Iltutmish

Iltutmish nació en una familia acomodada: su padre, Ilam Khan, era líder de la tribu turca Ilbari . Según el Tabaqat-i Nasiri de Minhaj , era un niño guapo e inteligente, lo que provocó los celos de sus hermanos, quienes lo vendieron a un traficante de esclavos en una feria ecuestre. La narración de Minhaj parece estar inspirada en la historia coránica de Hazrat Yusuf ( José ), quien fue vendido como esclavo por sus celosos hermanos. ^{[ 16 ]}

Según Minhaj, de niño, Iltutmish fue llevado a Bujará , donde fue revendido al Sadr-i Jahan local (funcionario encargado de asuntos religiosos y donaciones). Existen varias anécdotas sobre el interés infantil de Iltutmish por el misticismo religioso. Según una historia narrada por el propio Iltutmish en el libro de Minhaj, un miembro de la familia del Sadr-i Jahan le dio dinero y le pidió que trajera uvas del mercado. Iltutmish perdió el dinero de camino al mercado y comenzó a llorar, temiendo el castigo de su amo. Un derviche ( líder religioso sufí ) lo vio y le compró las uvas a cambio de la promesa de que trataría bien a los devotos y ascetas cuando alcanzara el poder. ^{[ 17 ]} Los escritos de Isami y algunas otras fuentes sugieren que Iltutmish también pasó algún tiempo en Bagdad , donde conoció a destacados místicos sufíes como Shahab al-Din Abu Hafs Umar Suhrawardi y Auhaduddin Kermani . ^{[ 17 ]}

Minhaj afirma que la familia de Sadr-i Jahan trató bien a Iltutmish y posteriormente lo vendió a un comerciante llamado Bukhara Haji. Iltutmish fue vendido más tarde a un comerciante llamado Jamaluddin Muhammad Chust Qaba, quien lo llevó a Ghazni . La llegada de un esclavo apuesto e inteligente a la ciudad fue comunicada al rey gúrida Mu'izz ad-Din , quien ofreció 1000 monedas de oro por Iltutmish y otro esclavo llamado Tamghaj Aibak. Cuando Jamaluddin rechazó la oferta, el rey prohibió la venta de estos esclavos en Ghazni. Un año después, Jamaluddin fue a Bukhara y permaneció allí durante tres años con los esclavos. ^{[ 17 ]}

Posteriormente, el amo de Iltutmish, Jamaluddin, regresó a Ghazni, donde el comandante de esclavos de Mu'izz ad-Din, Qutb al-Din Aibak, se fijó en Iltutmish. ^{[ 17 ]} Qutb al-Din, que acababa de regresar de una campaña en Gujarat (c. 1197), solicitó permiso a Mu'izz ad-Din para comprar a Iltutmish y Tamghaj. Dado que su venta había sido prohibida en Ghazni, Mu'izz ad-Din ordenó que los llevaran a Delhi . En Delhi, Jamaluddin vendió a Iltutmish y Tamghaj a Qutb al-Din por 100.000 jitals (monedas de plata o cobre). Tamghaj ascendió al puesto de muqta (gobernador provincial) de Tabarhinda (posiblemente la actual Bathinda ), mientras que Iltutmish se convirtió en sar-jandar (jefe de la guardia personal). ^{[ 18 ]}

Iltutmish ascendió rápidamente al servicio de Qutb al-Din, alcanzando el rango de Amir-i Shikar (superintendente de la caza). Tras la conquista gúrida de Gwalior en 1200, fue nombrado emir de la ciudad y, posteriormente, se le concedió el iqta' de Baran . Su eficiente gobierno impulsó a Qutb al-Din a otorgarle el iqta' de Badaun , que, según Minhaj, era el más importante del Sultanato de Delhi . ^{[ 18 ]}

En 1205-1206, el sultán Mu'izz ad-Din convocó a las fuerzas de Qutb al-Din para su campaña contra los rebeldes Khokhar . Durante esta campaña, el contingente Badaun de Iltutmish obligó a los Khokhar a entrar en el río Jhelum y los mató allí. Mu'izz ad-Din se fijó en Iltutmish e hizo averiguaciones sobre él. ^{[ 18 ]} Posteriormente, el sultán le obsequió a Iltutmish una túnica de honor y le pidió a Aibak que lo tratara bien. Minhaj afirma que Mu'izz ad-Din también ordenó que se redactara el acta de manumisión de Iltutmish en esta ocasión, lo que significaría que Iltutmish —un esclavo de un esclavo hasta ese momento— fue manumitido incluso antes que su propio amo Aibak. Sin embargo, la manumisión de Iltutmish no parece haber sido muy publicitada porque Ibn Battuta afirma que en el momento de su ascensión unos años después, una delegación de ulemas encabezada por Qazi Wajihuddin Kashani esperó para averiguar si había obtenido o no un acta de manumisión. ^{[ 19 ]}

Varios oficiales musulmanes, que administraban las dependencias de Delhi durante el reinado de Aibak, no reconocieron la autoridad de Iltutmish. Según Minhaj , Iltutmish reafirmó el control de Delhi sobre Badaun , Awadh , Banaras y Siwalik en una serie de campañas. Por ejemplo, Iltutmish capturó Banaras tras derrotar a Qaymaz, quien presumiblemente fue un antiguo oficial de Aibak. ^{[ 22 ]}

