Sentimiento anti-romaní

El sentimiento anti-romaní (también llamado antigitanismo , anti-romanismo , antiziganismo , ziganofobia o romafobia ) consiste en hostilidad , prejuicio , discriminación , nativismo , racismo y xenofobia dirigidos específicamente contra el pueblo romaní . ^{[ 1 ]}

Los romaníes, que se cree que emigraron de la India a Europa durante la Edad Media, han enfrentado una larga historia de discriminación y persecución. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Los romaníes que llegaban eran vistos con recelo, en parte debido a su naturaleza nómada. ^{[ 4 ]} Se sospechaba que los romaníes eran culpables de robo y fraude, carterismo , magia negra , prostitución y secuestro de niños. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} Muchos países promulgaron leyes que restringían la capacidad de los romaníes para trabajar y vivir. Durante siglos, el pueblo romaní en Europa fue perseguido, esclavizado, ahorcado y quemado. ^{[ 8 ]} Como resultado, las relaciones entre el pueblo romaní y otros grupos étnicos suelen estar marcadas por la desconfianza y el miedo. ^{[ 9 ]} Los romaníes a menudo ocultan su etnia por temor a la discriminación y los estereotipos. ^{[ 10 ]} Algunos romaníes evitan a los no romaníes porque los consideran marime . ^{[ 11 ]}

El término “gitano”, utilizado durante mucho tiempo para referirse al pueblo romaní, fue rechazado como exónimo por el primer Congreso Mundial Romaní en 1971. ^{[ 12 ]} El término evolucionó del inglés medio “Egipcien”, a partir de una idea errónea de que los migrantes romaníes que llegaban provenían de Egipto. ^{[ 13 ]} Si bien algunos romaníes adoptan el término, en general es mal visto debido a su asociación con ideas erróneas y estereotipos en los que el pueblo romaní es retratado como nómadas que vagan y participan en actividades cuestionables, criminales o ilegales, lo cual se ejemplifica con el término “to gyp”. ^{[ 14 ]} Durante la pandemia de COVID-19 , el discurso de odio contra el pueblo romaní en Europa aumentó. ^{[ 15 ]} Un informe del Departamento de Estado de los Estados Unidos de 2024 planteó preocupaciones sobre el sentimiento anti-romaní en toda Europa. ^{[ 16 ]} La comunidad romaní en Europa enfrenta desafíos que incluyen el acceso restringido a una educación de calidad y obstáculos para integrarse al mercado laboral, lo que contribuye al aumento de la pobreza y la exclusión social, así como a una atención médica inadecuada y condiciones de vida deficientes. Los niños romaníes son asignados a escuelas "especiales" segregadas , donde los currículos restringidos limitan sus oportunidades. Los niños y mujeres romaníes también son particularmente vulnerables a la trata de personas . ^{[ 17 ] [ 18 ]} A menudo se estereotipa a los romaníes como seres malvados propensos a robar, mentir, tener el "mal de ojo" y resistirse a la asimilación. Se considera a los romaníes talentosos musicalmente, pero en última instancia maliciosos, violentos, criminales con propensión al robo y al engaño. ^{[ 19 ] [ 20 ]} La representación predominante de las comunidades itinerantes de artesanos romaníes como salvajes míticos y exóticos, que ha existido desde su llegada a Europa, incluye características que implican la criminalización de los individuos romaníes desde el principio. Estas acusaciones ponen de relieve la participación de los romaníes en robos, su supuesta inclinación a raptar niños, secuestros y su comportamiento percibido como de espías. ^{[ 21 ]}

Los factores clave que contribuyen a la persistencia de la discriminación contra los romaníes son la falta de reconocimiento institucional y el desconocimiento público de sus experiencias históricas, incluyendo siglos de esclavitud en los principados danubianos, asimilación forzada y genocidio durante el Holocausto . La evidencia histórica y contemporánea indica que otras sociedades en Europa han excluido sistemáticamente a los romaníes, contribuyendo a la persistencia de la desigualdad socioeconómica y otras formas de discriminación. ^{[ 22 ]}

Los romaníes son considerados uno de los pueblos más misteriosos del mundo, a menudo descritos como nómadas sin patria ni hogar permanente. Históricamente, los europeos los han visto como expertos en magia negra y satanismo , aliados de Satanás . ^{[ 23 ] [ 24 ]} El obispo bizantino Teodoro Balsamón advirtió a los griegos que no se relacionaran con los romaníes, refiriéndose a ellos como «ventrílocuos y hechiceros» asociados con el Diablo. Balsamón también señaló que se veía a individuos romaníes portando serpientes enroscadas alrededor de sus cuerpos, afirmando predecir el futuro. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

La pobreza, el desempleo, el acceso limitado a la educación, la vivienda inadecuada, junto con los estereotipos negativos y la exclusión social, han provocado ansiedad, depresión, problemas de sueño e ideas suicidas entre la población romaní. ^{[ 27 ]}

Es posible que el pueblo romaní haya abandonado la India para evitar la discriminación por castas, lo que provocó su desplazamiento y posterior asentamiento en Europa. Han sufrido una exclusión social similar a la experimentada por la casta Dom y otras castas inferiores en la India, con las que están emparentados genéticamente. ^{[ 28 ]}

Hay muchos nombres para el pueblo romaní , siendo gitano quizás el más común en inglés, aunque hoy en día a menudo se considera peyorativo . Los términos ingleses antiziganismo y ziganofobia provienen de zigan , una raíz utilizada en muchas versiones de gitano en lenguas europeas , incluyendo húngaro ( czigány o cigány ), alemán ( Zigeuner ) y francés ( tzigane o tsignane ). ^{[ 29 ] [ 30 ]} En última instancia, la raíz zigan probablemente deriva del griego medieval ἀθίγγανος ( athínganos ) que significa "no tocar" o aproximadamente " intocable ".

