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Jóvenes Lores

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Los Young Lords , también conocidos como la Organización Young Lords ( YLO ), fueron una organización política de extrema izquierda que surgió de una pandilla callejera de Chicago fundada en 1959. Con importantes ramas en Chicago y Nueva York , eran conocidos por sus campañas de acción directa , que incluían ocupaciones de edificios , sentadas y protestas contra el vertido ilegal de basura. También ofrecían programas de servicio comunitario en los barrios donde operaban, como guarderías, servicios médicos y desayunos gratuitos.

Bajo el liderazgo de José "Cha Cha" Jiménez , inspirado por líderes de los derechos civiles y el Partido Pantera Negra , los Young Lords de Chicago se aliaron con diversas organizaciones socialistas. También se opusieron a los planes de renovación urbana impulsados ​​por la ciudad en Lincoln Park y participaron en varias campañas de acción directa para exigir recursos y servicios para la comunidad puertorriqueña de la zona. Entre estas campañas se incluyen la ocupación del Seminario Teológico McCormick y la Iglesia Metodista de Armitage Avenue .

Inspirados por los Young Lords de Chicago, se estableció una sección de Nueva York en East Harlem . Tras consultar con los residentes del barrio, los Young Lords de Nueva York iniciaron la Ofensiva de la Basura , una serie de protestas de vertido de basura que tuvieron lugar durante el verano de 1969. Poco después, publicaron su "Programa de Trece Puntos", que exigía la independencia de Puerto Rico y abogaba por el nacionalismo revolucionario y el socialismo . Su Ofensiva en la Iglesia de la Primera Iglesia Metodista Unida Española (FSUMC) en East Harlem atrajo mucha atención y provocó un aumento en el número de miembros. Los Young Lords de Nueva York también abogaron por la reforma del sistema de salud, proponiendo un "Programa de Salud de 10 Puntos", pruebas de detección de intoxicación por plomo y tuberculosis y, durante un breve período, ocupando el Hospital Lincoln en el sur del Bronx . La sección de Nueva York se separó de la organización principal en 1970 para formar el Partido Young Lords (YLP) .

Jiménez y otros líderes de los Young Lords fueron objeto de repetidos intentos de detención y arresto en Chicago. Mientras tanto, una propuesta de expansión del YLP a Puerto Rico se topó con dificultades logísticas, fracasando finalmente y llevando al cierre de varias de sus oficinas en Nueva York en junio de 1971. En junio de 1972, el YLP pasó a llamarse Organización Revolucionaria de Trabajadores Puertorriqueños (PRRWO), y algunos miembros se unieron al Partido Socialista Puertorriqueño (PSPR ). Los Young Lords de Chicago también cesaron sus operaciones en 1972. El programa COINTELPRO del FBI contribuyó significativamente al declive de los Young Lords mediante diversas tácticas de sabotaje, incluyendo la infiltración y la vigilancia.

Jóvenes Señores de Chicago

Fondo

Los puertorriqueños comenzaron a migrar a Chicago en la década de 1920. [ 2 ] Una comunidad puertorriqueña distintiva surgió en 1946 con la llegada de varios grupos de migrantes, incluidos estudiantes de posgrado de la Universidad de Chicago y trabajadores contratados por la industria. [ 3 ] Muchos eran considerados racialmente blancos en Puerto Rico , pero fueron designados como de color en Chicago y tratados como ciudadanos de segunda clase . [ 4 ] Se les exigía sentarse en secciones segregadas en el transporte público y a menudo eran detenidos por las autoridades estatales, que los confundían con inmigrantes mexicanos indocumentados, para interrogarlos. [ 5 ] Durante la década de 1950, numerosos puertorriqueños fueron desplazados por políticas de demolición de barrios marginales , incluso en el barrio de La Clark . [ 6 ] Muchos de los desplazados se reubicaron en el área de Lincoln Park . [ 7 ] Si bien Lincoln Park era un barrio muy diverso para la década de 1960, sus calles individuales seguían divididas por líneas raciales y étnicas . [ 8 ] Algunos espacios públicos, como playas y parques, estaban de facto segregados debido a la actividad de pandillas blancas, y los residentes negros y latinos sufrían acoso en esas áreas. [ 9 ]

Orígenes

pandilla callejera

Edificio con la inscripción "Young Lords" pintada con aerosol en un lateral, Lincoln Park, Chicago , 1964.

Los Young Lords se establecieron inicialmente como un grupo social juvenil informal en la escuela secundaria Arnold Junior High School, en la frontera de los barrios Near North Side y Lincoln Park de Chicago, en 1959. [ 10 ] Sin embargo, debido a la persistente violencia infligida a los puertorriqueños por pandillas blancas locales, los Young Lords se convirtieron rápidamente en una pandilla callejera . [ 11 ] El grupo estaba liderado por Orlando Dávila, y entre sus miembros fundadores se encontraban Benny Pérez, David Rivera, Fermín Pérez, Joe Vicente, Sal del Rivero y José "Cha Cha" Jiménez . [ 12 ] La pandilla, cuyos colores eran el morado y el negro, participaba en diversas actividades delictivas, como el robo de vehículos y las peleas callejeras . Jiménez, quien se convirtió en el líder de la pandilla a principios de la década de 1960, fue encarcelado repetidamente durante su adolescencia por delitos que iban desde el robo hasta la agresión . [ 13 ]

Transición a organización activista

En la década de 1960, se registraron varios casos de gran repercusión de brutalidad policial contra puertorriqueños en Chicago. En 1965, la policía irrumpió en la casa de dos residentes puertorriqueños de Chicago, Celestino A. González y Silvano Burgos, y los arrestó. Ambos fueron brutalmente golpeados, llegando González a perder el conocimiento. Posteriormente, en 1966, durante las celebraciones de la Semana Puertorriqueña, un agente de policía disparó contra Arcelis Cruz. El tiroteo provocó disturbios entre la multitud, seguidos del despliegue de una unidad canina , que hirió a otro hombre. Esta escalada de violencia desencadenó los disturbios de Division Street , que dejaron más heridos y cuantiosos daños materiales. En una audiencia sobre los disturbios, los puertorriqueños señalaron la brutalidad policial como una preocupación importante para la comunidad. [ 14 ] Posteriormente, activistas y organizaciones de defensa, incluida la recién formada Organización Latinoamericana de Defensa (LADO), pidieron un cambio estructural, abogando por la unidad entre los latinoamericanos de diversas nacionalidades, así como entre los afroamericanos. [ 15 ]