Para cuando Iltutmish ascendió al trono, el dominio de Delhi sobre varios jefes hindúes se había debilitado, y algunos de ellos, como los de Ranthambore y Jalor , habían declarado su independencia. ^{[ 19 ]} Durante los primeros años de su reinado, otras preocupaciones de Iltutmish parecen haberle impedido emprender campañas contra estos jefes. Hasan Nizami menciona una expedición sin fecha contra Jalor, que pudo haber tenido lugar algún tiempo después de su victoria sobre Aram Shah. ^{[ 25 ]}

La capital gúrida de Ghazni estaba controlada por Taj al-Din Yildiz , un antiguo esclavo que se proclamaba legítimo sucesor del emperador gúrida. Tras la represión de Iltutmish por parte de los pretendientes rivales al trono, Yildiz le envió un paraguas real ( chatr ) y un bastón ( durbash ): estos obsequios implicaban que Iltutmish era un gobernante subordinado. Iltutmish no deseaba una confrontación inmediata y aceptó estos regalos. ^{[ 19 ]} La inscripción más antigua de Iltutmish, fechada en octubre de 1211, lo describe como un rey subordinado —al -Malik al-Mu'azzam («el gran jefe»)—, en lugar de un sultán imperial . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

Mientras tanto, aprovechando el conflicto sucesorio entre Aram Shah e Iltutmish, Qabacha capturó Lahore en 1211. ^{[ 27 ]} Poco después, una invasión de Corasmia obligó a Yildiz a abandonar Ghazni. Yildiz emigró hacia el este, expulsó a Qabacha de Lahore y capturó partes de la región del Punjab . Iltutmish temió que Yildiz intentara ocupar Delhi y marchó contra él. ^{[ 28 ]}

Yildiz envió un mensaje a Iltutmish, declarando que él era el verdadero sucesor de Mu'izz ad-Din y, por lo tanto, tenía derechos sobre los antiguos territorios gúridas en la India. Según el Futuh-us-Salatin de Isami , Iltutmish respondió que los días de tales reclamaciones hereditarias habían terminado: ^{[ 28 ]}

Sabéis que hoy el dominio del mundo lo ostenta quien posee la mayor fuerza. El principio de la sucesión hereditaria no se ha extinguido, pero hace mucho tiempo el destino abolió esta costumbre.

Iltutmish ofreció negociar siempre y cuando ambos hombres acudieran a la reunión sin guerreros. ^{[ 28 ]} Yildiz rechazó la oferta, lo que dio lugar a una batalla en Tarain el 25 de enero de 1216, en la que Iltutmish resultó victorioso. ^{[ 25 ] [ 28 ]} Isami afirma que Yildiz logró escapar a Hansi , mientras que el cronista anterior Hasan Nizami afirma que fue herido por una flecha y capturado en el campo de batalla. Posteriormente, Yildiz fue llevado a la fortaleza de Iltutmish en Badaun , donde fue asesinado. El éxito de Iltutmish en este conflicto reforzó la independencia del Sultanato de Delhi. ^{[ 28 ]}

La victoria de Iltutmish sobre Yildiz no resultó en un aumento sustancial de su territorio. ^{[ 25 ]} No afianzó de inmediato su control sobre la región del Punjab, y Qabacha recuperó el control de Lahore. ^{[ 29 ]} Para entonces, Qabacha había asumido el título soberano de Sultán y controlaba un vasto territorio que incluía la costa de Sindh, Siwistan , Bhakkar y Multan. ^{[ 27 ]}

Posteriormente, Qabacha intentó conquistar una mayor parte del Punjab: según Firishta , pretendía extender su autoridad hasta Sirhind, al este. Esto llevó a Iltutmish a marchar contra él en 1217. ^{[ 28 ]} Qabacha inicialmente se retiró, pero el ejército de Iltutmish lo persiguió y lo derrotó en un lugar llamado Mansura, situado a orillas del río Chenab . ^{[ 29 ]} Iltutmish capturó entonces Lahore en el invierno de 1216-1217 y nombró a su hijo Nasiruddin Mahmud como gobernador. ^{[ 29 ]} Lahore siguió siendo disputada en los años siguientes; por ejemplo, en el momento de la invasión de la región por los corasmios (véase más adelante), estaba bajo el control del hijo de Qabacha. ^{[ 25 ]}

Qabacha parece haber planteado una seria amenaza para Iltutmish, como sugiere Muhammad Aufi en Lubab ul-Albab . Aufi, escribiendo poco antes de la invasión de Khwarazmian, expresa su esperanza de que su patrón Qabacha conquiste pronto todo el Indostán. Aufi también menciona que Ahmad Jamaji, que era gobernador de Bahraich de Iltutmish , desertó a Qabacha en 1220. ^{[ 30 ]}

Los khwarazmshahs , que habían tomado el control de la parte occidental del antiguo Imperio Ghurid, sufrieron una invasión mongola en 1220. Tras ser derrotado en la batalla del Indo en 1221, el khwarazmshah Jalal al-Din Mangburni escapó a la región del Punjab . ^{[ 31 ]} Estableció una alianza matrimonial con el jefe local khokhar Rai Khokhar Sankin, ^{[ 32 ]} y derrotó a otros gobernantes regionales, incluido Qabacha. ^{[ 33 ]}

El líder mongol Gengis Kan consideró brevemente regresar a Mongolia por una ruta más corta que implicaba cruzar las estribaciones del Himalaya. Envió emisarios a Iltutmish, solicitando el permiso del sultán de Delhi para atravesar la India. No existen fuentes que proporcionen información sobre el resultado de esta embajada, pero parece que Gengis Kan abandonó su plan de pasar por la India. Según el historiador persa Ata-Malik Juvayni , Gengis Kan avanzó hacia el este en la India, pero no logró encontrar una ruta adecuada y, por lo tanto, salió del país por Peshawar . ^{[ 34 ]} Es posible que Gengis Kan, a través de sus emisarios, pidiera a Iltutmish que no ayudara a Jalal ad-Din; Iltutmish parece haber accedido. ^{[ 35 ]}

