Aminu Kano

Mallam Aminu KanoEscuchar^ⓘ^{[ 1 ]} (9 de agosto de 1920-17 de abril de 1983) fue un político, maestro, poeta, dramaturgo y sindicalista nigeriano deKano. Una de las figuras más prominentes delmovimiento independentista de Nigeriay de la historia política posterior a la independencia, fue conocido por su oposición al colonialismo, al dominio de los gobernantes tradicionales y a las desigualdades sociales enel norte de Nigeria. Fue una figura fundadora de laUnión Progresista de los Elementos del Norte(NEPU) y posteriormente lideró elPartido de la Redención Popular(PRP), ambossocialistasque abogaban por la emancipación de lostalakawa(plebeyos) en Nigeria.^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Aminu comenzó su carrera como maestro y se destacó como uno de los primeros críticos del gobierno colonial británico , desafiando públicamente a la aristocracia nativa y denunciando el sistema colonial de gobierno indirecto como opresivo y explotador de los talakawa . En 1948, fundó la Asociación de Maestros del Norte, el primer sindicato del norte de Nigeria, y se convirtió en miembro fundador del Congreso Popular del Norte (NPC), del cual se retiró posteriormente debido a su conservadurismo. Como líder de NEPU desde 1953, defendió el socialismo democrático , los derechos de las mujeres y el empoderamiento de los talakawa , buscando alinear los principios islámicos con la justicia social. ^{[ 4 ]}

Fue miembro de la Cámara de Representantes Federal desde 1959 y ocupó cargos ministeriales durante la era militar de Nigeria , incluyendo el de Comisionado Federal bajo la administración de Yakubu Gowon . Como parlamentario y delegado ante las Naciones Unidas, Aminu Kano apoyó los movimientos de liberación en África y promovió una política exterior de no alineación . Posteriormente, regresó a la política partidista en la Segunda República como candidato presidencial del PRP. ^{[ 4 ]}

Considerado un reformador visionario, Aminu Kano dejó un legado perdurable en el pensamiento político nigeriano. Entre las instituciones que llevan su nombre se encuentran el Aeropuerto Internacional Mallam Aminu Kano , el Hospital Universitario Aminu Kano y varios colegios y centros de investigación. Se le considera uno de los padres fundadores de la Nigeria moderna y sigue siendo un símbolo de justicia social y activismo popular . ^{[ 4 ]}^{[ 7 ]}

Primeros años y educación

Aminu Kano nació en el barrio de Sudawa de Kano el 9 de agosto de 1920, hijo de Rakaiya y Mallam Yusufu del clan Gyanawa, un clan fulani conocido por su experiencia en jurisprudencia islámica . ^{[ 6 ]}^{[ 8 ]}^{: 274} De los seis nacimientos de su madre, fue el único que alcanzó la edad de 15 años. Ambos padres estaban bien versados en el Islam, y su padre posteriormente sirvió como Jefe Alkali de Kano . Su abuela recibió el título fulani de Modibbo , generalmente reservado para eruditos islámicos respetados. ^{[ 9 ]}^{: 330} Según la tradición local, Usman dan Fodio , el fundador del Califato de Sokoto , nombró personalmente a un pariente de Aminu para el cargo de jefe Alkali de Kano . Desde entonces, los Gyanawa han sido buscados para ocupar cargos legales como alcaldes, walis y muftis . ^[¹⁰^]^:²⁷^[¹¹^]^[⁹^]^:³²⁹^[¹²^]^:¹⁰⁰^[⁸^]^:²⁷⁴

El linaje materno de Aminu también contaba con varios hombres y mujeres eruditos que se remontaban a siglos atrás. Eran fulani que emigraron de Kukawa, en el imperio Bornu , a Kano. ^{[ 8 ]}^{: 274}^{[ 13 ]}^{: 1:15} Entre ellos se encontraba un mallam que servía como consejero personal del entonces emir de Kano , Sulimanu . Este mallam se ganaba la vida criando y vendiendo palomas, lo que le valió el apodo de Mallam Mai Tattabari («el mallam que cría palomas»). Este apodo se convirtió en un título oficial en el palacio de Kano y se transmitió a sus sucesores, quienes sirvieron como imanes personales de los emires y consejeros en derecho islámico. ^{[ 10 ]}^{: 27}

De bebé, Aminu comenzó su educación con sus primeras maestras, su madre y su abuela, quienes le enseñaron el idioma árabe y cómo leer el Corán . ^{[ 12 ]}^{: 100}^{[ 14 ]} Después de que su madre murió en 1926, ^{[ 4 ]} se mudó a la casa de su tío para vivir bajo el cuidado de su abuela materna, quien vivía allí. En consecuencia, Halilu, su tío, quien más tarde fue nombrado 'Mallam Mai Tattabari', se hizo responsable de su educación coránica. ^{[ 10 ]}^{: 41–43}^{[ 15 ]}^{: 243} Aminu fue matriculado en la Escuela Primaria Shehuci, una escuela occidental, donde aprendió a leer y escribir en inglés. ^{[ 8 ]}^{: 276}^{[ 15 ]}^{: 243} Adoptó el nombre de su lugar de nacimiento, Kano , como su apellido, una práctica común entre los nigerianos del norte educados en Occidente en ese momento. ^{[ 16 ]}^{: 604}

En 1933, Aminu comenzó a asistir a la Escuela Intermedia de Kano (más tarde renombrada Colegio Rumfa, Kano ), un internado. Allí, en 1935, lideró una de las primeras huelgas estudiantiles en Nigeria contra la escasez de jabón, la mala alimentación, "demasiadas restricciones y un código de conducta demasiado severo". ^{[ 10 ]}^{: 48–49} Luego pasó al Colegio de Kaduna (más tarde renombrado Colegio Barewa ) donde obtuvo un diploma en educación en 1942. ^{[ 8 ]}^{: 276}^{[ 15 ]}^{: 243}^{[ 17 ]}

carrera docente

Tras graduarse en el Kaduna College en 1940, Aminu optó por la abogacía en lugar de seguir el camino de sus compañeros, quienes en su mayoría eligieron la docencia. Esta elección era poco común, ya que los tribunales de la Sharia, más populares entre los musulmanes que los tribunales de magistrados paralelos de Kano, no admitían abogados. Además, su interés por estudiar medicina en Inglaterra se vio obstaculizado por la obligación de asistir durante algunos años al King's College y al Yaba Higher College , ambos en Lagos , al sur de Nigeria . Sin embargo, debido a las continuas protestas estudiantiles, el director del King's College se mostró reacio a admitir a Aminu, conocido por liderar manifestaciones estudiantiles. Aminu también intentó ingresar en el ejército y la policía , pero fue rechazado por medir 1,63 metros, 2,5 centímetros menos de la altura mínima requerida. En el Kaduna College, muchos le aconsejaron que se dedicara a la docencia, pero fue su profesor de ciencias, el Dr. RE Miller, quien lo convenció de elegir la enseñanza como profesión. ^{[ 10 ]}^{: 60}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 12 ]}^{: 100} El argumento de Miller fue

Mira, te aconsejaría que te unieras a la clase de magisterio. Con la guerra en curso y los alemanes avanzando en todos los frentes, no es descabellado pensar que Hitler podría tomar el control de Nigeria temporalmente. En tal caso, necesitarías un escondite profesional, ¿y qué mejor lugar que la docencia? Además, te aceptaría como el único profesor en prácticas de ciencias, una de tus grandes pasiones, ¿verdad? ^{[ 10 ]}^{: 61}^{[ 12 ]}^{: 100}

Durante su formación docente, Aminu fue asignado a diversas ciudades para impartir clases. En su segundo año, pasó cinco meses en Bauchi y otros cinco en Zaria , además de dos meses adicionales "visitando escuelas en el sur". Fue en su último año de formación, en 1942, cuando se hicieron evidentes sus incipientes ideas políticas radicales. Comenzó a escribir para los pocos periódicos y revistas disponibles en aquel entonces, como Gaskiya Ta Fi Kwabo y West African Pilot , y desarrolló un gran interés por la política. También durante este año escribió su panfleto "Kano bajo el martillo de la autocracia nativa", una crítica a la Autoridad Nativa. ^{[ 8 ]}^{: 277}^{[ 10 ]}^{: 69–70}

Hacia el final de su estancia en el Colegio de Kaduna, conoció a Sa'adu Zungur , quien influiría profundamente en el pensamiento de Aminu. ^{[ 10 ]}^{: 72}^{[ 9 ]}^{: 329} Zungur, mayor que Aminu y un defensor anterior de la política radical, fue director de la Facultad de Farmacia de Zaria. Aminu solía tener largas conversaciones con Zungur y visitaba con frecuencia su casa después de clase. Su amistad se remontaba a 1935, cuando Zungur visitó Kano, dejando una profunda impresión en Aminu con sus ideas radicales y progresistas. Aminu mantuvo correspondencia esporádica con Zungur hasta su reencuentro en Zaria. ^{[ 10 ]}^{: 72}

Bauchi

Tras completar su formación docente, Aminu se trasladó a Bauchi, donde comenzó a trabajar como profesor auxiliar en la Escuela Intermedia de Bauchi. ^{[ 17 ]} Entre sus compañeros de la escuela se encontraban Abubakar Tafawa Balewa y Yahaya Gusau. La cordial relación de Aminu con Balewa, quien más tarde se convertiría en el único Primer Ministro de Nigeria , comenzó durante su época docente en Bauchi. Fue durante este periodo que Balewa le dio el apodo de «Molotov» en honor a Vyacheslav Molotov , el estadista soviético . Zungur también se mudó a Bauchi en ese entonces, tras regresar a su ciudad natal debido a una afección pulmonar que contrajo en Zaria. ^{[ 10 ]}^{: 84–85}

Aminu era muy respetado entre los estudiantes de la escuela. Solían reunirse en su casa después de clases para conversar y realizar otras actividades extracurriculares. Ocasionalmente organizaba obras de teatro y espectáculos para los alumnos, a veces utilizando obras de Abubakar Imam . Para complementar sus clases, componía canciones y poemas para ellos. También participaba activamente en diversas asociaciones estudiantiles, como las de teatro, debate y ciencias. ^{[ 10 ]}^{: 85–86}

Su estrecha relación con los estudiantes y sus ideas radicales lo hicieron impopular entre la administración de la escuela y los demás profesores. En una ocasión, todo el alumnado se declaró en huelga por problemas como la falta de uniformes y mantas, la retención de la paga y la mala calidad de la comida. El único estudiante que quedó, el jefe de los alumnos, hermano menor de Balewa, actuó como portavoz. Los alumnos mayores, entre ellos Sule Katagum , guiaron a los demás hacia Maiduguri . El Emir de Bauchi y varios profesores los alcanzaron e intentaron negociar, pero los estudiantes insistieron en hablar solo con Aminu. Más tarde, Aminu llegó con Yahya Gusau y les aseguró que sus quejas serían debidamente escuchadas, convenciéndolos de regresar a sus dormitorios. Tras una investigación, las quejas fueron validadas, lo que resultó en la sustitución del director por Balewa, quien corrigió las injusticias preexistentes. ^{[ 10 ]}^{: 86}

Unión de Mejoramiento General de Bauchi

En 1943, Aminu, junto con Zungur, Balewa y Gusau, formaron la Unión General para el Mejoramiento de Bauchi (BGIU), donde mantuvieron discusiones que criticaban las políticas coloniales británicas y la Autoridad Nativa. ^{[ 12 ]}^{: 100}^{[ 15 ]}^{[ 19 ]} Es probable que esta organización estuviera influenciada por una organización similar que Zungur había fundado mientras estaba en Zaria, la Unión General para el Mejoramiento de las Provincias del Norte (NPGIU). ^{[ 20 ]} Aminu y Zungur escribieron cartas y artículos atacando la política británica de "trabajo dirigido", que veían como una forma disfrazada de reclutamiento . Dado que Gran Bretaña necesitaba cantidades significativas de alimentos, estaño y soldados para la Segunda Guerra Mundial , los funcionarios coloniales ejercieron presión sobre las Autoridades Nativas para que "dirigieran" cuotas específicas de alimentos y mano de obra. Gran Bretaña utilizó extensamente el reclutamiento forzoso no regulado en el norte de Nigeria para apoyar su esfuerzo bélico tras sus reveses militares en el Lejano Oriente en 1942. ^{[ 21 ]} Uno de los artículos sin firmar de Aminu fue leído por el oficial de distrito superior, AJ Knott, en el West African Pilot , quien lo rastreó hasta la BGIU. Este descubrimiento condujo a la disolución del sindicato y su reemplazo por el Círculo de Discusión de Bauchi (BDC) o Majalisar Tadi ta Bauchi , patrocinado por las autoridades coloniales. El BDC fue diseñado como una plataforma autorizada para el debate abierto que abarcaba "todas y cada una de las ideas". ^{[ 10 ]}^{: 89}^{[ 12 ]}^{: 89}^{[ 20 ]}^{[ 22 ]}^{: 423}

