El Centro Zen de San Francisco (SFZC) es una red de centros afiliados de práctica y retiros de la escuela zen Sōtō en el área de la Bahía de San Francisco , que comprende el City Center o Templo de la Mente de Principiante , el Centro Zen de Montaña Tassajara y el Centro Zen de la Granja Green Gulch . La sangha fue fundada por Shunryu Suzuki Roshi y un grupo de sus estudiantes estadounidenses en 1962. Hoy en día, el SFZC es la organización Sōtō más grande de Occidente.
Historia
El 23 de mayo de 1959, Shunryu Suzuki (entonces de 55 años) llegó de Japón a San Francisco para servir como sacerdote principal de Sokoji, un templo Soto Zen ubicado en el número 1881 de Bush Street en Japantown . En 1961 se le unió su esposa Mitsu (también de Japón). Sokoji, fundado por Hosen Isobe en 1934, había estado ubicado en una antigua sinagoga judía que ahora es la residencia para personas mayores Kokoro Assisted Living. A la llegada de Suzuki a Sokoji, la congregación estaba compuesta enteramente por miembros de la comunidad japonesa-estadounidense . A diferencia de muchos de sus predecesores, Suzuki hablaba inglés con fluidez .
La llegada de Suzuki se produjo al final del movimiento Beat y justo antes de los movimientos sociales de la década de 1960, ambos con importantes raíces en San Francisco. En poco tiempo, Sokoji comenzó a recibir a estadounidenses no japoneses —en su mayoría beatniks— que acudían al templo para meditar zazen con él por las mañanas. Pronto, estos occidentales participaron en los servicios regulares, y los nuevos estudiantes no asiáticos llegaron a superar en número a la congregación japonesa-estadounidense. Este cambio demográfico provocó una división en la comunidad de Sokoji. La tensión se alivió cuando los estudiantes occidentales de Suzuki comenzaron a reunirse para servicios separados, aunque todavía en Sokoji, en 1961. Algunos de estos estudiantes comenzaron a llamar a su grupo City Center, y se constituyeron legalmente en 1962 como el Centro Zen de San Francisco. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
El número de practicantes en SFZC creció rápidamente a mediados de los años sesenta. En un par de años, Suzuki consideró la posibilidad de fundar un monasterio para ofrecer una práctica más intensiva a los estudiantes interesados. En 1966, Suzuki y Richard Baker exploraron las aguas termales de Tassajara , ubicadas en el Bosque Nacional Los Padres , cerca de Big Sur , como posible emplazamiento para el centro monástico que tenían en mente. Tras una importante campaña de recaudación de fondos liderada por Baker, el Centro Zen adquirió el terreno —que incluía un complejo turístico en ruinas y manantiales minerales— en 1967. El Centro Zen de Montaña de Tassajara («Templo de la Mente Zen» o Zenshinji ) fue el primer monasterio budista zen construido en Estados Unidos y el primero en el mundo en permitir la práctica mixta.
En 1967 también llegó Kobun Chino Otogawa de Eiheiji , quien fue asistente de Suzuki. Kobun fue maestro residente en el Centro Zen de Montaña Tassajara hasta 1970. Alrededor de ese año, comenzó a meditar regularmente con un grupo en Santa Cruz que posteriormente formó el Centro Zen de Santa Cruz . En 1971, se convirtió en sacerdote residente del Centro Zen Haiku, un centro de práctica en Los Altos donde Suzuki-roshi había estado dando conferencias, y poco después la sangha creció y cambió su nombre a Bodhi. Fue abad allí hasta 1978, trasladando el grupo a Jikoji en Los Gatos, California, en 1979. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

Otro sacerdote asistente en SFZC fue Dainin Katagiri -roshi, quien prestó sus servicios allí de 1969 a 1971. Katagiri fundaría su propio centro de práctica, el Centro Zen de Minnesota , en 1972 en Minneapolis . [ 5 ]

En 1969, la junta directiva de Sokoji le pidió a Suzuki que renunciara a su puesto como sacerdote del templo, alegando que dedicaba más tiempo a sus estudiantes occidentales que a la congregación japonesa-estadounidense. Meses después, Suzuki, con la ayuda de sus estudiantes estadounidenses , compró el actual (y más grande) edificio del City Center, ubicado en 300 Page Street . [ 9 ] El edificio, diseñado por Julia Morgan , fue construido como el Club de Residencia Emanu-el en 1922 para la Hermandad Emanu-el. [ 10 ] La residencia combinaba habitaciones residenciales con capacidad para 70 mujeres judías en los pisos superiores, con espacios públicos para usos espirituales, recreativos y educativos en la planta baja y el sótano. Esta relación entre lo público y lo privado se adaptó fácilmente a las necesidades del Centro Zen de San Francisco, con salas de meditación y espacios públicos en los niveles inferiores, y áreas residenciales para estudiantes practicantes en los pisos superiores. [ 10 ]
En 1970, Suzuki le entregó la transmisión Dharma a Richard Baker, su único heredero estadounidense de Dharma y sucesor elegido en SFZC. Suzuki planeaba entregarle la transmisión a Bill Kwong, pero falleció antes de que la terminara. La transmisión de Kwong fue completada posteriormente por el hijo de Suzuki, Hoitsu. [ 1 ] [ 11 ] [ 12 ]
Suzuki falleció de cáncer el 4 de diciembre de 1971, a los 67 años. A pesar de haber vivido tan solo 12 años en Estados Unidos, Suzuki contribuyó enormemente al establecimiento del Soto Zen en el país. Su muerte se produjo poco después de la publicación de *Mente Zen, Mente de Principiante* , una recopilación de conferencias traducidas a numerosos idiomas y considerada un clásico de la literatura zen contemporánea.

