Yuwaalaraay

Los Yuwaalaraay , también escritos Euahlayi , Euayelai , Eualeyai , Ualarai , Yuwaaliyaay y Yuwallarai , son un pueblo aborigen australiano del noroeste de Nueva Gales del Sur .

El etnónimo Yuwaalaraay deriva de su palabra para "no" ( yuwaal ) a la que se adjunta una forma del sufijo comitativo , -iyaay/ayaay/-araay . ^{[ 2 ] [ un ]}

Si bien AUSTLANG cita Euahlayi, Ualarai, Euhahlayi y Juwalarai como sinónimos de la lengua Gamilaraay en fuentes anteriores, ^{[ 4 ]} fuentes más recientes sugieren diferentes distinciones. Yuwaalaraay es uno de los seis dialectos o idiomas de Gamilaraay.

Según Robert MW Dixon , el ualarai es una lengua wiradhuric , un dialecto ( yuwaalaraay ) del gamilaraay . ^{[ 5 ]} Los Yuwaalaraay distinguieron varios tipos de Gamilaraay, diciéndole a K. Langloh Parker :

Con nosotros, Byamee, el nombre no deriva del verbo hacer, que es gimberleegoo ; creador, gimberlah ; esta palabra también se usa en las tribus Kamilaroi , algunas de las cuales están a menos de ciento cincuenta millas de nosotros. Pero los Kamilaroi que Ridley conoció están a unas trescientas o cuatrocientas millas de distancia, así que es seguro que el idioma tiene variaciones; nuestro idioma Euahlayi tiene solo unas pocas palabras en común con el Kamilaroi. ^{[ 6 ]}

La propia Parker trabajó principalmente con un subgrupo particular de Yuwaalaraay, los Nhunggabarra , cuyo nombre de clan deriva de la palabra nhungga (' árbol kurrajong '). ^{[ 7 ]}

Las tierras tradicionales de Yuwaalaraay se extienden sobre aproximadamente 4600 millas cuadradas (12 000 km² ⁾ . Se encuentran en el río Narran y desde los humedales de Narran ( Terewah ) hasta Angledool, cerca de la frontera con Queensland. Incluye Walgett al sureste. Hacia el suroeste, se extiende desde los ríos Birrie y Bokhara hasta Brewarrina . La frontera occidental se encuentra entre los ríos Culgoa y Birrie. ^{[ 3 ]} El área más septentrional cubierta por el territorio Yuwaalaraay se extiende hasta Dirranbandi, Queensland, donde confluyen los ríos Culgoa y Balonne. 

El territorio de Yuwaalaraay es bastante seco incluso durante el invierno, lo que permitió una recolección y conservación más prolongada de semillas como recurso alimenticio. ^{[ 8 ]}

Los Yuwaalaraay se organizan en términos de descendencia matrilineal . ^{[ 9 ]}

Eran protoagrícolas que utilizaban las praderas de su zona, cosechando alimentos para almacenarlos, una práctica (llamada genéricamente konakandi o «alimento de estiércol») ^{[ b ]} que también se encuentra entre otras tribus como los iliaura y los watjarri . El excedente se almacenaba ( yarmmara , «almacenamiento») en cuevas, lo que permitía a las mujeres disponer de más tiempo, ya que la existencia de reservas las eximía de la necesidad de recolectar alimentos comestibles a diario. ^{[ 10 ]}

