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1 Reyes 20 es el capítulo 20 de los Libros de los Reyes en la Biblia Hebrea o el Primer Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia Cristiana . [ 1 ] [ 2 ] El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronomista en el siglo VII a. C., con un suplemento añadido en el siglo VI a. C. [ 3 ] Este capítulo pertenece a la sección que comprende 1 Reyes 16:15 a 2 Reyes 8:29 que documenta el período de los Omrides . [ 4 ] El enfoque de este capítulo es el reinado del rey Acab en el reino del norte. [ 5 ]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo y desde el siglo XVI está dividido en 43 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [ 6 ]

También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 7 ] [ a ] ​​El palimpsesto existente Aq Burkitt contiene los versículos 7–17 en griego koiné traducidos por Aquila de Sinope aproximadamente a principios o mediados del siglo II d. C. [ 9 ]

La victoria de Acab sobre los arameos (20:1–34)

1 Reyes 20 y 22 registran una serie de guerras entre un rey arameo, Ben-Hadad , y el rey Acab de Israel. [ 5 ] Con la ayuda de oráculos proféticos, el rey israelita logró derrotar repetidamente a un enemigo agresivo, arrogante y más fuerte. [ 5 ] Los arameos inicialmente consideraban a YHWH como "un dios de la montaña que no tenía poder en las llanuras" (versículos 23), basándose en la historia religiosa y social de que el hogar de Yahvé era originalmente las montañas del sur del Sinaí y Edom (Éxodo 3; Jueces 5:4) e Israel se desarrolló como un poder étnico y político en las montañas de Palestina ( Jueces 1 :27-35; 1 Samuel 13-14 ; 2 Samuel 2 :9). [ 5 ] Sin embargo, al final se demostró que todo el país pertenece a Yahvé (y a su pueblo), incluso Acab logró obligar a Ben-Hadad a aceptar el establecimiento de una oficina comercial israelita en Damasco ( versículo 34 ). [ 5 ] Este período puede coincidir con el registro de fuentes asirias que indican que Acab y el rey arameo, Adad-idri (arameo: "Hadadezer"), estaban estrechamente aliados para luchar contra el ejército asirio ( ANET 276-277). [ 5 ]

Versículo 34

Entonces Ben-Hadad le dijo: «Las ciudades que mi padre le quitó a tu padre, yo las restauraré; y podrás establecer mercados para ti en Damasco, como lo hizo mi padre en Samaria».
Entonces Acab dijo: «Te dejaré ir con este tratado». Así que hizo un tratado con él y lo dejó ir. [ 10 ]
  • «Mi padre tomó de tu padre»: puede referirse a Baasa, durante cuyo reinado los arameos (sirios) tomaron algunas ciudades del reino de Israel ( 1 Reyes 15:20 ), por lo que «padre» aquí tiene el sentido de «predecesor», o referirse a Omri, padre de Acab, quien pudo haber tenido guerra con los sirios, pero no está registrado en las Escrituras ( 1 Reyes 16:27 ). [ 11 ]

Estructura quiástica

El erudito bíblico Burke O. Long (1985) señaló que estos versículos tienen una estructura quiástica : [ 12 ]

Una advertencia profética a Acab (20:35–43)

El resultado positivo de la guerra contra Aram se vio empañado por la acción de Acab de hacer contratos comerciales con Ben-adad, en lugar de matarlo («lo consagró a la destrucción», lo cual era un «principio fundamental de la teoría deuteronomista y la escritura histórica»; cf. Deuteronomio 13 :12-18; 20:16-18; Josué 6-7 ; 11 : 10-15, etc.). La reprensión profética se dio mediante la ingeniosa estratagema de un profeta que obligó al rey a reconocer su propio error y «atraer sobre sí el juicio» (cf. como hizo Natán con David en 2 Samuel 12 ). [ 5 ]

Versículo 42

Y le dijo: «Así dice el Señor: “Por cuanto has soltado de tu mano al hombre que yo había consagrado a la destrucción, tu vida será por su vida, y tu pueblo por su pueblo”». [ 13 ]
  • «Consagrado a la destrucción»: o «apartado (consagrado) como ofrenda al Señor (para su destrucción)». [ 14 ] Al igual que Saúl, quien liberó a un rey enemigo al que Dios había «consagrado a la destrucción» ( 1 Samuel 15 ), la vida de Acab estaba en peligro porque liberó a Ben-adad. [ 15 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El libro completo de 1 Reyes falta en el Codex Sinaiticus existente . [ 8 ]

Referencias

  1. ↑ Halley 1965 , pág. 198.
  2. ↑ Collins 2014 , pág. 288.
  3. ↑ McKane 1993 , pág. 324.
  4. ↑ Dietrich 2007 , pág. 244.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 Dietrich 2007 , pág. 247.
  6. ↑ Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  7. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  8. ↑ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  9. ↑ Burkitt, Francis Crawford (1897). Fragmentos de los Libros de los Reyes según la traducción de Aquila . Cambridge: University Press. pág. 10. ISBN  1117070484OCLC 5222981​​ {{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  10. ↑ 1 Reyes 20:34 NVI
  11. ↑ Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre «1 Reyes 20». En: The Pulpit Commentary . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2019.
  12. 1 2 3 4 5 6 Long 1985 , pág. 406.
  13. ↑ 1 Reyes 20:42 NVI
  14. ↑ Nota de 1 Reyes 20:42 en la versión ESV
  15. ↑ Coogan 2007 , pág. 528 Biblia Hebrea.

Fuentes

  • Collins, John J. (2014). «Capítulo 14: 1 Reyes 12 – 2 Reyes 25». Introducción a las Escrituras Hebreas . Fortress Press. págs. 277–296 . ISBN  978-1451469233.
  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
  • Dietrich, Walter (2007). «13. 1 y 2 Reyes». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 232–266 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24.ª ed. (revisada)  ). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
  • Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia . Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
  • Leithart, Peter J. (2006). 1 y 2 Reyes . Comentario teológico de Brazos sobre la Biblia. Brazos Press. ISBN 978-1587431258.
  • McKane, William (1993). «Kings, Book of». En Metzger, Bruce M .; Coogan, Michael D. (eds.). The Oxford Companion to the Bible . Oxford University Press. pp. 409–413 . ISBN  978-0195046458.
  • Long, Burke O. (1985). "Narrativa histórica y la imaginación ficcionalizante" . Vetus Testamentum . 35 (4). Brill: 405– 416. doi : 10.2307/1517757 . ISSN 0042-4935 . JSTOR 1517757 .  
  • Metzger, Bruce M .; Coogan, Michael D., eds. (1993). The Oxford Companion to the Bible . Oxford University Press. ISBN 978-0195046458.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Libro de los Reyes 1 - Capítulo 20 (Judaica Press) . Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org.
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • 1 Reyes capítulo 20. Puerta de la Biblia