Mientras tanto, Jalal ad-Din se estableció en el Sindh Sagar Doab , en la región del Punjab, y capturó la fortaleza de Pasrur . Envió a su enviado Ainul Mulk a Iltutmish, buscando una alianza contra los mongoles y solicitando un lugar seguro donde alojarse. Según Juvayni, tras deliberar sobre el asunto durante varios días, Iltutmish se negó a proporcionarle una residencia con la excusa de que ningún lugar en su reino tenía un clima adecuado ni una localidad apropiada para un rey. ^{[ 35 ]} Iltutmish también mandó matar al enviado y envió tropas para ayudar a Qabacha contra Jalal ad-Din. ^{[ 33 ]} Minhaj , otro historiador persa, afirma que el propio Iltutmish dirigió un ejército contra Jalal ad-Din. ^{[ 36 ]} Solo las vanguardias de ambos ejércitos se enfrentaron, y los dos gobernantes se retiraron tras intercambiar mensajes amistosos. ^{[ 33 ]}

Mientras tanto, Qabacha, quien anteriormente había aceptado la soberanía de Jalal ad-Din, se rebeló contra él, y este conflicto mantuvo ocupado a Jalal ad-Din. ^{[ 37 ]} Jalal ad-Din llevó a cabo algunas campañas más en la India, incluyendo una incursión en Gujarat , pero ninguna contra Iltutmish. Abandonó la frontera india en 1223-1224; según su biógrafo Shihab al-Din Muhammad al-Nasawi , lo hizo porque recibió la noticia de que Iltutmish, Qabacha y varios jefes hindúes ("rais y thakurs") habían formado una alianza contra él. ^{[ 33 ]} Los mongoles también mantuvieron una presencia en la región: por ejemplo, el general de Gengis Kan sitió a Qabacha en Multán en 1224, antes de retirarse debido al calor. ^{[ 34 ]}

Hasta la muerte de Genghis Khan en 1227, Iltutmish optó por no involucrarse en la política de la región del valle del Indo para evitar un posible conflicto con los mongoles. ^{[ 37 ]}

El predecesor de Iltutmish, Aibak, había nombrado a Ali Mardan Khalji gobernador de los territorios del Sultanato en el este de la India. Tras la muerte de Aibak, la región se independizó, con Lakhnauti como capital, y el sucesor de Ali Mardan, Ghiyasuddin Iwaj Shah (alias Husamuddin Iwaz Khalji), se autoproclamó sultán soberano. Mientras Iltutmish se ocupaba de la frontera noroccidental de su imperio, Ghiyasuddin conquistó partes del actual Bihar y también exigió tributo a los pequeños estados de Jajnagar , Tirhut , Bang (en la región de Bengala) y Kamrup . ^{[ 37 ]}

La batalla de Bhutala vio a Iltutmish intentar expandirse hacia Mewar , pero finalmente fue derrotado por Maharawal Jaitra Singh . Aunque las fuerzas de Iltutmish destruyeron con éxito la antigua capital de Nagda , la oposición lanzó un contraataque en el valle de Bhutala que obligó a Iltutmish a retirarse. Esto detuvo su expansión durante años y obligó a Jaitra Singh a trasladar la capital de Mewar a la fortaleza de Chittor , lo que permitió que Chittorgarh se convirtiera en un importante centro de poder. Aunque Iltutmish intentó conquistar la fortaleza, fracasó, pero Chittorgarh fue conquistada en 1303 d. C. por Alauddin Khalji . ^{[ 38 ]}

Las fuerzas de Iltutmish capturaron Bihar en la década de 1210 e invadieron Bengala en 1225. Ghiyasuddin dirigió un ejército para detener el avance de Iltutmish, pero luego decidió evitar un conflicto pagándole tributo y aceptando su soberanía. ^{[ 39 ] [ 40 ]} Iltutmish aceptó la oferta y regresó a Delhi tras nombrar a Malik Jani gobernador de Bihar. ^{[ 41 ]}

En 1226, Iltutmish capturó el fuerte de Ranthambore, que se consideraba inexpugnable. Al año siguiente, capturó el fuerte de Mandore , también en el actual Rajastán . ^{[ 41 ]}

Mientras tanto, en el este de la India, Ghiyasuddin reafirmó su independencia y ocupó Bihar. ^{[ 39 ]} En 1227, Iltutmish ordenó a su hijo Nasiruddin Mahmud , quien poseía el iqta' de la vecina región de Awadh en ese momento, que invadiera Bengala mientras Ghiyasuddin estaba ausente en una campaña de saqueo en Kamrup. Nasiruddin capturó su capital, Lakhnauti, y lo derrotó y ejecutó a su regreso a Bengala. ^{[ 42 ]} Tras esta conquista, la moneda en la región de Bengala se emitió a nombre de Iltutmish, y la jutba en Lakhnauti también se leyó en su nombre. ^{[ 43 ]}

Durante la primera mitad de la década de 1220, Iltutmish evitó el valle del río Indo, disputado por los mongoles, los jorezmitas y Qabacha. Tras el declive de la amenaza mongola y jorezmita, Qabacha obtuvo el control de esta región. Poco después, entre 1228 y 1229, Iltutmish invadió el territorio de Qabacha. ^{[ 27 ]} Para entonces, los conflictos con los jorezmitas y los mongoles habían debilitado el poder de Qabacha. ^{[ 34 ]}