Círculo de debate de Bauchi

El BDC organizaba debates semanales que atraían a diversos asistentes, como jefes de departamento, administradores, comerciantes y profesores. El número de participantes superó al de la anterior Unión General para el Mejoramiento de Bauchi (BGIU), atrayendo a moderados que se sentían más cómodos gracias al respaldo del gobierno. Aminu, como secretario, se encargaba de enviar las invitaciones y elegir los temas a debatir. Entre estos temas se encontraban el desarrollo económico, la democracia, la medicina, la guerra y la religión. Cuando se abordó la libertad de prensa, Aminu y Zungur destacaron la contradicción de la política británica, argumentando que, por un lado, reprimían y condenaban en privado las únicas voces independientes de los emires y, por otro, fomentaban públicamente el pensamiento y la iniciativa independientes. ^{[ 10 ]}^{: 89}

En una discusión sobre el gobierno indirecto, argumentó que "había sobrevivido al propósito para el que fue concebido originalmente" y que era "el sistema de administración colonial más explotador que el mundo jamás había conocido". ^{[ 10 ]}^{: 90}^{[ 12 ]}^{: 100} Además, señaló que en el momento de la toma del poder por los británicos, el Califato de Sokoto y sus emiratos se habían transformado en un sistema no previsto por Shehu Usman dan Fodio , su fundador. Aminu argumentó que la sucesión de califas debía basarse en el mérito y no en el nacimiento, y que el sistema de gobierno autocrático era contrario a las enseñanzas del profeta islámico Mahoma y del Shehu. Balewa, siendo más moderado que Aminu, defendió levemente el sistema de gobierno indirecto, argumentando que el mantenimiento de la ley y el orden era esencial para asegurar la base sobre la cual se podrían llevar a cabo las reformas deseadas. Zungur, postrado en cama durante la sesión, en respuesta a Balewa, escribió sus propios argumentos en una carta que Aminu entregó al círculo de discusión durante la siguiente sesión. En esta carta, reforzó los argumentos de Aminu y añadió algunos propios. ^{[ 10 ]}^{: 90} Instó a Balewa a reconsiderar su defensa "mal concebida" de la regla indirecta y argumentó además:

La selección de su [la Autoridad Nativa] élite marginal no se basa ni en la inteligencia ni en la capacidad, sino simplemente en la negación de la perspectiva del ciudadano decente. Los miembros de la minoría gobernante tienen la disposición de los desesperados a jugar, sin nada que perder y todo que ganar. ^{[ 10 ]}^{: 90}

Durante otra reunión, Aminu le preguntó al oficial Knott: "¿Qué determina el salario de un emir?". Knott respondió que dependía del alcance de sus funciones y la magnitud de sus responsabilidades. Aminu señaló entonces que, a pesar de tener menos electores y responsabilidades que el emir de Bauchi, el Lamido de Adamawa recibía un salario más alto. Tras este intercambio, la reunión terminó abruptamente. Poco después, Knott anunció la disolución del BDC, alegando que las discusiones se estaban "desviando del camino". ^{[ 10 ]}^{: 91}^{[ 22 ]}^{: 423}

Centro comunitario de Bauchi

Para reemplazar al BDC, Aminu y Zungur fundaron otra organización política, el Centro Comunitario de Bauchi. Con unos 20 miembros, su primera reunión tuvo lugar en la Biblioteca de la Autoridad Nativa, cerca del palacio del emir. Durante esta reunión, Balewa, acompañado por un policía, se les acercó a petición del emir y les pidió que se disolvieran, ya que «todas las uniones (organizaciones) están prohibidas». Zungur le dijo entonces que le comunicara al emir que no se iban a disolver. Tras la partida de Balewa, decidieron entregar una carta al alto funcionario político informándole de lo sucedido y alegando que el emir estaba violando sus derechos. ^{[ 10 ]}^{: 91–92}

Tres días después, los miembros de la organización fueron invitados a reunirse con el emir. El emir negó haber ordenado su disolución y afirmó que solo les había prohibido usar "las máquinas de escribir y las instalaciones de la Biblioteca de la Autoridad Nativa". A pesar de que Balewa se quejó de haber transmitido el mensaje correctamente y de que Zungur estaba dispuesto a aprovechar esta contradicción, el asunto no se siguió investigando y la organización aceptó la decisión del emir. Poco después, un anciano llamado Mallam Waziri les ofreció usar su salón sin techo para reuniones, con la condición de que ellos mismos lo techaran. Juntaron su dinero y lo techaron. ^{[ 10 ]}^{: 93} Poco después, el gobierno británico ofreció a Aminu una de las siete becas para estudiar en Inglaterra a partir de septiembre de 1946, la cual aceptó. ^{[ 8 ]}^{: 276}^{[ 10 ]}^{: 97}^{[ 14 ]}^{[ 23 ]}^{: 154}

Londres

En el Instituto de Educación de Londres , Aminu profundizó en las obras de figuras como Harold Laski , George Bernard Shaw y Karl Mannheim , cuyas enseñanzas son «la fuente de muchas de las ideas de Aminu sobre la sociedad humana ideal». Estableció relaciones con varias figuras y organizaciones de izquierda en Londres, incluyendo el Partido Laborista Socialista , la Sociedad Estudiantil Socialista y los Jóvenes Socialistas, y conoció y entabló amistad con algunos miembros del Parlamento de tendencia izquierdista y «líderes destacados» de organizaciones comunistas . ^{[ 10 ]}^{: 99}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{: 538} También fue influenciado por destacados políticos laboristas de la época, como Aneurin Bevan y Fenner Brockway . ^{[ 14 ]}^{[ 26 ]}^{: 241}

Tras exponerse a estas ideas e influencias, Aminu intentó fusionar las filosofías políticas de los primeros revolucionarios franceses y estadounidenses con el socialismo fabiano shaviano y las enseñanzas de Usman dan Fodio , todo ello bajo la influencia de las ideas radicales de Sa'adu Zungur . También presenció los albores de las luchas por la independencia de la India y Pakistán a través de los estudiantes de ambas naciones. Aminu, junto con estudiantes de diversas colonias británicas , recibió a Ali Jinnah y Jawaharlal Nehru , figuras destacadas de los movimientos independentistas de Pakistán e India, respectivamente, durante su visita a Londres en 1947. Es probable que estas experiencias contribuyeran a su interés por la forma de resistencia gandhiana . ^{[ 10 ]}^{: 100}^{[ 26 ]}^{: 241}

Durante su curso, Aminu impartió clases en escuelas primarias locales y pasó semanas en la campiña galesa como invitado del Club de Jóvenes Agricultores . Para financiar su planeada gira por la campiña británica, aceptó un trabajo a tiempo parcial como traductor de lengua hausa en la British Broadcasting Company (BBC). Inesperadamente, fue invitado como delegado al Jamboree Mundial de Boy Scouts en Rosny , lo que le permitió recorrer Europa con descuento. Justo antes de su viaje a Francia, todo el contingente de boy scouts visitó el Palacio de Buckingham . Aminu se sorprendió al ver al rey y a la reina charlando y relacionándose libremente con los chicos, lo que contrastaba enormemente con el comportamiento de los funcionarios británicos en Nigeria. Esta contradicción lo llenó de optimismo, interpretándola como una señal del inminente colapso del imperio colonial. ^{[ 10 ]}^{: 102–103}^{[ 14 ]}

Asociación de Maestros del Norte

En marzo de 1948, ^{[ 27 ]} mientras aún estudiaba en Londres, Aminu formó la Asociación de Bienestar de Maestros del Norte (más tarde Asociación de Maestros del Norte), la primera organización regional y sindicato laboral en el norte de Nigeria, ^{[ 8 ]}^{: 276}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{: 41} junto con otros maestros de la región, como Salihu Fulani, ZY Dimka, Yahaya Gusau, Shettima Shehu Ajiram, Shehu Shagari y Abubakar Tafawa Balewa . ^{[ 23 ]}^{: 169}^{[ 30 ]}^{: 66} El sindicato se centró en cuestiones como los derechos y el bienestar de los maestros, un plan de estudios mejorado, las diferencias salariales entre el Norte y el Sur y la elegibilidad de los maestros de las Escuelas de la Misión Cristiana para ser miembros. ^{[ 10 ]}^{: 101–102}^{[ 12 ]}^{: 91}^{[ 31 ]}^{: 258}

El sindicato creció rápidamente, contando con unos 200 miembros en su primer mes ^{[ 32 ]} y 25 filiales en su primer año, y posteriormente influyó en las organizaciones nacionalistas de la región que surgieron después. ^{[ 29 ]}^{: 41}^{[ 33 ]}^{: 356} El sindicato continuó siendo el sindicato de docentes más dominante del norte de Nigeria hasta su fusión con la Unión Nigeriana de Maestros , el sindicato de docentes dominante del sur de Nigeria, en 1972. ^{[ 34 ]}^{: 260}

Regreso a Bauchi

Al finalizar sus estudios en 1948, Aminu regresó a Bauchi para retomar su carrera docente en la Escuela Secundaria de Bauchi. Unos meses después fue trasladado a la Escuela Normal de Bauchi. ^{[ 10 ]}^{: 110}

Durante este tiempo, Sir John MacPherson , el recién nombrado gobernador de Nigeria , se preparaba para una gira por la región. Tenía previsto visitar las principales ciudades del norte, pero excluyó Bauchi. Aminu y Zungur sospechaban que esta omisión era una maniobra deliberada del gobernador y sus asesores para evitar enfrentarse a los radicales de la ciudad y su lista de demandas y quejas. Los dos se acercaron al emir de Bauchi y le informaron del plan del gobierno de evitar su territorio, alegando que se debía al deficiente sistema educativo, las malas carreteras y la economía de Bauchi. Lograron convencerlo para que les permitiera organizar una manifestación masiva en protesta por la omisión del gobernador. Esta manifestación, la primera que se celebraba en el norte de Nigeria, congregó a cerca de mil personas. ^{[ 10 ]}^{: 110–111}

Aminu, que por aquel entonces aún era un maestro principiante, fue invitado a Kaduna para reunirse con AJ Knott (el funcionario de distrito que había organizado el BDC en 1943), ahora Secretario Jefe del Gobierno, y Sir MacPherson. Durante esta reunión, el gobernador, dirigiéndose a Aminu, habría dicho:

Usted ha indicado que cree que intencionalmente mantenemos al Norte atrasado y al Norte y al Sur divididos; que desea que nos vayamos para que su país pueda lograr la independencia. Usted es un hombre de una importante familia Kano, joven y lleno de espíritu, pero debe comprender que no impedimos intencionalmente los cambios ni el progreso del país. ^{[ 10 ]}^{: 115}

Knott procedió a informar a Aminu que habían estado prestando atención a sus críticas al gobierno, declarando: «Realmente apreciamos a hombres como usted, que están por delante de sus compatriotas». Le ofrecieron un puesto que le permitiría supervisar y participar en la «sección financiera del gobierno» o incluso como el próximo editor de Gaskiya Ta Fi Kwabo . Tras regresar a Bauchi, Aminu, después de considerar estas ofertas y discutirlas con Zungur y otros, concluyó que se trataba de un intento del gobierno de obstaculizar sus actividades activistas. En consecuencia, Aminu rechazó las ofertas, informando a Knott y MacPherson que prefería seguir siendo profesor. ^{[ 12 ]}^{: 101} Posteriormente, también rechazó un puesto como profesor de hausa en la Universidad de Oxford . ^{[ 10 ]}^{: 115–119}

Sin embargo, algunos meses después, en sus continuos esfuerzos por dispersar a los radicales de Bauchi, el gobierno británico trasladó a Aminu a Maru en Sokoto , nombrándolo director de una escuela de formación de maestros de reciente construcción. ^{[ 10 ]}^{: 116}^{[ 35 ]}^{: 72}

Sokoto

Sokoto había servido como capital del Califato de Sokoto del siglo XIX , establecido mediante la yihad de Usman dan Fodio . El califato abarcaba gran parte del norte de Nigeria y la mayoría de los emires debían lealtad al Sultán de Sokoto . ^{[ 36 ]} Tras la colonización del estado por los británicos a principios del siglo XX, Sokoto se convirtió en provincia y el estatus del Sultán se redujo; los demás emires respondían directamente ante el gobierno británico, y no ante el Sultán. Sin embargo, conservó su importancia como centro de autoridad tradicional y religiosa en la región. Por consiguiente, se la consideraba la sección más conservadora de un Norte muy conservador. ^{[ 10 ]}^{: 118} Maru (ahora ubicada en Maru , estado de Zamfara ), una aldea en la provincia, tenía una población de 8256 en 1964. ^{[ 37 ]} Era evidente que el traslado de Aminu a Maru no solo tenía como objetivo alejarlo de Zungur, sino también aislarlo e impedir sus actividades. A su llegada, intentó establecer un círculo de discusión, pero había muy pocas personas educadas a su alrededor y la ciudad grande más cercana a Maru estaba a 35 millas de distancia, "por caminos terribles, apenas transitables". El sultán, Siddiq Abubakar III , también lo vigilaba, como Aminu descubrió más tarde. Se enteró de que un anciano al que regularmente daba limosna era un espía del sultán varias semanas después de su llegada a Maru. ^{[ 10 ]}^{: 118–120}

