Richard Montagu

Richard Montagu (o Mountague ) (1577 – 13 de abril de 1641) fue un clérigo y prelado inglés .

Montagu nació durante la Navidad de 1577 en Dorney , Buckinghamshire, donde su padre, Laurence Mountague, era vicario , y se educó en Eton . Fue elegido por Eton para obtener una beca en el King's College de Cambridge , y fue admitido el 24 de agosto de 1594. Su nombre aparece en la lista de becarios jóvenes del trimestre comprendido entre el solsticio de verano y la festividad de San Miguel de 1597. Se graduó como Licenciado en Artes antes del Día de la Anunciación de 1598, Máster en Artes en 1602 y Licenciado en Teología en 1609. ^{[ 1 ]} Colaboró ​​con Sir Henry Savile en la labor literaria que este desarrollaba en Eton, y el segundo libro publicado por la imprenta de Eton fue su edición de Las dos invectivas de Gregorio Nacianceno contra Juliano , en 1610. También iba a editar Basilio el Grande , pero la obra nunca se completó. ^{[ 2 ]}

En 1610, recibió el beneficio eclesiástico de Wootton Courtney , Somerset; el 29 de abril de 1613, fue admitido como miembro de Eton y ese mismo año recibió la rectoría de Stanford Rivers , Essex. El 9 de diciembre de 1616 fue nombrado deán de Hereford , cargo que intercambió con Oliver Lloyd por una canonjía de Windsor , en la que fue investido el 6 de septiembre de 1617. Fue nombrado arcediano de Hereford el 15 de septiembre de 1617. También ocupó la rectoría de Petworth , Sussex, donde reconstruyó la casa parroquial , y fue capellán del rey. Ostentó estos cargos junto con su membresía en Eton por dispensa de Jacobo I. ^{[ 2 ]}

Tras la muerte, en 1614, de Isaac Casaubon , con quien había mantenido correspondencia sobre las Exercitationes ad Baronii Annales (contra Baronio ), el rey le encargó a Montagu la publicación de la obra. Esta apareció ese mismo año, y en 1615 Jacobo le pidió que preparara una respuesta a Baronio en la misma línea. Esta obra, basada en estudios de la antigüedad clásica y patrística, fue inicialmente retenida por orden del arzobispo George Abbot , pero se publicó en 1622 con el título de Analecta Ecclesiasticarum Exercitationum . En la epístola dedicatoria dirigida al rey, Montagu afirma que su objetivo era rastrear los orígenes de la fe y la doctrina cristianas, y demostrar que la postura anglicana derivaba de las «fuentes antiguas». El propósito de Montagu era defender a la Iglesia de Inglaterra contra sus enemigos. No reconocía a las congregaciones reformadas extranjeras como ramas legítimas de la iglesia. Nunca llegó a completar la tarea que se había propuesto. ^{[ 2 ]}

En sus Diatribae sobre la primera parte de la última Historia de los Diezmos , 1621, entró directamente en la controversia del momento, en un intento de vencer a John Selden en materia de diezmos . La controversia contra los maestros católicos de su parroquia fue respondida en un panfleto titulado A Gag for the New Gospel , de Matthew Kellison ; él replicó en A Gagg for the New Gospell? No. A New Gagg for an old Goose , 1624. El «Gagg» contenía cuarenta y siete proposiciones que atribuía a la Iglesia de Inglaterra. De estas, Montagu solo admitió ocho como su verdadera doctrina, delimitando nuevamente la doctrina anglicana en dos frentes. También publicó una obra defensiva, ^{[ 3 ]} refutando a Marco Antonio de Dominis, quien acusó a Montagu de apoyar «orar a los santos y ángeles en tiempos de necesidad». Esto resultó ser un imán para la controversia, con respuesta tras respuesta proveniente de las imprentas. Hubo una queja de dos ministros de East Anglia, John Yates y Nathaniel Ward ; Ward había estado en el extranjero hasta 1624, y unos años después se convirtió en vicario de Stondon Massey , cerca de Stanford Rivers en Essex, y uno de los miembros del grupo anti-laudiano de Thomas Hooker . ^{[ 4 ] [ 5 ]} La Cámara de los Comunes remitió el libro a Abbot. Abbot solicitó autorización al Rey y protestó ante Montagu. Pero el propio Jacobo aprobó su obra. «Si eso es ser papista», dijo, «yo también lo soy». ^{[ 2 ]} Después de los panfletos hechos por Montagu, grupos calvinistas dentro de Inglaterra acusaron a Montagu de arminianismo. Montagu negó la acusación. Esto llevó al rey Carlos I a nombrar a Montagu obispo de Chichester en 1628, lo que provocó más tensiones entre los calvinistas y la Corona. ^{[ 6 ]} El asunto no terminó con la muerte del Rey.

