Amar

Los modelos biológicos tienden a ver el amor romántico como un impulso o sistema de motivación de los mamíferos , muy parecido al hambre o la sed. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} Helen Fisher , antropóloga e investigadora del comportamiento humano, divide la experiencia del amor en tres sistemas cerebrales que pueden operar independientemente unos de otros: lujuria , atracción y apego . La lujuria es el sentimiento de deseo sexual ; la atracción determina qué encuentran atractivas las parejas y qué buscan, conservando tiempo y energía al elegir una pareja preferida sobre otras; y el apego implica compartir un hogar, responsabilidades parentales, defensa mutua y, en los humanos, sentimientos de seguridad y protección. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

La lujuria es el deseo sexual apasionado inicial que promueve el apareamiento e implica la liberación aumentada de hormonas como la testosterona y el estrógeno . Estos efectos rara vez duran más de unas pocas semanas o meses. La atracción es el deseo más individualizado y romántico por un candidato específico para el apareamiento, que se desarrolla a partir de la lujuria como forma de compromiso con una pareja individual. Estudios recientes en neurociencia han indicado que, cuando las personas se enamoran, el cerebro libera constantemente un conjunto determinado de sustancias químicas, incluidas las hormonas neurotransmisoras dopamina , norepinefrina y serotonina , los mismos compuestos liberados por la anfetamina , estimulando el centro de placer del cerebro y provocando efectos secundarios como aumento de la frecuencia cardíaca , disminución del apetito y del sueño , y una intensa sensación de excitación . La investigación indica que esta etapa generalmente dura de un año y medio a tres años. ^{[ 25 ]}

Dado que las etapas de lujuria y atracción se consideran temporales, se necesita una tercera etapa para explicar las relaciones a largo plazo. El apego es el vínculo que promueve relaciones que perduran durante muchos años e incluso décadas. El apego generalmente se basa en compromisos como el matrimonio y los hijos, o en una amistad mutua basada en cosas como intereses compartidos. Se ha relacionado con niveles más altos de las sustancias químicas oxitocina y vasopresina , en mayor grado que los que se encuentran en las relaciones a corto plazo. ^{[ 25 ]} Enzo Emanuele y colaboradores informaron que la molécula de proteína conocida como factor de crecimiento nervioso (NGF) tiene niveles altos cuando las personas se enamoran por primera vez, pero estos vuelven a los niveles anteriores después de un año. ^{[ 26 ]}

La psicología describe el amor como un fenómeno cognitivo y social. El psicólogo Robert Sternberg formuló una teoría triangular del amor en la que este tiene tres componentes: intimidad, compromiso y pasión. La intimidad se da cuando dos personas comparten confidencias y diversos detalles de sus vidas personales, y suele manifestarse en amistades y relaciones amorosas. El compromiso es la expectativa de que la relación sea permanente. El amor apasionado se manifiesta tanto en el enamoramiento como en el amor romántico. Todas las formas de amor se consideran combinaciones variables de estos tres componentes. La ausencia de amor no incluye ninguno de estos componentes. El gusto solo incluye la intimidad. El enamoramiento solo incluye la pasión. El amor vacío solo incluye el compromiso. El amor romántico incluye tanto la intimidad como la pasión. El amor de compañía incluye la intimidad y el compromiso. El amor fatuo incluye la pasión y el compromiso. El amor consumado incluye los tres componentes. ^{[ 27 ]}

El psicólogo estadounidense Zick Rubin intentó definir el amor mediante la psicometría en la década de 1970. Su trabajo identifica un conjunto diferente de tres factores que constituyen el amor: apego, cuidado e intimidad. ^{[ 28 ]}

Tras los avances en teorías eléctricas como la ley de Coulomb , que demostró que las cargas positivas y negativas se atraen, se concibieron analogías en la vida humana, como la de que "los opuestos se atraen". Las investigaciones sobre el apareamiento humano generalmente han encontrado que esto no es cierto en lo que respecta al carácter y la personalidad: las personas tienden a preferir a personas similares a ellas mismas. Sin embargo, en algunos ámbitos inusuales y específicos, como el sistema inmunitario , parece que los humanos prefieren a quienes son diferentes a ellos (por ejemplo, con un sistema inmunitario ortogonal), quizás porque esto dará lugar a un bebé que tenga lo mejor de ambos mundos. ^{[ 29 ]}