Mujeres y hombres trabajaban en la cosecha. Las mujeres cortaban las espigas de hierba con sus orejas, aún verdes, para poder apilarlas dentro de un recinto de maleza que luego se prendía fuego. Las semillas se aventaban removiendo el montón con palos largos y se recogían en pieles de zarigüeya. Luego los hombres tomaban el relevo como trilladores, separando las cáscaras golpeando y luego pisando alternativamente las semillas colocadas en dos agujeros, uno rectangular y el otro circular. El producto refinado luego se sometía a una purificación adicional empleando wiri , 'platos de corteza', y jubbil . El material de semillas resultante luego se envasaba en bolsas de piel. Una vez sacadas del almacenamiento, las semillas se preparaban moliéndolas, con adiciones de agua, en piedras de molino dajuri y cocinando las tortas sobre cenizas. ^{[ 9 ]} La molienda también se hacía con una piedra de molino inferior, jamara , ^{[ c ]} una palabra que también significaba la semilla molida misma. ^{[ 9 ] [ 11 ]} Los eucaliptos Coolibah producían ramas que se apilaban en tierra dura y se dejaban secar hasta que producían sus semillas, las cuales luego se molían. ^{[ 12 ]}

Los informes sobre los sistemas de creencias aborígenes a menudo generaban controversias sobre si los aborígenes australianos comprendían la naturaleza de la concepción o si reconocían una deidad suprema, uno de los criterios para el tipo de civilización que promovía el colonialismo occidental. Algunos sostenían que sí, al adherirse a una creencia en Baiame . Andrew Lang le preguntó a la Sra. Parker cuál era la opinión de los Yuwaalaraay al respecto. Le dijeron que su palabra para el "Espíritu que todo lo ve" era Nurrulburu , y para el "Que todo lo oye", Winnanulburu . En cuanto a Baiame , ( Byamee ) significaba un burul euray ("hombre grande"), uno con nombres de tótems para cada parte de su cuerpo, hasta cada dedo de la mano y del pie. En su partida distribuía sus atributos de tótem a todos, que ellos tomarían de su madre, por lo que el matrimonio estaba prohibido para las personas con la misma madre (tótem). ^{[ 6 ] [ d ]} Habitaba en su campamento celestial con su hijo Bailah Burrah . ^{[ 13 ]} Tenía un subordinado terrenal, Gayandi ^{[ e ]} , que era supervisor ceremonial de los misterios de la iniciación tribal. ^{[ 14 ]}

William Ridley convenció a un anciano llamado Ippai Dinawan (Dinoun) ^{[ f ]} de la tribu Gingi , conocido entre los blancos como el rey Rory, para que le contara las leyendas de su tribu sobre el firmamento. La conversación tuvo lugar la noche del 10 de julio en Gingi. Se ha identificado a Ippai Dinawan como probablemente un anciano de los Yuwaalaraay. ^{[ 15 ]}

La noche era espléndidamente clara. Se veían tres planetas: Venus, Zindigindoer (en Gundamine, en Namoi , Venus se llama Boian-gummer ; más arriba, Gūnū ); Marte, Gumba (gordo); Saturno, Wuzgul (un pajarito). La Vía Láctea se llama Worambul (una palabra común, generalmente escrita por los colonos como warrambool ), un curso de agua con una arboleda, abundante en comida, flores, fruta y todo lo deseable. A este Worambul ascienden las almas de los buenos cuando sus cuerpos son entregados a la tumba, y se supone que son conscientes hasta cierto punto de lo que sucede en la tierra, e incluso que tienen el poder de ayudar a sus semejantes en el más allá cuando se las invoca. Cuando el señor Sparke le prometió al rey Rory llevarlo a las carreras si dejaba de llover, y la persistencia de la lluvia amenazaba con frustrar sus esperanzas, apeló a sus amigos difuntos en la Vía Láctea, cortando trozos de corteza aquí y allá y arrojándolos al suelo, y gritando pu-a pu-a , hasta que los seres de arriba detuvieron la lluvia y así le permitieron ir a las carreras. Dice que aprendió este método para conseguir buen tiempo de sus antepasados.