En 1968, mientras estaba en prisión por cargos de drogas, Jiménez conoció los libros del activista por los derechos civiles Martin Luther King Jr. y del portavoz de la Nación del Islam, Malcolm X. También se enteró de la sección de Chicago del Partido Pantera Negra a través de la estación de radio WBON, que se escuchaba con frecuencia en la prisión. [ 16 ] Tras ser liberado a mediados de 1968, Jiménez entabló una estrecha amistad con Fred Hampton , líder de los Panteras Negras de Chicago. [ 17 ] También encontró trabajo en el Centro de Capacitación Urbana, una organización fundada por la Iglesia Presbiteriana , donde el pastor Víctor Nazario lo invitó a asistir a una conferencia para activistas latinos. Varios miembros de los Young Lords asistieron a la conferencia. Jiménez se volvió más activo políticamente, formando una organización efímera llamada Movimiento Progresista Puertorriqueño y convirtiéndose en vicepresidente de una organización de reforma educativa. En 1968, los Young Lords incorporaron a "las Lordettes", anteriormente un grupo auxiliar de mujeres, a su organización principal. [ 18 ]

También en 1968, la activista Patricia Devine convenció a Jiménez de que un proyecto de renovación urbana planeado pondría en peligro a los residentes actuales de Lincoln Park. Si bien inicialmente desconfiaba de Devine debido a sus vínculos comunistas , los Young Lords finalmente accedieron a tomar medidas en oposición al proyecto. Interrumpieron una reunión de planificación de la Asociación de Conservación de Lincoln Park donde se votó para aprobar la demolición del vecindario, dañando el lugar donde se llevó a cabo la reunión. Poco después, establecieron vínculos con varias organizaciones socialistas, incluidas las Panteras Negras de Chicago. [ 19 ] En febrero de 1969, los Young Lords adoptaron oficialmente el Programa de Diez Puntos de las Panteras Negras y, en marzo, comenzaron a publicar un periódico: el YLO . [ 20 ]

En 1969, un agente de policía de Chicago disparó contra Manuel Ramos, miembro de los Young Lords, supuestamente por apuntarle con un arma. Los Young Lords organizaron una manifestación en respuesta, a la que asistieron miembros de los Black Panthers, LADO y Students for a Democratic Society (SDS). La manifestación tuvo lugar en la intersección de la avenida Armitage y la calle Halsted . Se estima que asistieron entre 1000 y 3000 personas, con provocadores encubiertos, infiltrados por la policía, que intentaban incitar a los manifestantes a atacar la casa del alcalde Richard J. Daley . [ 21 ] Los manifestantes ignoraron a los provocadores y se dirigieron a la comisaría de policía de Deering, donde Ramos fue abatido. Posteriormente se celebró un servicio conmemorativo en honor a Ramos en la iglesia católica de Santa Teresa, en la avenida Armitage. [ 22 ]

Ocupaciones de edificios

Creemos en una participación equitativa en el gobierno, algo parecido al socialismo. Esta es nuestra postura, y cada quien tiene derecho a sus creencias. Cada quien tiene derecho a trabajar por aquello en lo que cree.

— José "Cha-Cha" Jiménez , entrevistado en el lugar de la ocupación de la Iglesia Metodista de Armitage Avenue , ¡Palante, Siempre Palante!, dir. Iris Morales [ 23 ]

A principios de 1969, [ a ] los Young Lords ocuparon el Seminario Teológico Presbiteriano McCormick en colaboración con los Black Panthers, LADO, la Young Patriots Organization y la SDS durante casi una semana, acusando al seminario de complicidad en el desplazamiento de puertorriqueños de Lincoln Park. [ 26 ] Bloquearon el edificio y exigieron que el seminario proporcionara fondos para viviendas de bajos ingresos, además de establecer un centro infantil, un centro cultural latinoamericano y una "oficina de asistencia legal popular" para brindar asistencia jurídica a personas con recursos económicos limitados. [ 27 ] Si bien el rector del seminario inicialmente amenazó con la intervención policial, finalmente accedió a las demandas de los ocupantes, divulgando los registros financieros del seminario, asignando 600.000 dólares para iniciativas de vivienda, otorgando acceso comunitario a las instalaciones del seminario y oponiéndose públicamente a las políticas de renovación urbana. La membresía de los Young Lords aumentó como resultado de la ocupación. [ 28 ]

Los Young Lords también ocuparon la Iglesia Metodista de Armitage Avenue en julio de 1969 después de que la iglesia les negara el alquiler de un espacio para varias iniciativas propuestas, incluyendo una guardería, un programa de desayuno gratuito y una clínica de salud. [ 29 ] Si bien el pastor de la iglesia, Bruce Johnson, apoyó las propuestas de los Young Lords, muchos miembros de la congregación y la junta de la iglesia se opusieron a ellas. [ 30 ] Cuando los feligreses llamaron a la policía al lugar de la ocupación, Johnson intervino, diciendo que había habido "un malentendido" y que los Young Lords tenían su permiso para estar allí. Johnson permitió que los Young Lords permanecieran en la iglesia, y esta fue renombrada como "La Iglesia del Pueblo", convirtiéndose en la sede oficial de los Young Lords en la ciudad. [ 31 ] Los inspectores de la ciudad, a petición de los residentes blancos locales, realizaron una inspección del sitio de la guardería propuesta e identificaron 11 infracciones del código. Los Young Lords procedieron a recaudar los fondos necesarios para corregir las infracciones, y finalmente se permitió la apertura de la guardería. [ 28 ] También se establecieron varios programas de servicio comunitario. [ 32 ]

Actividad adicional

Sabiendo que el Departamento de Renovación Urbana de Chicago (DUR) planeaba construir viviendas en Lincoln Park, los Young Lords propusieron allí su propio proyecto de vivienda para personas de bajos recursos, con un cuarenta por ciento de unidades destinadas a personas de bajos ingresos, subvencionadas por el Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de los Estados Unidos . El DUR finalmente rechazó los planes de los Young Lords. En febrero de 1970, los Young Lords también establecieron una clínica de salud gratuita para los residentes locales. La clínica contaba con personal médico voluntario y estaba supervisada por un estudiante de medicina de la Universidad Northwestern . La clínica ofrecía diversos servicios, incluyendo exámenes de la vista y atención prenatal . [ 33 ]

