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El Adi Parva («Libro del Comienzo») es el primero de los dieciocho parvas (libros) de la epopeya india Mahabharata . «Ādi» ( आदि ) en sánscrito significa «primero». Tradicionalmente, el Adi Parva tiene 19 partes y 236 adhyayas (capítulos). [ 1 ] [ 2 ] La edición crítica del Adi Parva tiene 19 partes y 225 capítulos. [ 3 ] [ 4 ]
Adi Parva describe cómo la epopeya llegó a ser recitada por Ugrasrava Sauti ante los rishis reunidos en el bosque de Naimisha, tras haber sido narrada por primera vez en el sarpasatra de Janamejaya por Vaishampayana en Taxila . Incluye un resumen del contenido de los dieciocho libros, junto con la importancia de cada uno. Se describe la historia de los Bhāratas y los Bhrigus . La parte principal de la obra abarca el nacimiento y la infancia de los príncipes del reino Kuru y la persecución de los Pandavas por Dhritarashtra .
Estructura y capítulos
El Adi Parva consta de 19 upa-parvas (partes, libritos). [ 5 ] Cada parte también se llama parva y se subdivide en capítulos, para un total de 236 capítulos.
Anukramanika Parva (capítulo: 1)
Sauti se encuentra con los Rishis, liderados por Shaunaka, en el bosque de Naimisha. Ellos expresan su deseo de escuchar el Mahabharata . Sauti les explica las historias de la creación y narra cómo se escribió. Este parva describe la importancia del Mahabharata , afirma que constituye una síntesis exhaustiva de todo el conocimiento humano y explica por qué debe estudiarse.
Sangraha Parva (capítulo: 2)
Historia de Samantha Panchaka . Definición de Akshauhini en un ejército. Esquema del contenido de los 18 libros del Mahabharata .
Paushya Parva (capítulo: 3)
Historia de la maldición de Sarama sobre Janamejaya , de Aruni , Upamanyu y Veda (Los discípulos del sabio Dhaumya ) y de Uttanka , Paushya y el sabio Veda .
Pauloma Parva (capítulos: 4–12)
Historia de la raza humana Bhargava . Relato del nacimiento de Chyavana .
Astika Parva (capítulos: 13 a 58)
Historia del Batido del Océano . Teorías sobre el dharma , la esclavitud y la liberación mundanas. Historia del Sarpa Satra, incluyendo el voto de Janamejaya de matar a todas las serpientes, su decisión de aniquilarlas con fuego sacrificial y su compromiso de aplicar la Ahimsa (no violencia) a las serpientes y a todas las formas de vida. Historia del nacimiento de Astika. Historia de cómo Vaishampayana llegó a narrar el Mahabharata a Janamejaya.
Adivansavatarana (Anshavatarana) Parva (capítulos: 59–64)
Historia de los príncipes Pandava y Kuru. Relatos de Shantanu , Bhishma y Satyavati . Historias del nacimiento de Karna , del Señor Krishna y de Animandavya. Súplica a Brahma para que los dioses se reencarnen y salven el caos en que se ha convertido la Tierra.
Sambhava Parva (capítulos: 65-142)
Teoría de la vida en la tierra y de los dioses. Historia de Dronacharya , Kripacharya , Ashwatthama y otros sabios. Historia de Dushyanta y Shakuntala . Historia del nacimiento de Bharata . Sakuntala va a Dushyanta con el niño. Él primero se niega a recordarla y su matrimonio, pero luego se disculpa y acepta. Bharata se convierte en príncipe. Historias de Yayati , Devayani y Sharmishtha . Historias de Yadu , Puru y la raza de hombres Paurava . Los hermanos Pandava se retiran al bosque, perseguidos por Dhritarashtra. Las historias del Swayamvara de Kunti , el matrimonio de Madri y el matrimonio de Vidura . Intentos de reconciliar el conflicto entre Kauravas y Pandavas .