En los últimos años, se han desarrollado diversas teorías sobre el vínculo humano , descritas en términos de apegos, lazos, lazos y afinidades. Algunas autoridades occidentales las dividen en dos componentes principales: el altruista y el narcisista. Esta perspectiva se encuentra en la obra de Scott Peck , cuyo trabajo en el campo de la psicología aplicada exploró las definiciones de amor y maldad. Peck sostiene que el amor es una combinación de la "preocupación por el crecimiento espiritual del otro" y el simple narcisismo. ^{[ 30 ]} En conjunto, el amor es una actividad , no simplemente un sentimiento.

El psicólogo Erich Fromm sostuvo en su libro El arte de amar que el amor no es meramente un sentimiento, sino también acciones, y que, de hecho, el «sentimiento» de amor es superficial en comparación con el compromiso de amar mediante una serie de acciones amorosas a lo largo del tiempo. ^{[ 4 ]} Fromm afirmó que el amor, en última instancia, no es un sentimiento, sino un compromiso y una adhesión a acciones amorosas hacia otra persona, hacia uno mismo o hacia muchos otros, durante un período prolongado. ^{[ 4 ]} Fromm también describió el amor como una elección consciente que, en sus primeras etapas, puede originarse como un sentimiento involuntario, pero que posteriormente ya no depende de esos sentimientos, sino únicamente del compromiso consciente. ^{[ 4 ]}

La psicología evolutiva ha intentado explicar el amor como una herramienta de supervivencia. Los humanos dependen de la ayuda parental durante gran parte de su vida en comparación con otros mamíferos. Por lo tanto, el amor se ha considerado un mecanismo para fomentar el apoyo parental a los hijos durante este período prolongado. Además, investigadores como Charles Darwin identificaron características únicas del amor humano en comparación con otros mamíferos y lo atribuyeron como un factor clave en la creación de sistemas de apoyo social que permitieron el desarrollo y la expansión de la especie humana. Otro factor podría ser que las enfermedades de transmisión sexual pueden causar, entre otros efectos, una reducción permanente de la fertilidad , daños al feto y un aumento de las complicaciones durante el parto . Esto favorecería las relaciones monógamas sobre la poligamia . ^{[ 31 ]}

El amor interpersonal entre un hombre y una mujer proporciona un beneficio adaptativo evolutivo, ya que facilita el apareamiento y la reproducción sexual . ^{[ 32 ]} Sin embargo, algunos organismos pueden reproducirse asexualmente sin aparearse. Comprender el beneficio adaptativo del amor interpersonal depende de comprender el beneficio adaptativo de la reproducción sexual en contraposición a la reproducción asexual. Richard Michod revisó la evidencia de que el amor, y por consiguiente la reproducción sexual, proporciona dos ventajas adaptativas importantes. ^{[ 32 ]} Primero, la reproducción sexual facilita la reparación de los daños en el ADN que se transmite de padres a hijos (durante la meiosis , una etapa clave del proceso sexual). Segundo, un gen en cualquiera de los padres puede contener una mutación dañina , pero en la descendencia producida por la reproducción sexual, es probable que la expresión de una mutación dañina introducida por un padre quede enmascarada por la expresión del gen homólogo no afectado del otro padre. ^{[ 32 ]}

El psicólogo Abraham Maslow identificó el sentirse verdaderamente amado como una necesidad humana básica y fundamental. ^{[ 33 ]} Se ha encontrado que el amor tiene una fuerte correlación con la felicidad y la capacidad de construir relaciones y desarrollar comunidades. ^{[ 33 ]} Los efectos adversos de sentirse poco amado pueden resultar en afecciones como el trastorno de estrés postraumático (TEPT). ^{[ 33 ]}