Suzuki le había pedido a Baker que localizara una granja en la zona para que familias enteras pudieran vivir una vida budista trabajando juntas. La granja Green Gulch ("Templo del Dragón Verde" o Soryuji ), ubicada en Sausalito, California, en un valle del Océano Pacífico , fue adquirida por SFZC en 1972. El terreno fue comprado a uno de los fundadores de Polaroid , George Wheelwright. A pesar de las dudas de algunos miembros de SFZC debido al tamaño de 80 acres (320.000 m² ) , Baker consideró que adquirir la granja Green Gulch era muy importante para el budismo en Estados Unidos. Los miembros pronto recaudaron fondos para construir un zendo allí, y con el tiempo la granja se transformó en un monasterio y centro de retiro para residentes y huéspedes con una granja orgánica , jardines de flores , una casa de té y un vivero de plantas . [ 11 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

En 1976, SFZC adquirió Gallo Pastry Company para fundar la panadería Tassajara, que se hizo popular antes de ser vendida a la empresa Just Desserts en 1992. La panadería cerró definitivamente en 1999. Tassajara Bakery fue una iniciativa del Centro Zen promovida por Richard Baker como una extensión de las prácticas de panadería del Centro Zen de Montaña Tassajara . Tassajara horneaba pan para estudiantes e invitados desde 1967, y el libro Tassajara Bread Book de Edward Espe Brown demostró el interés de los consumidores. La panadería abastecía al restaurante Greens y a algunas tiendas de comestibles locales. [ 16 ]
El restaurante Greens, inaugurado en 1979 en Fort Mason , San Francisco , fue otra iniciativa empresarial de SFZC bajo la influencia de Baker. Pioneros de la cocina vegetariana gourmet en Estados Unidos, los primeros chefs del restaurante fueron Edward Espe Brown y Deborah Madison . Ambos publicaron un libro de recetas en 1987 titulado The Greens Cookbook . Durante la década de 1980, Greens, que se abastecía de productos de Green Gulch Farm , fue uno de los restaurantes más populares de San Francisco.
El centro recibió una importante cobertura mediática con respecto a la renuncia en 1984 del entonces abad Zentatsu Richard Baker , quien fue destituido tras las acusaciones de que mantenía una relación extramatrimonial con la esposa de un miembro destacado del Centro Zen. Tras la renuncia de Baker, el SFZC pasó a un modelo de liderazgo elegido democráticamente, hasta que en 2010 se introdujo una nueva lista predefinida de miembros de la junta directiva. [ 17 ]
Otros negocios gestionados por SFZC fueron la tienda Alaya Stitchery, que confeccionaba zafus , zabutones y ropa, y Green Gulch Grocery, que vendía productos de la granja Green Gulch. Ninguno de los dos negocios está en funcionamiento actualmente. [ 5 ] [ 16 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
Características
En el año 2000, Jiko Linda Cutts fue nombrada abadesa, tras haber recibido la transmisión del Dharma de Tenshin Reb Anderson en 1996. En 2003, Paul Haller , quien recibió la transmisión de Sojun Mel Weitsman en 1993, fue nombrado coabad junto con ella.
