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Sociedad de Civilización Africana

La Sociedad de Civilización Africana ( ACS ) fue una organización nacionalista negra estadounidense fundada por Henry Highland Garnet y Martin Delany en la ciudad de Nueva York ...

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La Sociedad de Civilización Africana ( ACS ) fue una organización nacionalista negra estadounidense fundada por Henry Highland Garnet y Martin Delany en la ciudad de Nueva York para servir a los afroamericanos . Fundada en 1858 en respuesta a la decisión de la Corte Suprema de 1857 Dred Scott v. Sandford y una serie de eventos nacionales en la década de 1850 que impactaron negativamente a los afroamericanos, su misión era ejercer la autodeterminación afroamericana estableciendo una colonia de personas libres de color en Yorubaland . Además, la organización pretendía que la colonia occidentalizara África, combatiera la trata de esclavos del Atlántico y creara una economía de producción de algodón y melaza respaldada por mano de obra libre para socavar la esclavitud en los Estados Unidos y el Caribe . Sin embargo, la mayoría de los afroamericanos siguieron oponiéndose a programas de emigración como el suyo .

Después de la Proclamación de Emancipación de 1863 , la organización cambió su enfoque y se convirtió en la única organización liderada por negros para educar a los libertos en el sur de los Estados Unidos . En su apogeo en la década de 1860, la organización apoyó a las Escuelas de Libertos con un cuerpo estudiantil colectivo de aproximadamente 8000 personas en toda la Costa Este y la Costa del Golfo , empleando a 129 maestros con un presupuesto anual de $ 53,700 (equivalente a $ 1,229,193 en 2023). Aunque la mayoría de sus partidarios vivían en Nueva York y Pensilvania , se establecieron auxiliares y afiliados en Inglaterra , Ohio , Connecticut , Ontario y Washington, DC . Publicaron periódicos semanales y mensuales con contribuciones de líderes negros. Después de 11 años de servicio, la organización cesó sus operaciones en 1869.

Fondo

Los cofundadores de la Sociedad de Civilización Africana, Henry Highland Garnet y Martin Delany

La Sociedad Americana de Colonización fue una organización liderada por blancos fundada en 1816 con la misión de alentar a los afroamericanos , tanto esclavizados como libres , a emigrar a África Occidental y establecer una colonia . Estos esfuerzos finalmente resultaron en la fundación de Liberia en 1821. La Sociedad estaba formada por una coalición de racistas, humanitarios y esclavistas, la mayoría de los cuales sentían que los negros no pertenecían a los EE. UU. o que sí pertenecían a ellos, pero el prejuicio anti-negro siempre les impediría alcanzar la ciudadanía estadounidense plena. [1] Los estadounidenses negros se opusieron ampliamente a la organización y al movimiento más amplio de Regreso a África con el que estaba afiliada. [2]

A pesar de esto, algunos líderes de la comunidad negra comenzaron a ver a ambos con más favor después de que Liberia declarara su independencia bajo un liderazgo exclusivamente negro en 1847. [3] Además, hubo una serie de eventos que tuvieron lugar durante la década de 1850 que llevaron a líderes negros como el periodista Martin Delany y el ministro presbiteriano Henry Highland Garnet a reconsiderar la emigración. La frecuencia de secuestros y ventas de esclavos de afroamericanos libres aumentó después de la Ley de Esclavos Fugitivos de 1850. Mientras que el Compromiso de Misuri de 1820 había limitado la expansión de la esclavitud en los territorios estadounidenses al sur del paralelo 36°30′ , los abolicionistas se indignaron cuando esa regla fue derogada por la Ley de Kansas-Nebraska de 1854. [4]