Jóvenes Lores de Nueva York

Orígenes

Acera en East Harlem, Nueva York, 1969

En mayo de 1969, Jiménez conoció al activista José Martínez en una conferencia de la SDS. Poco después, Martínez fundó una sección de los Young Lords en el Lower East Side [ b ] con la aprobación de Jiménez. [ 36 ] Los Young Lords del Lower East Side se fusionaron con el Photography Workshop, una organización artística de orientación activista, y la Sociedad Albizu Campos ( trad. 'Sociedad Albizu Campos'), un grupo de lectura con sede en la Universidad Estatal de Nueva York en Old Westbury , para formar los Young Lords de Nueva York. [ 35 ] La nueva organización se organizó principalmente en East Harlem . [ 37 ] East Harlem, también conocido como " El Barrio ", experimentó una ola de inmigrantes puertorriqueños a partir de la década de 1920 y desde la década de 1930 se ha considerado la "capital no oficial del Nueva York puertorriqueño". [ 38 ] También fue el lugar de los disturbios de la ciudad de Nueva York de 1967 , que estallaron después de que un hombre puertorriqueño fuera baleado por la policía. [ 39 ]

En su primera manifestación política en julio, miembros de los Young Lords de Nueva York aparecieron en un evento que conmemoraba el ataque al Cuartel Moncada en Tompkins Square Park vestidos con boinas y uniformes de combate . [ 40 ] Un portavoz de la organización, Felipe Luciano , dio un discurso que un asistente al evento describió como un "análisis revolucionario poderoso y sofisticado de la opresión puertorriqueña en el lenguaje de las calles" y recitó un poema original titulado "Jíbaro, mi negrito bonito". [ 41 ]

Ofensiva de basura

Tras consultar con los vecinos, los Young Lords decidieron abordar la negligencia del Departamento de Saneamiento de la Ciudad de Nueva York en East Harlem. [ 42 ] En muchos casos, los trabajadores de saneamiento recogían solo la mitad de la basura del barrio, dejando el resto esparcido por la calle. [ 43 ] En julio de 1969, los Young Lords entraron en un depósito de saneamiento para presentar una queja y solicitar suministros de limpieza. Se les negó la solicitud y encontraron resistencia por parte del personal del depósito. Durante las siguientes tres semanas, los domingos, los Young Lords barrieron las calles de East Harlem. [ 44 ] Ideológicamente, los Young Lords estaban comprometidos con la participación masiva, considerándola un medio para cultivar la conciencia revolucionaria entre los miembros de la comunidad. [ 45 ] Además de barrer, interactuaron con los miembros de la comunidad, apelando a los valores tradicionales puertorriqueños y atrayendo a más voluntarios a la organización. Sin embargo, los esfuerzos de limpieza dominicales no lograron atraer una participación pública significativa ni captar la atención de las autoridades gubernamentales. [ 46 ]

A partir del 27 de julio de 1969, los Young Lords y los residentes de East Harlem protagonizaron protestas cada vez más intensas contra el vertido de basura, obstruyendo las principales intersecciones con montones de basura y barricadas. Las protestas se intensificaron el 17 de agosto, cuando los manifestantes prendieron fuego a la basura en todo East Harlem. Al día siguiente, Luciano expuso las demandas de los manifestantes, que incluían la recogida diaria de basura, la limpieza de las calles, el aumento de los recursos de saneamiento, una mayor diversidad en el empleo, salarios más altos para los trabajadores de saneamiento y la eliminación de la corrupción en el sector. [ 47 ] Como resultado, la ciudad implementó reformas sistémicas de saneamiento, aunque algunas de estas medidas fueron posteriormente revertidas, y las protestas terminaron el 2 de septiembre. [ 48 ]

Expansión

Tras la conclusión de la Ofensiva de la Basura, los Young Lords de Nueva York establecieron su sede en un local alquilado en Madison Avenue . [ 49 ] Organizaron una iniciativa que proporcionaba ropa gratuita a madres beneficiarias de la asistencia social, desarrollaron un programa de desayuno gratuito en colaboración con los Panteras Negras y formaron una «vigilancia policial vecinal» para monitorear la actividad policial. En octubre de 1969, participaron en una protesta por los derechos de las personas que recibían asistencia social , obstruyendo un puente con contenedores de basura y realizando una reunión pública en una escuela local para abordar la participación de la comunidad en la educación. [ 50 ] También en octubre, publicaron el primer borrador de su «Programa de Trece Puntos», que revisaron y publicaron nuevamente en su periódico, Palante , en 1970. [ 51 ]

Activismo en el ámbito de la salud

En septiembre de 1969, los Young Lords elaboraron un "Programa de Salud de Diez Puntos". [ 52 ] Inspirado en las reformas sanitarias contemporáneas de Cuba , el programa se propuso en una reunión del Consejo de Salud de East Harlem (EHCC). [ 53 ] Tras la transición de médicos individuales a hospitales públicos más grandes que tuvo lugar después de la Segunda Guerra Mundial , muchos residentes de bajos ingresos de East Harlem recibieron una atención menos personalizada, enfrentaron mayores tiempos de espera y corrieron un mayor riesgo de sufrir accidentes médicos. Además, muchos miembros del personal hospitalario mostraron actitudes racistas hacia los pacientes negros y puertorriqueños. Durante la década de 1960, los residentes de East Harlem experimentaron altas tasas de diversas afecciones crónicas , como artritis , asma , diabetes e hipertensión . [ 54 ] El programa de los Young Lords abogaba por el control comunitario de las instituciones sanitarias, la atención médica pública gratuita y la mejora de las medidas de atención médica preventiva, entre otras cosas, y fue aprobado por el EHCC. [ 55 ]

El envenenamiento por plomo en la infancia también era común en muchas partes de la ciudad de Nueva York en ese momento, con 600 casos reportados en los diez meses previos a noviembre de 1968. Una de las razones fue la falta de cumplimiento por parte de los gobiernos municipales de los códigos de vivienda que restringían el uso de pintura con plomo en las paredes de los apartamentos. La muerte de un niño de dos años en el Metropolitan Hospital Center en East Harlem en septiembre de 1969 impulsó a los Young Lords a lanzar una "Ofensiva contra el Plomo", celebrando audiencias sobre el envenenamiento por plomo en East Harlem durante septiembre y octubre. Los funcionarios municipales intentaron distribuir kits de prueba de plomo, pero los Young Lords afirmaron que estos no se estaban distribuyendo a los residentes del vecindario. En noviembre, los Young Lords organizaron una sentada en la oficina del subcomisionado del Departamento de Salud de la Ciudad de Nueva York . Lograron convencer al departamento para que entregara 200 kits, tras lo cual los Young Lords realizaron pruebas puerta a puerta. [ 56 ]