Si bien el período de la primera ola migratoria de los romaníes desde el sur de Asia es objeto de debate, se cree que se produjo una oleada en un intento por escapar de las consecuencias de las invasiones de Mahmud de Ghazni . También se piensa que la persecución y discriminación histórica del pueblo romaní tuvo sus raíces en los estratos más bajos del sistema de castas hindú . El maltrato a la casta Doma pudo haberlos obligado a huir de la India. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} La investigación genética y la evidencia histórica sugieren que los romaníes se originaron a partir de los grupos dalit , o "intocables", en la India. Comúnmente se les asociaba con ocupaciones como músicos, bailarines y artistas, y pudieron haber emigrado debido al severo e inflexible sistema de castas que los sometía a la exclusión social. ^{[ 34 ]}

Ian Hancock destacó que los orígenes de los romaníes se remontan a la clase guerrera conocida como los guerreros rajput. Los rajputs, llamados "Hijos de Reyes", representan un antiguo grupo marcial que residía en lo que hoy es Rajastán y participó en varias conquistas por toda Asia. Fueron llevados a la fuerza a Europa y obligados a trabajar en la metalurgia. Hancock comentó que estos individuos "no pertenecían a la casta kshatriya (guerrera), pero junto con los rajputs, ya sea como prisioneros de guerra o como vencedores que derrotaron al enemigo, partieron de la India. Posteriormente, los romaníes migraron hacia el oeste a lo largo de la Ruta de la Seda siguiendo estas campañas militares hacia Persia y Armenia. ^{[ 35 ] [ 36 ]} Se cree que la casta Dom fue maldecida por el Señor Shiva después de que un miembro de su comunidad, Kallu Dom, intentara robar un pendiente a la Diosa Parvati en la mitología hindú , lo que resultó en su discriminación y marginación. ^{[ 37 ]} El pueblo romaní también se refiere a sí mismo como Roma chave, que significa "hijos de Rama ", lo que sugiere su conexión histórica con el hinduismo. Muchas leyendas romaníes bien conservadas señalan a la India como su tierra natal, llamándola Baro Than, o "la Gran Tierra". Los estudios de su idioma, tradiciones, rituales y características físicas respaldan la conclusión de que la mayoría del pueblo romaní en Europa desciende de hindúes originarios de la India. ^{[ 38 ] [ 39 ]} Se cree que el pueblo romaní es una mezcla de los Dom y los Jats . Pischel sugirió que los conflictos durante las conquistas islámicas del norte de la India podrían haber obligado a los ancestros de los romaníes a abandonar la región. De Goeje propuso que los romaníes podrían haber sido seguidores de los Jats, un grupo guerrero que sirvió en los ejércitos sasánidas. También se cree que el pueblo romaní desciende de los Dom, una casta baja de la India compuesta por mendigos, ladrones, prostitutas, músicos y sepultureros, que gradualmente abandonaron la India a lo largo de los siglos para evitar la exclusión social. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

El pueblo romaní remonta sus orígenes a la región noroccidental de lo que hoy es la India. Hace aproximadamente mil años, esta zona pudo haber abarcado partes de Baluchistán , Sindh y Multan , que se encuentran en el actual Pakistán. ^{[ 42 ]}

Después de su salida de la India, el pueblo romaní se dirigió gradualmente a Afganistán , Persia y Bizancio antes de llegar finalmente a Europa. Durante su migración hacia el oeste, se cree que surgieron dos rutas migratorias principales: los romaníes y los sinti viajaron por tierra a través de Bizancio y finalmente cruzaron Tracia , mientras que el pueblo dom se movió a lo largo de la costa de Oriente Medio y entró en Egipto. ^{[ 43 ]} Según Ian Hancock , el nombre romaní tiene su origen en la palabra hindi डोम (Doma). Los lingüistas han rastreado las rutas migratorias del pueblo romaní hacia Europa analizando palabras prestadas de otros idiomas. Estas influencias lingüísticas sugieren que, a medida que se movían hacia el oeste, pasaron por regiones como Afganistán, Irán, Armenia , Asia Menor y Grecia. El idioma romaní muestra una influencia significativa del vocabulario armenio y griego bizantino . Según la teoría india, el grupo que finalmente se conoció como los romaníes partió de la cordillera del Hindu Kush , en la frontera entre el actual Afganistán y Pakistán , y viajó a lo largo de la costa sur del mar Caspio . Desde allí, en el siglo V, se trasladaron a la zona del Golfo Pérsico y a los imperios árabes del sur del Cáucaso. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

Otras evidencias indican que el pueblo romaní pertenecía tradicionalmente a castas orientadas al servicio, como artistas, herreros y cuidadores de animales. Es posible que hayan partido de la India en busca de nuevos trabajos y oportunidades en Occidente, viajando a través de Persia y llegando finalmente a Europa. La persecución de los romaníes y sinti se debe en gran medida a la singularidad de la cultura romaní dentro de Europa. Sus comunidades muy unidas conservaron gran parte de su herencia cultural y genética india, lo que los hacía parecer extranjeros y no aceptados por los europeos blancos y la sociedad europea. ^{[ 46 ]} Alrededor del año 950, Hamza al-Isfahani relató que el gobernante persa, Shah Bahram Gur, viajó a Hindustan para reunirse con el rey Shangul. Bahram, un nombre común entre muchos reyes persas, solicitó a Shangul que seleccionara músicos, tanto hombres como mujeres. En respuesta, Shangul escogió a aproximadamente 12.000 individuos de la tribu Luri que eran hábiles tocando el oud . Firdouzi relató esta historia más tarde. Según fuentes históricas, esta tribu también era conocida como los Zott y se autodenominaba "Romas", término derivado de la palabra sánscrita que significa "hombre de la casta baja de músico". ^{[ 47 ] [ 48 ]}