Los escritos de Hasan Nizami y Muhammad Aufi sugieren que Qabacha había firmado previamente algunos tratados con Iltutmish, probablemente para asegurar su apoyo contra el príncipe jorezmita Jalal ad-Din. Estos tratados probablemente implicaban el reconocimiento por parte de Qabacha de la soberanía de Iltutmish o promesas de ceder algunos territorios al sultán de Delhi. El incumplimiento de estos tratados por parte de Qabacha pudo haber impulsado a Iltutmish a declararle la guerra. ^{[ 44 ]}

Las fuerzas de Iltutmish capturaron Tabarhinda , Kuhram , Sarsati (o Sursuti) y Lahore de Qabacha. ^{[ 44 ] [ 45 ]} Iltutmish nombró a Nasir al-Din Aytemur al-Baha'i como su gobernador provincial ( muqta ) de Lahore. ^{[ 44 ]} Luego envió a Nasir al-Din a capturar Multan, mientras él mismo invadía Uch . ^{[ 45 ]} Nasir al-Din capturó Lahore, ^{[ 44 ]} e Iltutmish capturó Uch después de un asedio de tres meses, el 4 de mayo de 1228. ^{[ 45 ]}

Qabacha huyó a Bhakkar , perseguido por un ejército liderado por el visir de Iltutmish , Nizam al-Mulk Junyadi. ^{[ 44 ]} Al encontrarse en una situación sin salida, Qabacha envió a su hijo Malik Alauddin Bahram a Iltutmish para negociar un tratado de paz. Iltutmish ofreció la paz a cambio de la rendición incondicional de Qabacha, pero Qabacha prefirió la muerte a estos términos, ^{[ 45 ]} y se suicidó ahogándose en el río Indo la noche del 26 de mayo de 1228. ^{[ 44 ]} Iltutmish entonces puso Multan y Uch bajo sus propios gobernadores, y ordenó a sus fuerzas ocupar varias posiciones estratégicas, extendiendo su autoridad hasta Makran en el oeste. ^{[ 45 ]} Malik Sinanuddin, el wāli (gobernador) de la costa de Sindh, también reconoció la autoridad de Iltutmish, y así el imperio de Iltutmish se extendió hasta el mar Arábigo. ^{[ 44 ] [ 45 ]} El hijo de Qabacha y los seguidores supervivientes también aceptaron la soberanía de Iltutmish. ^{[ 15 ]}

En 1220, el califa abasí Al-Nasir envió a su embajador de origen indio Radi al-Din Abu'l-Fada'il al-Hasan bin Muhammad al-Saghani a Delhi. ^{[ 42 ] [ 45 ]} El embajador regresó a la capital abasí Bagdad en 1227, durante el reinado de Al-Mustansir . En 1228, el nuevo califa envió al embajador de regreso a Delhi con túnicas de honor, reconociendo la autoridad de Iltutmish en la India y confiriéndole los títulos de Yamin Khalifat Allah ("Mano Derecha del Representante de Dios") y Nasir Amir al-Mu'minin ("Auxiliar del Comandante de los Creyentes"). ^{[ 46 ]} El 18 de febrero de 1229, la embajada llegó a Delhi con un acta de investidura . ^{[ 45 ]}

Aunque el estatus del Califato como institución panislámica había estado en declive, el reconocimiento del Califa se consideró una legitimación religiosa y política del estatus de Iltutmish como gobernante independiente en lugar de un subordinado gúrida. ^{[ 47 ] [ 48 ]} El reconocimiento del Califa fue una mera formalidad, pero Iltutmish lo celebró a lo grande, decorando la ciudad de Delhi y honrando a sus nobles, oficiales y esclavos. ^{[ 45 ]} Los propios poetas de la corte de Iltutmish elogiaron el evento, ^{[ 49 ]} y el viajero marroquí del siglo XIV Ibn Battuta lo describe como el primer gobernante independiente de Delhi. ^{[ 15 ]} Iltutmish es el único gobernante de la India que tuvo el reconocimiento del Califa. Ghiyasuddin Iwaj Shah , gobernante de Bengala derrotado por las fuerzas de Iltutmish, había asumido previamente el título de Nasir Amir al-Mu'minin , pero lo hizo unilateralmente sin la aprobación del califa. Es probable que el califa viera a Iltutmish como un aliado contra su rival jorezmita , lo que pudo haberlo impulsado a reconocer la autoridad de Iltutmish en la India. ^{[ 42 ]}

Tras el reconocimiento del califa, Iltutmish comenzó a inscribir el nombre del califa en sus monedas, incluyendo el nuevo tanka de plata introducido por él. ^{[ 49 ]}

En marzo-abril de 1229, el hijo de Iltutmish, Nasiruddin Mahmud , quien había gobernado Bengala desde 1227, murió inesperadamente. Aprovechando esto, Malik Balkha Khalji , un oficial de Iltutmish, usurpó la autoridad en Bengala. Iltutmish invadió Bengala y lo derrotó en 1230. ^{[ 42 ] [ 50 ]} Luego nombró a Malik Alauddin Jani como gobernador de Bengala. ^{[ 50 ]}

Mientras tanto, Mangal Deva, jefe Parihara de Gwalior en el centro de la India, había declarado su independencia. En 1231, Iltutmish sitió la ciudad y la capturó tras 11 meses de conflicto, el 12 de diciembre de 1232. Después de que Mangal Deva huyera, Iltutmish dejó la fortaleza bajo el mando de sus oficiales Majdul Mulk Ziyauddin. ^{[ 50 ]}