La controversia en torno a las posturas de Montagu desempeñó un papel importante en el período 1625-1629, tanto en publicaciones como en movimientos políticos, y fue uno de los temas que marcaron la pauta del reinado de Carlos I. Montagu contó con el apoyo abierto de tres obispos ( John Buckeridge , John Howson y William Laud ). Su obra Appello Caesarem: a just Appeale from two unjust Informers (Londres, 1625) se publicó con el imprimátur de Francis White , deán de Carlisle, después de que George Abbot se negara a autorizarla. Fue escrita en parte para justificarse, pero también atacaba algunos principios calvinistas, incluida la perseverancia de los santos . ^{[ 7 ]} Francis Rous defendió la doble predestinación contra Montagu en Testis Veritatis (1626). ^{[ 2 ] [ 8 ]}

La Cámara de los Comunes abordó el asunto y acusó al autor de deshonrar al difunto rey (Jacobo I). Tras un debate, Montagu fue puesto bajo la custodia del sargento de armas . Sin embargo, se le permitió regresar a Stanford Rivers tras presentar una fianza. Carlos II nombró entonces a Montagu uno de sus capellanes y el 9 de julio comunicó a la Cámara de los Comunes su descontento. El 11 de julio se prorrogó el Parlamento. El 2 de agosto, cuando el Parlamento sesionaba en Oxford, Montagu estaba demasiado enfermo para asistir, y tras un debate en el que participaron Edward Coke y Robert Heath , el asunto se archivó. Pero la cuestión era demasiado seria como para dejarla en suspenso por mucho tiempo. Los días 16 y 17 de enero de 1626 se celebró una conferencia por orden de Carlos, como resultado de la cual los obispos de Londres ( George Montaigne ), Durham ( Richard Neile ), Winchester ( Lancelot Andrewes ), Rochester (Buckeridge) y St. David's (Laud) informaron a George Villiers, primer duque de Buckingham, que Montagu no había ido más allá de la doctrina de la Iglesia de Inglaterra, o de lo que era compatible con ella.

La reunión de enero fue seguida poco después por una conferencia trascendental que comenzó el 11 de febrero, impulsada por Robert Rich, segundo conde de Warwick, en la casa de Buckingham, York House, Strand , y que más tarde se denominó la conferencia de York House. Tuvo lugar con el obispo de Lichfield ( Thomas Morton ) y el director del Emmanuel College de Cambridge ( John Preston ), quienes representaron la oposición a Montagu y Francis White. Buckeridge, apoyado por White y John Cosin , defendió la ortodoxia de Montagu. Buckeridge incluso negó que el Concilio de Trento hubiera cometido algún error en un artículo de fe directamente fundamental. Una segunda conferencia se celebró unos días después, en la que Montagu defendió personalmente sus tesis contra Morton y Preston. ^{[ 9 ]} Los dos días de debate, a los que asistió la nobleza, no lograron cambiar las opiniones.

