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2 Crónicas 7

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2 Crónicas 7 es el séptimo capítulo del Segundo Libro de Crónicas del Antiguo Testamento en la Biblia cristiana o de la segunda parte de los Libros de Crónicas en la Biblia hebrea . [ 1 ] [ 2 ] El libro fue compilado a partir de fuentes antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los eruditos modernos como "el Cronista", y su forma final se estableció a finales del siglo V o IV a. C. [ 3 ] Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reinado de Salomón ( 2 Crónicas 1 a 9 ). [ 1 ] El enfoque de este capítulo es la conclusión de la ceremonia de dedicación y el pacto de Dios para el templo . [ 4 ]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo y está dividido en 22 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son del Texto Masorético , que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008 ). [ 5 ]

También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV), y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 6 ] [ a ]

Referencias del Antiguo Testamento

  • 2 Crónicas 7:1–3 : Salmo 136:1–26 [ 10 ]
  • 2 Crónicas 7:4–10 : 1 Reyes 8:62–66 [ 10 ]
  • 2 Crónicas 7:11–22 : 1 Reyes 9:1–9 [ 10 ]

Fuego del cielo (7:1–3)

En una representación artística, el rey Salomón consagra el Templo de Jerusalén. (Pintura de James Tissot o un seguidor, c. 1896–1902)

Esta sección informa la respuesta positiva de Dios a la súplica en 2 Crónicas 6:41 de que Él aceptó el templo como suyo, aplicando Levítico 9:22–24 (sin las bendiciones del pueblo por Moisés y Aarón en Levítico 9:23). [ 4 ] La gloria de Dios tomó posesión provisional del templo como en 2 Crónicas 5:13–14, pero ahora con un fuego de aprobación que cayó del cielo, lo cual fue presenciado por la élite religiosa así como por todos los israelitas, porque la gloria de Dios no solo llena el templo, sino que también está por encima de él (cf. Éxodo 40:34 para el versículo 2, que puede traducirse como «y durante todo este tiempo la gloria de YHWH todavía llenaba el templo»). [ 4 ]

Versículo 1

Y cuando Salomón terminó de orar, descendió fuego del cielo y consumió el holocausto y los sacrificios, y la gloria del Señor llenó el templo. [ 11 ]
  • "Templo": literalmente, "casa" [ 12 ]

La «consagración divina» del holocausto y los sacrificios por fuego que descendía del cielo (que no se encuentra en 1 Reyes 8-9) «legitima dramáticamente» el Templo de Salomón como «un elemento permanente de la vida israelita» (cf. Levítico 9:24; 1 Reyes 18:36-39; 1 Crónicas 21:26). [ 13 ]

Versículo 3

Y cuando todos los hijos de Israel vieron cómo descendía el fuego y la gloria del Señor sobre la casa, se postraron rostro en tierra sobre el pavimento, y adoraron y alabaron al Señor, diciendo: Porque él es bueno; porque su misericordia es eterna. [ 14 ]

El estribillo del canto se encuentra en el Salmo 136 (cf. 2 Crónicas 5:13; 7:6; 20:21; Esdras 3:11), que se convirtió en un elemento significativo de la liturgia del Templo posterior al exilio. [ 13 ]

Sacrificios de dedicación (7:4–10)

La celebración de la dedicación del templo y la Fiesta de los Tabernáculos eran dos fiestas separadas, cada una con una duración de siete días, para un total de 14 días (aclarando 1 Reyes 8:66): la dedicación del templo tuvo lugar del 8 al 14 del séptimo mes, mientras que la Fiesta de los Tabernáculos duró del 15 al 21 del mismo mes, con la fiesta de clausura (como en Levítico 23:36, 39; cf. Números 29:35–38; Nehemías 8:18) el día 22, y luego Salomón despidió a la comunidad festiva el día 23, como se afirma en el versículo 10, mostrando una estricta adhesión al calendario festivo según la ley de Moisés. [ 4 ] [ 15 ]

La respuesta de Dios a Salomón (7:11–22)

El versículo 11 conecta la sección anterior con la siguiente, mostrando que Salomón tuvo éxito porque se comportó de manera ejemplar. [ 16 ] Dios enumera cuatro maneras en que los israelitas podían motivarlo a actuar (versículo 14): humildad, oración, buscar su rostro y apartarse de los malos caminos; todos estos se convierten en temas recurrentes en los siguientes capítulos de Crónicas, mientras que los versículos 17-22, una forma de teodicea, exponen la explicación del futuro colapso de la monarquía de David y la destrucción del templo. [ 17 ] La frase única en el versículo 18 «un sucesor para gobernar sobre Israel» (en lugar de «un sucesor en el trono de Israel» en Reyes 9:5 y excluyendo también la frase «sobre Israel para siempre») es paralela a Miqueas 5:1 con matices mesiánicos, seguida de la exclusión de la frase «o tus hijos» en el versículo 19 para invocar las responsabilidades de la generación actual. [ 17 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El libro completo de 2 Crónicas falta en el Codex Sinaiticus existente . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

Referencias

  1. 1 2 Ackroyd 1993 , pág. 113.
  2. ↑ Mathys 2007 , pág. 268.
  3. ↑ Ackroyd 1993 , págs. 113–114.
  4. 1 2 3 4 Mathys 2007 , pág. 286.
  5. ↑ Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  6. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  7. ↑ Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (2ª  ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft . pag.  85.ISBN​ 3-438-06006-X.
  8. ↑ Swete, Henry Barclay (1902). Una introducción al Antiguo Testamento en griego . Cambridge: Macmillan and Co. pp. 129–130 . 
  9. ↑ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  10. 1 2 3 2 Crónicas 7 Biblia de Estudio Bereana . Biblehub
  11. ↑ 2 Crónicas 7:1 MEV
  12. ↑ Nota sobre 2 Crónicas 7:1 en la NVI
  13. 1 2 Coogan 2007 , pág. 627 Biblia Hebrea.
  14. ↑ 2 Crónicas 7:3 Reina Valera 1960
  15. ↑ Coogan 2007 , pág. 628 Biblia Hebrea.
  16. ↑ Mathys 2007 , págs. 286–287.
  17. 1 2 Mathys 2007 , pág. 287.

Fuentes

  • Ackroyd, Peter R (1993). «Crónicas, Libros de». En Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D (eds.). The Oxford Companion to the Bible . Oxford University Press. pp. 113–116 . ISBN  978-0195046458.
  • Bennett, William (2018). La Biblia del Expositor: Los Libros de las Crónicas . Litres. ISBN 978-5040825196.
  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
  • Mabie, Frederick (2017). «I. El estudio genealógico del cronista sobre todo Israel». En Longman III, Tremper; Garland, David E (eds.). 1 y 2 Crónicas . Comentario bíblico del expositor. Zondervan. págs. 267–308 . ISBN  978-0310531814. Consultado el 6 de diciembre de 2019 .
  • Mathys, HP (2007). «14. 1 y 2 Crónicas». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 267–308 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans . ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Divrei Hayamim II - II Crónicas - Capítulo 7 (Judaica Press) en hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • 2 Crónicas Capítulo 7. Puerta de la Biblia
    • El verdadero significado de 2 Crónicas 7:14