Jatugriha (Jatugriha-daha) Parva (capítulos: 143-153)
Kanika counsels Dhritarashtra on how to rule a kingdom and on how deception is an effective tool for governance and war, against enemies and potential competition. Kanika narrates his symbolic tale about jackal, tiger, mouse, mongoose and deer and he advises that a weak ruler should ignore his own weaknesses and focus on other people's weakness and pretend to be friends while being cruel and destructive to others, particularly when the competition is good and stronger. Dhritarashtra schemes to build a home for Pandavas in the forest, from lacquer and other flammable materials as a friendly gesture, but with plans to burn them alive on the darkest night. Kanika's theory is called wicked and evil by Vidura, a sage of true knowledge and the good, who is also the advisor and friend to Pandavas. Vidura and Pandavas plan escape by building a tunnel inside the flammable house. The fire is lit and the Pandavas escape. Dhritarashtra falsely believes Pandavas are dead. Duryodhana is pleased and sets on ruling the kingdom.
Hidimva-vadha Parva (chapters: 154–158)
The story of the wanderings of Pandava brothers after the escape from the fire. Story of Bhima and the Rakshashi Hidimba. She falls in love with Bhima and refuses to help her brother. The story of the battle between Bhima and Hidimba's demon brother, Hidimbasur, showing the enormous strength of the giant brother Bhima. Bhima and Hidimba have a son named Ghatotkacha.
Vaka-vadha (Baka-vadha) Parva (chapters: 159–166)
The life of Pandavas brothers in Ekachakra. Story about Bhima slaying another demon Bakasura, who has been terrorizing people of Ekachakra. Heroine of Mahabharata, Draupadi, is born in holy fire. Word spreads that the Pandavas may be alive.
Chaitraratha Parva (chapters: 167–185)
Pandavas set out for Panchala. Arjuna fights with a Gandharva. Stories of Tapati and the conflict between Vashistha and Vishwamitra. Stories of Kalmashapada, Parashara and Aurva. Dehumanization and persecution of Bhargava race of men.
Swayamvara Parva (chapters: 186–194)
Los Pandavas llegan a Panchala. El swayamvara de Draupadi . Los Pandavas llegan al swayamvara disfrazados de brahmanes. Arjuna sobresale en el swayamvara y gana el corazón y la mano de Draupadi. Krishna reconoce a los individuos disfrazados como los hermanos Pandava. Los pretendientes se oponen al matrimonio de Draupadi y Arjuna, y se produce una pelea. Bhima y Arjuna derrotan a todos los pretendientes y luego llevan a Draupadi a su cabaña. Kunti, pensando que Draupadi es una limosna, ordena que sea compartida por los cinco hermanos. Dhrishtadyumna descubre la verdadera identidad de los Pandavas.
Vaivahika Parva (capítulos: 195-201)
Drupada se alegra al descubrir que los Pandavas están vivos. Los Pandavas llegan al palacio de Drupada. La historia de las vidas pasadas de Draupadi y el castigo de Shiva a Indra . El matrimonio de Draupadi con los Pandavas.
Viduragamana Parva (capítulos: 202-209)
El intento de Vidura de reconciliar a los malvados hermanos Kaurava con los buenos hermanos Pandava. Diversos discursos de Karna, Bhishma, Drona y Vidura. Los Pandavas regresan a Hastinapur con las bendiciones de Krishna. La construcción de la ciudad de Indraprastha.
Rajya-labha Parva (capítulos: 210-214)
Historia de Sunda y Upasunda y de Narada.
Arjuna-vanavasa Parva (capítulos: 215-220)
Arjuna viola el dharma. Acepta el exilio voluntario. Arjuna se casa con Ulupi y Chitrangada, y rescata a las Apsaras. La historia resalta sus poderes especiales y su habilidad. Arjuna y Krishna se hacen grandes amigos. Arjuna va a Dwarka y vive con Krishna.
Subhadra-harana Parva (capítulos: 221-222)
Arjuna se enamora de Subhadra , la hermana de Krishna, y se la lleva consigo. Los Vrishnis, enfurecidos, se preparan para la guerra contra Arjuna, pero finalmente desisten.
Harana-harana (Harana-harika) Parva (capítulo: 223)
Arjuna regresa del exilio con Subhadra. Se casan. Nace su hijo Abhimanyu. Historia de los Draupadeyas, los cinco hijos de Draupadi.