El comité de religión reiteró su censura a la Apelación , y la Cámara de los Comunes votó una petición al Rey para que el autor fuera debidamente castigado y su libro quemado. El Rey emitió una proclama (14 de junio de 1626) ordenando silencio sobre los puntos controvertidos. En marzo de 1628, la Cámara de los Comunes nombró nuevamente un comité de religión para investigar los casos de Montagu, Roger Mainwaring y Cosin. ^{[ 2 ]}

Montagu aún contaba con los partidarios más firmes en la corte, Laud y el propio Buckingham; y tras la muerte de George Carleton , obispo de Chichester y opositor, fue nombrado para la sede vacante. Fue elegido el 14 de julio de 1628 y recibió dispensa para mantener Petworth junto con su obispado. El 22 de agosto, Montagu fue confirmado en la iglesia de Bow. Durante la ceremonia, un librero llamado Jones objetó la confirmación, pero la objeción fue desestimada por informal; y el 24 de agosto fue consagrado en Croydon , el mismo día en que se conoció la noticia del asesinato de Buckingham. Un panfleto mordaz, titulado Anti-Montacutum, una apelación o protesta de los ministros ortodoxos de la Iglesia de Inglaterra contra Richard Mountague , fue publicado en Edimburgo en 1629. La Cámara de los Comunes volvió a abordar el asunto y se hicieron intentos de conciliación mediante la publicación de la declaración que precede a los Treinta y Nueve Artículos y que se imprimió en el Libro de Oración Común , mediante una carta de Montagu al Abad en la que rechazaba el arminianismo , mediante la concesión de un indulto especial a Montagu y mediante la publicación de una proclamación que suprimía el Appello Caesarem . ^{[ 2 ]}

En su diócesis, Montagu vivió en Aldingbourne y Petworth . Su proceso para recuperar la propiedad y el señorío de Selsey , Sussex, fue desestimado por Robert Heath, entonces juez presidente, en los tribunales de causas comunes, en 1635. Continuó investigando la historia eclesiástica y publicó varios tratados. En 1638 trabajaba en un libro sobre el Sacrificio Eucarístico, que presentó a Laud para su aprobación. Al parecer, también estaba muy involucrado en las tortuosas negociaciones con el papado, llevadas a cabo a través de Gregorio Panzani ; al mismo tiempo, Montagu solicitaba permiso para que su hijo visitara Roma, y ​​el asunto se convirtió, en manos de William Prynne, en una plausible acusación de romanización. ^{[ 2 ]}

Tras el traslado de Matthew Wren , obispo de Norwich, a Ely, Montagu fue designado para la sede vacante. Fue elegido el 4 de mayo de 1638, y la elección recibió la aprobación real el 9 de mayo. Padecía desde hacía tiempo fiebre cuartana , además de gota y cálculos renales . Fue atacado de nuevo en la Cámara de los Comunes el 23 de febrero de 1641 a raíz de una petición de los habitantes de St. Peter Mancroft, Norwich , contra una prohibición impuesta por el obispo al Sr. Carter, párroco de dicha parroquia, y se nombró una comisión para investigar sus delitos. Antes de que se tomaran más medidas, falleció el 13 de abril de 1641 y fue enterrado en la catedral de Norwich . ^{[ 2 ]}

Además de las obras ya mencionadas, Montagu escribió: ^{[ 2 ]}

• Antidiatribae ad priorern partem diatribes J. Caesaris Bulengeri , Cambridge, 1625.
• Eusebii de Demonstratione Evangelica libri decem... omnia studio RM Latine facta, notis illustrata , 1628.
• Apparatus ad Origines Ecclesiasticas , Oxford, 1635.
• De Originibus Ecclesiasticis , primera parte, Londres, 1636; segunda parte, Londres, 1640.
• Artículos de investigación presentados en su Visita Primaria como Obispo de Norwich (no autorizados), Cambridge, 1638; (corregidos por el obispo), Londres, 1638; nueva edición, Cambridge, 1841.
• Actas y Monumentos de la Iglesia , Londres, 1642.
• Versio et Notae en Photii Epistolas , Londres, 1651.

• Sheila Lambert, Richard Montagu, Arminianismo y censura , Pasado y presente, n.° 124 (agosto de 1989), págs.  36-68.