Lo más alarmante para Garnet y Delany fue la decisión de 1857 de la Corte Suprema de los Estados Unidos en el caso Dred Scott contra Sandford, que negó cualquier reclamo de derechos constitucionales para los estadounidenses negros. [4] En 1850, Garnet completó una gira de conferencias por el Reino Unido , hablando sobre las posibilidades de socavar la viabilidad económica de la esclavitud estadounidense al alentar la producción de melaza y algodón utilizando mano de obra gratuita en África. [5] En 1852, Delany publicó The Condition, Elevation, Emigration, and Destiny of the Colored People of the United States, Politically Considered , en el que argumentó que los estadounidenses negros no tenían futuro en su propio país. Preguntó "¿Qué podemos hacer? ¿Qué haremos?" y "¿Huiremos o nos resistiremos?". La conclusión de Delany fue la emigración. [6]

Esfuerzos de colonización

Mapa de una región que se extiende hacia el interior desde la costa de Guinea en África Occidental y abarca partes de Nigeria, Togo y Benín
Yorubalandia en la costa oeste de África

Garnet y Delany colaboraron con otros neoyorquinos negros para establecer la Sociedad de Civilización Africana (ACS) en septiembre de 1858. [2] [5] El grupo imaginaba a colonos negros emigrando de los EE. UU. a la región de Yorubaland , en África occidental , donde propagarían el cristianismo y promoverían la occidentalización entre los pueblos indígenas de África . [2] En particular, la ACS estaba interesada en socavar el comercio atlántico de esclavos y las economías de plantación basadas en la esclavitud de los EE. UU. y el Caribe . Intentaron hacer esto capacitando a los africanos para producir algodón y melaza para competir con los productos producidos por esclavos en la fabricación de textiles europeos y estadounidenses y otros mercados globales. [7] [2] La ACS tenía la intención de servir a la diáspora africana , abogando en su constitución por la "civilización y evangelización de África y los descendientes de antepasados ​​​​africanos en cualquier parte de la tierra, donde sea que estén dispersos". [2] Simultáneamente con su asociación con la ACS, Delany dirigió un grupo a lo largo del río Níger en África occidental para explorar posibles sitios para una colonia. Esta expedición se convirtió en un proyecto independiente llamado el Grupo de Exploración del Valle del Níger. [2]

Fotografía en blanco y negro de un edificio comercial urbano victoriano de seis pisos, de ladrillo y hierro fundido, en una esquina. La fachada de la izquierda tiene 23 tramos de ancho y la de la derecha, 18, además de una esquina redondeada de un tramo de ancho.
La Casa de la Biblia en Manhattan , donde la ACS tenía oficinas [2]

En 1860, el director de la ACS, Theodore Bourne, viajó a Inglaterra para recaudar fondos e interés para la propuesta colonia de Yorubaland. [2] Los partidarios locales crearon un grupo afiliado conocido como la Sociedad de Ayuda Africana. Debido a que Delany estaba en Inglaterra al mismo tiempo que promocionaba el Partido Explorador del Valle del Níger, el público británico estaba confundido y pensó que las dos organizaciones competían por conseguir partidarios. Más tarde ese año, Elymas P. Rogers dirigió a un grupo de miembros de la ACS a África Occidental para explorar posibles ubicaciones para una colonia, pero murió de malaria poco después de llegar a Liberia. [2] En abril de 1861, la ACS hizo planes para recaudar $10,000 (aproximadamente el equivalente a $339,111 en 2023) [8] para financiar un grupo de emigración de 20 afroamericanos, liderado por Garnet, a Yorubaland. [9] Garnet viajó a Inglaterra en agosto de ese año para generar interés en el proyecto. [2] En noviembre de 1861, los partidarios de la ACS se reunieron con Delany, quien ofreció un suplemento a la constitución de la organización para codificar que la ACS estaría controlada por la "gente de color de América", aunque "sus amigos blancos" eran bienvenidos como "ayudantes y asistentes". El suplemento adoptado afirmaba que "la base de la Sociedad y los objetivos ulteriores de alentar la emigración serán: la autosuficiencia y el autogobierno sobre el principio de una nacionalidad africana, siendo la raza africana el elemento gobernante de la nación, controlando y dirigiendo sus propios asuntos". [10]