Debido a un plan propuesto para combinar las salas de urgencias para adultos y niños en el Metropolitan Hospital Center, así como a recortes presupuestarios más amplios en el hospital, los Young Lords participaron en una sentada en el hospital el 5 de diciembre de 1969, que duró siete horas. [ 57 ] Si bien un médico recordó que los Young Lords "[mantuvieron] al director como rehén en su oficina", los participantes en la sentada refutaron esta versión, y un manifestante afirmó que los manifestantes "rodearon" la oficina del director. Tras extensas negociaciones con el director, los Young Lords no lograron impedir la fusión de las salas de urgencias. Sin embargo, sí consiguieron la ayuda del personal médico del hospital para brindar servicios de atención médica en la sede de los Young Lords. [ 58 ]

Tras la publicación de un artículo sobre el envenenamiento por plomo en The New York Times el 26 de diciembre, y después de las críticas del Dr. Paul Cornely , presidente de la Asociación Estadounidense de Salud Pública , el Departamento de Salud declaró la suspensión de las pruebas de plomo. Según el departamento, la suspensión se debió a kits defectuosos suministrados por Bio-Rad Laboratories , así como a la dificultad de recolectar muestras de orina de niños pequeños. Sin embargo, en 1970, el Departamento de Salud creó una nueva "Oficina de Control del Envenenamiento por Plomo", desarrolló un "Programa de Reparación de Emergencia" para eliminar la pintura con plomo de las viviendas de Nueva York, implementó regulaciones más estrictas sobre el plomo en el código de vivienda de la ciudad de Nueva York, aumentó las pruebas y adoptó muchas de las tácticas de divulgación comunitaria defendidas por los Young Lords. [ 59 ]

En mayo de 1970, los Young Lords también comenzaron a realizar pruebas de detección de tuberculosis en East Harlem y el Bronx . [ 60 ] A medida que los esfuerzos contra la tuberculosis disminuyeron durante la década de 1960, la enfermedad experimentó un resurgimiento a partir de la década de 1970, registrándose en la ciudad de Nueva York una tasa de infección que duplicaba el promedio nacional en 1970. [ 61 ] Los Young Lords solicitaron que se les permitiera operar el camión móvil de rayos X de la Asociación de Tuberculosis de Nueva York para realizar pruebas las 24 horas, señalando que el horario limitado de la Asociación (de 12:00  p. m. a 6:00  p. m.) no se ajustaba a los horarios de las personas que trabajaban. Cuando se les negó su propuesta de operación las 24 horas, los Young Lords se apropiaron del camión de rayos X, utilizándolo para realizar pruebas generalizadas en East Harlem y obteniendo autorización del director de salud de East Harlem para operarlo con fondos municipales. [ 62 ]

Ofensiva de la Iglesia

En octubre de 1969, el programa de desayunos gratuitos de los Young Lords fue expulsado de su ubicación en Emmaus House, una comunidad de viviendas sociales ortodoxas orientales , debido a informes policiales que alegaban que los Young Lords estaban afiliados a pandillas locales. [ 63 ] Posteriormente solicitaron espacio en la Primera Iglesia Metodista Unida Española (FSUMC), ubicada en el centro de East Harlem, pero fueron rechazados por el pastor principal, Humberto Carrazana, y la junta de la iglesia les negó el espacio. [ 64 ] Los miembros de los Young Lords comenzaron a asistir regularmente a los servicios religiosos. [ 65 ] Durante el servicio del 7 de diciembre, una confrontación por el intento de Luciano de hablar condujo a un altercado violento con la policía, que resultó en el arresto de varios Young Lords. [ 66 ] Después de que funcionarios de otras iglesias condenaran la decisión de la FSUMC de involucrar a la policía, Carrazana invitó a los Young Lords a regresar a los servicios, pero las reuniones posteriores no lograron resolver las tensiones entre los Young Lords y la FSUMC. [ 67 ]

Los Young Lords ocuparon la iglesia el 28 de diciembre de 1969, clavando las puertas. [ 68 ] Durante la ocupación, los Young Lords implementaron desayunos y clínicas de salud gratuitas, clases de "escuela de liberación" y cenas para mujeres puertorriqueñas. [ 69 ] Varias celebridades visitaron la iglesia ocupada, incluyendo a Budd Schulberg , Donald Sutherland , Elia Kazan , Gloria Steinem , Jane Fonda , Joe Bataan , Joe Cuba , José Torres y Ray Barretto . [ 70 ] A pesar de una orden judicial de desalojo, los Young Lords permanecieron en la iglesia, argumentando que no habían interrumpido los servicios y que, en cambio, estaban desafiando la inacción de la iglesia, y fueron declarados en desacato al tribunal . [ 71 ] La ocupación terminó cuando la policía entró por la fuerza en la iglesia, arrestando pacíficamente a 105 miembros y simpatizantes de los Young Lords. [ 72 ]

Si bien los Young Lords continuaron presionando a la FSUMC para que apoyara su programa de desayunos, sus solicitudes fueron denegadas, aunque se retiraron los cargos en su contra. [ 73 ] Sin embargo, la Ofensiva de la Iglesia provocó un aumento en la membresía de los Young Lords y en el apoyo de la comunidad, amplificado por una importante cobertura mediática y el respaldo de figuras prominentes, lo que les ayudó a expandir su influencia y llevó a la apertura de una nueva sucursal de los Young Lords en el Bronx en abril de 1970. [ 74 ]