Como nómadas, necesitaban ocupaciones que fueran portátiles o fáciles de abandonar. Por consiguiente, muchos eran comerciantes de ganado, domadores y artistas de animales, hojalateros (trabajadores del metal y reparadores de utensilios) y músicos; las mujeres practicaban la adivinación, vendían pociones, mendigaban y trabajaban como artistas. Debido a su participación en la venta de pociones de amor y la adivinación, los romaníes a menudo sufrían persecución. El canto y el baile han sido consistentemente el principal medio de ingresos para el pueblo romaní. ^{[ 49 ]} El pueblo romaní era frecuentemente acosado por cazadores de brujas . ^{[ 50 ]}

El pueblo romaní apareció por primera vez en los Balcanes en el siglo IX, ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]} seguido por Europa occidental a principios del siglo XV y Europa septentrional a principios del siglo XVI. ^{[ 52 ]} Su llegada a Europa coincidió con la persecución del pueblo romaní acusado de brujería. Los romaníes fueron arrestados repetidamente y acusados ​​de hechicería y brujería porque a menudo practicaban curas mágicas y adivinación. ^{[ 54 ]}

El pueblo romaní no se autoidentificó como una antigua cultura nacional india cuando llegó por primera vez a Europa. ^{[ 55 ]}

Los europeos avergonzaban a los romaníes de piel oscura por su color de piel. Los europeos a menudo asociaban la piel oscura con la fealdad, el primitivismo y las personas negras . ^{[ 56 ] [ 57 ]}

Las leyes dirigidas contra el pueblo romaní se promulgaron prácticamente desde su llegada a Europa. Inicialmente, corrió el rumor de que eran egipcios cristianos que huían de la persecución, lo que dio origen al término «gitanos», derivado de «egipcios». Sin embargo, debido a su tez más oscura y a que no llevaban el estilo de vida sedentario de los campesinos europeos locales, fueron inmediatamente vistos con recelo por los europeos. En 1721, el emperador austrohúngaro Carlos VI impulsó el «primer plan gubernamental para exterminar a los romaníes», que se aplicó a la región que más tarde se convertiría en Alemania. Otros países, como Rumania, Francia y España, aprobaron posteriormente leyes destinadas a reubicar y asesinar al pueblo romaní. En el siglo XIX, académicos en Alemania y otras partes de Europa describían a los romaníes y a los judíos como inferiores e incluso se referían a ellos como «la escoria de la humanidad». Charles Darwin , en 1871, señaló a estos dos grupos étnicos como no «culturalmente avanzados» en comparación con otros pueblos asentados en territorios. Esto refleja cómo ambos grupos, al carecer de una patria y un país oficiales, eran vistos como menos evolucionados. En toda Europa, la gente se había asentado en ciudades, mezclándose con sus vecinos y estableciendo órdenes sociales basados ​​en estilos de vida fijos. El pueblo romaní, como pueblo nómada, no encajaba en este sistema. Sus distintas prácticas religiosas y culturales alimentaron rumores de que los romaníes eran magos o vampiros , lo que provocó su exclusión social. ^{[ 58 ]}

La singularidad y la alteridad del pueblo romaní se percibían como exóticas, especialmente porque generalmente tenían cabello oscuro, ojos oscuros y tez morena. Sin embargo, su estilo de vida nómada también contribuyó a su reputación de deshonestidad, pequeños robos y falta de vivienda. Con frecuencia se enfrentaban a la hostilidad. Al ser apátridas y viajeros extranjeros, los romaníes en regiones que abarcan desde Europa Occidental hasta los Balcanes se enfrentaban a leyes severas y castigos legales, que a veces escalaban a ataques de justicieros, incluyendo incendios provocados y asesinatos. ^{[ 59 ]} La representación de los romaníes como ladrones e individuos deshonestos aparece con frecuencia en los registros medievales. Los celosos gremios de artesanos, con el objetivo de proteger sus monopolios locales, intentaron restringir los oficios tradicionales romaníes, como la metalurgia y la cestería. Debido a estas limitaciones, los romaníes recurrieron cada vez más a la mendicidad y el robo, lo que reforzó el estereotipo negativo que los había perseguido desde su llegada a Europa. Con el auge de la Reforma, los peregrinos perdieron su estatus previamente respetado, y la mendicidad también fue objeto de fuertes críticas. Aunque las parroquias locales estaban dispuestas a ayudar a sus propios pobres, a menudo se rechazaba a los mendigos extranjeros. ^{[ 60 ]}

Los europeos creían que el pueblo romaní estaba maldito por Caín . Otra leyenda, probablemente traída de la India, ya que menciona Mekran como el lugar del evento, cuenta que, debido al engaño de un hechicero, el líder gitano llamado Chen se vio obligado a casarse con su hermana, Guin o KaN, lo que resultó en la maldición de la vagancia sobre su pueblo. Por eso a los romaníes se les llama Chen-Guin. Cuando los gitanos, expulsados ​​de su tierra natal, llegaron a Mekran, se creó una máquina extraordinaria cuya rueda no giraba hasta que un espíritu maligno disfrazado de sabio le dijo al jefe gitano, Chen, que solo se movería si se casaba con su hermana Guin. Siguió este consejo y la rueda comenzó a girar, pero de este matrimonio incestuoso, el pueblo no solo recibió el nombre de Chenguin, sino también la maldición impuesta por los santos musulmanes, condenándolos a ser errantes, excluidos del resto de la humanidad. ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}