Durante su estancia en Maru, Aminu se vio envuelto en confrontaciones que lo enfrentaron con frecuencia al Sultán. Todo comenzó cuando Aminu despidió a los Yan Labari, o espías, del Sultán tras su llegada. Posteriormente, envió una carta de queja a las autoridades británicas, alegando que los fondos destinados a los agricultores, cuyas tierras se utilizaban para la escuela, no les habían llegado. ^{[ 12 ]}^{: 101} Otra disputa surgió cuando Aminu y Abubakar Gumi , colega de Aminu y posteriormente Gran Cadí del Norte de Nigeria, casi provocaron una disputa entre Qadiriyya y Tijaniyya en la provincia al impedir que sus alumnos asistieran a un servicio religioso del viernes debido a un problema con la ablución del imán . Según ambos, el imán de Maru practicaba el tayammum , un acto reservado para cuando el agua apta para la ablución escasea, a pesar de que no había escasez de agua en Maru. Una comisión de investigación establecida por el sultán absolvió a Gumi e instó al sultán a intervenir personalmente en Maru para detener la práctica del tayammum. A pesar de la recomendación de la comisión, el sultán se negó a cumplir y declinó destituir al imán. ^{[ 10 ]}^{: 120–127}^{[ 38 ]}

En aquel entonces, Aminu mantenía una relación cordial con Ahmadu Bello , el Sardauna de Sokoto , quien rivalizaba con el Sultán. Cuando el tribunal del Sultán condenó a Bello por malversación del impuesto jangali (impuesto sobre el ganado) en 1943, Aminu aportó una parte significativa de su salario como profesor en Bauchi al fondo de defensa de Bello. Con Aminu ahora en Maru, Bello lo vio como un posible aliado contra el Sultán. Bello visitaba frecuentemente a Aminu en Maru, y durante una visita de Aminu a Sokoto para una conferencia constitucional provincial, se hospedó en la residencia de Bello. Durante este período, el Sultán extendió una invitación privada a Aminu, probablemente buscando la reconciliación. Solicitó una reunión discreta a las dos de la madrugada, pero al enterarse de que Aminu le había informado a Bello sobre esta invitación, el Sultán se enfureció y canceló la reunión. ^{[ 10 ]}^{: 124–125}

Congreso del Pueblo del Norte

Debido a los éxitos del sindicato de docentes de Aminu, otros eruditos notables de la región se acercaron a él para establecer una organización similar. A finales de 1948, varias organizaciones en Zaria, Kaduna y Bauchi se fusionaron para formar el Jam'iyyar Mutanen Arewa o Congreso del Pueblo del Norte (NPC). En junio de 1949, la reunión inaugural de la organización se celebró en el Green's Hotel en Kaduna con una asistencia de unas 500 personas. Los miembros fundadores incluyeron al Dr. RAB Dikko , Yahaya Gusau , Abubakar Imam (editor de Gaskiya Ta Fi Kwabo ), Yusuf Maitama Sule , Aliyu Mai Bornu , Aminu Kano, Isa Wali (primo de Aminu) y Sa'adu Zungur , quien era el secretario general del Consejo Nacional de Nigeria y Camerún (NCNC) en ese momento. ^{[ 10 ]}^{: 111}^{[ 33 ]}^{: 358}^{[ 39 ]}^{: 75}

En su primera reunión general en diciembre de 1949, los líderes del congreso, Dikko y Gusau, declararon que el congreso no tenía la intención de subvertir el gobierno colonial y aristocrático y que:

Jam'iyyar no pretende usurpar la autoridad de nuestros gobernantes naturales; por el contrario, nuestro ferviente deseo es fortalecer dicha autoridad siempre que sea posible. Queremos ayudar a nuestros gobernantes naturales en el correcto desempeño de sus funciones... Queremos ayudarlos a iluminar al Talakawa [el pueblo]. ^{[ 33 ]}^{: 358}^{[ 39 ]}^{: 75}

Un funcionario de distrito, en representación del Residente de Kano, advirtió a los asistentes que solo podrían lograr las reformas deseadas si actuaban "lentamente y con cautela" y que "primero hay que aprender a caminar antes de correr". Aminu respondió pidiéndole que informara a sus superiores lo siguiente:

Si vamos a pie, no caminaremos, correremos. Y si caemos, nos levantaremos y volveremos a correr. Pero fíjense bien, no iremos a pie. Quizás nos digan que vayamos en camello o a caballo, pero incluso prescindiremos del automóvil e iremos en avión. Y más les vale a los británicos no negarnos la libertad de elegir nuestro medio de transporte, por muy rápido que sea. ^{[ 10 ]}^{: 121–122}^{[ 12 ]}^{: 93}

Varios gobernantes del norte, como el sultán, el emir de Kano y el emir de Zaria , aprobaron esta actitud «inofensiva» y «deferente» del congreso. Sin embargo, miembros más jóvenes como Maitama, Aminu y Zungur creían que el congreso era demasiado acrítico tanto con los emires como con las autoridades británicas, enfatizando la necesidad de una reforma política en el norte. Finalmente, en agosto de 1950, algunos miembros radicales del NPC en Kano formaron la Unión Progresista de Elementos del Norte ( Jamiyar Neman Sawaba ), el primer partido político declarado en el norte de Nigeria. ^{[ 12 ]}^{: 94} La NEPU fue influenciada por la Asociación Progresista de Elementos del Norte, abiertamente radical, de Zungur. ^{[ 33 ]}^{: 359} Contaban con el apoyo de Aminu, quien no pudo unirse al partido en ese momento ya que todavía trabajaba para el gobierno y no podía afiliarse abiertamente a un partido político. ^{[ 10 ]}^{: 123}^{[ 12 ]}^{: 94}

Renuncia

Aminu presentó su carta de renuncia el 16 de octubre de 1950 y abandonó Maru definitivamente el 4 de noviembre del mismo año. El jeque Usman Bida, compañero de clase de Aminu en el Colegio de Kaduna, y Sule Katagum, Wazirin Katagum, creían que se vio obligado a renunciar. El propio Aminu había contemplado esta posibilidad ya en abril de ese año. Cuando el subdirector de Educación para el Norte le advirtió que no sería reelegido si persistía en sus actividades políticas, Aminu anotó en su diario: «Muy bien, ese es su problema. El mío es renunciar el año que viene». ^{[ 10 ]}^{: 129}

El 11 de noviembre de 1950, el periódico Daily Comet publicó un artículo de Aminu explicando los motivos de su dimisión :

Renuncié porque me niego a creer que este país sea necesariamente prisionero de la aristocracia anglo-fulani; renuncié porque comparto fanáticamente la opinión de que las Autoridades Nativas... son lamentablemente incapaces de resolver nuestros urgentes problemas educativos, sociales, económicos, políticos e incluso religiosos. Mi estancia en Inglaterra... ha endurecido mi alma en la defensa de la verdad, la libertad y, sobre todo, los derechos humanos por los que el mundo luchó contra el fascismo. Dos veces fui amenazado con colmillos despiadados... mientras a mi alrededor se acumulan la corrupción, el mal gobierno, el engaño político, la esclavitud disfrazada, el nepotismo descarado, la tiranía, la pobreza... la retención innecesaria de parásitos hereditarios, la explotación económica descarada y sin vergüenza... No puedo tolerar estas cosas por su hedor... Estoy dispuesto a que me llamen como sea. Llámenme soñador o revolucionario; llámenme cruzado o lo que sea que este gobierno imperialista quiera. He visto una luz en el horizonte lejano y pretendo marchar hacia su círculo completo, ya sea solo o con cualquiera que quiera acompañarme. A estos mismos opresores de nuestro pueblo, les digo: ¡Cuidado! ¡África ya no es un gigante dormido! Está a punto de despertar de su letargo... ^{[ 10 ]}^{: 129–130}^{[ 26 ]}^{: 243}^{[ 25 ]}^{: 541}

carrera política

Preindependentismo (1950-1959)

El nepotismo, la pobreza en su estado más crudo, la enfermedad, la esclavitud disfrazada, la injusticia y la codicia desvergonzada son tan comunes como antes del repentino advenimiento del imperialismo del siglo XIX. El ascenso o nombramiento de hombres analfabetos, jóvenes o ancianos, a altos cargos estatales, generalmente por el mero azar del nacimiento o por la "hipócrita cercanía", no solo basta para privar al pueblo de su inteligencia e iniciativa, sino que también demuestra que esta autocracia organizada es una réplica del dominio autóctono no islámico que el imperialismo británico se propuso no abolir.

— En la reseña de Aminu de 1953 de "¿Hemos fracasado en Nigeria?" del Dr. Walter Miller ^{[ 40 ]}

Después de su renuncia, Aminu regresó a Kano y se unió formalmente al partido Unión Progresista de los Elementos del Norte (NEPU). ^{[ 12 ]}^{: 101} Los objetivos declarados del partido incluían la "emancipación de los talakawa" (plebeyos) a través de la "reforma de las actuales instituciones políticas autocráticas". Durante la segunda convención anual del Congreso de los Pueblos del Norte (NPC) en diciembre de 1950, una resolución de NEPU, redactada por Aminu, pedía que el NPC fuera declarado "un partido político explícitamente nacionalista". ^{[ 12 ]}^{: 95} Se hizo evidente que el Norte necesitaba un partido político para mantenerse al día con la continua democratización del país. ^{[ 9 ]}^{: 359–360} Sin embargo, poderosos emires y "ciertos funcionarios administrativos" veían al NPC como un grupo con ideas peligrosamente radicales. Surgieron preocupaciones entre los miembros moderados y conservadores, con temores de que el NPC, si era visto como radical, tendría dificultades para ser el partido dominante en el Norte. Varios miembros del NPC amenazaron con retirarse de la organización si no se expulsaba a los miembros de la NEPU. ^{[ 12 ]}^{: 95–96}

Shehu Shagari , como líder del ala del Círculo Social Juvenil de Sokoto del NPC, recibió instrucciones de oponerse a cualquier intento de Aminu y Zungur por obtener puestos de liderazgo en la convención del NPC de Jos de 1950. Shagari, de camino a la convención, se encontró con Aminu y Zungur en un tren y les informó de esta instrucción. Afirmó que Aminu, al enterarse de esto, lo animó a "ejercer el mandato que se me había dado" y le aseguró su continua amistad y respeto. ^{[ 30 ]}^{: 68–69}^{[ 41 ]}^{: 25} En consecuencia, NEPU se retiró del NPC y formó un partido político independiente. ^{[ 10 ]}^{: 140–141}^{[ 41 ]}^{: 25–33}

Aminu participó en la fase de votación primaria de las primeras elecciones parlamentarias en septiembre de 1951 para la Cámara de la Asamblea del Norte . Su partido, NEPU, obtuvo la victoria con 12 de los 26 escaños asignados a la ciudad de Kano, superando a los otros tres partidos, incluidos los funcionarios de la Administración Nativa que en conjunto tenían seis escaños. ^{[ 12 ]}^{: 30}^{[ 35 ]}^{: 74} La etapa subsiguiente involucró a los colegios finales , que eligieron candidatos a la Cámara de la Asamblea mediante votación secreta . Estos colegios, compuestos por grupos relativamente pequeños, emitieron cada uno varios cientos de votos o menos. ^{[ 12 ]}^{: 29} A pesar del éxito de NEPU en las etapas anteriores, Aminu no tuvo tanta suerte en el proceso de votación final, recibiendo 16 votos de 68, y ningún miembro de NEPU obtuvo un puesto en la Cámara de la Asamblea de 1952, que sirvió como colegio electoral para la Cámara de Representantes . Cuatro miembros de NEPU, inicialmente exitosos en la etapa intermedia, se encontraron compitiendo contra candidatos previamente derrotados de la Autoridad Nativa durante la etapa final. ^{[ 12 ]}^{: 30}^{[ 35 ]}^{: 74} Debido al resultado de las elecciones, se percibió que los funcionarios británicos y la Autoridad Nativa habían ideado un sistema electoral que favorecía a la Autoridad Nativa, ^{[ 12 ]}^{: 30}^{[ 14 ]}^{[ 42 ]}^{: 78–79} y "una alta proporción de miembros electos se convirtieron en defensores de sus intereses". ^{[ 42 ]}^{: 78–79} Sir Bryan Sharwood-Smith , exgobernador del norte de Nigeria , "deseaba" que Aminu hubiera ganado las elecciones, ya que "podría haber eliminado parte de la amargura del sistema de Aminu" y que "[el norte de Nigeria] necesitaba a todos los hombres capaces que pudiera reunir, y de la capacidad de Aminu no cabía duda". ^{[ 43 ]}^{: 225} NEPU organizó una manifestación masiva de "15.000 almas [contribuyentes]" en Kano para protestar contra este resultado. El partido organizó elecciones simuladas para demostrar que las elecciones directas podían llevarse a cabo de manera ordenada. NEPU logró recaudar fondos suficientes para enviar a Aminu a Inglaterra "para defender su causa ante el Parlamento británico y el público en general". Con la ayuda de Thomas HodgkinGracias a John Collins, Aminu pudo reunirse con miembros de la Cámara de los Lores , diputados fabianos y el Secretario de Estado británico . La Autoridad Nativa tomó represalias acosando y encarcelando a miembros de NEPU en los alrededores de Kano, agrediendo físicamente a Gambo Sawaba , la influyente activista por los derechos de las mujeres y líder del ala femenina de NEPU. El NPC, ahora el principal partido político del Norte, también empleó a un grupo de gamberros conocidos coloquialmente como Yan Mahaukata ("locos") o Jam'iyyar Mahaukata ("Partido de los Locos") para acosar a miembros de otros partidos políticos en Kano, en particular a los de NEPU. Además de establecer el Ala de Acción Positiva (PAW) para contrarrestar estas agresiones, algunos miembros del Parlamento británico, como Fenner Brockway , presionaron al gobierno colonial para que cesara las acciones represivas. El PAW finalmente se disolvió en 1954, ya que resultó ser incluso más violento que el Yan Mahaukata. ^[⁹^]^:³⁹²^[¹⁰^]^:^155–156^[⁴⁴^]^[⁴⁵^]^:²⁶³^[⁴⁶^]