En 1987, SFZC inició el Proyecto de Cuidados Paliativos Zen, un programa de cuidados paliativos voluntario que funciona en una casa de huéspedes en Page Street con cinco camas residenciales. El Proyecto de Cuidados Paliativos Zen también continúa capacitando y coordinando voluntarios que brindan atención no sectaria y no médica a los residentes de la sala de cuidados paliativos del Hospital Laguna Honda, un centro de enfermería especializada operado por la Ciudad y el Condado de San Francisco. El director fundador del proyecto de voluntarios fue Frank Ostaseski, quien se desempeñó hasta 2004. [ 21 ] El Proyecto de Cuidados Paliativos Zen brinda cuidados paliativos a personas de cualquier religión o sin religión que buscan un final compasivo para su vida. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] Hoy, SFZC es la organización Soto más grande con presencia en Occidente. [ 1 ] El Zen Hospice Project fue el tema del cortometraje documental de Netflix nominado al Premio de la Academia 2018, [ 25 ] End Game , [ 26 ] sobre pacientes terminales en un hospital de San Francisco, así como en la casa del Zen Hospice Project , que presenta el trabajo del médico de cuidados paliativos BJ Miller y otros profesionales de cuidados paliativos. La película fue dirigida por los veteranos cineastas Rob Epstein y Jeffrey Friedman y producida ejecutivamente por la médica Shoshana R. Ungerleider . [ 27 ]
Templo de la Mente Zen de Tassajara
El monasterio de Tassajara permanece cerrado a visitantes de septiembre a abril, y abre al público con reserva previa de mayo a agosto. Los estudiantes que acuden a practicar al monasterio entre septiembre y abril deben someterse a la tradición conocida como tangaryo . Permanecerán sentados durante cinco días o más en el zendo antes de ser admitidos formalmente en el monasterio, un reto físicamente exigente.
Templo del Dragón Verde de Green Gulch
La granja orgánica de Green Gulch abastece a restaurantes y proveedores de alimentos locales y vende flores, productos agrícolas y hierbas en el mercado de agricultores de Ferry Plaza en San Francisco . Los huéspedes se hospedan en la Lindisfarne Guest House, un edificio tradicional japonés con una estufa de leña como fuente de calefacción. No se requiere la práctica del zen para hospedarse en Green Gulch, aunque los huéspedes son bienvenidos a participar en zazen o cualquier otra actividad. Tenshin Reb Anderson -roshi, antiguo abad del City Zen Center, es el maestro principal de Dharma en Green Gulch: capacita a sacerdotes y laicos , dirige sesshins , da charlas y realiza talleres, además de vivir en el lugar. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]
Controversias
Baker renuncia

En marzo de 1983, Baker fue acusado de mantener una relación sexual con la esposa de un influyente miembro de la sangha. Aunque Baker afirmó que su relación era un romance no consumado, la indignación que rodeó el incidente dio lugar a acusaciones de conducta inapropiada, incluyendo las confesiones de varias mujeres de la comunidad que admitieron haber tenido relaciones extramatrimoniales con Baker antes o durante su mandato como abad. [ 32 ] La sensación de crisis en la comunidad se agudizó cuando el esposo de la mujer, uno de los principales benefactores de SFZC, amenazó con responsabilizar legalmente a la organización por la aparente mala conducta de su abad. [ 33 ]
Estas revelaciones llevaron a Baker a renunciar como abad en 1984. [ 1 ] El sitio web del Centro Zen de San Francisco ahora comenta: "Aunque las circunstancias que llevaron a su renuncia como abad en 1984 fueron difíciles y complejas, en los últimos años ha habido un mayor contacto; una renovación de la amistad y las relaciones del dharma". [ 34 ]
En la década de 1980, Baker ordenó sacerdote a Issan Dorsey . Esto probablemente fue motivado por una conversación entre Robert Baker Aitken y Baker en el Centro Zen de San Francisco sobre la cuestión de la accesibilidad del zen para los homosexuales interesados , ya que Dorsey llegó a ser abad del Centro Zen de Hartford Street . [ 35 ]
Tras la dimisión de Baker, Dainin Katagiri dirigió la comunidad hasta 1985. Cuando Katagiri se marchó, Tenshin Reb Anderson asumió el cargo de abad del Centro Zen, que ocupó hasta 1995. A principios de la década de 1990, la Junta Directiva del Centro Zen creó los "Principios Éticos y Procedimientos para la Queja y la Reconciliación" para sus miembros, con el fin de mediar en la resolución de conflictos guiados por los preceptos budistas . La Junta Directiva del SFZC también comenzó a elegir a sus líderes. En 1995, Zoketsu Norman Fischer fue nombrado abad del SFZC, y en 1996, Zenkai Blanche Hartman fue designada coabada junto a él (convirtiéndose en la primera mujer abad en la historia del SFZC). [ 1 ] [ 15 ]
Arresto de Tenshin Reb Anderson