Tras abandonar el sur de Asia, el pueblo romaní llegó a Persia y vivió bajo el dominio de los primeros califatos . Sufrieron persecución y posteriormente fueron expulsados ​​de Persia. Las circunstancias de su llegada son objeto de debate y se conocen a través de una mezcla de folclore y relatos históricos. Una historia sugiere que llegaron inicialmente como soldados mercenarios de casta baja contratados para defender Persia de la amenaza árabe procedente del oeste. Otra versión considera que su migración desde el subcontinente indio fue una huida de las invasiones mongolas procedentes del este. Según Firdusi en su poema Shahnameh , alrededor del año 420, el rey persa Bahram V (que reinó entre 420 y 438) solicitó al gobernante indio que enviara doce mil músicos Dom para entretener a su pueblo y distraerlo de sus penurias diarias. Estos Dom —uno de los muchos nombres utilizados para el grupo— fueron recompensados ​​con grano y tierras para ayudarlos a prosperar. Sin embargo, en este relato, los Dom eran considerados perezosos; consumían el grano pero evitaban cultivarlo. Finalmente, el rey tuvo que desterrarlos a una vida de constante vagabundeo, sobreviviendo mediante el contrabando y la mendicidad. Tras la muerte del califa al-Ma'mun en 833, la situación del pueblo romaní empeoró. Al-Ma'mun había defendido firmemente la resolución de conflictos por la vía legal, pero tras su muerte, el poder real pasó a manos de los gobernadores provinciales de Bagdad en Persia, quienes no eran ni tolerantes ni estaban dispuestos a utilizar la vía legal para abordar los problemas sociales. Al año siguiente, las comunidades romaníes fueron expulsadas de Persia. En los siglos que siguieron, la expulsión y la persecución se convirtieron en una realidad recurrente para el pueblo romaní.

Desde Persia, el pueblo romaní se asentó en Armenia durante un tiempo. El pueblo lom permaneció en Armenia, integrándose en gran medida en la sociedad armenia. Posteriormente, el pueblo romaní migró a través de Anatolia antes de establecerse en los Balcanes durante el período bizantino . Desafortunadamente, su llegada coincidió con un período de creciente intolerancia hacia los no cristianos tras las Cruzadas (1095-1270). Los romaníes eran considerados no cristianos y, en ocasiones, incluso musulmanes despreciados. ^{[ 64 ]}

Los británicos desterraron al pueblo romaní a Barbados y Jamaica . ^{[ 65 ]}

Las mujeres gitanas españolas a menudo eran retratadas como atractivas, pero también lascivas y peligrosas. El gitanololista inglés George Borrow afirmó que «ninguna mujer en el mundo puede ser más licenciosa en palabras y gestos, en bailes y canciones, que las gitanas». ^{[ 66 ]}

Las mujeres romaníes son estereotipadas como de espíritu libre, fuertes, transgresoras, sexualmente atractivas, seductoras, desdeñosas y sexualmente disponibles. En la literatura europea, las mujeres romaníes son exotizadas y sexualizadas, y esta hipersexualización las ha deshumanizado. ^{[ 67 ]} Los estereotipos sobre los hombres romaníes tienden a enfatizar el comportamiento criminal más que los estereotipos sexuales asociados con las mujeres romaníes. A los hombres romaníes se les suele etiquetar como parásitos, ladrones e impuros, percibidos como amenazantes pero a la vez menospreciados. Un factor que contribuye a esta representación negativa es la percepción de que el hombre romaní, a diferencia de la mujer romaní, es visto como un posible "rompehogares". El hombre romaní puede tomar a una virgen que vive en una casa, reminiscencias de D.H. Lawrence (1930), o secuestrar a una mujer para reclamarla como suya dentro de la sociedad romaní. ^{[ 68 ]}

El término «gitano» evoca multitud de imágenes en la mente de quienes no forman parte de la comunidad romaní. Mientras que algunos idealizan su libertad, otros los condenan por un comportamiento supuestamente antisocial o delictivo. En consecuencia, el pueblo romaní ha sido retratado tanto como objeto de mitos exóticos como blanco de intensos prejuicios. A menudo se les ve como figuras románticas o marginados criminales, desde ladrones hasta músicos y artistas con talento. Se considera que los romaníes están «libres» de las restricciones sociales, encarnando una existencia natural que no se ajusta a las normas sociales europeas. Con frecuencia se les estereotipa como músicos hábiles y bailarines talentosos, a menudo imaginados viviendo en los tradicionales carros Vardo tirados por caballos . ^{[ 69 ] [ 70 ]}

La cultura nómada y los orígenes asiáticos del pueblo romaní también pueden haber provocado odio entre algunos europeos racistas y supremacistas blancos. La cultura romaní es nómada y no se ajusta a la cultura ni al estilo de vida europeos. Muchos romaníes evitan trabajar , lo que genera resentimiento entre los europeos. ^{[ 71 ] [ 72 ]}

Los estereotipos idealizados y paternalistas de los romaníes y sinti han oscilado entre considerarlos «nobles salvajes» y grupos inasimilables que se resisten a aceptar cualquier intento oficial de integración. La etiqueta «gitano» se ha vinculado sistemáticamente no solo a aspectos culturales o de identidad, sino también a un estilo de vida y un comportamiento que a menudo han sido estigmatizados. Han predominado las representaciones marginadas y criminales de los romaníes, algunas rozando la inhumanidad y el canibalismo, mientras que otras los han asociado con la pobreza, la inmoralidad sexual, la promiscuidad y la contaminación higiénica y moral. ^{[ 73 ]}