Separación de los Young Lords de Chicago

Logotipo del Partido de los Jóvenes Señores

En un retiro celebrado en mayo de 1970, surgieron divisiones entre los Young Lords de Nueva York y Chicago. La dirección neoyorquina criticó la supuesta falta de una dirección nacional eficaz por parte de los Young Lords de Chicago, la inconsistencia de su liderazgo más allá de Jiménez, la falta de publicación regular del periódico nacional y la persistente "cultura de pandillas" dentro de la organización. Como resultado, los Young Lords de Nueva York propusieron que el Comité Central de la organización se trasladara temporalmente a Nueva York. Los Young Lords de Chicago se negaron, y los Young Lords de Nueva York se rebautizaron oficialmente como "Partido Young Lords" (YLP), interrumpiendo su relación con los Young Lords de Chicago. Según la historiadora Johanna Fernández , The New York Times caracterizó la ruptura como "amistosa, sobria y sin la acritud habitual asociada a las luchas entre facciones políticas". [ 75 ] Luciano fue el presidente de la nueva organización. [ 76 ]

Ofensiva de Lincoln

En mayo de 1970, para contrarrestar los recortes presupuestarios propuestos en el Hospital Lincoln del sur del Bronx , el YLP fundó el "Comité Pensar en Lincoln" (TLC) en colaboración con el Movimiento de Unidad Revolucionaria de la Salud (HRUM). [ 77 ] En ese momento, el Hospital Lincoln, conocido como la "carnicería del sur del Bronx", era un centro antiguo, gravemente superpoblado y mal mantenido, caracterizado por su infraestructura obsoleta, pintura con plomo y reputación de atención inadecuada. El hospital experimentó varios esfuerzos de reforma, incluido el desarrollo de un programa de salud mental en colaboración con el Colegio de Medicina Albert Einstein . Sin embargo, estos esfuerzos finalmente enfrentaron déficits de financiación y resistencia administrativa que alimentaron el descontento de los trabajadores. [ 78 ] Los recortes presupuestarios propuestos por la Corporación de Salud y Hospitales de Nueva York (HHC), según el TLC, eliminarían puestos de trabajo en el hospital y restringirían el horario de una de las clínicas de detección del hospital. [ 79 ]

El 14 de julio, el YLP ocupó el Hospital Lincoln. [ 80 ] Durante la ocupación, ofrecieron exámenes de detección de anemia , deficiencia de hierro , intoxicación por plomo y tuberculosis en el vestíbulo del hospital. También instalaron una guardería y un centro educativo en el sótano. En una conferencia de prensa matutina, expusieron sus demandas, que incluían "no recortar" el empleo ni los servicios, financiación para completar y dotar de personal a un nuevo hospital, y la autodeterminación de los servicios de salud a través de una "junta de trabajadores comunitarios". Tras la conferencia de prensa, el YLP inició negociaciones con el administrador del hospital y representantes de la alcaldía y la HHC. Sin embargo, estas negociaciones se vieron interrumpidas por informes de que un policía encubierto había intentado entrar en el edificio. Esa misma noche, el YLP abandonó el hospital en secreto con la ayuda de médicos residentes , poniendo fin a la ocupación tras 12 horas. [ 81 ]

Tras la ocupación, el candidato al Senado por el Partido Conservador, James L. Buckley, condenó a los ocupantes, calificándolos de "extremistas". [ 82 ] En agosto, después de un altercado entre el personal de TLC y un administrador del hospital, este último solicitó una orden de restricción contra HRUM, TLC y TLP, alegando que habían "excedido las normas". [ 83 ] La orden de restricción fue aprobada por la Corte Suprema de Nueva York el 26 de agosto. Guzmán declaró que YLP desafiaría la orden, afirmando que "nunca antes los había detenido un papel". [ 84 ] En noviembre, YLP ocupó una sección de la residencia de enfermeras del hospital, estableciendo un programa de desintoxicación de drogas y provocando el arresto de 15 ocupantes. Sin embargo, el programa continuó funcionando, atendiendo hasta a 600 personas cada semana. [ 85 ]

Otros capítulos

En Connecticut, los Young Lords establecieron capítulos tanto en Bridgeport como en New Haven . [ 34 ] Los puertorriqueños comenzaron a establecerse en Connecticut ya a mediados del siglo XIX, seguidos de un modesto aumento después de la Guerra Hispano-Estadounidense y la Ley Jones , y un aumento más significativo impulsado por las oportunidades de trabajo en las fábricas, particularmente durante y después de la Segunda Guerra Mundial . [ 86 ] El capítulo de Bridgeport se desarrolló en 1970 a partir de una fusión entre los Young Lords y una organización local, Spanish People in Command. Organizaron un programa de desayuno gratuito para niños, así como una huelga de alquileres entre los inquilinos de East Main Street, donde establecieron su sede. [ c ] [ 87 ] Finalmente no lograron obtener sus demandas y fueron desalojados, lo que provocó disturbios civiles en la ciudad. En agosto de 1971, un tribunal de primera instancia anuló el desalojo de los Young Lords. [ 90 ]

En 1970 se fundó una sección de los Young Lords en Filadelfia , Pensilvania. [ 91 ] La comunidad puertorriqueña en Filadelfia comenzó con comerciantes del sector azucarero y fabricantes de cigarros políticamente activos, expandiéndose posteriormente de manera significativa debido a la migración económica y las oportunidades laborales en diversos sectores, lo que convirtió a la ciudad en un importante centro para la población. [ 92 ] Los Young Lords de Filadelfia, que también surgieron de un grupo local, los Jóvenes Revolucionarios por la Independencia, se caracterizaban por su fe católica y sus vínculos con instituciones religiosas. Establecieron campañas gratuitas de desayuno y ropa en la ciudad, además de realizar pruebas de tuberculosis a los residentes locales. [ 93 ] También se fundaron secciones de los Young Lords en Boston , Massachusetts, así como en Hoboken , Jersey City y Newark, Nueva Jersey . [ 94 ] En su apogeo, se estimaba que los Young Lords contaban con 1000 miembros. [ 95 ]

Represión y declive

Desafíos organizativos

A lo largo de 1969, Jiménez y otros miembros del liderazgo de los Young Lords en Chicago fueron blanco de la unidad de inteligencia de pandillas de la ciudad, quienes los detuvieron y arrestaron repetidamente. [ 96 ] El 30 de julio, Jiménez fue sentenciado a un año en la cárcel del condado de Cook , presuntamente por robar madera para ayudar a construir la guardería en la Iglesia Metodista de Armitage Avenue. Como resultado, renunció a su cargo como presidente de los Young Lords de Chicago. [ 97 ] Poco después, se ocultó para evitar el encarcelamiento, estableciendo una "escuela de entrenamiento clandestina" para "entrenar al liderazgo de los Young Lords... para que se hicieran cargo de la organización". Sin embargo, se entregó a la policía en septiembre de 1972. Angie Navedo, también miembro de los Young Lords, sucedió a Jiménez como líder de la organización. [ 98 ]