El griego distingue varios sentidos diferentes en los que se usa la palabra "amor". Los antiguos griegos identificaron cuatro formas de amor: parentesco o familiaridad ( storge ), amistad y/o deseo platónico ( philia ), deseo sexual y/o romántico ( eros ) y amor abnegado o divino ( agape ). ^{[ 34 ]} Los autores modernos han distinguido más variedades de amor romántico. ^{[ 35 ]} Sin embargo, con el griego (como con muchos otros idiomas), ha sido históricamente difícil separar los significados de estas palabras por completo. Al mismo tiempo, el texto griego antiguo de la Biblia tiene ejemplos del verbo agapo con el mismo significado que phileo .

Ágape ( ἀγάπη agápē )

amor en griego moderno. El término s'agapo significa "te amo" en griego. La palabra agapo es el verbo " amar" . Generalmente se refiere a un tipo de amor "puro" e ideal , en lugar de la atracción física sugerida por eros . Sin embargo, existen algunos ejemplos de agape usados ​​con el mismo significado que eros . También se ha traducido como "amor del alma". ^{[ 9 ]}

Eros ( ἔρως érōs )

(del dios griego Eros ) es amor apasionado, con deseo y anhelo sensuales. La palabra griega erota significa enamorado . Platón refinó su propia definición. Aunque el eros se siente inicialmente por una persona, con la contemplación se convierte en una apreciación de la belleza interior de esa persona, o incluso en la apreciación de la belleza misma. El eros ayuda al alma a recordar el conocimiento de la belleza y contribuye a la comprensión de la verdad espiritual. Amantes y filósofos se inspiran en el eros para buscar la verdad . Algunas traducciones lo definen como "amor del cuerpo". ^{[ 9 ]}

Philia ( φιλία philía )

El amor virtuoso y desapasionado fue un concepto abordado y desarrollado por Aristóteles en el Libro VIII de su Ética a Nicómaco . ^{[ 36 ]} Incluye la lealtad a los amigos, la familia y la comunidad, y requiere virtud, igualdad y familiaridad. La filia se motiva por razones prácticas; una o ambas partes se benefician de la relación. También puede significar «amor intelectual».

Storge ( στοργή storgē )

afecto natural, como el que sienten los padres por sus hijos.

Xenia ( ξενία xenía )

La hospitalidad era una práctica sumamente importante en la antigua Grecia . Se trataba de una amistad casi ritualizada entre un anfitrión y su huésped, quienes antes podían ser desconocidos. El anfitrión alimentaba y alojaba al huésped, quien debía corresponder únicamente con gratitud. La importancia de esta práctica se aprecia en toda la mitología griega , en particular en la Ilíada y la Odisea de Homero .

El latín posee varios verbos que corresponden a la palabra inglesa "love" (amor). amō es el verbo básico que significa " yo amo" , con el infinitivo amare ("amar"), como aún se usa en italiano . Los romanos lo empleaban tanto en sentido afectuoso como romántico o sexual. De este verbo derivan amans —amante—, amator , "amante profesional", a menudo con la connotación de lujuria, y amica , "novia" en el sentido inglés, que suele aplicarse eufemísticamente a una prostituta. El sustantivo correspondiente es amor (la importancia de este término para los romanos se ilustra claramente en el hecho de que el nombre de la ciudad, Roma —en latín: Roma— , puede considerarse un anagrama de amor , que se utilizaba como nombre secreto de la ciudad en amplios círculos en la antigüedad), ^{[ 37 ]} que también se usa en plural para indicar relaciones amorosas o aventuras sexuales. Esta misma raíz también da origen a amicus —«amigo»— y amicitia —«amistad»— (a menudo basada en el beneficio mutuo, y que a veces se corresponde más estrechamente con «deuda» o «influencia»). Cicerón escribió un tratado titulado Sobre la amistad ( De Amicitia ), que analiza la noción con bastante detalle. Ovidio escribió una guía para las citas amorosas titulada Ars Amatoria ( El arte de amar ), que aborda en profundidad temas que van desde las relaciones extramatrimoniales hasta los padres sobreprotectores.