Debido a su alto estatus dentro del partido, Aminu estaba bien protegido contra la violencia física que sufrían los demás miembros de NEPU. ^{[ 48 ]}^{: 137} Sin embargo, Aminu enfrentó numerosos arrestos por parte de la Autoridad Nativa. En particular, durante la campaña electoral federal de 1954, fue condenado dos veces. Primero, por ondear la bandera de NEPU en su automóvil en la ciudad de Kano, un acto tradicionalmente reservado para el Emir de Kano y el Residente Británico. Segundo, por publicar artículos con supuesta "intención sediciosa", lo que resultó en tres días de prisión para el primero y una multa de 50 libras esterlinas para el segundo. ^{[ 12 ]}^{: 364}^{[ 49 ]}^{: 91} En otro incidente, fue acusado de herejía por un grupo de mallamai , liderados por Nasiru Kabara . La acusación se centraba en la creencia de que el uso de botones Sawaba por parte de los miembros de NEPU era antiislámico, y se alegaba que NEPU estaba colaborando con los cristianos contra los líderes religiosos del Norte. Acompañado por sus asesores Danladi y Lawan Dambazau , Aminu compareció ante el consejo del emir de Kano para abordar estas acusaciones. Dada la gravedad de las mismas, él y los mencionados asesores realizaron los ritos funerarios propios de un hombre moribundo. En la reunión, Aminu señaló que el consejo del emir no era un foro de debate y que las discusiones debían celebrarse por separado y posteriormente presentarse al emir. Se acordó esta postura y se programó una segunda reunión. En esta segunda reunión, Aminu afirmó que la alianza de NEPU con el Consejo Nacional de Nigeria y Camerún (NCNC) no contravenía las enseñanzas islámicas, ya que incluso Mahoma había forjado una alianza de defensa con judíos en torno a Medina . Asimismo, mencionó que el propio emir de Kano había consultado recientemente con ingenieros cristianos igbo para la construcción de la Gran Mezquita de Kano en la década de 1950. Respecto a los botones de Sawaba, Aminu cuestionó si también se consideraba antiislámico que algunos emires usaran la medalla de la Orden Británica de San Jorge . Finalmente se llegó a un acuerdo y a los miembros de NEPU solo se les permitió usar insignias del partido en mítines multitudinarios. ^{[ 10 ]}^{: 149–151}

Aminu fue elegido Presidente General de NEPU en la tercera convención anual del partido en 1953, sucediendo a Abba Maikwaru. Un año después, el partido formó una alianza con el Consejo Nacional de Nigeria y Camerún (NCNC) de Nnamdi Azikiwe . ^[¹²^]^:³²²^[⁴²^]^:^146–147 Se presentó a las elecciones federales de 1954 por Kano Este, pero perdió ante Maitama Sule . ^[¹⁷^] Durante las elecciones regionales de 1956 , Aminu se presentó por la circunscripción de Kano Este. Perdió las elecciones ante Ahmadu Dantata , uno de los nigerianos más ricos y heredero del imperio empresarial Dantata . ^[⁹^]^:³³³ Las elecciones, realizadas sobre la base del sufragio masculino de los contribuyentes , concluyeron con Dantata obteniendo 2.119 votos frente a los 1.776 de Aminu. ^[¹²^]^:^328–329^[⁵⁰^]

Las elecciones generales nigerianas de 1959 marcaron un hito significativo al ser las primeras elecciones con votación directa en cada circunscripción. Aminu, que se presentó bajo la alianza NEPU-NCNC, compitió nuevamente por la circunscripción de Kano Este y recibió el 60,4% de los votos, asegurando un escaño en la Cámara de Representantes Federal . ^{[ 12 ]}^{: 374}^{[ 35 ]}^{: 370} En la Cámara, fue nombrado Jefe Adjunto de la Bancada del Gobierno y Presidente del Comité de la Alianza para Asuntos Exteriores, y se dice que rechazó un nombramiento ministerial porque consideró "inapropiado" aceptar un puesto "con prestigio y sin poder" con unos 2000 seguidores de su partido en prisión. ^{[ 10 ]}^{: 187}^{[ 12 ]}^{: 374}^{[ 51 ]}^{: 630}

Primera República (1960-1966)

Como parlamentario, Aminu centró su atención en los asuntos nacionales e internacionales que afectaban a la recién independizada Nigeria, manteniendo su principal objetivo de la emancipación de los talakawa . En la Cámara, propuso varias formas de apoyar y acelerar los esfuerzos de descolonización del país. Con respecto a la política exterior de Nigeria, Aminu fue un firme defensor del panafricanismo , argumentando que Nigeria debía convertirse en "la base de la lucha contra la dominación blanca". ^{[ 52 ]} Presionó persistentemente para que Nigeria aumentara su apoyo a los esfuerzos antiapartheid en Sudáfrica y alentó la participación continua de Nigeria en el restablecimiento de "la paz y la dignidad en el Congo ". ^{[ 10 ]}^{: 188}^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} Nombrado delegado de las Naciones Unidas (ONU) por el Primer Ministro de Nigeria , Abubakar Tafawa Balewa , su antiguo colega de Bauchi, Aminu fue menos radical en relación con sus actividades locales. Durante su mandato en la ONU, particularmente en asuntos internacionales, se alineó con el «progresismo y el neutralismo vigilante ». Como panafricanista militante, abogó por una posición de no alineación para Nigeria, creyendo en la causa de la « diplomacia no basada en bloques ». ^{[ 10 ]}^{: 189–191}^{[ 56 ]}^{: 29–31}

Durante el mandato de Aminu en la Cámara de Representantes de Lagos , la gestión de NEPU se volvió cada vez más compleja. A principios de 1961, Joseph Tarka , líder del Congreso Unido del Cinturón Medio (UMBC), propuso una alianza entre NEPU y su partido para formar una coalición poderosa que desafiara al NPC en el Norte. Sin embargo, la condición era que NEPU apoyara el objetivo del UMBC de crear un estado independiente en el Cinturón Medio . Si bien Aminu vislumbró posibles beneficios en la coalición, la rechazó debido a la afiliación del UMBC con el Grupo de Acción (AG). Interpretó la propuesta como un intento indirecto del AG de romper los lazos del NCNC con NEPU, su principal oposición en el sur. A pesar de la oposición de algunos miembros de NEPU, la propuesta del UMBC ganó popularidad y el rechazo de Aminu generó críticas. El pobre desempeño de NEPU en las elecciones de 1961 para la Asamblea Legislativa del Norte , donde solo obtuvo un escaño, contribuyó a la inestabilidad interna del partido. ^{[ 10 ]}^{: 196}^{[ 12 ]}^{: 421}^{[ 57 ]}^{: 183} En 1963, Muhammad Sanusi fue depuesto por el Gobierno Regional del Norte como Emir de Kano. Aminu sospechaba que Ahmadu Bello , el Primer Ministro del Norte de Nigeria y líder del NPC, estaba detrás de la deposición. Distribuyó carteles y propaganda que establecía paralelismos con la rivalidad histórica entre Sokoto y Kano . Sanusi fue reemplazado por el anciano Muhammad Inuwa , quien tenía una relación cordial con Aminu. Los partidarios de Sanusi formaron el Partido Popular de Kano (KPP), con el objetivo de su regreso o la ascensión de su hijo Ado Sanusi. El KPP se alió con NEPU, aunque sin un compromiso con la restauración de Sanusi. El NPC, en un intento por salvar el apoyo en Kano, llamó a sus partidarios a saludar al nuevo Emir. Tras el acoso sufrido por los partidarios de NEPU durante la concentración, organizaron al día siguiente una reunión aún mayor con 35.000 asistentes, a la que el Emir recibió cordialmente. Inuwa falleció al día siguiente de esta concentración y Bello, en un intento por evitar nuevos disturbios, nombró a Ado Bayero , hermanastro de Sanusi y embajador de Nigeria en Senegal , como su sucesor. La destitución de Sanusi afectó significativamente el apoyo a NEPU en Kano e intensificó las tensiones entre Kano y Sokoto, especialmente dentro de las hermandades sufíes Tijanniyya y Qadriyya.Aunque Aminu no se afilió a ninguna hermandad sufí, comprendió su importancia en el norte de Nigeria y aprovechó las rivalidades para promover los intereses de NEPU. Durante la campaña para las elecciones federales de 1964 , Aminu visitó al jeque Ibrahim Niass , el influyente líder tijaní, en Kaolack , lo que dio lugar a la circulación en el norte de Nigeria de fotografías en las que se veía a Aminu recibiendo bendiciones del jeque. ^{[ 8 ]}^{: 182}^{[ 10 ]}^{: 200–206}^{[ 57 ]}^{: 290}^{[ 48 ]}^{: 170–183}

Elecciones generales de 1964

Tras la ruptura de la alianza de la UMBC con el Grupo de Acción, la NEPU y la UMBC formaron el Frente Progresista del Norte (NPF), con el objetivo de "desmantelar la monolítica Región Norte y dar voz a los grupos minoritarios más grandes". El KPP y otros grupos más pequeños se unieron al NPF, con la esperanza de establecer un estado de Kano independiente. A medida que se acercaban las elecciones, las tres regiones experimentaron una creciente inestabilidad y acusaciones de corrupción. En Kano, Aminu, como líder de la NEPU, se reunió con Ibrahim Gashash , líder del partido NPC, para mitigar la posible violencia mediante un acuerdo sobre la conducta electoral. Gashash accedió a persuadir a los líderes de su partido para evitar enfrentamientos sangrientos, "pero fue en vano". El 28 de diciembre, apenas dos días antes de las elecciones, el presidente Azikiwe instó al primer ministro Balewa a posponerlas seis meses debido a la escalada de la inestabilidad y solicitó la supervisión de la ONU. Balewa rechazó la solicitud, alegando que excedía su autoridad. El presidente de la Comisión Electoral Federal , sin consultar a los demás miembros, también la desestimó. Esto provocó la renuncia de tres de los seis miembros de la comisión. Las injusticias percibidas y la presunta corrupción llevaron a varios candidatos y partidos a boicotear las elecciones, lo que resultó en resultados muy desiguales. Aminu perdió su circunscripción de Kano Este ante el candidato del NPC, Mahmud Dantata , hijo de Alhassan Dantata y exmiembro de NEPU, quien obtuvo 1700 votos frente a los 690 de Aminu de un total de 40 000 votantes elegibles. ^{[ 8 ]}^{: 312}^{[ 10 ]}^{: 207–211}

Tras las elecciones, Aminu y el comité ejecutivo central de NEPU organizaron una convención para replantear su estrategia. Se redactó un "Libro Blanco sobre los Problemas Políticos que Enfrenta Nigeria" para su presentación, en el que se evaluaba el papel de NEPU y se proponían ajustes organizativos. Esta convención fue la más grande en la historia del partido, con la asistencia de delegados de cientos de secciones de todo el norte. Entre los temas tratados se incluyeron la posibilidad de la unificación de todos los partidos políticos de oposición en el norte, la formación de un "partido nacional inclusivo", la creación de nuevos estados y el establecimiento de un programa de becas. La convención también propició la creación del Movimiento del Estado de Kano (KSM), integrado por NEPU, KPP y algunos miembros disidentes del NPC. El 14 de abril de 1965, se celebró una multitudinaria concentración para inaugurar el KSM, que congregó a una de las mayores multitudes en la historia política del norte de Nigeria. Ahmadu Trader, amigo de toda la vida de Aminu, fue nombrado su primer presidente y Aminu, su asesor político. ^{[ 10 ]}^{: 213–215} El objetivo principal del KSM era la formación de un estado Kano separado. ^{[ 8 ]}^{: 271}

En 1965, el Primer Ministro Balewa nombró a Aminu delegado ante la ONU. Aminu representó a Nigeria en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo de 1965. Tras su regreso de sus funciones en la ONU, el 6 de enero de 1966, Aminu viajó de Lagos a Kano para asistir a una conferencia de la NEPU, donde continuaron los debates sobre cómo replantear la estrategia. A su llegada a Kano, Abubakar Gumi , Gran Cadí ( Presidente del Tribunal Supremo ) de la Región Norte y antiguo colega de Aminu en Maru, le informó sobre una reunión secreta organizada por Ahmadu Bello , quien se encontraba entonces en La Meca . La reunión, que iba a ser entre los tres, estaba programada para el 16 de enero de 1966. Sin embargo, justo antes de que pudiera celebrarse, Bello fue asesinado el 15 de enero. Si bien las intenciones de Bello para la reunión siguen sin estar claras debido a su prematura muerte, Gumi opinaba que podría haber estado reconsiderando el nivel de represión en el Norte y buscando negociar un acuerdo electoral para las próximas elecciones a la Asamblea Regional del Norte. ^{[ 10 ]}^{: 219}