La confirmación de que el pueblo romaní se originó en la India estaba relacionada con su idioma. El primero en establecer esta conexión fue István Vali, un húngaro que, en 1753, conoció a tres indios en la Universidad de Leiden y registró listas de palabras que ellos pronunciaban. Posteriormente, descubrió que los romaníes que conocía en su Hungría natal podían reconocer estas palabras. En su libro, Fonseca conoce a Saip Jusuf, un romaní de Macedonia que participó en la conferencia de 1983 y que aún conserva altares dedicados a Ganesha y a la Sra. Gandhi. Jusuf conoció la conexión entre indios y romaníes gracias a un tío romaní que fue soldado turco durante la Primera Guerra Mundial. Este tío había estado prisionero en la India, donde se dio cuenta de que podía entender algunas de las palabras que pronunciaban sus captores. Hasta el día de hoy, la India no ha reconocido ni reivindicado ampliamente a la comunidad romaní en Europa, y muchos políticos indios han mostrado poco interés en el pueblo romaní. ^{[ 74 ]}

En la Edad Media

En los registros bizantinos de principios del siglo XIII , los Atsínganoi son mencionados como " hechiceros ... que están inspirados por Satanás y pretenden predecir lo desconocido". ^{[ 75 ]}

La esclavitud de los romaníes, en su mayoría prisioneros de guerra , en los principados danubianos se documenta por primera vez a finales del siglo XV. En estos países, se promulgó una extensa legislación que dividía a los romaníes en diferentes grupos según sus propietarios, entre los que se incluían nobles , monasterios y el Estado. ^{[ 76 ]}

En el siglo XVI, muchos romaníes trabajaban como músicos, artesanos metalúrgicos y soldados. ^{[ 77 ]} A medida que el Imperio Otomano se expandía, relegó a los romaníes, considerados como personas sin una afiliación profesional permanente visible, al escalón más bajo de la escala social. ^{[ 78 ]}

Se acusaba a los romaníes de brujería, hechicería, secuestro de niños y espionaje. También se decía que eran ruidosos, inmorales y asociales. ^{[ 79 ]}

Inicialmente, el pueblo romaní fue visto con desconfianza debido a su piel oscura y su estilo de vida nómada. El poeta persa Firdausi escribió en el siglo X sobre ellos: «Ningún lavado blanquea al gitano negro». A lo largo de los siglos siguientes, la historia del pueblo romaní se caracterizó por la discriminación, la búsqueda de chivos expiatorios y la opresión. Se les acusó de canibalismo , de propagar la suciedad y las enfermedades, y de ser espías, hechiceros , estafadores, ladrones, mendigos y embaucadores. Durante la Edad Media y principios de la Edad Moderna en Europa, se hicieron diversos esfuerzos para expulsar o asimilar a los romaníes. Si bien las iglesias y los gremios generalmente tenían una visión negativa de ellos, algunos nobles europeos acogieron a músicos y artistas romaníes en sus hogares. En Europa Occidental, los sinti fueron finalmente aceptados como trabajadores migrantes y se integraron parcialmente en las comunidades locales. Sin embargo, los romaníes nómadas resistieron la asimilación a pesar de las numerosas prohibiciones impuestas a su estilo de vida, vestimenta, música e idioma. Las autoridades los sometieron a torturas y castigos, y las «cacerías de gitanos» se convirtieron en un pasatiempo popular en varios países europeos, incluidos Alemania y los Países Bajos. ^{[ 80 ]}

CJ Popp Serboianu afirmó que el carácter romaní se caracterizaba por la pereza, la renuencia al trabajo y la astucia. Declaró: «Debido a que los gitanos (en general) carecen de nociones de moralidad, permiten que sus instintos los dominen con mayor facilidad, no tienen sentido del honor, son codiciosos, derrochadores, intemperantes con la comida y la bebida, lascivos y frívolos. Sin embargo, las opiniones sobre su moral "relajada" varían considerablemente». Otros gitanólogos afirmaron que las mujeres romaníes en España practicaban la prostitución . Popp Serboianu sostuvo que el pueblo romaní no tiene ningún control sexual y que su vida amorosa se reduce a la indulgencia en el sexo y la sensualidad. Las enciclopedias holandesas también afirmaron que el pueblo romaní era ladrón. ^{[ 81 ]}

Los europeos asociaban al pueblo romaní con el mal y el Diablo . ^{[ 82 ]}

Porajmos

La persecución del pueblo romaní alcanzó su punto álgido durante la Segunda Guerra Mundial , en el Porajmos (literalmente, el devorador ), un neologismo descriptivo del genocidio nazi de los romaníes durante el Holocausto . A diferencia de los judíos , que eran un grupo étnico con una religión , con más del 90 % de los judíos racializados practicando dicha religión, lo que facilitaba su rastreo a través de los registros de sinagogas e iglesias, los romaníes carecían de cualquier forma de identificación, por lo que se recurrió a expertos raciales como Robert Ritter y Eva Justin para realizar exámenes raciales de las comunidades romaníes en toda Europa. El 16 de diciembre de 1942, Heinrich Himmler emitió una directiva que ordenaba la deportación y ejecución de todos los romaníes residentes en el Reich alemán. El «Decreto de Auschwitz» representó la revelación definitiva de un plan que, en la práctica, llevaba en marcha desde 1938 y que ya se había implementado parcialmente, dirigido específicamente a la erradicación y extinción total de los «gitanos». ^{[ 100 ]}

Los nazis criticaron a la comunidad romaní y sinti por ser vagabundos, negarse a trabajar, exhibir un comportamiento que difería de las normas sociales, ser perezosos y autoaislarse. ^{[ 101 ]}