En latín a veces se usa amāre donde en inglés simplemente se diría gustar . Sin embargo, esta noción se expresa de forma mucho más general en latín con los términos placere o delectāre , que se usan de manera más coloquial, este último frecuentemente en la poesía amorosa de Catulo . Diligere a menudo implica "tener afecto por", "estimar", y rara vez, o nunca, se usa para el amor romántico. Esta palabra sería apropiada para describir la amistad entre dos hombres. El sustantivo correspondiente, diligentia , sin embargo, tiene el significado de "diligencia" o "cuidado", y tiene poca superposición semántica con el verbo. Observare es sinónimo de diligere ; a pesar del cognado con el inglés, este verbo y su sustantivo correspondiente, observantia , a menudo denotan "estima" o "afecto". Caritas se usa en las traducciones latinas de la Biblia cristiana para significar "amor caritativo"; sin embargo, este significado no se encuentra en la literatura romana pagana clásica . Como surge de una fusión con una palabra griega, no hay un verbo correspondiente.

En la tradición china existen dos fundamentos filosóficos del amor: uno proveniente del confucianismo , que enfatiza las acciones y el deber, y otro del moísmo , que defiende un amor universal. Un concepto central del confucianismo es el 仁( Ren , "amor benevolente"), que se centra en el deber, la acción y la actitud en una relación, más que en el amor en sí mismo. En el confucianismo, el amor benevolente se manifiesta mediante acciones como la piedad filial de los hijos, la bondad de los padres, la lealtad al rey, etc.

El concepto de愛(en mandarín: ài ) fue desarrollado por el filósofo chino Mozi en el siglo IV a. C. como reacción al amor benevolente del confucianismo. Mozi intentó reemplazar lo que consideraba el arraigado apego chino a las estructuras familiares y de clan con el concepto de "amor universal" (兼愛, jiān'ài ). En esto, argumentó directamente en contra de los confucianos, quienes creían que era natural y correcto que las personas se preocuparan por diferentes personas en distintos grados. Mozi, por el contrario, creía que, en principio, las personas debían preocuparse por todas por igual. El mohismo enfatizaba que, en lugar de adoptar diferentes actitudes hacia diferentes personas, el amor debía ser incondicional y ofrecerse a todos sin esperar reciprocidad; no solo a amigos, familiares y otras relaciones confucianas. Posteriormente, en el budismo chino , el término Ai (愛) se adoptó para referirse a un amor apasionado y afectuoso, y se consideró un deseo fundamental. En el budismo, se consideraba que Ai podía ser tanto egoísta como altruista, siendo esta última una característica clave para alcanzar la iluminación. 

En chino mandarín ,愛( ài ) se usa a menudo como el equivalente del concepto occidental de amor.愛( ài ) se usa tanto como verbo (por ejemplo,我愛你, Wǒ ài nǐ , o "Te amo") como sustantivo (como愛情àiqíng , o "amor romántico"). Sin embargo, debido a la influencia del confucianismo仁( rén ), la frase我愛你( Wǒ ài nǐ , Te amo) conlleva un sentido muy específico de responsabilidad, compromiso y lealtad. En lugar de decir frecuentemente "Te amo" como en algunas sociedades occidentales, los chinos tienden a expresar sentimientos de afecto de una manera más informal. Por consiguiente, "Me gustas" (我喜欢你, Wǒ xǐhuan nǐ ) es una forma más común de expresar afecto en mandarín; es más juguetona y menos seria. ^{[ 38 ]} Esto también es cierto en japonés ( suki da ,好きだ).

El idioma japonés utiliza tres palabras para expresar el equivalente en inglés de "amor". Dado que "amor" abarca una amplia gama de emociones y fenómenos conductuales, existen matices que distinguen los tres términos. ^{[ 39 ] [ 40 ]} El término ai (愛) , que a menudo se asocia con el amor maternal ^{[ 39 ]} o el amor desinteresado, ^{[ 40 ]} originalmente se refería a la belleza y se usaba frecuentemente en un contexto religioso. Tras la Restauración Meiji de 1868, el término pasó a asociarse con "amor" para traducir la literatura occidental.

