala Dhanbul, y a partir de entonces dejó de funcionar como misión. ^{[ 3 ]}

Yirrkala desempeñó un papel fundamental en el desarrollo de la relación entre los australianos indígenas y no indígenas.

A principios de 1963, los ancianos del clan se reunieron para pintar los Paneles de la Iglesia de Yirrkala , que documentaban la reivindicación del pueblo Yolngu sobre la tierra a través de relatos ancestrales. Compuestos por dos láminas de masonita de 4 m (13 pies) , ocho ancianos de la mitad Dhuwa pintaron una lámina con sus principales narrativas ancestrales y diseños del clan, y ocho ancianos de la mitad Yirritja pintaron la otra con diseños Yirritja. ^{[ 5 ] [ 6 ]}  

En 1963, se crearon en la misión cuatro peticiones, adjuntas a paneles de corteza decorados, que se enviaron al Gobierno Federal para protestar contra el anuncio del Primer Ministro de que una parcela de sus tierras se vendería a una empresa minera de bauxita . Si bien las peticiones no tuvieron éxito, ya que la extracción de bauxita en Nhulunbuy se llevó a cabo según lo previsto, alertaron a los australianos no indígenas sobre la necesidad de representación indígena en tales decisiones e impulsaron un informe gubernamental que recomendaba pagos de compensación, la protección de sitios sagrados , la creación de un comité parlamentario permanente para supervisar los proyectos en Yirrkala y el reconocimiento del derecho moral de los pueblos indígenas a sus tierras. Esto marcó un momento importante en la historia de los derechos territoriales indígenas en Australia y el título nativo en Australia . ^{[ 7 ]}

Una de las peticiones de Bark está expuesta en el Parlamento de Canberra . ^{[ 8 ]}

El asentamiento fue financiado como una estación remota durante la década de 1980. ^{[ 9 ]}

El Centro Buku-Larrnggay Mulka , anteriormente conocido como Buku-Larrŋgay Arts, es un centro de arte de renombre mundial , con artistas tan conocidos como Nyapanyapa Yunupingu radicados allí. ^{[ 18 ]} A menudo se le conoce simplemente como Buku. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

En el centro se encuentra el escenario Roy Marika, que se utiliza para el festival anual de Yarrapay. La edición de junio de 2021 del festival fue dirigida por Witiyana Marika y contó con la participación de Andrew Gurruwiwi Band , Yothu Yindi , Yirrmal y East Journey . ^{[ 21 ]}

El centro fue establecido por artistas locales en el antiguo centro de salud de la Misión en 1976, después de que los misioneros se marcharan y cuando los movimientos por los derechos territoriales aborígenes y la patria cobraban fuerza. ^{[ 22 ]}

Los históricos paneles de la iglesia de Yirrkala fueron creados en 1963 por ancianos Yolngu de la mitad Dhuwa (incluidos Mawalan Marika , Wandjuk Marika y Mithinarri Gurruwiwi ), quienes pintaron una hoja con sus principales narrativas ancestrales y diseños de clanes, y ocho ancianos de la mitad Yirritja , incluidos Mungurrawuy Yunupingu , Birrikitji Gumana y Narritjin Maymuru , quienes pintaron la otra hoja con diseños Yirritja . ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} Fueron desechados por la iglesia en 1974, pero fueron rescatados por Buku-Larrnggay en 1978. ^{[ 23 ]}

A partir de 2015Representaba a más de 300 artistas de sus tierras de origen, y se exhibían obras de estos artistas en toda Australia e internacionalmente. ^{[ 26 ]} A partir de 2020El centro comprende dos divisiones: el Centro de Arte Yirrkala, que representa a los artistas que exhiben y venden arte contemporáneo , y el Proyecto Mulka, que incorpora el museo. ^{[ 22 ]} Es conocido por su producción de pinturas sobre corteza , tejidos en fibras naturales, larrakitj (postes conmemorativos), yidaki y muchas otras formas de arte. ^{[ 27 ]}

El centro ha sido base para varios artistas importantes, entre ellos Gulumbu Yunupingu , Banduk Marika , Gunybi Ganambarr , Djambawa Marawili y Yanggarriny Wunungmurra . ^{[ 26 ] [ 28 ]} Las mujeres artistas que han trabajado en el centro incluyen cinco hermanas: Nancy Gaymala Yunupingu , Gulumbu Yunupingu , Barrupu Yunupingu , Nyapanyapa Yunupingu y Eunice Djerrkngu Yunupingu ; así como Dhuwarrwarr Marika ; Malaluba Gumana ; Naminapu Maymuru-Blanco ; Nonggirrnga Marawili ; Dhambit Mununggurr ; y Margaret Wirrpanda . ^{[ 19 ] [ 29 ]}

La artista y profesora de idiomas Yalmay Marika Yunupingu , también conocida como Yalmay Yunupingu Marika (a veces con guion) ^{[ 33 ]} o simplemente Yalmay Yunupingu (nacida alrededor de 1955 ) ^{[ 34 ]} , es miembro de la famosa familia Marika del noreste de Arnhem Land, hija del artista Mathaman Marika ^{[ 35 ]} y hermana del artista, líder cultural y ambientalista Dr. B. Marika . Estuvo casada con el Dr. M. Yunupingu (1956-2013), antiguo vocalista principal y educador de Yothu Yindi . ^{[ 36 ]}

Ha traducido libros infantiles a las lenguas yolngu matha y ha impartido educación bilingüe « en ambos sentidos » durante toda su carrera, ^{[ 36 ]} manteniéndose firme en contra de las políticas del Gobierno del Territorio del Norte que dictaban que las escuelas del NT debían enseñar solo en inglés ^{[ 37 ]} en 1998. Esto a pesar de que la Escuela Yirrkala había sido identificada como la primera en someterse a la acreditación bilingüe en 1980, y los estudiantes bilingües superaban a los no bilingües. ^{[ 38 ]}

Yunupingu fue nombrada maestra titular de la escuela en 2004, ^{[ 32 ]} y a menudo se la ha llamado "madre de la escuela", y se hizo conocida por su labor de mentoría con otros maestros. ^{[ 37 ]} Recibió el Premio a la Excelencia Docente del Gobierno del Territorio del Norte en la categoría de Primaria Remota por su trabajo en Yirrkala, y su obra artística ha aparecido en exposiciones en Australia y Estados Unidos. ^{[ 35 ]} También ha sido miembro honoraria de la Universidad Charles Darwin . ^{[ 39 ]}

Se jubiló a principios de 2023 tras 40 años en la escuela, y familiares, amigos, colegas y otros miembros de la comunidad se reunieron para celebrar su contribución. ^{[ 36 ]} Desde su jubilación, ha estado enseñando medicina tradicional con plantas medicinales . ^{[ 34 ]}

El 25 de enero de 2024 fue nombrada Ciudadana Mayor Australiana del Año 2024 y viajó a Canberra para aceptar el premio. ^{[ 34 ] [ 39 ]}