En 1864, la ACS trasladó su sede a Weeksville, Brooklyn , que era una comunidad negra libre establecida a fines de la década de 1830 como una alternativa a la emigración a Liberia. [3] [11] Los estadounidenses negros prominentes como Frederick Douglass , James McCune Smith y James WC Pennington desconfiaban de la ACS debido a su asociación con la Sociedad de Colonización Americana liderada por blancos, a la que se oponía la mayoría de los estadounidenses negros libres. [2] [2] Un capítulo local de la Sociedad de Colonización Americana, la Sociedad de Colonización del Estado de Nueva York, mantuvo sus oficinas en el mismo edificio y proporcionó varios miembros a la junta directiva de la Sociedad de Civilización Africana de dieciocho miembros. [2] Sin embargo, Garnet anunció en 1860 que la Sociedad de Civilización Africana no tenía conexión con la Sociedad de Colonización Americana, afirmando que la misión de la organización liderada por blancos no interrumpía la esclavitud, mientras que la organización liderada por negros trabajaba en contra de ella explícitamente. [12] En una reunión de la ACS en mayo de 1863, Douglass denunció que su constitución era "el fruto de la misma vid que los colonizadores" y "la misma 'colonización de Robfit' con una nueva piel". [13] Douglass había argumentado en un discurso cuatro años antes que: "La Sociedad de Civilización Africana nos dice, vayamos a África  ... A lo que simplemente respondemos, 'preferimos permanecer en América'". [14]

Pasar a la educación y la disolución

Grabado en blanco y negro del busto de un hombre negro con pelo corto y barba blanca, que viste una chaqueta de traje negra sobre una camisa blanca.
Rufus L. Perry, editor de Freedmen's Torchlight

El estallido de la Guerra Civil estadounidense en 1861 y el posterior anuncio de la Proclamación de Emancipación en 1863 perturbaron a las sociedades de colonización como la ACS y provocaron que muchos de sus partidarios se centraran en apoyar el esfuerzo bélico de la Unión para abolir la esclavitud en los EE. UU. Garnet se alistó en el Ejército de la Unión como capellán militar y Delany como mayor de un regimiento de tropas de color de los Estados Unidos . [15] [16] Bajo la dirección del clérigo presbiteriano y presidente recién elegido de la ACS, George W. LeVere, la organización cambió su enfoque de la colonización a la educación de las personas anteriormente esclavizadas, que eran conocidas como libertos . [2] En 1863, ampliaron su misión para incluir ayudar y educar a las personas recientemente liberadas de la esclavitud en el sur de Estados Unidos, América Central y del Sur , las Indias Occidentales Británicas y África. La nueva constitución, adoptada el 2 de enero de 1864, esbozaba la misión de poner fin al comercio atlántico de esclavos y civilizar, elevar y cristianizar tanto a África como a la diáspora africana. [17] Entre 1863 y 1867, la ACS abrió Escuelas para Libertos en Washington, DC , y otras áreas del Sur. [2]

Durante la guerra (1861-1865), el activista y educador negro Junius C. Morel afirmó que "La Sociedad de Civilización Africana está en pleno funcionamiento". Según Morel, estaban "celebrando reuniones, recolectando ropa, libros, papel" para apoyar a los libertos y la organización estaba "haciendo arreglos para enviar maestros de color tan rápido como pudieran encontrar los medios y las personas calificadas para ir". [18] En 1868, empleaban a 129 maestros y apoyaban a escuelas en Virginia , Maryland , Carolina del Norte , Carolina del Sur , Georgia , Misisipi , Luisiana y Washington, DC, con un cuerpo estudiantil colectivo de 8000 y un costo anual de $53,700 [19] (aproximadamente equivalente a $1,229,193 en 2023). [8] Entre esos maestros estaban Maria W. Stewart , Laura Cardozo , Hezekiah Hunter y su esposa, Lizzie Hunter. [19]