Antes de la influencia occidental, el término koi (恋 o 孤悲) generalmente representaba el amor romántico y era a menudo el tema de la popular colección de poesía japonesa Man'yōshū . ^{[ 39 ]} Koi describe un anhelo por un miembro del sexo opuesto y suele interpretarse como egoísta y deseoso. ^{[ 40 ]} El origen del término proviene del concepto de soledad como resultado de la separación de un ser querido. Aunque el uso moderno de koi se centra en el amor sexual y el enamoramiento, el Manyō utilizaba el término para abarcar una gama más amplia de situaciones, incluyendo la ternura, la benevolencia y el deseo material. ^{[ 39 ]}

El tercer término, ren'ai (恋愛) , es una construcción más moderna que combina los caracteres kanji de ai y koi , aunque su uso se asemeja más al de koi en el sentido de amor romántico. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

Amae (甘え) , que se refiere al deseo de ser amado y cuidado por una figura de autoridad, es otro aspecto importante de la perspectiva cultural de Japón sobre el amor, y ha sido analizado en detalle en La anatomía de la dependencia de Takeo Doi ^{[ 41 ].}

En la literatura contemporánea, la palabra sánscrita para amor es sneha . Otros términos incluyen priya , que se refiere al amor inocente; prema, que se refiere al amor espiritual; y kama, que generalmente se refiere al deseo sexual. ^{[ 42 ]} Sin embargo, el término también se refiere a cualquier disfrute sensorial, atracción emocional y placer estético, como el que se obtiene de las artes, la danza, la música, la pintura, la escultura y la naturaleza. ^{[ 43 ]}

El concepto de kama se encuentra en algunos de los versos más antiguos conocidos de los Vedas . Por ejemplo, el Libro 10 del Rig Veda describe la creación del universo de la nada por el gran calor. En el himno 129, se afirma:

कामस्तदग्रे समवर्तताधि मनसो रेतं यदासीत | सतो बन्धुमसति निरविन्दन हर्दि परतीष्याकवयो मनीषा || ^{[ 44 ]} A partir de entonces surgió el Deseo en el principio, el Deseo la semilla primordial y el germen del Espíritu, los Sabios que buscaron con el pensamiento de su corazón descubrieron el parentesco de lo existente en lo inexistente.

Rumi , Hafiz y Sa'di son iconos de la pasión y el amor que caracterizan la cultura y la lengua persas . La palabra persa para amor es Ishq , derivada del árabe ; sin embargo, muchos la consideran un término demasiado rígido para el amor interpersonal y la sustituyen con mayor frecuencia por " doost dashtan " ("agrado"). En la cultura persa, todo está impregnado de amor y todo se realiza por amor, desde el amor a los amigos y familiares, hasta el amor entre esposos y esposas, y finalmente el amor divino, que es la meta suprema en la vida.

El término «amor libre» se ha utilizado ^{[ 61 ]} para describir un movimiento social que rechaza el matrimonio , considerado una forma de esclavitud social. El objetivo inicial del movimiento del amor libre era separar al Estado de los asuntos sexuales como el matrimonio, el control de la natalidad y el adulterio . Afirmaba que tales cuestiones eran asunto de las personas involucradas y de nadie más. ^{[ 62 ]}

A principios del siglo XIX, muchas personas creían que el matrimonio era un aspecto importante de la vida para "alcanzar la felicidad terrenal". ^{[ 63 ]} Los estadounidenses de clase media deseaban que el hogar fuera un lugar de estabilidad en un mundo incierto. Esta mentalidad creó una visión de roles de género fuertemente definidos, lo que impulsó el surgimiento del movimiento del amor libre como contrapunto. ^{[ 64 ]}

Las defensoras del amor libre tenían dos convicciones firmes: la oposición a la idea de la actividad sexual forzada en una relación y la defensa del derecho de la mujer a usar su cuerpo como mejor le parezca. ^{[ 65 ]} Estas también son convicciones del feminismo . ^{[ 66 ]}