Gobierno militar (1966-1979)

Entre el 14 y el 15 de enero de 1966, soldados rebeldes del ejército nigeriano liderados por Kaduna Nzeogwu y otros cuatro asesinaron a varios nigerianos influyentes, entre ellos Sir Abubakar Tafawa Balewa, Primer Ministro de Nigeria, Sir Ahmadu Bello, Sardauna de Sokoto y Primer Ministro del Norte de Nigeria , y el Jefe Ladoke Akintola , Primer Ministro de Nigeria Occidental . Este intento de golpe instigó un movimiento antigolpista dentro del ejército, liderado por el oficial general al mando , Johnson Aguiyi-Ironsi , que logró frustrar el golpe. Tras el fallido golpe de Estado, el 16 de enero, Aguiyi-Ironsi asumió el cargo de Jefe de Estado , encabezando el primer Gobierno militar de Nigeria . ^{[ 58 ]}^{: 63}

El régimen de Ironsi

A pesar del optimismo entre sus compañeros de NEPU, quienes creían poder llenar el vacío político dejado por el golpe, Aminu se acercó al régimen de Ironsi con cautela. En representación de su partido, envió un telegrama al gobierno redactado con cautela, evitando jurar lealtad pero expresando su esperanza de que el régimen de Ironsi unificara la nación e impulsara la democratización. Ironsi pronto se volvió impopular en las regiones del Norte y Oeste debido a su desprecio por la clase política de estas regiones, favoreciendo en cambio a los emires y jefes. Las únicas figuras políticas influyentes en la nueva administración eran los exgobernadores, que ahora servían como asesores de los gobernadores militares. La nueva situación en el Norte comenzó a asemejarse al antiguo gobierno indirecto de los colonialistas británicos, lo que aumentó aún más la animosidad contra el régimen, especialmente dentro de los círculos radicales. Tres meses después de asumir el poder, Aminu mantenía conversaciones con Joseph Tarka y Maitama Sule sobre lo que consideraban "una amenaza común para Nigeria". ^{[ 8 ]}^{: 332–333}^{[ 25 ]}^{: 380–381} Alrededor de la fecha de esta reunión, Ironsi finalmente accedió a concertar una reunión con Aminu. Aminu expuso los desafíos que enfrentaba el Norte y propuso soluciones. Sin embargo, Ironsi parecía desinteresado, por lo que los esfuerzos de Aminu fueron en vano. Posteriormente, Aminu recurrió al relativamente conservador Ado Bayero, el Emir de Kano, para que transmitiera sus ideas radicales al Comandante Supremo. ^{[ 10 ]}^{: 222–223}

En mayo, Ironsi emitió el controvertido "Decreto de Unificación" que abolió las regiones de Nigeria y las reemplazó con "grupos de provincias". Además, el Decreto unificó los servicios civiles previamente regionalizados. También abolió todos los partidos políticos y asociaciones culturales en un intento de atacar el "tribalismo". El anuncio del Decreto aumentó las tensiones en el Norte, donde la mayoría de los grupos de élite se sentían cada vez más alienados del gobierno en Lagos. Sentían que el Decreto no había sido discutido adecuadamente con ellos y contenía condiciones "desfavorables para ellos". ^{[ 25 ]}^{: 647} En Kano, alrededor de doscientos estudiantes, en su mayoría del Colegio Abdullahi Bayero , el Colegio Rumfa y la Escuela de Estudios Árabes, organizaron una protesta y presentaron al Emir de Kano una declaración escrita para que la entregara al Gobernador Militar de la Región Norte, Hassan Katsina . Al día siguiente, estallaron disturbios en la ciudad, con los alborotadores atacando a comerciantes igbo, lo que provocó la muerte de entre 100 y 200 personas, principalmente igbos, pero también otras que quedaron atrapadas en los disturbios. Se estableció un tribunal para investigar los disturbios, presidido por Sir Lionel Brett , juez británico del Tribunal Supremo de Nigeria . El tribunal de Sir Brett nunca emitió su veredicto, ya que el régimen de Ironsi terminó tras su asesinato el 29 de julio de 1966. ^{[ 58 ]}^{: 75–79}^{[ 25 ]}^{: 134, 382–383}

En julio, Ironsi organizó una conferencia con los emires y jefes más influyentes del país en Ibadan . Durante la conferencia, les instruyó sobre cómo cantar el himno nacional y expresó su intención de asignarles cargos en Nigeria similares a los de los gobernadores militares, una sugerencia tan controvertida que el Sarkin Kano Ado Bayero abandonó la conferencia. El 29 de julio de 1966, se lanzó un contragolpe liderado principalmente por oficiales del norte, que resultó en el asesinato de Ironsi en Ibadan. ^{[ 25 ]}^{: 385} El 1 de agosto de 1966, el teniente coronel Yakubu Gowon fue nombrado Jefe de Estado tras ser solicitado por el Consejo Militar Supremo (CMS) para asumir el mando. ^{[ 25 ]}^{: 52}

El régimen de Gowon (1966-1975)

El nombramiento de Gowon, un cristiano norteño perteneciente a una minoría étnica, como Jefe de Estado fue una maniobra del SMC para disuadir a los golpistas del norte, liderados por el teniente coronel Murtala Muhammed , de separarse de la república. Gowon liberó rápidamente a la mayoría de los presos políticos detenidos durante el régimen de Ironsi, incluido Obafemi Awolowo , el influyente político yoruba de la región occidental. También revocó el controvertido Decreto de Unificación y reinstauró las cuatro regiones previamente abolidas. Además, Gowon organizó una conferencia de representantes regionales para elaborar nuevos principios constitucionales, conocida como el Comité Constitucional Ad Hoc. Aminu y Joseph Tarka figuraban entre los representantes de la región norte en la conferencia. Todos los delegados, excepto los del este , apoyaron la idea de un gobierno federal fuerte basado en pequeños estados. ^{[ 25 ]}^{: 52}

Inmediatamente después del anuncio del nombramiento de Gowon, Aminu ayudó a organizar debates con los "líderes de opinión" del Norte en Kaduna, entre los que se encontraban funcionarios públicos y políticos de la Primera República. Los debates giraron en torno a la dirección del nuevo gobierno, y se redactaron y presentaron documentos para su consideración, modificación o rechazo por parte del grupo. Antes de la convocatoria del comité ad hoc de Gowon, el grupo de debate discutió el tema de los nuevos estados y Aminu fue elegido para dirigir el subcomité. Aminu representó al grupo de Kaduna en la Conferencia Ad Hoc en Lagos, donde presentó su recomendación para la creación de entre 12 y 14 estados, 7 para el Norte y 5 para el Sur. Sin embargo, la Conferencia finalmente dividió los estados equitativamente, con 6 para cada región. En los dos primeros meses de la administración de Gowon, Aminu mantuvo tres reuniones con él. La primera contó con una delegación de diez hombres del Norte, la segunda como miembro del Comité Ad Hoc, y la tercera con Aminu como parte de un comité de cinco norteños, liderado por Sir Kashim Ibrahim , ex político del NPC y último gobernador civil del norte de Nigeria , convocado por Gowon para convencerlos de la necesidad de un gobierno federal fuerte y la unidad nacional. ^{[ 10 ]}^{: 237–241}

Con el Norte ahora apoyando un gobierno federal fuerte, luego de que Gowon convenciera a la delegación de Ibrahim, y el Oeste también apoyando después de que el Jefe Awolowo finalmente "aceptara" la idea, solo la región Oriental permaneció en oposición. El Este, de mayoría igbo, albergaba desconfianza hacia el gobierno militar, probablemente debido a la violencia " similar a un pogromo " que sufrieron poco después del golpe de julio, llevado a cabo por soldados rebeldes que buscaban venganza por el golpe de enero. En su diario, el 4 de octubre de 1966, Aminu anotó: "El relato del motín del ejército es muy desalentador. Se requiere rapidez y acción. El Este se encamina hacia la secesión". En un intento por acelerar el regreso al gobierno civil, Aminu se acercó a los líderes del Comité Ad Hoc, Awolowo (Oeste), Kashim Ibrahim (Norte), Anthony Enahoro ( Centro-Oeste ) y 'Eni' (Este), para iniciar conversaciones sobre el establecimiento de un gobierno interino . Sin embargo, sus esfuerzos se vieron interrumpidos por el estallido de violencia en el Norte . ^{[ 10 ]}^{: 240–241}^{[ 25 ]}^{: 52–53}

Las cuatro regiones de Nigeria (arriba) fueron reemplazadas por doce estados (abajo) en 1967 por la administración de Gowon.

Entre los tres principales episodios de violencia a gran escala en 1966, el de octubre fue "con mucho el más masivo en términos de muertes". ^{[ 25 ]}^{: 131} La violencia fue perpetrada por soldados del Norte y matones locales, en particular los yan daba en Kano. Como resultado, muchos igbos residentes en el Norte huyeron al Este en busca de seguridad. Tras sufrir otra masacre, la región oriental se negó a regresar a las conferencias ad hoc. ^{[ 25 ]}^{: 52–56}^{[ 58 ]}^{: 134–138} Al final de la violencia, "todos los igbos habían huido del Norte y los hausas del Este". La huida masiva de aproximadamente un millón de orientales paralizó casi por completo la economía del Norte. La repentina partida de oficinistas, técnicos, comerciantes y funcionarios públicos afectó gravemente la economía de la región, y los servicios solo pudieron recuperarse hasta aproximadamente el 40% de los niveles previos al golpe seis semanas después. Para ayudar a resolver este problema, Aminu fundó la Escuela Comercial Comunitaria de Kano (ahora conocida como Colegio Comercial Comunitario Aminu Kano). Hassan Katsina, Gobernador Militar del Norte, accedió a ayudar a acelerar el proyecto, y Maitama Sule ofreció su casa como la primera sede de la escuela. Entre otras personas que apoyaron el proyecto se encontraban Sarkin Kano Ado Bayero, Aminu Dantata , Sani Gezawa, Inuwa Wada y Tanko Yakasai . Aminu donó personalmente 250 libras al proyecto, con contribuciones totales que ascendieron a aproximadamente 4000 libras. Aminu fue presidente de la escuela hasta su muerte en 1983. Uno de los exalumnos más destacados de la escuela es Aliko Dangote , el africano más rico . ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}

A principios de enero de 1967, el Consejo Militar Supremo (CMS) celebró una reunión en Aburi, Ghana , que el historiador Max Siollun describió como "un debate constitucional histórico que determinaría la futura estructura social y política de Nigeria". ^{[ 58 ]}^{: 153} El participante más activo en la reunión fue el teniente coronel C. Odumegwu-Ojukwu , gobernador militar del Este, quien presentó varias sugerencias. Entre estas sugerencias, las más cruciales fueron que las regiones debían aprobar cualquier decisión que las afectara en el futuro, y que todos los decretos existentes contrarios a este principio debían ser derogados. Estas sugerencias, que esencialmente abogaban por la autonomía regional, recibieron el acuerdo unánime de todos los miembros del CMS. Sin embargo, a la vuelta de Gowon a Lagos, "sus funcionarios quedaron horrorizados por la magnitud de sus concesiones a Ojukwu". En consecuencia, los Acuerdos de Aburi nunca se implementaron, lo que provocó un empeoramiento de la relación entre la Región Oriental y el Gobierno Federal. ^{[ 25 ]}^{: 56–57}^{[ 58 ]}^{: 151–159} Mientras esto sucedía, Aminu; Joseph Tarka, líder de la UMBC; Aliyu Makaman Bida , el político del NPC de mayor rango que aún vivía; y Umaru Dikko , como su secretario, recorrían el Norte para informar a la población sobre los acontecimientos actuales y, lo que es más importante, para desalentar las conversaciones sobre la secesión de la Federación. La gira incluyó la celebración de debates públicos y reuniones con los influyentes emires y jefes de la región. ^{[ 30 ]}^{: 136} Poco después de la gira, Aminu perdió a su primo Isa Wali en febrero y a su padre en mayo. ^{[ 10 ]}^{: 246–250}^{[ 25 ]}^{: 458}

El 27 de mayo de 1967, Gowon anunció la división de Nigeria en doce estados. Una medida que fue ampliamente celebrada por los grupos étnicos minoritarios de las cuatro regiones abolidas . ^{[ 25 ]}^{: 390}^{[ 61 ]} Se formó un Consejo Ejecutivo Federal (CEF) que funcionaría bajo el Consejo Militar Supremo. El CEF incluía representantes civiles designados de cada estado y debía servir como brazo administrativo del gobierno. Aminu fue designado representante del estado de Kano y se le otorgó el cargo de Comisionado Federal de Comunicaciones. ^{[ 10 ]}^{: 253–254}

Guerra civil (1967-1970)

Three days following the division of the regions, Ojukwu declared the independence of the Eastern Region, which was to be known as the Republic of Biafra.^[25]^:390 After the government's failed attempts at a "police action", the Military-Government responded with land and sea blockades. Afterwards, the Biafran army invaded and seized control of the Mid-Western State (Bendel), leading to a declaration of war by Gowon.^[58]^:162