Khandava-Daha Parva (capítulos: 224-236)
El reinado de Yudhishthira. Krishna y Arjuna van a las orillas del Yamuna, donde se encuentran con Agni , disfrazado de brahmán, quien exige consumir el bosque de Khandava para curar su dolencia digestiva. Historias de Swetaki y Agni. Agni le da a Arjuna el arco Gandiva y el carro con estandarte de mono, mientras que Krishna recibe el disco. Agni comienza a consumir el bosque cuando Indra y otras deidades lo obstaculizan. La lucha de Krishna y Arjuna contra los celestiales, sus habilidades combinadas y su victoria. Historia de Aswasena (hijo de Takshaka ), Mandapala y sus cuatro hijos pájaros. Maya es rescatada por Arjuna. [ 6 ]
Traducciones al inglés
El Adi Parva y otros libros del Mahabharata están escritos en sánscrito . Existen varias traducciones del Adi Parva al inglés. Entre las traducciones cuyos derechos de autor han expirado y que son de dominio público, se incluyen las de Kisari Mohan Ganguli y Manmatha Nath Dutt.
Las traducciones no son consistentes en algunas partes y varían según la interpretación de cada traductor. Por ejemplo:
ययातीक्ष्वाकुवंशश्च राजर्षीणां च सर्शः| सम्भूता बहवो वंशा भूतसर्गाः सविस्तराः||४५|| भूतस्थानानि सर्वाणि रहस्यं त्रिविधं च यत्| वेदयोगं सविज्ञानं धर्मोऽर्थः काम एव च||४६|| धर्मकामार्थशास्त्राणि शास्त्राणि विविधानि च| लोकयात्राविधानं च सम्भूतं दृष्टवानृषिः||४७|| इतिहासाः सवैयाख्या विविधाः श्रुतयोऽपि च| Más información लक्षणम्||४८||विस्तीर्यैतन्महज्ज्ञानमृषिः सङ्क्षेपमब्रवीत्| इष्टं हि विदुषां लोके समासव्यासधारणम्||४९|| मन्वादि भारतं केचिदास्तीकादि तथापरे| तथोपरिचराद्यन्ये विप्राः सम्यगधीयते||५०|| विविधं संहिताज्ञानं दीपयन्ति मनीषिणः| व्याख्यातुं कुशलाः केचिद्ग्रन्थं धारयितुं परे||५१|| तपसा ब्रह्मचर्येण व्यस्य वेदं सनातनम्| इतिहासमिमं चक्रे पुण्यं सत्यवतीसुतः||५२||
— Anukramanika Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
Traducción de Manmatha Nath Dutt:
La sabiduría de esta obra, como el bastón usado para aplicar colirio, ha abierto los ojos del mundo que estaban cubiertos por la oscuridad de la ignorancia. Así como el sol ahuyenta la oscuridad, así este Bharata, con sus discursos sobre Dharma , Artha , Kama y Moksha , ahuyenta la ignorancia de los hombres. Así como la luna llena con su suave luz abre los capullos del nenúfar, así este con la luz de Sruti expande el intelecto humano. Toda la casa del vientre de la naturaleza está debidamente y completamente iluminada por la lámpara de la historia que destruye la oscuridad de la ignorancia. Esta obra es un árbol, el capítulo de contenidos es su semilla, las divisiones Paulama y Astika son sus raíces, el Sambhava es su tronco, los libros (Parva) Sava y Aranya son las perchas donde se posa, Arani es el nudo de tejer. Virata y Udyoga la médula, Bhishma la rama principal, Drona las hojas, Karna sus hermosas flores, Sailya su fragancia, Stri y Aishika son sus refrescantes sombras, Shanti su gran fruto. Ashwamedha es su savia inmortal, Asramavasika el lugar donde crece, y Mausula es el epítome de los Vedas. Este árbol será muy respetado por todos los brahmanes virtuosos. Este árbol de Bharata será tan inagotable como las nubes y será el medio de sustento de muchos poetas ilustres. Sauti continuó: Te hablaré sobre las producciones eternas, fructíferas y floridas de este árbol. Son de sabor agradable y puro, y deben ser probadas incluso por los inmortales .