En junio de 1936, se estableció en Múnich una Oficina Central para "Combatir la plaga gitana". Esta oficina funcionó como centro neurálgico de una base de datos nacional sobre los romaníes y los sinti. Robert Ritter, antropólogo médico adscrito a la Oficina de Salud del Reich, determinó que un porcentaje significativo, concretamente el cincuenta por ciento, de los romaníes autóctonos de Alemania se clasificaban como "de sangre mestiza". Los caracterizó como "descendientes de uniones con el subproletariado criminal y asocial alemán blanco" y etiquetó a los romaníes y sinti como individuos "primitivos" incapaces de una verdadera adaptación social. En 1938, Ritter publicó dos artículos que analizaban el "problema gitano" y proponían posibles soluciones. Afirmó que las políticas anteriores dirigidas al pueblo romaní habían fracasado porque se centraban en obligarlos a asentarse. "Aquí", declaró, "reconocemos claramente que nos enfrentamos a nómadas primitivos de una raza extranjera a quienes ni la educación ni las medidas punitivas pueden transformar en ciudadanos sedentarios". Sostenía que a los romaníes se les debía permitir mantener su estilo de vida nómada, aunque también debían estar segregados del resto de la población alemana. Era crucial, sin embargo, que todos los romaníes tuvieran acceso a un empleo estable y honesto. Los grupos más difíciles de gestionar eran los Zigeunermischlinge y los Jenische (gitanos blancos), a quienes Ritter consideraba «una población de clanes criminales y elementos asociales». ^{[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]}

Las comunidades romaníes de Europa Central y Oriental estaban menos organizadas en un mismo lugar, a diferencia de las comunidades judías , que se encontraban casi en su totalidad en la Antigua Zona de Preocupación . Como resultado, los Einsatzgruppen , los escuadrones móviles de la muerte que viajaban de pueblo en pueblo y masacraban a sus habitantes romaníes en sus lugares de residencia, generalmente dejaban pocos o ningún registro del número de romaníes asesinados de esta manera. Si bien se produjo una cantidad significativa de evidencia documental de asesinatos en masa en algunos casos, ^{[ 107 ]} es más difícil evaluar el número real de víctimas. Los historiadores estiman que los alemanes y sus colaboradores mataron entre 220.000 y 500.000 romaníes, entre el 25 % y más del 50 % de los poco menos de un millón de romaníes que vivían en Europa en ese momento. ^{[ 108 ]} Una investigación más exhaustiva realizada por Ian Hancock reveló que el número de muertos ascendía a aproximadamente 1,5 millones. ^{[ 109 ]}

La ideología racial nazi situó a los romaníes , judíos , negros y algunos eslavos en la parte inferior de la escala racial. ^{[ 110 ]} Las Leyes de Núremberg alemanas de 1935 despojaron a los judíos de su ciudadanía, confiscaron sus propiedades y criminalizaron las relaciones sexuales y el matrimonio con arios. Estas leyes se extendieron a los romaníes, ya que la política nazi hacia los romaníes y sinti se vio complicada por teorías racistas pseudohistóricas, que podían ser contradictorias, a saber, que los romaníes eran de ascendencia egipcia. Si bien consideraban a los romaníes muy inferiores, creían que el pueblo romaní tenía algunas raíces "arias" lejanas que se habían corrompido por la mezcla con sangre semítica y negra . Los romaníes son en realidad un pueblo claramente europeo con una considerable ascendencia del noroeste de la India, o lo que literalmente se considera ario. De manera similar a los judíos europeos, específicamente los asquenazíes, el pueblo romaní adquirió rápidamente genes europeos a través de la esclavitud y los matrimonios mixtos tras su llegada a Europa hace 1000 años. Los nazis consideraban a los romaníes "asociales" y "criminales habituales". ^{[ 111 ]} La policía arrestó a mendigos, vagabundos, personas sin hogar y alcohólicos romaníes y los envió a campos de concentración. ^{[ 112 ]}

En el Protectorado de Bohemia y Moravia , el genocidio nazi contra el pueblo romaní fue tan brutal que exterminó a la mayoría de los hablantes de romaní bohemio , lo que finalmente llevó a la extinción de la lengua en 1970 con la muerte de su última hablante conocida, Hana Šebková. En Dinamarca, Grecia y algunos otros países, la resistencia de la población nativa frustró las deportaciones y el exterminio nazis planeados contra el pueblo romaní. En la mayoría de los países conquistados (por ejemplo, los estados bálticos), la colaboración local con los nazis aceleró el asesinato de casi todos los romaníes locales. En Croacia , los colaboradores croatas de los ustachas fueron tan crueles que solo un pequeño remanente de romaníes croatas sobrevivió a las matanzas.

En 1982, Alemania Occidental reconoció formalmente que se había cometido genocidio contra los romaníes. ^{[ 113 ]} Antes de esto, a menudo habían afirmado que, a diferencia de los judíos, los romaníes y los sinti no fueron atacados por razones raciales, sino por razones «criminales», invocando el estereotipo antiziganista. En los estudios modernos sobre el Holocausto, el Porajmos se ha reconocido cada vez más como un genocidio cometido simultáneamente con la Shoá. ^{[ 114 ]}

Los matrimonios interraciales entre alemanes y romaníes estaban prohibidos. ^{[ 115 ]} Los nazis creían que los romaníes portaban sangre extranjera y, por lo tanto, no debían casarse con arios blancos. Los nazis también argumentaban que la sangre impura de los romaníes los llevaba a la criminalidad, el parasitismo, la pereza y la promiscuidad. ^{[ 116 ]}

