Cementerio de Zhalan

El cementerio de Zhalan ( chino :滕公栅栏; pinyin : ténggōng zhàlan ) es un antiguo cementerio jesuita en Pekín . Es el cementerio cristiano más antiguo de China. ^{[ 1 ]}

Inicialmente se estableció a finales de la dinastía Ming para el entierro del misionero Matteo Ricci . Hay 88 tumbas de jesuitas en el cementerio. ^{[ 2 ]}

La configuración actual es una restauración que utiliza lápidas talladas originales, tras múltiples episodios de profanación y disturbios durante la Rebelión de los Bóxers , la década de 1950 y la Revolución Cultural .

Ricci había deseado ser enterrado en Pekín, como un raro honor para un extranjero no chino y un reconocimiento del estatus de la Iglesia Católica en el Imperio. ^{[ 3 ]} Tras su muerte el 11 de mayo de 1610, el emperador Wanli permitió a Diego de Pantoja crear un cementerio. La decisión imperial se implementó en un terreno que había sido confiscado recientemente a un eunuco caído en desgracia , fuera de la puerta Fuchengmen de las fortificaciones de la ciudad de Pekín . ^{[ 4 ]} Se celebró una ceremonia fúnebre el 22 de abril de 1611, con una procesión que partió de las instalaciones jesuitas donde ahora se encuentra la Catedral de la Inmaculada Concepción . El ataúd de Ricci permaneció en la capilla del cementerio durante varios meses hasta que finalmente fue enterrado en noviembre de 1611.

Otros jesuitas fueron enterrados en ese terreno en los años siguientes. En 1654, Johann Adam Schall von Bell obtuvo del emperador Shunzhi la autorización para ampliar el cementerio. El propio Schall von Bell fue enterrado allí en 1666.

Tras la supresión de la Compañía de Jesús por la Santa Sede en 1773, los lazaristas se hicieron cargo del cementerio, luego del archimandrita de la Iglesia Ortodoxa China y, posteriormente, de la Iglesia Católica.

El cementerio fue vandalizado en 1900 durante la Rebelión de los Bóxers , y los huesos de los jesuitas allí enterrados fueron dispersados. ^{[ 5 ]} Su restauración, estipulada por el Protocolo de los Bóxers , incluyó el enmarcado de ladrillo de algunas de las lápidas delicadamente talladas . Al mismo tiempo, se erigió una iglesia dedicada a María en las cercanías ( Iglesia de Maweigou ). ^{[ 4 ]}

A mediados de la década de 1950, los restos, incluyendo cientos de lápidas, fueron trasladados a la zona de Xibeiwang en Pekín (actualmente el Cementerio Católico, zh:北京天主教陵園). En el terreno se estableció una escuela del Partido Comunista Chino , ahora el Instituto de Administración de Pekín . Sin embargo, debido a su importancia histórica, las lápidas de Ricci, Johann Adam Schall von Bell y Ferdinand Verbiest se conservaron en su ubicación original. Otras lápidas monumentales se alinearon contra el muro de la Iglesia de Maweigou. ^{[ 6 ]}

Durante la Revolución Cultural , el sitio volvió a ser blanco de ataques como símbolo de dominación extranjera. Los Guardias Rojos pretendían destruir las lápidas, pero un miembro del personal de la escuela del partido los convenció de enterrarlas, lo que garantizó su conservación. La iglesia de Maweigou fue demolida en 1974. ^{[ 7 ]}

A finales de la década de 1970, Deng Xiaoping aprobó la restauración de la tumba de Matteo Ricci. Las lápidas de Ricci, Schall von Bell y Verbiest fueron reinstaladas en lo que se creía que eran sus ubicaciones originales. En 1984, se reinstalaron 60 lápidas originales adicionales en una sección cercada, de las cuales 14 pertenecían a conversos chinos y 46 a misioneros europeos. ^{[ 4 ]}

Jean-Luc Dehaene , Valéry Giscard d'Estaing , Sergio Mattarella , Giorgio Napolitano , Jorge Sampaio , Oscar Luigi Scalfaro y Miloš Zeman se encuentran entre los dignatarios extranjeros que han visitado el cementerio con sus anfitriones oficiales chinos desde entonces. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

Las lápidas combinan de forma singular elementos occidentales y chinos. Cada una está coronada por un dragón que enmarca el cristograma de la Compañía de Jesús e incluye un texto en latín (a la izquierda) y chino (a la derecha). El epitafio de Matteo Ricci, por ejemplo, incluye un resumen de su biografía. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Entre los misioneros y eruditos prominentes de la Edad Moderna que fueron enterrados allí se encuentran, enumerados en orden cronológico de entierro: ^{[ 14 ]}

• Matteo Ricci (1552–1610)
• Johann Schreck (o Terrenz) (1576-1630)
• Giacomo Rho (1593–1638)
• Nicolás Longobardo (1559-1654)
• Johann Adam Schall von Bell (1591-1666)
• Gabriel de Magalhães (1610-1677)
• Lodovico Buglio (1606–1682)
• Fernando Verbiest (1623-1688)
• Pierre Frapperie (1664-1704)
• Thomas Pereira (1645–1708)
• Antoine Thomas (1644–1709)
• Caspar Castner (1655–1709)
• Kilian Stumpf (1655–1720)
• Él Tianzhang (1667-1736)
• Francisco Luis Stadlin (1658-1740)
• Xavier Ehrenbert Fridelli (1673-1743)
• Ignaz Kögler (1680–1746)
• Teodorico Pedrini (1671-1746)
• Louis Fan, nacido como Fan Shouyi (1682-1753)
• José Castiglione (1688-1766)
• Florian Bahr (1706–1771)
• Anton Gogeisl (1701–1771)
• Fernando Agustín Hallerstein (1703–1774)
• Ignacio Sichelbart (1708-1780)

La mayoría de las lápidas originales de los jesuitas mencionados anteriormente todavía se encuentran en Zhalan, ^{[ 15 ]} aunque no las de Longobardo, Buglio, Pereira y Pedrini.

En el siglo XVIII, los jesuitas franceses establecieron un cementerio aparte en el distrito de Haidian , en Pekín. Ese cementerio ya no existe, pero algunas de las lápidas que quedan se exhiben al aire libre en el Museo de Arte de Tallas en Piedra de Beijing ( chino :北京石刻艺术博物馆; pinyin : Běijīng Shíkè Yìshù Bówùguǎn ) en el templo de Zhenjue , incluidas las de Jean-François Gerbillon. (1654-1707), Joachim Bouvet (1656-1730), Dominique Parrenin (1665-1741), François Xavier d'Entrecolles (1664-1741), Pierre Nicolas d'Incarville (1706-1757), Michel Benoist (1715-1774) y Pierre-Martial Cibot (1727-1780). ^{[ 3 ]}

• Lista de sitios jesuitas

39°55′44″N 116°20′41″E / 39.9288521°N 116.344688°E / 39.9288521; 116.344688