Throughout the war, Aminu remained active as a member of the FEC. He led the procurement committee tasked with acquiring arms, which involved extensive travel around the world, including Europe, the United States, the Soviet Union, and North Africa, to negotiate arms deals.^[62]^[63]^[64]^[4] In May 1968, Aminu participated in peace talks between Nigeria and Biafra held in Kampala, Uganda, one year into the civil war. Chinua Achebe, the influential Nigerian writer, also attended the talks as part of the Biafran delegation. This meeting was the first time Achebe met Aminu, and he recalled:

I remember very well seeing Aminu Kano of the Nigerian delegation sitting in front and looking so distressed. This is one of the strongest impressions the man made on me, compared to people like Chief Enahoro who was the leader of the delegation swaggering as conquerors, and even Asika. Aminu Kano seemed to be so different; in fact, he seemed to be looking out of the window. While his colleagues were speaking arrogantly and bent on our surrender, Aminu Kano was calm and in pain.^[65]^:138 This was a man who was not pleased with either side or how the matter was being handled. That meeting made an indelible mark on me about Aminu Kano, about his character and his intellect.^[66]

Aminu approached the war not as a conflict against the Igbo people or the former Eastern Region, but as a war against secession. During a speech to students at Kano's Abdullahi Bayero College in February 1970, he urged Nigerians, and the government, to properly prepare for the return of Biafrans. Aminu stressed:

Existe el problema de la reintegración de los igbos. Abandonaron gran parte de este país, y muchos de sus territorios han sido ocupados por los nativos. ¿Qué se supone que deben hacer? Esto es importante, ya que luchamos para que permanezcan en Nigeria. Les decimos: "No pueden irse. Deben seguir siendo nigerianos". Cuando regresen, ¿se les puede negar el derecho a poseer parcelas o tierras? No se puede. ¿Cómo puede un igbo común aceptar eso? Dijeron: "Queremos irnos". Les dijimos: "No, deben permanecer en Nigeria". Dirán: "Ahora hemos regresado". ¿Qué hacemos? Estos son problemas que debemos afrontar. No es un problema sencillo. No basta con decir que las casas en Sabon Gari, las casas en Tudun Wada, las casas en Kaduna están siendo cuidadas. ¿Regresarán? ¿Con su industria? ¿Con un mayor deseo de permanecer en Nigeria? Muchos de nuestros hijos e hijas murieron en nombre de la unidad para contener a los igbos en Nigeria. ¿Pueden permitirse el lujo de marginarlos ahora? No pueden. ¿Qué van a hacer? ¿Cuál es su plan? Deben empezar a planificar desde ahora. No basta con decir: «Oh, sí, van a regresar». ^{[ 8 ]}^{: 356}

Reformas en el estado de Kano

En el recién creado estado de Kano , durante la administración de Gowon existieron dos figuras de autoridad nacional: Audu Bako , gobernador militar del estado de Kano , y Aminu, comisionado civil y miembro del FEC. ^{[ 8 ]}^{: 339}

Se llevaron a cabo amplias reformas en el Estado, particularmente a nivel del Emirato. Los antiguos tribunales de justicia fueron reemplazados por tribunales de área y el tribunal del emir fue disuelto. Las fuerzas policiales federales y del emirato se fusionaron y quedaron bajo el control del comisionado de policía, nombrado por el gobierno federal. Los distritos del Emirato se agruparon en 8 áreas administrativas, cada una con un funcionario de distrito designado que responde ante el secretario del gobernador militar. La Autoridad Nativa fue reemplazada por la Autoridad de Gobierno Local (LGA), que se compone principalmente del Consejo del Emirato y el Comité de Asuntos Generales. El Consejo del Emirato está compuesto por 40 miembros, con el emir como presidente. Aproximadamente dos tercios de los miembros del consejo son representantes de los distritos y fueron elegidos por votación. Inicialmente, todo el consejo fue nombrado por el gobernador militar. ^{[ 8 ]}^{: 341–351}

Despite the reduction of the emir's powers in Kano, particularly in the judicial field, he still held considerable influence at the LGA level. He retained the authority to appoint all district heads and could exert influence on executive and legislative matters across all levels. Bako outlined his three elements of policy regarding the reforms: to preserve the best elements of traditional emirate government in Kano, to bring those in authority closer to the people through representation; and to deal harshly with those who obstruct constituted authority. Although Aminu did not publicly address these reforms, he was widely identified as one of the leading reformers. Many of his earlier views on the decentralisation of emirate authority could be seen in the new structures of Kano State, and his ideas on removing land and judicial powers from the emir were well known.^[8]^:341–351^[4] Bako apparently appointed his commissioners generally based on Aminu's recommendations.^[67]

Muhammad's regime (1975—1976) and Obasanjo's regime (1976—1979)

General Murtala Muhammad

General Olusegun Obasanjo with US President Jimmy Carter in 1977

After the conclusion of the civil war, he assumed the position of Federal Commissioner of Health in 1971. In 1975, a coup d'état against Gowon was launched while Gowon was representing Nigeria at the 12th summit of the Organisation of African Unity in Kampala. Murtala Muhammad was announced as Head of State by the coupists on 30 July 1975.^[58]^:175–183 Muhammad was assassinated in a failed coup a year later, and he was succeeded by his deputy, Olusegun Obasanjo.^[58]^:193

Antes de su muerte, Muhammad estableció un Comité de Redacción Constitucional (CDC) encargado de formular una nueva constitución en preparación para la transición al gobierno civil. En agosto de 1976, Obasanjo anunció la formación de una Asamblea Constituyente que deliberaría sobre el borrador de constitución preparado por el CDC. Se llevaron a cabo elecciones para la Asamblea Constituyente y la recién constituida Comisión Electoral Federal (FEDECO) eligió a los candidatos. Aminu fue nominado y elegido. ^{[ 4 ]} La Asamblea celebró sesiones entre octubre de 1977 y junio de 1978. El borrador de constitución de la Asamblea se presentó al Consejo Militar Supremo en agosto. Tras la aprobación por parte del SMC de 17 enmiendas al borrador, la nueva constitución se anunció en septiembre de 1978. ^{[ 68 ]} La "prohibición de la política" también se levantó ese mismo día y se alentó a los nigerianos a formar partidos políticos en preparación para las elecciones del año siguiente. ^{[ 69 ]}^{: 16}

Segunda república (1979-1983)

Después de que el general Muhammad anunciara el plan para regresar al gobierno civil en 1979, Aminu contactó a sus conocidos para formar una asociación política. También mantuvo relaciones con organizaciones estudiantiles en todo el país. ^{[ 69 ]}^{: 50} Posteriormente, Aminu se unió a una asociación política llamada Movimiento Nacional, compuesta por figuras influyentes, principalmente del Norte. Esta asociación fue la sucesora directa del grupo de discusión de Kaduna, formado justo después del contragolpe de 1966 que puso fin a la Primera República. El grupo celebró reuniones secretas durante todo este período y finalmente invitó a figuras políticas influyentes del Sur en un esfuerzo por "formar un partido verdaderamente nacional". Tras el levantamiento de la prohibición de la política en septiembre de 1978, se fundó su sucesor, el Partido Nacional de Nigeria (NPN). ^{[ 30 ]}^{: 206–207}^{[ 69 ]}^{: 57–58}

Formación de PRP

Sin embargo, un día antes del lanzamiento del NPN, Aminu abandonó la asociación que se estaba formando y se encontraba celebrando una reunión en Yaba, Lagos. El NPN envió rápidamente a Joseph Tarka e Inuwa Wada (quien era su primo) para persuadirlo de que regresara. Aminu accedió a enviar cinco ayudantes al lanzamiento mientras continuaba con su reunión y nunca regresó al NPN. ^{[ 30 ]}^{: 207}

Se desconocen las razones exactas de la salida de Aminu del NPN; sin embargo, existen diversas teorías. Según Shehu Shagari, uno de los primeros miembros del NPN y posteriormente el único candidato presidencial del partido, en una reunión previa a la investidura se decidió que ciertos miembros del comité coordinador debían asumir cargos interinos específicos. El jefe Adisa Akinloye propuso a Aminu para el puesto de secretario de prensa . Sin embargo, este propuso rápidamente a Tanko Yakasai , un antiguo miembro de la NEPU, a quien consideraba más idóneo para el cargo por su experiencia. El NPN sugirió que la sugerencia de Akinloye provocó la renuncia de Aminu, ya que la consideró "un insulto a su estatus nacional". Shagari calificó esta interpretación como "una deducción plausible, pero errónea". ^{[ 30 ]}^{: 207} El PRP afirmó posteriormente que esta interpretación era falsa, ya que el puesto podría haberle proporcionado a Aminu "una buena plataforma para mejorar su imagen". ^{[ 69 ]}^{: 58-59}

Una perspectiva diferente sobre el incidente surgió de los asociados políticos de Aminu, particularmente de Kano, como Lawan Dambazau, Lili Gabari, Dauda Dangalan y Sabo Bakin Zuwo . Según ellos, al enterarse de la negativa de Aminu a regresar al NPN, Aminu Dantata se apresuró a ir a Kano y convocó una reunión en su residencia con varias figuras influyentes, incluyendo empresarios, políticos, funcionarios públicos y profesionales de Kano. El propósito de esta reunión era explorar maneras de persuadir a Aminu para que se reconciliara con el NPN. Varios asistentes se turnaron para abordar el tema y rogarle que se reuniera con el partido. El Dr. Ibrahim Datti Ahmed, expresidente general del Consejo Supremo para la Sharia en Nigeria, finalmente tuvo la oportunidad de hablar y, según Dambazau, "criticó duramente a Mallam Aminu como un enemigo del norte; un enemigo de las instituciones tradicionales; un enemigo del Islam; y como tal, no podían coexistir con él en el NPN". Dambazau señaló que nadie defendió a Aminu ni intentó contener a Datti durante su discurso. Tras las declaraciones de Datti, Aminu se defendió y la reunión se sumió en el caos, lo que provocó su aplazamiento hasta el día siguiente. ^{[ 41 ]}^{: 59–60}

Aminu enfermó antes de la siguiente reunión y permaneció postrado en cama durante días. Durante su enfermedad, sus partidarios de diferentes partes del país, entre ellos Balarabe Musa (de Kaduna), AD Yahya, Ananobi (de Port Harcourt ), BK Benson (de Lagos) y Dandatti Abdulkadir, Dahiru Liman y Dambazau (todos de Kano), se reunieron en Kano para discutir con él los próximos pasos a seguir. ^{[ 41 ]}^{: 60–62}

Los partidarios de Aminu organizaron una gran reunión, posteriormente denominada Taron Rami , que significa "reunión de la zanja". Los asistentes a esta reunión concluyeron que Aminu había sido insultado y faltado al respeto por el NPN y sus miembros, lo que llevó a la decisión de que debía fundar su propio partido político. Entre los oradores del evento se encontraban Dambazau, Usman Nagado y Abubakar Rimi . A pesar de estar enfermo y postrado en cama, Aminu envió delegados por todo el país para reunirse con sus partidarios y aliados y deliberar sobre los siguientes pasos a seguir. Tras recibir respuestas positivas, formó un comité para sentar las bases del partido. El Partido de la Redención Popular (PRP) se inauguró en Kaduna el 21 de octubre de 1978, atrayendo a sindicalistas radicales, artesanos, campesinos, profesores progresistas, periodistas, autores y antiguos miembros de la NEPU entre sus filas. Los primeros miembros notables del partido incluyeron figuras influyentes a nivel nacional, como Sam Ikoku , Abubakar Rimi , Chinua Achebe , Wole Soyinka , Yusufu Bala Usman , Umaru Musa Yar'Adua , Sule Lamido , Ghali Umar Na'Abba , Sabo Bakin Zuwo , Michael Imoudu y Edward Ikem Okeke . Según se informa, el lanzamiento en octubre atrajo a un "número increíble de personas de todos los ámbitos de la vida". ^{[ 41 ]}^{: 62–65}^{[ 69 ]}^{: 56–58}

Elecciones nigerianas de 1979

Las elecciones se celebraron entre el 7 de julio y el 11 de agosto de 1979. Solo cinco partidos pudieron participar: además del NPN y el PRP, los otros tres fueron el Partido de la Unidad de Nigeria (UPN), liderado por Awolowo; el Partido Popular Nigeriano (NPP), liderado por Azikiwe; y el Gran Partido Popular de Nigeria (GNPP), liderado por Waziri Ibrahim , antiguo político del NPC. Estas elecciones fueron las primeras en 15 años y las primeras en el norte de Nigeria en las que se permitió la participación de mujeres.