Los nazis también discriminaron al pueblo romaní porque creían que su estilo de vida nómada los convertía en espías que podían filtrar información. Tras la invasión de Polonia, las políticas anti-romaníes se intensificaron: los romaníes fueron confinados en guetos judíos y exterminados sistemáticamente después del Grado de Auschwitz. La cúpula de la Wehrmacht temía que los romaníes, especialmente los que viajaban, pudieran ser espías y filtrar información sobre las operaciones militares alemanas en Polonia y otros territorios ocupados. En el Frente Occidental, los romaníes también eran vistos como una amenaza para la seguridad nacional. En Francia, los romaníes y otros grupos etiquetados como "nómadas" eran considerados forasteros que podrían revelar movimientos militares a los alemanes. Como resultado, las autoridades francesas impusieron controles más estrictos a los romaníes que viajaban. Cuando Alemania ocupó Francia, el régimen nazi intensificó aún más estas restricciones. ^{[ 117 ]}

Entre el 12 y el 18 de junio de 1938, la limpieza étnica alcanzó niveles espantosos durante la llamada «semana de limpieza gitana», en la que cientos de romaníes de Austria y Alemania fueron arrestados y encarcelados. El 8 de diciembre de 1938, se emitió un decreto para combatir contundentemente la denominada «plaga gitana», un término discriminatorio utilizado frecuentemente por el régimen nazi para referirse al pueblo romaní. En 1939, al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, el Partido Nazi creó la Oficina de Higiene Racial, una organización pseudocientífica que emitió un decreto que declaraba que «todos los romaníes deben ser considerados inherentemente enfermos, y la única solución es su eliminación». A principios de 1940, tuvo lugar la primera matanza masiva de romaníes. En enero de 1940, 250 niños romaníes fueron sometidos a experimentos médicos en el campo de concentración de Buchenwald, donde fueron expuestos a gas cianuro para determinar cuánto tiempo tardarían en morir. El 10 de febrero de 1941, Hitler se refirió al pueblo romaní como “el mayor azote de la población rural”. ^{[ 118 ]}

Un informe de 2011 publicado por Amnistía Internacional afirma: «Se está produciendo una discriminación sistemática contra hasta 10 millones de romaníes en toda Europa. La organización ha documentado el incumplimiento de las obligaciones por parte de los gobiernos de todo el continente». ^{[ 146 ]}

El antigitanismo continuó hasta bien entrada la década de 2000, particularmente en Eslovaquia , ^{[ 147 ]} Hungría , ^{[ 148 ]} Eslovenia , ^{[ 149 ]} y Kosovo . ^{[ 150 ]} En Bulgaria, el profesor Ognian Saparev ha escrito artículos que afirman que los «gitanos» tienen una inclinación cultural hacia el robo y utilizan su condición de minoría para «chantajear» a la mayoría. ^{[ 151 ]} Funcionarios de la Unión Europea censuraron tanto a la República Checa como a Eslovaquia en 2007 por segregar forzosamente a niños romaníes de las escuelas regulares. ^{[ 152 ]}

El comisario de Derechos Humanos del Consejo de Europa , Thomas Hammarberg , ha sido un crítico declarado del antigitanismo. En agosto de 2008, Hammarberg señaló que «la retórica actual contra los romaníes es muy similar a la utilizada por la Alemania nazi antes de la Segunda Guerra Mundial . Una vez más, se argumenta que los romaníes representan una amenaza para la seguridad y la salud pública. No se distingue entre unos pocos delincuentes y la inmensa mayoría de la población romaní. Esto es vergonzoso y peligroso». ^{[ 153 ]}

Según la última Encuesta sobre Delitos de Odio de Human Rights First , los romaníes sufren habitualmente agresiones en las calles y otros lugares públicos de las ciudades cuando se desplazan a sus hogares y a los mercados. En muchos casos graves de violencia contra ellos, los agresores también han atacado a familias enteras en sus hogares o a comunidades enteras en asentamientos predominantemente romaníes. Los patrones generalizados de violencia a veces se dirigen tanto a causar daño inmediato a los romaníes, sin distinción entre adultos, ancianos y niños pequeños, como a erradicar físicamente la presencia de la población romaní en pueblos y ciudades de varios países europeos. ^{[ 154 ]}

El pueblo romaní suele ser víctima de la violencia cometida por cabezas rapadas supremacistas blancos , neonazis y supremacistas blancos. ^{[ 155 ]}

unión Europea

La práctica de ubicar a estudiantes romaníes en escuelas o clases segregadas sigue estando muy extendida en países de toda Europa. ^{[ 158 ]} Muchos niños romaníes han sido canalizados a escuelas exclusivamente romaníes que ofrecen una educación de calidad inferior y que a veces se encuentran en malas condiciones físicas, o a clases segregadas exclusivamente romaníes o predominantemente romaníes dentro de escuelas mixtas. Muchos niños romaníes son enviados a clases para alumnos con dificultades de aprendizaje. También son enviados a las llamadas "escuelas para delincuentes", donde se cometen diversas violaciones de los derechos humanos. ^{[ 159 ]}

Los romaníes en las ciudades europeas suelen ser acusados ​​de delitos como el hurto . En 2009, un documental de la BBC titulado « Ladrones de niños gitanos» mostró a niños romaníes siendo secuestrados y maltratados por bandas romaníes de Rumania. A menudo, los niños eran encerrados en cobertizos por la noche y enviados a robar durante el día. ^{[ 160 ]} Sin embargo, Chachipe , una organización benéfica que trabaja por los derechos humanos del pueblo romaní, afirmó que este programa promovía «estereotipos populares contra los romaníes que contribuyen a su marginación y legitiman los ataques racistas contra ellos» y que, al sugerir que la mendicidad y la explotación infantil eran «intrínsecas a la cultura romaní», el programa era «sumamente perjudicial» para el pueblo romaní. No obstante, la organización benéfica admitió que algunos de los incidentes detallados en el programa sí ocurrieron. ^{[ 161 ]}