En 1233-1234, Iltutmish puso a Gwalior bajo el mando de Malik Nusratuddin Taisi, a quien también se le asignaron los iqta de Sultankot y Bayana , y se le puso al mando de los contingentes militares en Kannauj , Mehr y Mahaban . Poco después, Taisi atacó el fuerte Chandela de Kalinjar y posteriormente saqueó la zona durante unos 50 días. Durante esta campaña, adquirió una gran cantidad de riqueza: la parte de Iltutmish (una quinta parte) del botín ascendió a 2,5 millones de jitals . ^{[ 51 ]} Mientras Taisi regresaba a Gwalior, el gobernante Yajvapala Chahada-deva (llamado Jahar por Minhaj) le tendió una emboscada, pero Taisi logró repeler el ataque dividiendo su ejército en tres contingentes. ^{[ 52 ]}

Posteriormente, Iltutmish asaltó las ciudades de Bhilsa y Ujjain, controladas por los Paramara, en 1234-35. ^{[ 43 ]} El ejército de Iltutmish ocupó Bhilsa y destruyó un templo cuya construcción, según Minhaj, había durado trescientos años. ^{[ 53 ]} En Ujjain, sus fuerzas dañaron el templo de Mahakaleshwar y obtuvieron un rico botín, pero hicieron pocos esfuerzos por anexar el territorio Paramara. ^{[ 54 ]} El jyotirlinga del sitio fue desmantelado y se cree que fue arrojado a un cercano 'Kotiteerth Kunda' (un estanque vecino al templo), y el Jaladhari (una estructura que sostiene el Lingam) fue robado durante la invasión. ^{[ 55 ]}

Hacia 1229-1230, el límite noroccidental del reino de Iltutmish parece haberse extendido hasta el río Jhelum , ya que Nasawi afirma que controlaba la zona "hasta las inmediaciones de las puertas de Cachemira". Durante este período, Iltutmish invadió los territorios controlados por el subordinado jorezmita Ozbeg-bei, en el actual Pakistán. Ozbeg-bei huyó al gobernante jorezmita Jalal-ad-Din en Irak, mientras que otros comandantes locales, incluido Hasan Qarluq , se rindieron a Iltutmish. Posteriormente, Qarluq cambió su lealtad a los mongoles. Durante sus últimos días, entre 1235 y 1236, se sabe que Iltutmish abortó una campaña en la zona de Binban ; esta campaña probablemente estaba dirigida contra Qarluq. ^{[ 39 ]}

Hammira-mada-mardana , una obra de teatro en sánscrito de Jayasimha Suri, menciona que un mlechchha (extranjero) llamado Milachchhrikara invadió Gujarat durante el reinado de Chaulukya . El ministro de Chaulukya, Vastupala, empleó tácticas diplomáticas para crear numerosas dificultades al invasor, quien finalmente fue derrotado por el general Viradhavala . Algunos historiadores han identificado a Milachchhrikara con Iltutmish, teorizando así que Iltutmish intentó invadir Gujarat sin éxito. Sin embargo, otros han rechazado esta identificación. ^{[ 56 ]}

En 1236, Iltutmish enfermó durante una marcha hacia Bamyan , la fortaleza de Qarluq , y regresó a Delhi el 20 de abril, en la fecha elegida por sus astrólogos. Murió en Delhi poco después, el 30 de abril de 1236. ^{[ 53 ]} Fue enterrado en el complejo Qutb en Mehrauli. ^{[ 57 ]}

• La tumba de Illtumish en el complejo de Qutub Minar.
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La muerte de Iltutmish fue seguida por años de inestabilidad política en Delhi. Durante este período, cuatro descendientes de Iltutmish fueron colocados en el trono y asesinados. ^{[ 58 ]} En la década de 1220, Iltutmish había preparado a su hijo mayor, Malikus Sa'id Nasiruddin Mahmud, como su sucesor, pero Nasiruddin murió inesperadamente en 1229. Al partir hacia su campaña en Gwalior en 1231, Iltutmish había dejado la administración de Delhi a su hija Razia . Su eficaz administración lo impulsó a declararla su heredera aparente en 1231, a su regreso de Gwalior. ^{[ 59 ]} Sin embargo, poco antes de su muerte, Iltutmish parece haber elegido a su hijo mayor sobreviviente, Ruknuddin Firuz, como su sucesor. Cuando Iltutmish murió, los nobles nombraron unánimemente a Ruknuddin como nuevo rey. ^{[ 60 ]}

Durante el reinado de Ruknuddin, su madre, Shah Turkan, tomó el control de los asuntos de Estado y comenzó a maltratar a sus rivales. La ejecución de Qutubuddin, un hijo popular de Iltutmish, provocó rebeliones de varios nobles, entre ellos Malik Ghiyasuddin Muhammad Shah, otro hijo de Iltutmish. ^{[ 61 ]} En medio de estas circunstancias, Razia se apoderó del trono en noviembre de 1236, con el apoyo del pueblo y varios nobles, y Ruknuddin fue ejecutado. ^{[ 62 ]} Razia también enfrentó rebeliones y fue depuesta y asesinada en 1240. ^{[ 63 ]} Los nobles entonces nombraron a Muizzuddin Bahram , otro hijo de Iltutmish, en el trono, pero posteriormente lo depusieron y asesinaron en 1242. ^{[ 64 ]} Luego, los nobles colocaron al hijo de Ruknuddin, Alauddin Masud , en el trono, pero él también fue depuesto en 1246. ^{[ 65 ]}