Aminu fue elegido candidato presidencial del PRP; sin embargo, FEDECO le negó la autorización para postularse debido a irregularidades fiscales y le exigió presentar "pruebas más convincentes". Aminu negó ser responsable de cualquier impuesto que no fuera la tasa impositiva fija impuesta a todos los nigerianos, independientemente de sus ingresos. Finalmente, fue absuelto tras la emisión de una declaración judicial que respaldaba su afirmación de no haber omitido ningún pago de impuestos. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}

A medida que avanzaban las elecciones, se hizo cada vez más evidente que el NPN se dirigía al poder. Tras el amplio éxito obtenido por el partido en las elecciones a la Asamblea Nacional , los partidos participantes comenzaron a proponer y formar alianzas. El 28 de julio, tres de los cinco partidos —UPN, NPP y GNPP— se reunieron en Lagos para formar una alianza contra el NPN. El PRP fue invitado a unirse a esta alianza, pero no respondió. ^{[ 72 ]} El NPN propuso un acuerdo similar al PRP a través de Shehu Shagari, su candidato presidencial. En su autobiografía, Shagari afirmó haber hecho esta propuesta mientras Aminu aún intentaba obtener la aprobación de FEDECO. Intentó convencer a Aminu de que se retirara de la contienda presidencial, ya que ambos sabíamos que sus posibilidades eran escasas. A cambio, el PRP podría centrarse en otras elecciones y participar en un gobierno federal del NPN. Según Shagari, Aminu aceptó, pero con dos condiciones: consultar a los miembros de su partido y buscar su aprobación, y también impugnar la decisión de FEDECO ante los tribunales para "defender su buen nombre". Aminu fue absuelto el 1 de agosto de 1979, horas antes de la fecha límite para las nominaciones presidenciales. Voló de Kano a Lagos ese mismo día para presentar su candidatura ante FEDECO. Esto llevó a Shagari a concluir que el PRP no respaldaba su acuerdo. ^{[ 30 ]}^{: 225}^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}^{: 90}

The presidential election held on 11 August saw Aminu winning only in his home state of Kano, where he garnered 76% of the votes. Nationwide, he received 1,732,113 votes, amounting to 10% of the total votes cast.^[69]^:187 The PRP framed the election as a class struggle in Kano and conducted an extensive propaganda campaign to promote this narrative, contributing to the party's significant success in the state.^[69]^:110^[74]^[75]^:83 Additionally, the PRP secured victories in two gubernatorial elections: Abubakar Rimi in Kano (with 79% of the votes) and Balarabe Musa in Kaduna (with 45% of the votes). According to Shagari, Aminu was a skillful campaigner and "genuinely cared about people and empathized with them pretty well" but failed to be more successful nationwide because "his PRP lacked the large organizational base and resources necessary for an effective nationwide campaign".^[30]^:223

On 16 August, FEDECO announced the results of the presidential election. Shagari was declared the winner with 5,688,857 votes nationwide.^[69]^:139

Reactions

FEDECO's announcement was controversial, with Azikiwe, representing the four unsuccessful parties, rejecting "in its entirety and without any reservation the declaration of Alhaji Shehu Shagari as president-elect".^[69]^:145^[76] Awolowo appealed to the Supreme Court, which dismissed the appeal.^[69]^:148

Tras la proclamación de Shagari como presidente electo, la alianza entre los partidos opositores, que ahora incluía al PRP, se fortaleció, lo que llevó al gobernante NPN a buscar su propia alianza. Se acercaron a los otros cuatro partidos para iniciar conversaciones, las cuales el PRP fue el primero en aceptar, según Shagari. Sin embargo, fue el NPP de Azikiwe quien finalmente llegó a un acuerdo con el partido gobernante. Los términos del acuerdo fueron finalizados por representantes de ambos partidos el 22 de agosto, dos días después del discurso de Azikiwe en el que rechazó la declaración de Shagari. Las reuniones sobre los términos del acuerdo comenzaron el 20 de agosto, el mismo día del discurso. Según el historiador Oyeleye Oyediran , uno de los acuerdos alcanzados durante las reuniones se refería a Aminu, y estipulaba que "se harían arreglos especiales para Alhaji Aminu Kano, líder del PRP, si su partido se unía a la alianza". ^{[ 69 ]}^{: 156–158}

Más de un año después del inicio de la administración de Shagari, el acuerdo NPN-NPP fracasó a pesar de que el partido gobernante había asignado puestos clave de liderazgo a miembros del NPP. El acuerdo finalizó formalmente el 6 de julio de 1981, tras un acuerdo conjunto de ambas partes. ^{[ 77 ]}

La división del PRP

Meses después del inicio de la Segunda República, nueve gobernadores de la UPN, el GNPP y el PRP celebraron reuniones mensuales donde debatieron y expresaron sus quejas contra el gobierno de Shagari. Estos gobernadores eran considerados la principal oposición política al partido gobernante. Esto generó tensión dentro del PRP, ya que los líderes más influyentes del partido —su presidente, Aminu, y su secretario nacional, SG Ikoku— enfatizaron la cooperación con el NPN, mientras que algunos miembros más radicales, incluidos los gobernadores Abubakar Rimi y Balarabe Musa, ambos miembros del grupo de los nueve gobernadores, denunciaron al NPN y se opusieron a cualquier forma de cooperación. ^{[ 77 ]}

Two factions formed within the party. The 'radical' faction were more or less "deeply committed to radical change and socialist principles." They had the desire for an "open confrontation of class forces". It contained some of the founding members of the party, most of its House of Representatives members, its prominent intellectuals, and the two governors. While the other faction represented the more moderate and ideologically varied members of the party. They encouraged the more moderate 'democratic humanism' of Aminu Kano, and held the belief that confrontation with the Shagari government "should yield, at least for the time being, to the imperatives of national unity and inter-party co-operation." This group included prominent leftists—like Ikoku—businessmen, professionals, and other party members loyal to Aminu.^[77]^[78]^:143 The radical faction was called Santsi ('slippery' in Hausa) after Aminu said they were on a slippery slope. Rimi then replied that 'some party leaders' were 'stuck in the mud', hence the pro-Aminu faction were known as Taɓo ('mud' in Hausa).^[41]^:432^[79]

During the spring of 1980, while Aminu was abroad for medical treatment, the PRP leadership formally prohibited the two governors from attending the nine governors' meetings. Upon his return, unable to mediate between the two factions, he aligned himself with the Taɓo faction, thereby endorsing the actions of the party establishment. As the two governors persisted in attending the meetings despite the directive, they were expelled from the party. In response, the Santsi faction, claiming to be the authentic PRP, convened a party convention in December 1980, where they expelled Aminu and Ikoku, replacing them with Chief Michael Imodu and Abubakar Rimi, respectively. However, despite the significant number of PRP legislators who sided with the Santsi faction, FEDECO recognized Aminu as the legitimate leader of the PRP.^[77]^[80]^:13

1981 Kano riot

On 7 July 1981, Governor Rimi issued a letter to the Emir of Kano, Ado Bayero, accusing him of deliberate disrespect toward the Kano State Government. The letter demanded a response within 48 hours to justify why disciplinary action should not be taken. The letter was described by the West Africa magazine as "most disrespectful...suitable for admonishing a clerk, but...most unsuitable for addressing a [venerated] traditional and religious leader". Other conservative religious and intellectual figures also condemned the letter, along with a spokesperson from the Taɓo faction. The NPN promptly capitalized on the situation, urging "people of goodwill" to "defend their traditional institutions".^[77]

Violence erupted on 10 July 1981, in Kano, resulting in the burning of several government buildings, including the State Government Secretariat, Radio Kano, and the State House of Assembly. The headquarters of the Santsi faction and the residences of key officials in Rimi's government were also targeted. Dr. Bala Mohammed Bauchi, Rimi's chief political adviser and a leading intellectual in the party, was killed in the fire. The West Africa magazine estimated the total damage from the riots at ₦100 million in its 20 July 1981 issue. The leaders of the Santsi faction accused the NPN and Aminu of orchestrating the riots to "preserve their political power".^[77]

Aftermath

The killing of Dr. Bala Mohammed deepened the division within the PRP. Earlier in the year, Balarabe Musa, the PRP Governor of Kaduna, was impeached by the NPN-dominated State House of Assembly. In 1982, he released a book titled Struggle for Social and Economic Change, in which he accused Aminu of orchestrating the 1981 killings. Musa further asserted that despite "all his rhetoric, fables, gestures, and tricks, Mallam Aminu Kano failed to get our government and the bulk of the party to betray our General Programme."^[81]^:162

Tras la expulsión de varios miembros influyentes del PRP, la facción Santsi se fragmentó debido a problemas como el electoralismo, una crisis de supervivencia y conflictos estratégicos. Abubakar Rimi se unió al NPP de Azikiwe, mientras que Balarabe Musa intentó reconciliarse con Aminu. ^{[ 82 ]} Musa reveló en una entrevista de 2012 que la enfermedad de Aminu durante este período lo dejó "en gran medida ajeno a su entorno", lo cual fue aprovechado por "algunas personas malintencionadas a su alrededor". Musa también mencionó la intención de Aminu de organizar una reunión de reconciliación en su casa, pero su delicado estado de salud lo impidió, lo que finalmente provocó su fallecimiento. ^{[ 83 ]}

En preparación para las elecciones presidenciales de 1983, Aminu eligió a Bola Ogunbo como su compañera de fórmula, siendo la primera vez que una mujer ocupaba ese cargo en el país. ^{[ 84 ]} Sin embargo, murió el 17 de abril de 1983, varios meses antes de las elecciones. ^{[ 85 ]}

Muerte

Tras sufrir un derrame cerebral como consecuencia de un ataque de malaria cerebral, Aminu Kano falleció el 17 de abril de 1983 en su casa de Kano. Fue enterrado ese mismo día en su domicilio. ^{[ 86 ]} Desde 2001, se celebra anualmente una conferencia conmemorativa en el aniversario de su muerte en Mambayya House . ^{[ 87 ]}

Legado

Nigeria no puede volver a ser la misma porque Aminu Kano vivió aquí.

— Chinua Achebe , Una imagen de África / El problema de Nigeria ^[⁸⁸^]

La influencia de Aminu sigue resonando en la política nigeriana mucho después de su muerte. Muchos de sus seguidores de sus días en el PRP se convirtieron en figuras prominentes de la política nigeriana, particularmente durante la Cuarta República (1999-presente). Entre estos políticos destacan Sule Lamido , quien se desempeñó como gobernador de Jigawa de 2007 a 2015 y, en honor a Aminu, construyó el Triángulo Mallam Aminu Kano en Dutse ; ^{[ 89 ]} Ghali Umar Na'Abba , quien ocupó el cargo de presidente de la Cámara de Representantes Federal de 1999 a 2003; y, sobre todo, Umaru Musa Yar'Adua , quien se desempeñó como presidente de Nigeria desde 2007 hasta su fallecimiento el 5 de mayo de 2010. ^{[ 4 ]}^{[ 90 ]}

Quizás la señal más clara de la continua influencia de Aminu en la política nigeriana se puede observar en su estado natal de Kano . Los políticos que buscan el apoyo del talakawa a menudo se autoproclaman "sucesores de Aminu Kano", siendo el exgobernador del estado de Kano y aspirante presidencial Rabiu Kwankwaso un ejemplo notable. ^{[ 4 ]}^{[ 91 ]}

Cine y obras de teatro hausa

De niño, Aminu solía componer obras de teatro que utilizaba para representar "sus quejas, críticas y aspiraciones en forma dramática". En estas obras, se reservaba regularmente el papel principal y repartía los demás entre sus compañeros de juego. ^{[ 10 ]}^{: 43–44} Más tarde, como estudiante de la Escuela Secundaria Kano, se convirtió en el primero en escribir formalmente obras dramáticas en lengua hausa. ^{[ 15 ]}^{: 228}^{[ 93 ]} Mientras estudiaba en el Colegio de Kaduna , fundó la Sociedad Dramática y escribió varias obras en las que:

...criticó la explotación de las masas y desafió el sistema de emiratos en el norte de Nigeria . En la obra Kai wane ne a kasuwar Kano da ba za a cuce ka ba? ('Quienquiera que seas, serás engañado en el mercado de Kano') representó la explotación de la gente del campo por comerciantes despiadados, mientras que en Karya Fure take ba ta 'ya'ya ('Una mentira florece pero no da fruto') planteó el problema de los impuestos excesivos impuestos a la población rural hausa. En los años 1939-1941, Aminu Kano escribió alrededor de veinte obras cortas para uso escolar en las que ridiculizó algunas de las costumbres locales anticuadas, así como las actividades de la Autoridad Nativa en el sistema de administración colonial indirecta. ^{[ 8 ]}^{: 276}^{[ 15 ]}^{: 228}^{[ 94 ]}

En 1940, durante la segunda asamblea general anual de la Asociación de Antiguos Alumnos de Kaduna (ahora Asociación de Antiguos Alumnos de Barewa), una reunión donde los exalumnos del colegio "se reúnen y debaten libremente entre sí", Aminu, por entonces todavía estudiante, representó su obra Kai wane ne a kasuwar Kano para los asistentes de la KOBA. Según Abubakar Imam , quien se encontraba entre los asistentes, los "observadores" consideraron la obra "de inspiración política, capaz de causar más daño que beneficio a la estabilidad de la región, y más aún en medio de una guerra mundial". Esto llevó a que las autoridades de la escuela se negaran a organizar futuras reuniones y a asociarse con la KOBA. ^{[ 23 ]}^{: 162}