— Anukramanika Parva, Traducido por Manmatha Nath Dutt, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
Traducción de Kisari Mohan Ganguli:
La sabiduría de esta obra, semejante a un instrumento para aplicar colirio, ha abierto los ojos del mundo inquisitivo, cegado por la oscuridad de la ignorancia. Así como el sol disipa la oscuridad, el Bharata, con sus discursos sobre religión, provecho, placer y liberación final , disipa la ignorancia de los hombres. Como la luna llena, con su suave luz, expande los capullos del nenúfar, este Purana, al exponer la luz de la Sruti, ha expandido el intelecto humano. Bajo la lámpara de la historia, que destruye la oscuridad de la ignorancia, toda la naturaleza se ilumina de manera adecuada y completa.
Esta obra es un árbol, del cual el capítulo de contenido es la semilla; las divisiones llamadas Pauloma y Astika son la raíz; la parte llamada Sambhava es el tronco; los libros llamados Sabha y Aranya son las perchas; el libro llamado Arani son los nudos de tejido; los libros llamados Virata y Udyoga la médula; el libro llamado Bhishma, la rama principal; el libro llamado Drona, las hojas; el libro llamado Karna, las hermosas flores; el libro llamado Salya, su dulce aroma; los libros titulados Stri y Aishika, la sombra refrescante; el libro llamado Santi, el fruto poderoso; el libro llamado Aswamedha, la savia inmortal; el denominado Asramavasika, el lugar donde crece; y el libro llamado Mausala, es un compendio de los Vedas y es venerado con gran respeto por los virtuosos brahmanes. El árbol del Bharata, inagotable para la humanidad como las nubes, será fuente de sustento para todos los poetas distinguidos.
Sauti continuó: "Ahora hablaré de la imperecedera y abundante producción floral de este árbol, de sabor puro y agradable, que ni siquiera los inmortales podrán destruir."
— Anukramanika Parva, Traducido por Kisari Mohan Ganguli, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
El número total de versos originales depende de la fuente sánscrita utilizada, y no coincide con el número total de versos traducidos en cada capítulo, tanto en las traducciones de Ganguli como en las de Dutt. El Mahabharata , al igual que muchos textos sánscritos antiguos, se transmitió oralmente de generación en generación, una práctica que contribuyó a la corrupción del texto, la eliminación de versos y la adición de otros con el tiempo. Algunos de estos versos sospechosos se han identificado por cambios en el estilo y la integridad de la métrica. La estructura, la prosa, la métrica y el estilo de las traducciones varían dentro de los capítulos según el autor.
Debroy, en su resumen de 2011 sobre el Mahabharata , señala que la edición crítica actualizada del Adi Parva , con el texto espurio y corrupto eliminado, tiene 19 partes, 225 adhyayas (capítulos) y 7205 shlokas (versos).
Citas y enseñanzas
Anukramanika Parva, Capítulo 1:
El tiempo crea todas las cosas y el tiempo las destruye todas. El tiempo consume a todas las criaturas y el tiempo vuelve a extinguir ese fuego.
— Anukramanika Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
Tapa no es un pecado, el estudio no es un pecado, las ordenanzas de los Vedas no son pecados, la adquisición de riqueza mediante el esfuerzo no es un pecado, cuando se abusa de ellas, entonces se convierten en fuentes de maldad.
— Anukramanika Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.1
Sangraha Parva, Capítulo 2:
Así como todos los sentidos dependen del maravilloso funcionamiento de la mente, todos los actos y cualidades morales dependen de este tratado (Mahabharata).
— Sangraha Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro I 2
Paushya Parva, Capítulo 3:
Tú eres lo infinito, eres el curso de la Naturaleza y el alma inteligente que lo impregna todo, deseo obtenerte a través del conocimiento, derivado de la escucha y la meditación.
- Paushya Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.3
Adivansabatarana Parva, Capítulo 62:
El Mahabharata es comparable a los Vedas; es sagrado y excelente, el más digno de ser escuchado. Es un Purana venerado por los Rishis, que contiene valiosas enseñanzas sobre Artha y Kama. Esta historia sagrada inspira el anhelo de alcanzar la salvación.