El orden se restableció solo después de que Nasiruddin-Mahmud se convirtiera en sultán con el prominente esclavo de Iltutmish, Ghias-ud-din-Balban, como su lugarteniente ( Naib ) en 1246. ^{[ 66 ]} Minhaj llama al nuevo sultán hijo de Iltutmish, pero Isami y Firishta sugieren que era nieto de Iltutmish. Algunos historiadores modernos consideran a Minhaj más fiable, ^{[ 67 ]} mientras que otros creen que el nuevo sultán era hijo del hijo mayor de Iltutmish, Nasiruddin (quien murió antes que Iltutmish), y fue nombrado en honor a su padre. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Balban ostentaba todo el poder en ese momento y se convirtió en sultán en 1266. ^{[ 66 ]} Los descendientes de Balban gobernaron Delhi hasta que fueron derrocados por los Khaljis .

Cuando un grupo de ulemas se presentó ante Iltutmish y le solicitó que aplicara la ley de "muerte o Islam" a los hindúes, Iltutmish pidió a Nizam-ul'-Mulk Junaidi que diera una respuesta adecuada a los ulemas. El visir les respondió:

«Pero en este momento la India acaba de ser conquistada y los musulmanes son tan pocos que son como la sal (en un plato grande). Si se aplicaran las órdenes anteriores a los hindúes, es posible que se unieran y se produjera una confusión general, y los musulmanes serían demasiado pocos para sofocarla. Sin embargo, después de unos años, cuando en la capital, en las regiones y en los pueblos pequeños los musulmanes estén bien establecidos y las tropas sean más numerosas, será posible dar a los hindúes la opción de "muerte o Islam"». ^{[ 72 ]}

Iltutmish celebraba en su corte discursos religiosos impartidos por ulemas ortodoxos , como Sayyid Nuruddin Mubarak Ghaznavi, pero desestimó sus consejos al formular las políticas imperiales. ^{[ 68 ]} Comprendía los límites de la aplicación de la ley islámica sharia en una India mayoritariamente no musulmana. No consultó a los ulemas al tomar la decisión poco ortodoxa de nombrar a su hija Raziya como su sucesora. ^{[ 68 ]} Este equilibrio entre la sharia y las necesidades prácticas de la época se convirtió en una característica del gobierno turco en Delhi. ^{[ 73 ]}

Iltutmish implementó el sistema de concesiones administrativas iqta en el Sultanato de Delhi. Este sistema, tomado de las dinastías islámicas anteriores de Oriente Medio , consistía en destinar los ingresos de una región determinada a un subordinado a cambio de servicio militar y lealtad política. Iltutmish utilizó estas iqtas para consolidar su imperio desmantelando el orden feudal existente en la sociedad india. ^{[ 76 ]}

Iltutmish asignó varias regiones a sus subordinados turcos en forma de iqtas . Las iqtas más grandes —que eran, en la práctica, provincias del imperio— se asignaron a hombres de alto rango, quienes debían administrar las regiones, mantener el orden público y proporcionar contingentes militares en caso de necesidad. Los titulares de las iqtas más pequeñas solo debían recaudar ingresos de sus regiones a cambio de prestar servicio militar al emperador. Para garantizar que este sistema de iqtas mantuviera un carácter burocrático —en lugar de feudal—, Iltutmish trasladó a sus titulares de una región a otra, se negó a concederles inmunidad jurídica y desalentó el localismo en la administración. ^{[ 75 ]}

Tanto los emires libres como los bandagan-i-shamsi (a diferencia de los bandagan-i-khass de la época de Mu'izz ad-Din) fueron utilizados por Iltutmish durante un largo proceso que implicaba la rotación periódica de los iqtas asignados a cada noble para garantizar que no hubiera disputas sobre una región específica por parte de un noble en particular. Además de estos, también se utilizaron príncipes con funciones casi idénticas, pero con mayor relevancia. ^{[ 77 ]}

Iltutmish introdujo dos monedas que se convirtieron en la base de la acuñación posterior del Sultanato de Delhi: el tanka de plata y el jital de cobre . ^{[ 78 ]}

Sus predecesores, incluidos los gobernantes Ghurid, habían mantenido el sistema monetario local basado en las monedas Hindushahi del toro y el jinete acuñadas en Delhi. El Dehliwala, la moneda estándar, era una aleación de plata y cobre con un peso uniforme de 3,38 gramos, de los cuales 0,59 gramos eran de plata. La principal fuente de plata para la ceca de Delhi eran los tesoros de monedas de Asia Central. Otra fuente era la plata europea, que llegaba a Delhi a través del Mar Rojo y el Golfo Pérsico por los puertos de Gujarat. Hacia la década de 1220, el suministro de Asia Central se había agotado y Gujarat estaba bajo el control de fuerzas hostiles. ^{[ 79 ]}

• Monedas de Iltutmish
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  Anverso: Figura tosca de un jinete portando una lanza sobre un caballo engalanado mirando hacia la derecha. Leyendas en devanagari : Sri / hamirah . Estrella sobre el caballo. Reverso: Leyendas en árabe : Shams al-dunya wa'l din Iltutmish al-sultan .
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  Anverso: Jinete portando una lanza sobre un caballo engalanado mirando hacia la derecha. Leyendas en devanagari: Sri / hamirah . Reverso: Leyendas en árabe: Shams al-dunya wa'l din Abu'l Muzaffar Iltutmish al-Sultan .

