Dios

Deus ( latín clásico : [ ˈd̪e.ʊs ] , latín eclesiástico : [ ˈd̪ɛː.us ] ) es la palabra latina para " dios " o " deidad ". El latín deus y dīvus ('divino') descienden a su vez del protoindoeuropeo * deiwos , "celestial" o "brillante", de la misma raíz que *Dyēus , el dios principal reconstruido del panteón protoindoeuropeo .

En latín clásico , deus ( "dea" en femenino) era un sustantivo general ^{[ 1 ]} que se refería a una deidad , mientras que en el uso técnico un divus o diva era una figura que se había vuelto divina, como un emperador divinizado . En latín tardío , Deus pasó a usarse principalmente para el Dios cristiano . Fue heredado por las lenguas romances en gallego y portugués Deus , catalán y sardo Déu , francés y occitano Dieu , friulano y siciliano Diu , italiano Dio , español Dios y (para el Dios judío ) ladino דייו/דיו Dio/Dyo , etc., y por las lenguas celtas en galés Duw, e irlandés y gaélico escocés Dia.

Aunque el latín deus puede traducirse como y tiene una similitud superficial con el griego θεός theós , que significa 'dios', estos son falsos cognados . Un verdadero cognado es el griego antiguo Zeus , rey de los dioses olímpicos en la mitología griega ( griego ático : Ζεύς , romanizado:  Zeús , griego ático: [ zděu̯s ] o [ dzěu̯s ] ; griego dórico : Δεύς , romanizado: Deús , griego dórico: [ děu̯s ] ). En el período arcaico , la Zeta inicial se habría pronunciado de tal manera que el ático Ζεύς se transliteraría fonéticamente como Zdeús o Dzeús , del protohelénico *dzéus . 

Al combinar una forma de deus con la palabra romana antigua para 'padre' ( latín : pater , [ ˈpa.t̪ɛr ] ), se deriva el nombre del equivalente romano mítico de Zeus: el dios del cielo Diespiter ( [ d̪iˈɛs.pɪ.t̪ɛr ] ), más tarde llamado Iuppiter o Jūpiter , del protoitálico *djous patēr , descendiente de la raíz protoindoeuropea *Dyḗws*Pahtḗr que significa literalmente ' Padre del Cielo '. De la misma raíz se deriva el vocativo griego 'Oh padre Zeus' ( griego ático : Ζεῦ πάτερ , romanizado:  Zeû páter ), y de donde también se deriva el nombre del dios hindú del cielo Dyáuṣ Pitṛ́ ( sánscrito védico : Dyáuṣpitṛ́ , द्यौष्पितृ ), y el protogermánico *Tīwaz o Tius, por lo tanto, el nórdico antiguo Týr . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

El latín Deus traduce consistentemente el griego Θεός Theós tanto en la Vetus Latina como en la Vulgata de Jerónimo . En la Septuaginta , el griego Theós a su vez traduce el hebreo Elohim (אֱלוֹהִים, אלהים), como en Génesis 1:1:

• Texto masorético Hebreo bíblico : בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ. , romanizado:  B'reshít bará Elohím et hashamáyim w'et haʾáretz.
• Septuaginta griega koiné : Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. , romanizado:  En archê epoíēsen ho Theòs tòn ouranòn kaì tḕn gên.
• Vulgata latina : In principio creavit Deus cælum et terram.
• Español: En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

La palabra de-us es la raíz de deidad y, por lo tanto, de deísmo , pandeísmo y polideísmo , todas ellas teorías en las que ninguna figura divina interviene en los asuntos humanos. Esta curiosa circunstancia se origina en el uso de la palabra «deísmo» en los siglos XVII y XVIII como contraste al « teísmo » predominante, la creencia en un Dios que interviene activamente.

La nueva religión de la razón se conocería como deísmo. No tenía cabida para las disciplinas imaginativas del misticismo y la mitología . Dio la espalda al mito de la revelación y a «misterios» tradicionales como la Trinidad, que durante tanto tiempo habían mantenido a la gente bajo el influjo de la superstición . En cambio, declaró su lealtad al «Deus» impersonal. ^{[ 9 ]}

En 1888, se escribió en la Enciclopedia Británica : «Aunque deus y theos son equivalentes, el deísmo se ha diferenciado del teísmo. La primera palabra apareció por primera vez en el siglo XVI, cuando se usaba para designar opiniones antitrinitarias. En el siglo XVII, se aplicó a la visión de que la luz de la naturaleza es la única luz en la que el hombre puede conocer a Dios, ya que no se le ha dado ninguna revelación especial a la raza humana». ^{[ 10 ]} Los seguidores de estas teorías, y ocasionalmente los seguidores del panteísmo , a veces se refieren a Dios como «Deus» o «el Deus» para dejar claro que la entidad en cuestión no es un «Dios» teísta. Arthur C. Clarke retoma este uso en su novela 3001: La Odisea Final . William Blake dijo de los deístas que adoran al «Deus de los paganos, el Dios de este mundo y la Diosa Naturaleza, Misterio, Babilonia la Grande, el Dragón Druida y la Ramera oculta». ^{[ 11 ]}

En la filosofía cartesiana , la expresión «deus deceptor» se utiliza a veces para hablar de la posibilidad de un dios maligno que busca engañarnos. Este concepto se relaciona con un argumento escéptico sobre cuánto podemos saber realmente si un demonio maligno intentara obstaculizar nuestro conocimiento. Otro ejemplo es el deus otiosus («dios ocioso»), un dios creador que se retira en gran medida del mundo y ya no participa en su funcionamiento diario. Un concepto similar es el de deus absconditus («dios oculto») de Tomás de Aquino . Ambos se refieren a una deidad cuya existencia no es fácilmente cognoscible por los humanos mediante la contemplación o el examen de las acciones divinas. El concepto de deus otiosus suele sugerir un dios que se ha cansado de participar en este mundo y que ha sido reemplazado por dioses más jóvenes y activos, mientras que deus absconditus sugiere un dios que ha abandonado conscientemente este mundo para esconderse en otro lugar.

Nobiscum deus («Dios con nosotros») fue un grito de guerra del Imperio Romano tardío y del Imperio Bizantino . El nombre Amadeo se traduce como «por amor a Dios». El pronombre singular genitivo/nominativo-vocativo plural dei aparece en frases como la organización católica romana Opus Dei («obra de Dios»), Agnus Dei (« Cordero de Dios ») y Dei Gratia (« Por la gracia de Dios »). El pronombre ablativo/acusativo deo aparece en expresiones como Deo Optimo Maximo («a Dios, el más bueno, el más grande»).

• Agnus Dei
• Deo Juvante
• Deo vindice
• Dios absconditus
• Deus ex machina
• Dios otiosus
• Dios si la Naturaleza
• Dios es mejor
• Divisiones
• Dios munificentissimus
• Nihil sine Deo
• Opus Dei
• Pro Deo et patria
• Providentissimus Deus
• Quis ut Deus
• Rector Potens, Verax Deus
• Regnator omnium deus
• Rerum, Deus, tenax vigor
• Rey Dios
• Sublimis Deus
• Te Deum
• Unigenitus dei filius
• Vox populi, vox Dei

• Dios (palabra)