La ACS apoyó sus esfuerzos educativos con un periódico mensual, Freedmen's Torchlight , que afirmaba estar "dedicado a los intereses temporales y espirituales de los Freedmen". [19] Según la historiadora Judith Wellman, los "colaboradores del periódico se leen como una lista de la élite intelectual afroamericana de Brooklyn", incluidos Rufus L. Perry , Henry M. Wilson, Morel, Delany y Amos Noë Freeman , ministro de la Iglesia Presbiteriana de Siloam. [19] La otra publicación de la organización era un periódico semanal llamado People's Journal . [20] Los partidarios de la ACS vivían principalmente en Manhattan , Brooklyn y Filadelfia , pero se formaron grupos auxiliares en Ohio , Connecticut , Ontario y Washington, DC. [11] El liderazgo y los partidarios crecieron para incluir a Richard H. Cain , J. Sella Martin y Theodore L. Cuyler . [11] Sin embargo, la ACS comenzó a decaer financieramente y se disolvió entre 1869 y 1870. [21]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ James 2010, pág. 31.
  2. ^abcdefghijklmno Enciclopedia.com 2019.
  3. ^ desde Wellman 2014, pág. 100.
  4. ^ desde Wellman 2014, pág. 99.
  5. ^ desde Wellman 2014, pág. 106.
  6. ^ Wellman 2014, pág. 107.
  7. ^ Wellman 2014, págs. 106-110.
  8. ^ desde 1634–1699: McCusker, JJ (1997). ¿Cuánto es eso en dinero real? Un índice de precios histórico para su uso como deflactor de valores monetarios en la economía de los Estados Unidos: adiciones y correcciones (PDF) . American Antiquarian Society .1700–1799: McCusker, JJ (1992). ¿Cuánto es eso en dinero real? Un índice de precios histórico para su uso como deflactor de valores monetarios en la economía de los Estados Unidos (PDF) . American Antiquarian Society .1800–presente: Banco de la Reserva Federal de Minneapolis. «Índice de precios al consumidor (estimación) 1800–» . Consultado el 29 de febrero de 2024 .
  9. ^ Wellman 2014, pág. 108.
  10. ^ Wellman 2014, págs. 108-109.
  11. ^ abc Wellman 2014, pág. 111.
  12. ^ New York Times 1860.
  13. ^ Wellman 2014, pág. 109.
  14. ^ Douglass sin fecha
  15. ^ Wellman 2014, págs. 113–114.
  16. ^ Wellman 2014, pág. 119.
  17. ^ Wellman 2014, pág. 110.
  18. ^ Wellman 2014, pág. 125.
  19. ^ abcd Wellman 2014, pág. 126.
  20. ^ Wellman 2014, pág. 129.
  21. ^ Wellman 2014, pág. 127.

Fuentes

  • «Sociedad de Civilización Africana (AfCS)». Enciclopedia de la cultura y la historia afroamericanas . Encyclopedia.com . 2019. Archivado desde el original el 26 de enero de 2023. Consultado el 25 de enero de 2023 .
  • «La Sociedad de Civilización Africana: Respuesta a sus Oponentes Sin Conexión con la Sociedad de Colonización». The New York Times . 16 de mayo de 1860. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2023. Consultado el 25 de enero de 2023 .
  • Douglass, Frederick (nd) [Discurso pronunciado originalmente en febrero de 1859]. "Sociedad de la Civilización Africana". Teaching American History . Universidad de Ashland . Archivado desde el original el 27 de mayo de 2023 . Consultado el 25 de enero de 2023 .{{cite web}}: Mantenimiento CS1: año ( enlace )
  • James, Winston (2010). Las luchas de John Brown Russwurm: La vida y los escritos de un pionero panafricanista, 1799-1851. New York University Press . ISBN 978-0-8147-4289-1.
  • Wellman, Judith (2014). La tierra prometida de Brooklyn: la comunidad negra libre de Weeksville, Nueva York. New York University Press . ISBN 978-0-8147-2415-6.
  • Sitio web de la Sociedad del Patrimonio de Weeksville
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