Aminu se inspiró en escritores notables como Shakespeare , ^{[ 95 ]}^{: 284} Rousseau , Voltaire y Tom Paine , intentando adaptar sus obras para un público hausa. ^{[ 94 ]} A menudo se desempeñaba como dramaturgo, actor y director en sus obras, a veces convirtiendo prosa en drama o utilizando material estrictamente original. Él y sus colegas construían escenarios, invitando al público a presenciar sus espectáculos, a menudo durante festivales como Sallah. Estas representaciones ganaron popularidad, atrayendo a veces incluso al emir y a los jefes de distrito. Aminu hizo comentarios y críticas sociales a través de estas obras y espectáculos. Una obra notable, inicialmente titulada Kar Ka Bata Hajin Naka ('No arruines tu Hajj '), luego renombrada Alhaji Ka Iya Kwanga ('Alhaji, sabes bailar la conga '), advertía a los nigerianos contra ser cautivados por el atractivo superficial de las costumbres occidentales, enfatizando que la imitación estaba destinada al fracaso. En cambio, abogó por el cambio a través de la educación en sus propias costumbres. ^{[ 10 ]}^{: 55}

Although he sent several of his plays to Gaskiya Ta Fi Kwabo, the government-run Hausa-language newspaper, none were accepted.^[8]^:277^[94] According to Abdalla Uba Adamu, 'The traditional establishment was too entrenched to accept literary criticism, especially from one of them.'^[94] Nevertheless, Aminu Kano's plays were influential in Hausa cinema, with several of his plays adapted to film.^[96] He was particularly influential on Maitama Sule, one of Hausa cinema's early adopters. Sule mentioned attending Kaduna College after Aminu had graduated, recalling that almost all the plays he acted in were written by Aminu.^[10]^:56–57 He added that he remembered an occasion where:

...students swarmed to the railroad station to greet Aminu when they heard that he was enroute from Kano to Bauchi and would stop for a short time in Kaduna. The train was delayed for several hours, so they all trooped over to the field to perform a play of his on which they had been working. Aminu, when he arrived, joined the cast...^[10]^:57

Sule played a pivotal role in founding one of Northern Nigeria's first film production companies, the Maitama Sule Drama Group.^[94] His social and political critiques are often reflected in Nigerian films, particularly those in the Hausa language.^[97]

Reformist ideas

Aminu Kano joined the Northern Elements Progressive Union as a political platform to challenge what he felt was the autocratic and feudalistic actions of the Native Northern Government. He geared his attack on the ruling elite including the emirs, who were mostly Fulanis. The potency of his platform was strengthened partly because of his background. His father was an acting Alkali in Kano who came from a lineage of Islamic clerics, Aminu Kano also brought up Islamic ideas on equity in his campaign trails during the first republic. Many talakawas (commoners) in Kano lined up behind his message and his political stature grew from the support of the Kano commoners and migratory petty traders in the north.^[98] Many of the tradesmen later manned the offices of NEPU. He also sought to use politics to create an egalitarian Northern Nigerian society.

Otra de sus principales ideas en el preludio de la primera república fue la disolución de los partidos de base étnica . La idea fue bien recibida por su creciente base de apoyo, compuesta por pequeños comerciantes y artesanos de los pueblos a lo largo de la vía férrea. Estos hombres y mujeres eran en su mayoría migrantes que buscaban oportunidades comerciales y tenían pocas similitudes étnicas con las comunidades que los acogían. También propuso un sistema fiscal que favorecía una fuerte tributación de los ricos de la región y fue, notablemente, uno de los pocos políticos nigerianos destacados que apoyó la igualdad de derechos para las mujeres.

Mallam Aminu Kano fue un político muy respetado en el norte de Nigeria. Simbolizó la democratización, el empoderamiento de la mujer y la libertad de expresión. Un aeropuerto, una universidad y una importante avenida llevan su nombre en Kano. Su casa, donde vivió, murió y fue enterrado, se convirtió en el Centro de Investigación y Capacitación Democrática de la Universidad Bayero de Kano.

Empoderamiento de la mujer

La profunda preocupación de Aminu por su madre y las limitaciones sociales que enfrentaba lo llevaron a dedicar su vida al empoderamiento de las mujeres. ^{[ 99 ]}^{: 53} Se abstuvo de tener varias esposas, afirmando que el Corán permitía a un musulmán casarse con hasta cuatro esposas solo si se garantizaba la igualdad de trato, lo cual consideraba imposible de lograr. Interpretó esto como que el Corán no abogaba por la poligamia. Firme creyente en la educación como medio de emancipación de la mujer, patrocinó una escuela para mujeres que funcionó en su casa desde 1952 hasta su muerte en 1983, ofreciendo cursos de artesanía, costura, hausa y alfabetización básica en inglés. Durante su curso de dos años en el Instituto de Educación, escribió todos sus trabajos finales sobre "El problema de la educación de las niñas en Kano". ^{[ 8 ]}^{: 290–291}^{[ 10 ]}^{: 102}^{[ 100 ]}

A lo largo de su carrera política, Aminu desafió sistemáticamente la exclusión de las mujeres de la vida pública y los procesos políticos formales. Invocó conceptos islámicos como la libertad, la yihad y la justicia para abogar por el empoderamiento de las mujeres , considerándolo una preocupación fundamental dentro de su partido político. Junto con su primo Isa Wali , defendió esta causa en las décadas de 1950 y 1960, una postura relativamente inusual en aquel entonces. Durante las décadas de 1970 y 1980, con el retorno a la democracia en Nigeria , el Partido de la Redención Popular (PRP), bajo su liderazgo, se consolidó como el único partido político en Nigeria que abordaba este tema, y Aminu se asoció más que ningún otro político en el país con la defensa de los derechos de las mujeres . Sostenía que el Corán otorgaba a los musulmanes el derecho a tener voz y voto directos en los asuntos del Estado o de un representante elegido por ellos. ^{[ 101 ]}^{: 153}^{[ 100 ]}^{[ 102 ]}

De haber participado en las elecciones presidenciales de 1983 , su compañera de fórmula habría sido la Sra. Bola Ogunbo, lo que habría supuesto la primera vez que una mujer nigeriana era nominada para un alto cargo nacional. Abogó por una mayor participación de las mujeres en los asuntos públicos, implementando programas educativos a gran escala para mujeres a través de su partido, el PRP, y nombró a varias mujeres para cargos públicos. En ambos partidos que lideró, la Unión Progresista de los Elementos del Norte (NEPU) de 1953 a 1966 y el PRP de 1978 a 1983, se alentó a las mujeres a participar en la política. Sin embargo, si bien estos partidos establecieron secciones femeninas y abordaron cuestiones relativas a la educación y el derecho al voto, a menudo reprimieron los intentos de las mujeres miembros de afrontar de forma independiente problemas más amplios. Las secciones femeninas, aunque existentes, no impulsaron cambios reformadores ni revolucionarios para las mujeres. ^{[ 101 ]}^{: 157}

Escuelas islámicas

Durante la década de 1950, inspirándose en las escuelas islámicas de Sudán , ^{[ 103 ]} los escritos de Abdullahi dan Fodio y algunos movimientos reformistas similares en Nigeria, Aminu impulsó la creación de las primeras escuelas Islamiyya , con el objetivo de reformar y modernizar la educación islámica en Kano. Para obtener apoyo, Aminu propuso el programa a influyentes mallamai de Kano, entre ellos el jeque Na'ibi Suleiman Wali e Inuwa Wada . La primera de estas escuelas se estableció en el barrio de Sudawa de la ciudad, que rápidamente ganó popularidad con una matrícula inicial de 30 estudiantes que pronto aumentó a 60. Los padres, especialmente aquellos con niñas pequeñas, favorecieron estas escuelas, ya que se centraban en la educación islámica al tiempo que incorporaban aspectos de la educación occidental, lo que representaba una alternativa viable a no asistir a la escuela en absoluto. ^{[ 10 ]}^{: 142–144}^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}^{[ 107 ]}

Un funcionario de educación inspeccionó las escuelas y quedó impresionado con el programa, lo que llevó a su integración en el sistema escolar formal. En el plazo de un año, se abrieron diez escuelas islámicas más en las principales ciudades del norte de Nigeria, incluidas Kano, Kaduna y Jos . Para 1958, existían aproximadamente 60 escuelas de este tipo. Dado que la mayor parte del apoyo a estas escuelas provenía de miembros de la NEPU, se politizaron y, en ocasiones, fueron objeto de ataques, incluso violentos. No obstante, la popularidad de estas escuelas perduró, especialmente entre las estudiantes. ^{[ 106 ]}^{[ 108 ]}

Tras la independencia de Nigeria en 1960, el Gobierno del Norte aumentó su apoyo a las escuelas islámicas. En la década de 1970, los alumnos de primaria "además de sus estudios primarios asistían a una escuela islámica durante varias horas al día". ^{[ 106 ]}^{[ 109 ]}^{: 92} Hoy en día, la mayoría de los niños del norte de Nigeria asisten a escuelas islámicas junto con la educación primaria tradicional. ^{[ 107 ]} Estas escuelas han recibido apoyo del gobierno nigeriano y de organizaciones internacionales, como USAID , como parte de los esfuerzos para promover objetivos como la educación de las niñas. ^{[ 110 ]}

Vida personal

Familia

La primera esposa de Aminu, Umma, era divorciada de un matrimonio anterior. Su familia pertenecía a la realeza y desaprobaba su matrimonio con Aminu debido a su abierta postura antimonárquica. La boda tuvo lugar en Kano en 1939; sin embargo, se disolvió cuando Aminu se marchó al Colegio de Kaduna. Umma, que se oponía a la disolución, huyó a Kaduna y se volvió a casar con Aminu. Su familia logró convencer al Alkali local para que disolviera el matrimonio por segunda vez después de que la pareja regresara a Kano de vacaciones. Poco después de que terminara su relación de un año con Aminu, Umma huyó sola a Ghana. ^{[ 10 ]}^{: 67–68}^{[ 4 ]}

La segunda esposa de Aminu fue Hasia, quien proviene de una familia real de Bauchi. Su abuela se acercó al padre de Aminu en su nombre, y él aceptó la propuesta. Aminu se enteró de esto mientras concluía sus estudios en el Colegio de Kaduna y regresó a Kano poco después. Posteriormente, él y Hasia se mudaron a Bauchi para su asignación como profesor. Al momento de su matrimonio, Hasia era joven y carecía de educación formal. Aminu se encargó de educarla en el Corán, alfabetización básica en inglés (lectura, escritura y aritmética) e higiene personal. ^{[ 10 ]}^{: 68–69} Ella también compartió sus conocimientos dando clases particulares a otras mujeres de su entorno. ^{[ 10 ]}^{: 76} Durante su matrimonio, Hasia sufrió una infección del bazo, lo que dificultó su capacidad para tener hijos. En 1948, concibió, pero posteriormente sufrió un aborto espontáneo. ^{[ 10 ]}^{: 109} Una vez que Aminu se retiró de la docencia en 1950 y se dedicó a la política, se mudaron a Kano. Sus compromisos políticos le dejaban poco tiempo a Hasia, quien se sentía aislada. Residía en el complejo familiar de Aminu en Sudawa, pero luego regresó a casa de su madre tras una disputa con la madrastra de Aminu. Al negarse a regresar, su matrimonio terminó. Aminu consiguió que Hasia trabajara en un hospital de maternidad, puesto que ocupó al menos hasta principios de la década de 1970. A pesar del fin de su matrimonio, Aminu y Hasia mantuvieron una buena relación. Ella asistió a su boda en 1969 y, un año después, él patrocinó su peregrinación a La Meca. ^{[ 10 ]}^{: 68–69, 181}

Personalidad

Chinua Achebe , el influyente novelista nigeriano y colega de Aminu en el PRP, lo describió como "un santo y un revolucionario". Añadió además que:

...si Aminu Kano descubriera que se había unido a las filas del opresor, renunciaría de inmediato y abiertamente a su posición y se declararía la guerra a sí mismo. ^{[ 111 ]}^{: 86}

British journalist and historian Basil Davidson, who Aminu described as his friend, characterized Aminu as "the Teacher, the Rebel, the Crusader-Politician, and the Statesman-Parliamentarian". Adding to Davidson's description, Aminu described himself during a speech at the Bayero University's Convocation Ceremony in 1982 as "a democratic humanist committed to elevating humanity and upholding the dignity of women".^[99]^:52Elspeth Huxley, British writer who met Aminu in the early 1950s, in her 1954 book "Four Guineas: A Journey Through West Africa", described Aminu as "a Cassius of a man, slight and fiery, fluent in English, his heart a scorpion and his tongue a whip". She further described him as "a demagogue—ready-tongued, fanatical".^[112]^:254–255

Aminu was well known for his frugal lifestyle.^[113] Despite his ministerial position under Gowon, he primarily sustained himself through his "small farm holding" and occasional gifts from his friends.^[30]^:73

Aminu's knowledge of Islam earned him the title of Mallam (a title reserved for learned men in Northern Nigeria). He was an expert in Islamic jurisprudence and tafsir, delivering widely popular lectures on these subjects, especially in Kano.^[99]^:51 His Qur'anic interpretations mainly focused on the Islamic principles of justice, the significance of education within Islam, and advocated for tolerance among the 'people of the book'—comprising Muslims, Christians, and Jews.^[8]^:299–305

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