— Adivansabatarana Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.62
Sambhava Parva, Capítulo 73:
Dushyanta le dijo a Sakuntala: Cásate conmigo según la forma Gandharva , pues se dice que esta forma de matrimonio es la mejor. Sakuntala: Oh rey, mi padre ha salido de la ermita a recoger frutos. Por favor, espere un momento. Él me entregará a usted. Dushyanta: Oh hermosa dama, oh belleza impecable, deseo que usted misma me acepte, sepa que existo para usted. Sepa también que mi corazón está completamente en usted, uno ciertamente es su propio amigo, uno ciertamente puede confiar en sí mismo, por lo tanto, según la ordenanza (las escrituras), usted misma debe entregarse a los demás.
— Sambhava Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.73
Sambhava Parva, Capítulo 74:
Ningún hombre, ni siquiera enfadado, debería hacer nada que desagrade a su esposa; pues la felicidad, la alegría, la virtud y todo lo demás dependen de ella. La esposa es la tierra sagrada en la que el marido renace; ni siquiera los Rishis pueden crear hombres sin mujeres. ¿Qué mayor felicidad puede haber para un padre que la que siente cuando su hijo, corriendo hacia él, lo abraza con sus bracitos, aunque su cuerpo esté cubierto de polvo y suciedad?
— Sambhava Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.74
Sambhava Parva, Capítulo 79:
Quien domina su ira, quien no se deja influenciar por las malas palabras ajenas, quien no se enoja ni siquiera cuando hay motivo, ciertamente alcanza los cuatro objetivos por los que vivimos (Dharma, Artha, Kama y Moksha). Entre dos hombres, uno que realiza sacrificios continuamente cada mes durante cien años y otro que no siente ira, el que no siente ira es el más grande. Los niños y niñas incapaces de distinguir entre el bien y el mal riñen entre sí; los sabios jamás los imitan.
— Sambhava Parva, Adi Parva, Mahabharata Libro i.79
Sambhava Parva, Capítulo 133:
Drupada le dijo a Drona : La amistad nunca permanece en el corazón de nadie sin desgastarse. El tiempo la desgasta, la ira la destruye. El pobre no puede ser amigo del rico, el ignorante no puede ser amigo del sabio, el cobarde no puede ser amigo del valiente. ¿Cómo, entonces, deseas que nuestra antigua amistad continúe?
- Sambhava Parva, Adi Parva, Libro Mahabharata i.133
Viduragamana Parva, Capítulo 206:
Drona le dijo a Dhritarashtra: Los amigos convocados para consulta siempre deben decir lo que es correcto y verdadero.
— Viduragamana Parva, Adi Parva, Libro Mahabharata i.206
Véase también
Referencias
- ^ Ganguli, KM (1883-1896) " Adi Parva" en El Mahabharata de Krishna-Dwaipayana Vyasa (12 volúmenes). Calcuta
- ↑ Dutt, MN (1895) El Mahabharata (Volumen 1): Adi Parva . Calcuta: Elysium Press
- ↑ van Buitenen, JAB (1973) El Mahabharata: Libro 1: El Libro del Comienzo . Chicago, IL: University of Chicago Press, pp. 475-476
- ↑ Debroy, B. (2010) El Mahabharata, Volumen 1. Gurgaon: Penguin Books India, págs. xxiii - xxvi
- ↑ "Mahābhārata (Tabla de contenido)" . The Titi Tudorancea Bulletin . Consultado el 1 de marzo de 2021 .
- ^ PC Roy Mahabharata Adi Parva, Khandava-daha Parva
Enlaces externos
- Clásicos sánscritos, incluido el Mahabharata. Archivados el 2 de marzo de 2021 en Wayback Machine. Archivos de la Universidad de Brown, con originales, traducciones y comentarios de académicos.
- Adi Parva Mahabharata, traducido por Manmatha Nath Dutt (1894)
- Traducción al inglés de Kisari Mohan Ganguli
- Traducción al inglés legible, con varias herramientas de investigación, traducido por Kisari Mohan Ganguli, otro archivo
- Adi Parva en sánscrito de Vyasadeva y comentario de Nilakantha (Editor: Kinjawadekar, 1929)
- Traducción al francés de Le Mahabharata , Adi Parva, por H. Fauche (París, 1868)
- Reseña de la edición crítica y menos corrupta del Adi Parva de Vishnu S. Sukthankar; Reseña de Franklin Edgerton , Journal of the American Oriental Society, Vol. 48, (1928), páginas 186-190.
- Parvas en el Mahabharata