En septiembre de 1970, Luciano fue degradado de su cargo como presidente del YLP tras una ausencia no autorizada de veintisiete horas junto con otro miembro. En ese momento, los protocolos de seguridad del YLP se reforzaron tras informes de que grupos del crimen organizado habían puesto precio a la cabeza de Luciano. [ 99 ] El YLP se mantuvo activo a finales de 1970. Actuaron como negociadores durante el motín de la prisión de Attica , que tuvo lugar del 9 al 13 de septiembre, y colaboraron con los Panteras Negras para organizar protestas en apoyo de los reclusos de Attica. [ 100 ] El motín terminó cuando se llamó a casi 600 policías estatales para retomar el control de la prisión. Los policías rociaron el patio de la prisión con gas lacrimógeno y luego abrieron fuego, lo que provocó la muerte de 29 reclusos y 10 guardias. [ 101 ]

Más tarde, en octubre, Julio Roldán, miembro del YLP, fue arrestado por supuestamente intentar provocar un incendio en un apartamento. Fue enviado a The Tombs , una prisión para hombres en Manhattan , donde posteriormente fue encontrado ahorcado. En el funeral de Roldán, el YLP organizó una protesta que culminó en una segunda ocupación armada de la FSUMC. Para evitar la confrontación o el arresto tras ocupar la iglesia, los Young Lords desarmaron sus armas de fuego y reclutaron a mujeres del vecindario para transportar los componentes fuera de la iglesia en sus prendas y bolsos. [ 102 ] El YLP también organizó una marcha de "Puerto Rico Libre Ahora" a la Sede de las Naciones Unidas el 30 de octubre de 1970, aniversario del inicio de la insurgencia del Partido Nacionalista Puertorriqueño . Diez mil personas asistieron a la marcha, exigiendo la autodeterminación para los puertorriqueños tanto en la isla como en la diáspora. [ 103 ]

Expansión hacia Puerto Rico

El YLP se expandió a Puerto Rico en 1971 en un esfuerzo liderado por Gloria Fontanez, la capitana de salud del YLP. La expansión enfrentó oposición interna de algunos miembros del YLP, incluyendo a Guzmán, Juan "Fi" Ortíz y Denise Oliver-Velez . [ 104 ] Sin embargo, a finales de marzo, el YLP había dedicado importantes recursos a la reubicación, con 20 miembros transferidos a la rama puertorriqueña. A pesar de una exitosa campaña de recaudación de fondos para la expansión en Nueva York, experimentaron una baja participación en su primera manifestación en la isla, una conmemoración de la masacre de Ponce . Grupos nacionalistas establecidos como el Movimiento Pro Independencia (MPI), liderado por Juan Mari Brás , criticaron su percibida arrogancia y desconocimiento del movimiento independentista local. [ 105 ] Los esfuerzos posteriores de expansión produjeron un crecimiento mínimo. También enfrentaron problemas logísticos, incluyendo limitaciones financieras y la falta de fluidez en español de los miembros. [ 106 ] En junio de 1971, el YLP cerró sus oficinas en East Harlem y Lower East Side . [ 107 ]

En junio de 1972, tras criticar las actividades del YLP en Puerto Rico, tanto Ortiz como su compañero Juan Ramos fueron expulsados ​​del YLP. [ 108 ] Poco después, Fontánez anunció el cierre de las divisiones puertorriqueñas del YLP y cambió el nombre de la organización a Organización Revolucionaria de Trabajadores Puertorriqueños (PRRWO). [ 109 ] Algunos miembros de la organización se separaron para unirse al Partido Socialista Puertorriqueño (PSPR, transl. 'Partido Socialista Puertorriqueño'). [ 110 ] Los Young Lords de Chicago cesaron sus operaciones en 1972. [ 111 ]

COINTELPRO

Los Young Lords fueron objetivos del programa COINTELPRO del FBI , una iniciativa de contrainteligencia operada por el FBI entre 1956 y 1971. Bajo los auspicios de COINTELPRO, el FBI empleó tácticas encubiertas, a menudo ilegales, para desarticular y neutralizar organizaciones que consideraba amenazas a la seguridad nacional, incluyendo grupos de derechos civiles, organizaciones de izquierda y activistas de minorías. [ 112 ] El FBI se infiltró y vigiló a los Young Lords, interceptando su correspondencia, reclutando informantes y perturbando las relaciones entre los Young Lords y los Panteras Negras. [ 113 ] Iris Morales, miembro de los Young Lords , identificó la influencia de COINTELPRO como un factor clave en el declive del grupo:

Agentes policiales dentro de la organización trabajaron para intensificar las diferencias y contradicciones naturales que existían entre nosotros. Las tácticas de intimidación y las palizas silenciaron a la oposición. [ 114 ]

Ideología y organización

Programa de trece puntos

1. Queremos la autodeterminación para los puertorriqueños: liberación en la isla y dentro de los Estados Unidos. 2. Queremos la autodeterminación para todos los latinos. 3. Queremos la liberación de todos los pueblos del tercer mundo. 4. Somos nacionalistas revolucionarios y nos oponemos al racismo. 5. Queremos el control comunitario de nuestras instituciones y tierras. 6. Queremos una verdadera educación de nuestra cultura criolla y lengua española. 7. Nos oponemos a los capitalistas y a las alianzas con traidores. 8. Nos oponemos al ejército estadounidense. 9. Queremos la libertad para todos los presos políticos. 10. Queremos igualdad para las mujeres. El machismo debe ser revolucionario... no opresivo. 11. Combatimos el anticomunismo con unidad internacional. 12. Creemos que la autodefensa armada y la lucha armada son los únicos medios para la liberación. 13. Queremos una sociedad socialista.