Ante la escasez de plata, Iltutmish introdujo un nuevo sistema de acuñación bimetálica en el norte de la India, compuesto por un tanka de plata de 11 gramos y el jital de vellón , con 0,25 gramos de plata. El Dehliwala se devaluó para equipararse al jital . Esto significaba que un Dehliwala con 0,59 gramos de plata equivalía ahora a una moneda con 0,25 gramos de plata. Cada Dehliwala se destinaba a pagar impuestos, generando así un excedente de 0,34 gramos de plata que podía utilizarse para producir tankas . El nuevo sistema sirvió de base para la acuñación durante gran parte del Sultanato e incluso después, aunque la escasez periódica de plata provocó una mayor devaluación. El tanka es un precursor de la rupia . ^{[ 80 ] [ 81 ]}

Durante el reinado de Iltutmish, la ciudad de Delhi se consolidó como el centro del poder y la cultura islámica en la India. ^{[ 74 ]} Patrocinó a varios eruditos, entre ellos el historiador Minhaj-i-Siraj y el místico sufí Qutbuddin Bakhtiar Kaki . ^{[ 73 ]} Minhaj afirma que el patrocinio de Iltutmish atrajo a Delhi a varios eruditos y otras personalidades destacadas, especialmente de Persia, que había caído bajo el dominio de los mongoles . ^{[ 82 ]} Se dice que la corte de Iltutmish disponía de asientos elevados para eruditos y santos distinguidos, en contraste con los asientos inferiores para los demás. Esto se sugiere en Fawa'id-ul-Fu'ad , una obra casi contemporánea, que describe una disputa entre Shaikh Nizamuddin Abul Muwayyid y Sayyid Nuruddin Mubarak Ghaznavi sobre la elección de los asientos en presencia de Iltutmish. ^{[ 68 ]}

Fawa'id-ul-Fu'ad menciona una anécdota sobre el mecenazgo de Iltutmish hacia los eruditos: Nasiri, un poeta que necesitaba un premio real, compuso una qasida en alabanza de Iltutmish. Sin embargo, mientras recitaba el poema, Iltutmish interrumpió la recitación para atender un asunto administrativo urgente. Un Nasiri desanimado pensó que Iltutmish lo olvidaría y perdió toda esperanza de obtener el premio real. Pero tan pronto como Iltutmish estuvo libre, se acercó a Nasiri, recitó de memoria el primer verso de la qasida y le pidió que completara su recitación. ^{[ 83 ]}

Iltutmish invirtió en numerosas obras hidráulicas, mezquitas y servicios públicos en Delhi. ^{[ 73 ]} Completó la construcción del Qutb Minar , que había sido iniciada por Qutb al-din Aibak. También encargó el embalse de Hauz-i-Shamsi al sur del Qutb Minar y la madrasa (escuela) que lo rodea. ^{[ 84 ]}

Construyó varios khanqah (monasterios) y dargahs (tumbas) para santos sufíes. Inició la construcción del Khanaqa de Hamid ud-din y edificó el Gandhak ki Baoli , un pozo escalonado para el santo sufí Qutbuddin Bakhtiar Kaki , quien se trasladó a Delhi durante su reinado. ^{[ 85 ]}

En 1231, construyó el monumento funerario Sultan Ghari para su hijo mayor , Nasiruddin , quien había fallecido dos años antes. ^{[ 86 ]} Este fue el primer mausoleo islámico en Delhi y se encuentra dentro de un recinto fortificado que también incluye las tumbas de otros parientes de Iltutmish. ^{[ 87 ]}

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  El Qutb Minar fue completado por Iltutmish.
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  Pabellón Hauz-i-Shamsi
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  Gandhak ki Baoli
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  Sultán Ghari

• Turkan Khatun (fallecida después de 1236; también conocida como Turkman Khatun o Qutub Begum) fue la consorte principal de Iltutmish e hija de Qutb ud-Din Aibak . Fue madre de Nasiruddin Mahmud , Razia Sultan , Ghiyasuddin Muhammad Shah, Shihabuddin Muhammad, Shazia Begum y Qutbuddin Muhammad. Probablemente fue la hija menor de Qutbuddin Aibak, mientras que sus otras dos hermanas se casaron con Nasir ad-Din Qabacha . ^{[ 88 ]}
• Shah Turkan (probablemente fallecida después de 1236) fue la Khudawanda (concubina) de Iltutmish y madre de Ruknuddin Firuz . Fue la primera dama de la realeza en participar activamente en asuntos políticos durante la Dinastía de los Esclavos . Turkan había sido una sirvienta turca (esclavizada) y ascendió hasta tomar el control del harén del sultán. Aprovechó esta oportunidad para vengarse de todos aquellos que la habían menospreciado en el pasado.
• Madre de Muizuddin Bahram (fallecido después de 1236), no se sabe mucho de ella, pero fue la madre del sultán Muizuddin Bahram y de una hija que se casó con Malik Ikhtiyar uddin Aitegin. Era conocida popularmente como la hija o hermana de uno de los cuarenta jefes de Iltutmish. En la cultura popular, se la conoce como "Nadira Begum".
• Malika-i-Jahan (fallecida después de 1246; título completo: Malika-i-Jahan Jalal ud Dunya wal Din), madre del sultán Nasiruddin Mahmud Shah . Se desconoce su verdadero nombre; fue concubina de Iltutmish, pero recibió el título de Malika-i-Jahan durante el reinado de su hijo. Su existencia como consorte de Iltutmish es objeto de debate; algunos afirman que era la esposa del hijo fallecido de Iltutmish, Malik-us-Sa'id Nasiruddin Mahmud. Tanto ella como su hijo fueron enviados a vivir a un palacio en la aldea de Loni. Tras la muerte de Iltutmish, se casó con Malik Saifuddin Qutlugh Khan. ^{[ 88 ]}
• Madre de Jalaluddin Masud Shah, identidad desconocida.
• Muchas otras concubinas.