En 1983, Tenshin Reb Anderson recibió el shihō de Zentatsu Richard Baker, convirtiéndose en el primer heredero del Dharma de Baker (aunque Baker lo niega). De 1986 a 1988, fue abad del Centro Zen de San Francisco, y de 1988 a 1995, fue coabad junto con Sojun Mel Weitsman . En 1987, Anderson se vio envuelto en un incidente que se remontaba a 1983, justo después de que Zentatsu Richard Baker renunciara como abad. Mientras corría por Golden Gate Park , Anderson se desvió del camino para orinar entre unos arbustos. Allí encontró el cadáver de un hombre con una herida de bala en la cabeza y un revólver cerca. En lugar de denunciarlo a la policía, Anderson regresó al lugar durante varios días para meditar sobre el cadáver. En una de esas visitas, decidió llevarse el revólver a casa. [ 36 ] En su última visita, descubrió que el cuerpo ya no estaba allí, y un compañero sacerdote en quien había confiado le mostró un artículo de periódico que cubría el aparente suicidio. Cinco años después (en 1988), aproximadamente quince meses después de que Anderson se convirtiera en abad de San Francisco , Anderson fue arrestado por blandir esta misma arma de fuego en público. Denunció haber sido asaltado a punta de cuchillo por un hombre a solo una cuadra del Centro Zen de San Francisco en 300 Page Street. Anderson recordó haber guardado el revólver en el garaje del Centro Zen de San Francisco y lo recuperó rápidamente. Luego condujo tras el presunto asaltante y lo siguió hasta un complejo de viviendas con el revólver (descargado) en la mano, siendo arrestado minutos después por un agente de policía que le apuntaba con su propia arma. [ 37 ]
Este incidente de 1987 tuvo un impacto negativo en la reputación de Anderson como maestro, ya que su arresto recibió cobertura mediática nacional. La dirección del Centro Zen de San Francisco le exigió a Anderson que se ausentara temporalmente de su cargo de abad. Tras seis meses, regresó a su puesto. Conmocionada por la serie de escándalos que involucraban a sus maestros principales, la organización decidió nombrar a dos abades, quienes compartirían el cargo en todo momento. El sacerdote zen Mel Weitsman sirvió junto a Anderson como coabad durante el resto de su mandato, y la tradición de tener dos abades en funciones continuó durante las décadas siguientes.
Respecto a esta terrible experiencia, Anderson escribió:
Tanto a nivel personal como profesional, sigo lidiando con las consecuencias de este episodio. Algunas personas sintieron que había cometido una traición irreparable a la confianza y, desde entonces, me han desestimado a mí y a mi enseñanza. Otros fueron más comprensivos, pero su confianza en mí y en mi integridad quedó permanentemente dañada. Incluso los alumnos más nuevos, que llegan al Centro Zen y se enteran de estos incidentes, a veces se confunden y dudan de que pueda ser su maestro. Estos sucesos son un útil recordatorio —tanto para mí como para los demás— de mi vulnerabilidad a la arrogancia y la sobrevaloración. Veo cómo mi empoderamiento para proteger y cuidar el Triple Tesoro infló mi sentido de autoridad personal y, por lo tanto, restó valor y menospreció al Triple Tesoro. Este antiguo karma retorcido lo reconozco ahora plenamente. [ 37 ]
Amigos de SFZC
SFZC está conectado, de manera no oficial, a los siguientes Centros Zen: [ 1 ]
Antiguos alumnos: lista parcial
- Tenshin Reb Anderson
- Zentatsu Richard Baker
- Angie Boissevain
- Edward Espe Brown
- David Chadwick
- Jiko Linda Cutts
- Issan Dorsey
- Zoketsu Norman Fischer
- Gil Fronsdal
- Ryushin Paul Haller
- Zenkei Blanche Hartman
- Fenton Johnson
- | Dainin Katagiri
- Seirin Barbara Kohn
- Jakusho Kwong
- Joanne Kyger
- Taigen Dan Leighton
- Kobun Chino Otogawa
- Josho Patricia Phelan
- Yvonne Rand
- Furyu Nancy Schroeder
- Maylie Scott
- Hozan Alan Senauke
- Shunryu Suzuki (fundador)
- Sojun Mel Weitsman
- Dairyu Michael Wenger
- Philip Whalen
- Wu Bong (Jacob Perl)
Véase también
Notas
- 1 2 3 4 5 6 Ford, 121-137, 725-726
- ↑ Grupo de trabajo de Japantown, 100
- ↑ Clarke, 44-46
- ↑ Leighton, 208
- 1 2 3 4 Prebish, 14–15
- ↑ "Kobun Chino Roshi" . Jikoji.org. 26 de julio de 2002. Archivado del original el 27 de abril de 2012. Consultado el 14 de octubre de 2012 .
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- 1 2 Richmond, xiii, xiv
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Enlaces externos
- Sitio web oficial
- Proyecto de cuidados paliativos Zen
- Centro Zen de San Francisco
- Templos budistas en San Francisco
- Monasterios budistas en los Estados Unidos
- Organizaciones budistas con sede en los Estados Unidos
- Organizaciones religiosas establecidas en 1962
- Historia de San Francisco
- Escuela Sōtō
- Retiros espirituales en los Estados Unidos
- Edificios de Julia Morgan
- Los judíos y el judaísmo en San Francisco
- Edificios residenciales terminados en 1922.
- Templos budistas del siglo XX en los Estados Unidos