— New York Young Lords, Palante , 1969, republicado en The Young Lords: A Reader , ed. Darrel Enck-Wanzer [ d ] [ 115 ]

Estructura organizativa

Influenciados por los Panteras Negras, los Young Lords se estructuraron como un partido de vanguardia . [ 116 ] En el marxismo-leninismo , un partido de vanguardia es un partido de "revolucionarios profesionales" encargado de guiar al proletariado , o clase obrera , hacia fines revolucionarios. [ 117 ] El órgano rector de la organización era conocido como el "Comité Central", un término comúnmente vinculado a los consejos administrativos comunistas en países como Cuba, China y la Unión Soviética . El Comité Central estaba compuesto por un presidente, así como por ministros principales de defensa, educación, finanzas e información. [ 118 ] A partir de julio de 1969, el Comité Central se reunió regularmente en sesiones privadas y públicas para evaluar las operaciones y definir los objetivos organizativos. [ 119 ]

Tras la Ofensiva de la Iglesia, los Jóvenes Lores establecieron protocolos de selección para evaluar a los posibles miembros. Bajo este sistema, quienes estaban interesados ​​en unirse a la organización se convertían en "amigos de los Lores". Luego, se sometían a un período de prueba de seis semanas diseñado para poner a prueba su compromiso e identificar a posibles espías como "Lords en formación". Finalmente, una vez concluido el período de prueba, se convertían en "cuadros". Los miembros de los Jóvenes Lores llevaban una vida comunitaria, a menudo viviendo juntos y dedicándose plenamente a las actividades de la organización. Estas generalmente incluían trabajo comunitario, educación política, entrenamiento físico y recaudación de fondos. [ 120 ]

Ideología y creencias

Cartel del Partido de los Jóvenes Lores (YLP), 1971

Los Young Lords, en su Programa de Trece Puntos, expresaron su apoyo a la independencia de Puerto Rico, la liberación del Tercer Mundo , el nacionalismo revolucionario y el socialismo . [ 115 ] Los líderes se adhirieron a los principios marxistas , leninistas , maoístas y guevaristas . [ 121 ] Si bien apoyaban la independencia de Puerto Rico y se oponían al imperialismo estadounidense, los Young Lords condenaron los enfoques nacionalistas puramente culturales como un «nacionalismo de chuleta de cerdo», [ e ] insuficientes para abordar la explotación sistémica que enfrentaban sus comunidades. [ 124 ] En cambio, los Young Lords consideraban que la independencia de Puerto Rico estaba inextricablemente ligada al derrocamiento del capitalismo y al establecimiento de una sociedad socialista. [ 125 ] También consideraban el racismo en Estados Unidos como una forma de «colonialismo interno», argumentando que los oprimidos tenían que «tomar» activamente la libertad, que de otro modo no les sería otorgada. [ 126 ]

Los Young Lords criticaron el racismo anti-negro en particular como "una especie de falsa conciencia, en el sentido marxista, destinada a desorientar a las personas que comparten intereses objetivos comunes", según Fernández. [ 127 ] Si bien el liderazgo de muchas organizaciones puertorriqueñas contemporáneas era principalmente blanco, los Young Lords se destacaron por la inclusión de miembros negros. Muchos miembros del liderazgo eran negros, y se estima que las personas negras constituían entre el 25 y el 30 % del total de miembros de la organización. [ 128 ] Los Young Lords organizaron varias campañas educativas para abordar el racismo dentro de la comunidad puertorriqueña, con artículos publicados en Palante que analizaban la historia de la sociedad negra e indígena en el Caribe . [ 129 ]

Género y sexualidad

Portada de la revista Tricontinental que muestra a una mujer miembro del Partido de los Jóvenes Lores (YLP).

Inicialmente, el género no era una prioridad para los Young Lords. Las mujeres en la organización a menudo eran maltratadas. [ 130 ] En muchos casos, se esperaba que realizaran trabajos serviles y no podían aspirar a roles de liderazgo dentro de la organización. [ 131 ] Después de la Ofensiva de la Iglesia, la membresía femenina aumentó sustancialmente, llegando a representar entre el 35 y el 40 % de los miembros en enero de 1970. Sin embargo, cuando las mujeres de los Young Lords de Nueva York comenzaron a reunirse los domingos, los miembros del Comité Central se referían a ello como "charla de gallinas". [ 132 ] A medida que las mujeres presionaban por una mayor representación en la organización, encontraron oposición por parte de algunos miembros masculinos, quienes consideraban que el "asunto de las mujeres" era divisivo. [ 133 ]

En mayo de 1970, un grupo de mujeres de la organización emitió un ultimátum al Comité Central, exigiendo la creación de grupos parlamentarios para hombres, mujeres y homosexuales; la oposición formal al comportamiento sexista; la revisión del Programa de Trece Puntos; y una mayor representación femenina en puestos de liderazgo. Como resultado, el décimo punto del Programa de Trece Puntos se modificó para decir «Abajo el machismo y el chovinismo masculino», convirtiéndose en el quinto punto del programa revisado. Además, el Comité Central inició una campaña de reeducación destinada a «desafiar a hombres y mujeres a desafiar los roles de género socialmente prescritos». [ 134 ] Las mujeres también estuvieron representadas en el Comité Central y en otros puestos de liderazgo. [ 135 ] Sin embargo, según Johanna Fernández, el sexismo dentro de la organización continuó siendo un punto de controversia. [ 134 ]

Los relatos históricos difieren respecto a la postura de los Young Lords sobre los derechos LGBTQ . La historiadora Lilia Fernández afirma que el YLP no se oponía a la participación de activistas gays, lesbianas, bisexuales o transgénero. [ 136 ] Según Lilia, Sylvia Rivera , fundadora de la organización Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR), era miembro del YLP. [ 137 ] Johanna Fernández afirma que, si bien los Young Lords intentaron forjar alianzas con defensores LGBTQ, los temas LGBTQ estaban rodeados de tabú. Según Johanna, Rivera era una persona que mantenía relaciones amistosas con los Young Lords y solicitó su ayuda como guardaespaldas durante un tiempo debido a las amenazas de muerte que recibió tras denunciar la agresión de un guardia a un recluso en The Tombs. [ 138 ]

Legado

Conmemoración

Logotipo de los Young Lords pintado en una pared, 2003

Un documental sobre los Young Lords titulado ¡Palante Siempre Palante! ( trad. '¡Adelante Siempre Adelante!') y dirigido por Iris Morales se emitió en el Servicio Público de Radiodifusión (PBS) en 1996. [ 139 ] Posteriormente, en 2001, se donaron materiales de archivo de los periódicos de los Young Lords a la Universidad DePaul , y una parte fue digitalizada más tarde. [ 140 ] En 2019, una exposición que documentaba las actividades de los Young Lords titulada ¡Presente! Los Young Lords en Nueva York se exhibió en tres museos: el Museo de Arte del Bronx , El Museo del Barrio y Loisaida Inc., destacando su trabajo comunitario, la importancia de su periódico Palante y el papel de las mujeres en la organización. La exposición presentó fotografías de Hiram Maristany , materiales de archivo y obras de arte. [ 141 ] Las fotografías de Maristany de los Young Lords se exhibieron nuevamente en 2019 en la exposición Mapping Resistance: The Young Lords in El Barrio , que fue comisariada por el artista Miguel Luciano y exhibida en varios lugares de East Harlem. [ 142 ]