• Malik-us-Sa'id Nasiruddin Mahmud (fallecido en 1229) –con Turkan Khatun; ^{[ 89 ]} hijo mayor de Iltutmish, a quien designó como su sucesor, pero que murió inesperadamente en 1229. Fue gobernador de Oudh y posteriormente sirvió como gobernador de Bengala hasta su muerte en 1229. Fue enviado por Iltutmish para liderar una invasión contra el rebelde Iwaz Khalji . ^{[ 90 ]} Tras derrotar a Iwaz Khalji, recibió el título de Malik-ush-Sharq (مٰلك الشّرق Māliku 'sh-Sharq, árabe: "Rey del Este") de su padre.
• Sultán Ruknuddin Firuz (ejecutado el 19 de noviembre de 1236) –con Shah Turkan ; ^{[ 91 ]} fue nombrado sucesor de Iltutmish. Sin embargo, dedicó su tiempo a los placeres y dejó a su madre al mando de la administración. La mala administración provocó rebeliones contra Ruknuddin y su madre. ^{[ 92 ]}
• El sultán Muizuddin Bahram Shah (asesinado por los rebeldes el 15 de mayo de 1242), con una consorte sin nombre, se proclamó nuevo rey con el apoyo de cuarenta jefes cuando su hermana Razia Sultan fue encarcelada en Bathinda y nombró a Amir-i-Hajib Malik Ikhtiyar ud-Din Aitegin como su regente. Durante la rebelión en su contra, Ikhtiyaruddin Aitegin fue asesinado ante él.
• Malik Ghiyas ud-Din Muhammad Shah (fallecido después de 1236) –probablemente con Turkan Khatun– fue nombrado gobernador de Oudh. Se rebeló contra Ruknuddin Firuz después de que Shah Turkan cegara y ejecutara al popular hijo de Iltutmish, Qutbuddin. ^{[ 93 ]}
• Jalaluddin Masud Shah (fallecido después de 1242) –con consortes no identificadas; Tras la muerte de Muiz ud din Bahram , él, junto con su hermano Nasiruddin Mahmud Shah y su sobrino Ala-ud-Din Masud Shah (hijo de Ruknuddin Firuz ), fueron llevados al castillo de Firuzi, la residencia real, desde el confinamiento del castillo blanco por los emires, y Ala ud din Masud fue elegido sultán. Ambos hermanos permanecieron confinados hasta septiembre de 1243. ^{[ 94 ]}
• Shihabuddin Muhammad, no se sabe mucho de él. Su madre probablemente era Turkan Khatun y probablemente murió en la infancia o fue ejecutado durante el reinado de Ruknuddin Firuz . ^{[ 93 ]}
• Nasiruddin Mahmud Shah (c. 1229/1230 – 19 de noviembre de 1266) –con Malika-i-Jahan Jalal ud Dunya wal Din; ^{[ 95 ]} Fue nombrado en honor a su difunto hermano mayor Nasiruddin Mahmud , y fue enviado a vivir a un palacio en la aldea de Loni. ^{[ 96 ]} Ascendió al trono en 1246 y nombró a su suegro Ghiyas ud din Balban como regente. ^{[ 97 ]}
• Qutbuddin Muhammad (cegado y ejecutado en 1236) –junto con Turkan Khatun; era el hijo menor de Iltutmish y gozaba de popularidad entre los estadistas. En 1236, durante el reinado de Ruknuddin Firuz , Shah Turkan comenzó a maltratar a su rival, entre ellos Qutbuddin, quien había sido cegado y ejecutado. Este incidente provocó una rebelión contra Ruknuddin Firuz. ^{[ 93 ]}

• Raziya Khatun (c. 1205 – 15 de octubre de 1240) –con Turkan Khatun; ^{[ 98 ] [ 99 ]} fue la primera y única gobernante del Sultanato de Delhi . Cuando su padre partió para su campaña en Gwalior en 1231, Iltutmish la dejó a cargo de la administración de Delhi. Desempeñó sus funciones tan bien que, tras el regreso de su padre, Iltutmish decidió nombrarla su sucesora. ^{[ 100 ]} Ascendió al trono en 1236, pero fue derrocada en 1240. En 1240, durante su encarcelamiento en Bathinda, se casó con Malik Ikhtiyar ud-Din Altunia . Ambos fueron asesinados en octubre de 1240. ^{[ 101 ]}
• Shazia Khatun (probablemente murió en 1240) –junto con Turkan Khatun. No se sabe mucho sobre ella, pero algunas fuentes dicen que fue asesinada junto con Razia y su tumba se encuentra junto a la tumba de Razia en Mohalla Bulbuli Khanna, cerca de Turkman Gate en la Vieja Delhi. ^{[ 102 ]} Se dice que estaba casada con un estadista conocido como Izz-ud-din Balban-i-Khaslu Khan. ^{[ 103 ]}
• Hija sin nombre (fallecida después de 1240) –con consortes sin nombre; era hermana de Muiz ud din Bahram , quien primero se casó con el hijo del Qazi llamado Nasir-ud-Din (que pasó a llamarse Ikhtiyar-ud-Din por Firishta ). Luego se casó con el regente Amir-i-Hajib Malik-i-Kabir Ikhtiyaruddin Aitegin durante el reinado de su hermano. ^{[ 103 ]}