La Cruz del Sur se llama Zūŭ (un arbusto que nuestros colonos llaman árbol del té ); el espacio oscuro al pie de la Cruz se llama gao-ergi (emú): el ave está sentada bajo el árbol. Las dos estrellas brillantes [ Alfa y Beta Centauri ], que apuntan a la Cruz, son Murrai (cacatúas). Las Nubes de Magallanes son dos bulralga (compañeros nativos). Canopus es Wunmba (estúpido o sordo): parece extraño que la estrella que los árabes consideran el ojo de la Divina Majestad sea designada así; pero quizás la misma belleza de la estrella, que tentaba a la gente a invocar ayuda que no se les concedió, los provocó a llamar al encantador que no escuchaba sus súplicas con este nombre reprochable. La estrella es hermosa a la vista, pero " wumba " a las oraciones de los Murri. Antares es Guddar (un lagarto). En la cola del Escorpión , dos estrellas brillantes a través de la Vía Láctea se llaman gigeriga (pequeños loros verdes). El largo espacio oscuro entre dos ramas de la Vía Láctea cerca de Escorpio, se llama Wurrawilbūrū (demonio). La línea de estrellas en forma de S entre la Corona del Norte y Escorpio se llama Mundëwur , es decir, muescas cortadas en forma de espiral en el tronco de un árbol para permitir que un tipo negro trepe. La estrella principal en el Pavo Real se llama Mūrgū ( cuco nocturno ). Corona, las cuatro estrellas, se llaman Bundar (un canguro); Fomalhaut - Gani (una pequeña iguana); Spica virginis - Gurie (un pequeño loro crestado); las Pléyades - Worrul (nido de abejas). En Gundamine, en Namoi, las Pléyades se llaman Gindemar ; Más arriba del río, en Burburgate, esta constelación se llama Dindima (mujer), y las Híades Giwīr (hombre).

Sirio se llama Zāzarī en Burburgate; Arcturus , Guenmbila , también Guebilla (rojo brillante); la Corona del Norte , Mullion Wollai (campamento o nido de águilas), cuando esta constelación, que se asemeja más a un nido que a una corona, se encuentra aproximadamente al norte en el meridiano. Altair , la estrella principal de Aquila , asciende y se llama Mullion-ga (un águila en acción): se eleva para vigilar el nido. Poco después, su compañera más majestuosa, Vega , también se eleva y se llama Mullion-ga . Toda la visión del nido y de las aves reales elevándose para proteger a sus crías merece un lugar entre los antiguos mitos de la astronomía. ^{[ 16 ]}

Según Tindale: Tindale 1974 , pág. 199 

• Brewarrana
• Gingi (nombre de la estación al otro lado del río desde Walgett)
• Jualjai, Juwaljai, Yuwalyai
• Wallarai, Wolleroi, Walleri, Woleroi, Wollaroi
• Yowalri, Yuolary, Euahlayi, Yourilri, Youahlayi
• Yualai, Yualeai, Yerraleroi
• Yualarai, Yualloroi, Yowaleri, Uollaroi, Youallerie, Yualari

• wirrinun ("gente sabia", es decir, cualquier hombre o mujer dotado de poder espiritual) ^{[ 13 ]}
• wongo ("no") ^{[ 3 ]}

Algunos términos modernos compartidos con los hablantes de Gamilaraay: ^{[ 17 ]}

• dhimbha (oveja, quizás de jumbuck )
• milambaraay (vaca lechera, de milam , tomado del inglés 'milk')
• wamba (hombre blanco, tomado de un adjetivo wangaaybuwan que significa 'de aspecto feo', refiriéndose también a una criatura, el diablo diablo)

• La Nación Euahlayi declara su independencia y afirma su condición de Estado preexistente y continua . Unión Soberana: Primeras Naciones que Afirman su Soberanía . 1 de enero de 2010.
• "Hogar" . La Nación Euahlayi .
• "Kamilaroi y Euahlayi" . Astronomía indígena australiana .
• K. Langloh Parker (1896), Cuentos legendarios australianos: Folclore de los Noongahburrahs contado a los Piccaninnies , Ilustrador: Tommy McRae , Melbourne, Londres: David Nutt , Wikidata Q21120338 
• K. Langloh Parker (1898), Más cuentos legendarios australianos , Ilustrador: Tommy McRae , Londres, Melbourne: David Nutt , Wikidata Q21120391