Historiografía

Los académicos han presentado diversas perspectivas sobre la importancia histórica de los Young Lords. Wanzer-Serrano sostiene que la demanda central de los Young Lords de "control comunitario" se basaba en una "memoria reinterpretada" que vinculaba su activismo con una historia de resistencia contra la colonización española. Argumenta que, al formular estas demandas, los Young Lords se inspiraron en defensores del Poder Negro , teóricos decoloniales como Frantz Fanon y un movimiento de control comunitario más amplio en la ciudad de Nueva York. Según Wanzer-Serrano, la retórica del "control comunitario" de los Young Lords, ejemplificada por acciones como las Ofensivas de la Basura y de la Iglesia, tenía como objetivo "desnaturalizar" espacios colonizados como East Harlem y ofrecer una alternativa a las tendencias universalizadoras tanto de la modernidad como del colonialismo. [ 143 ]

A pesar de su existencia relativamente corta, Johanna Fernández sostiene que el "vertiginoso ritmo de organización" de los Young Lords condujo a reformas tangibles. [ 144 ] Esta opinión es compartida por Iris Morales, quien afirma que acciones como la Ofensiva de la Basura demostraron que los Young Lords eran "luchadores callejeros dispuestos a enfrentarse a la policía y a la autoridad gubernamental para obtener resultados". [ 145 ] Fernández también argumenta que las actividades de los Young Lords desafían el enfoque tradicional en los estudiantes blancos y una " Nueva Izquierda " definida de manera restrictiva como los principales impulsores de los movimientos radicales de la década de 1960. En opinión de Fernández, como organización revolucionaria liderada por personas de color , los Young Lords, al igual que las Panteras Negras, ayudaron a popularizar el socialismo en Estados Unidos. [ 146 ]

Impacto cultural

El académico José Ramón Sánchez sostiene que los Young Lords fueron cruciales para el surgimiento del "poder comunitario puertorriqueño" después de la década de 1960. Según Sánchez, si bien la interacción directa entre los puertorriqueños y la sociedad en general disminuyó durante este período, las acciones de los Young Lords empoderaron a los moderados y redujeron el predominio de los valores sociales predominantes, dejando en última instancia un legado complejo de mayor independencia y retraimiento. [ 147 ] Además, Sánchez argumenta que muchos puertorriqueños de segunda y tercera generación, criados durante el período en que los Young Lords estuvieron activos, adoptaron una postura más opositora a la sociedad estadounidense blanca. [ 148 ]

Mientras tanto, el académico Urayoán Noel sostiene que el enfoque comunitario y performativo de los Young Lords hacia la política influyó en el desarrollo de espacios culturales nuyoricanos en Nueva York, incluido el Nuyorican Poets Café . [ 149 ] Johanna Fernández también afirma que los Young Lords ayudaron a moldear la identidad nuyoricana mediante la creación de espacios como la Iglesia del Pueblo, donde se celebraban las artes y la música puertorriqueñas, incluidas formas afrodiaspóricas estigmatizadas como la bomba y la plena . Según Fernández, esta aceptación de la herencia puertorriqueña, combinada con el surgimiento de artistas nuyoricanos como Pedro Pietri , ayudó a catalizar una conciencia cultural y política nuyoricana distintiva. [ 150 ]

Notas

  1. ↑ Según Jeffries, la ocupación comenzó en abril. [ 24 ] Según Hinojosa, comenzó en mayo. [ 25 ]
  2. ↑ Una fuente, Jeffries, afirma que este capítulo se desarrollaba en East Harlem . [ 34 ] Dos fuentes, Wanzer-Serrano y Fernández, afirman que se desarrollaba en el Lower East Side. [ 35 ]
  3. ↑ Según Piascik, la huelga comenzó en diciembre de 1970. [ 87 ] Según Flynn, comenzó en enero de 1971. [ 88 ] La cobertura periodística contemporánea dice que la huelga duró de enero a mayo. [ 89 ]
  4. ↑ Este es un resumen del texto original, que incluye explicaciones más detalladas para cada punto. Para el texto completo, consulte The Young Lords: A Reader de Darrel Enck-Wanzer [ 115 ] o esta recreación del texto publicada por The Sixties Project.
  5. ↑ En una entrevista de 1968, Huey P. Newton , fundador de los Panteras Negras, utilizó el término «nacionalismo de chuleta de cerdo» para describir el nacionalismo cultural. [ 122 ] El origen exacto de la frase no está claro, pero Wright plantea que podría derivar de una expresión utilizada por los miembros de los Trabajadores Industriales del Mundo , o «Wobblies». Según Wright, en el argot de los Wobblies, un «chuleta de cerdo» era una persona que «persiguió frenéticamente su próxima cena en lugar de unirse al resto de los hambrientos y perseguir a los dueños de las granjas de cerdos». [ 123 ]

Referencias

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Lecturas adicionales

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  • Lazu, Jacqueline (22 de septiembre de 2013). "Los Young Lords de Chicago: (re)construyendo el conocimiento y la revolución". CENTRO . 25 (2): 28– 60. Gale A355248613 ProQuest 1471055003 .  
  • Meléndez, Miguel (2003). Tomamos las calles: luchando por los derechos latinos con los Young Lords . Nueva York: St. Martin's Press. ISBN 9780312267018.
  • Partido de los Jóvenes Lores (2011). Palante: Partido de los Jóvenes Lores . Chicago: Haymarket Books. ISBN 9781608461295.
  • Colección de periódicos Young Lords en la biblioteca de la Universidad DePaul – Colecciones digitales
  • nationalyounglords.com – Sitio web archivado
  • Jóvenes Lords en Lincoln Park – Colecciones Especiales y Archivos Universitarios de la Universidad Estatal de Grand Valley
  • Coalición Arcoíris – Colección Digital de la Universidad Estatal de Grand Valley
  • Boletines informativos de la organización Young Lords