El documental especuló que en Milán , Italia, un solo niño gitano podía robar hasta 12.000 euros al mes, y que había hasta 50 niños gitanos maltratados operando en la ciudad. La película continuó describiendo el vínculo entre pobreza, discriminación, delincuencia y explotación. ^{[ 160 ]}

Un estudio de las Naciones Unidas ^{[ 162 ]} reveló que los romaníes que viven en países europeos son arrestados por robo con mucha más frecuencia que otros grupos. Amnistía Internacional ^{[ 163 ]} y grupos de defensa de los derechos romaníes, como la Unión Romaní, culpan al racismo institucionalizado generalizado y a la persecución. ^{[ 164 ]} En julio de 2008, un artículo de Business Week consideró a la población romaní de la región como una "oportunidad económica perdida". ^{[ 165 ]} Cientos de personas de Ostravice , en las montañas Beskydy de la República Checa, firmaron una petición en contra de un plan para trasladar a familias romaníes de la ciudad de Ostrava a su ciudad natal, por temor a los romaníes y alegando que sus escuelas no podrían hacer frente a la afluencia de niños romaníes. ^{[ 166 ]}

En 2009, el panel de la ONU contra el racismo denunció que «los gitanos sufren racismo generalizado en la Unión Europea». ^{[ 167 ]} La UE ha puesto en marcha un programa titulado Década de la Inclusión Gitana para combatir este y otros problemas. ^{[ 168 ]}

Austria

El 5 de febrero de 1995, Franz Fuchs asesinó a cuatro romaníes en Oberwart con una bomba casera colocada en un cartel que decía "Roma zurück nach Indien" ("Romaníes de vuelta a la India"). Fue el peor atentado terrorista racista en la Austria de posguerra y el primer ataque mortal de Fuchs. ^{[ 169 ]}

Bulgaria

En 2011, en Bulgaria, el sentimiento anti-romaní generalizado culminó en protestas contra los romaníes en respuesta al asesinato de Angel Petrov por orden de Kiril Rashkov, un líder romaní de la aldea de Katunitsa . En el juicio posterior, el asesino, Simeon Yosifov, fue condenado a 17 años de prisión. ^{[ 170 ]} En mayo de 2012, se tramitaba una apelación. Se perpetraron discursos de odio contra el pueblo romaní en Facebook . ^{[ 171 ]}

Las protestas continuaron el 1 de octubre en Sofía, con 2.000 búlgaros marchando contra los romaníes y lo que consideraban la "impunidad y la corrupción" de la élite política del país. ^{[ 172 ]}

Volen Siderov , líder del partido de extrema derecha Ataka y candidato presidencial, habló ante una multitud en el Palacio Presidencial de Sofía, pidiendo que se restableciera la pena de muerte y que se desmantelaran los guetos romaníes. ^{[ 172 ]}

Muchas de las protestas organizadas estuvieron acompañadas de enfrentamientos étnicos y violencia racista contra los romaníes. Los manifestantes gritaron consignas racistas como «Gitanos convertidos en jabón» y «Matad a los turcos». ^{[ 173 ]} Muchos manifestantes fueron arrestados por delitos contra el orden público. ^{[ 174 ] [ 175 ]} Los medios de comunicación calificaron las protestas como pogromos anti-romaníes . ^{[ 173 ]}

Además, en 2009, el primer ministro búlgaro Boyko Borisov se refirió a los romaníes como "mala materia humana". ^{[ 176 ] [ 177 ] [ 178 ] [ 179 ]} El vicepresidente del Partido de los Socialistas Europeos , Jan Marinus Wiersma, afirmó que "ya ha cruzado la línea invisible entre el populismo de derecha y el extremismo". ^{[ 180 ]}

En 2019, estallaron pogromos contra la comunidad romaní en Gabrovo después de que tres jóvenes romaníes fueran acusados ​​de agredir a un comerciante local. ^{[ 181 ]} Se produjo una ola de disturbios que provocó que la mayoría de la comunidad romaní de la ciudad huyera durante la noche, dejando atrás sus hogares para que fueran saqueados. La policía había mostrado su frustración, instando a más romaníes de Gabrovo a pasar los siguientes días con familiares en otros municipios. Muchos romaníes nunca regresaron, ya que sus casas fueron incendiadas y sus propiedades destruidas. ^{[ 182 ]}

En 2016, un hombre búlgaro blanco de 24 años llamado Angel Kaleev golpeó brutalmente a Mitko, un adolescente romaní de 17 años, en Ovchepoltsi por decir que los romaníes son iguales. ^{[ 183 ] [ 184 ]}

República Checa

Los romaníes constituyen entre el 2 y el 3 % de la población de la República Checa . Según Říčan (1998), representan más del 60 % de los presos checos, y entre el 20 y el 30 % se ganan la vida de forma ilegal, mediante actividades como la prostitución, la trata de personas y otros delitos contra la propiedad. ^{[ 185 ]} Por lo tanto, los romaníes están sobrerrepresentados en las cárceles checas en más de 20 veces en comparación con su proporción en la población.

Varias autoridades locales han construido muros para separar a la minoría romaní del resto de la población. Estas prácticas han sido criticadas tanto por organizaciones de derechos humanos como por la Unión Europea , que las consideran un caso de segregación racial. ^{[ 186 ]} El comisario europeo Guenter Verheugen calificó la construcción de muros para la minoría romaní en la República Checa como una violación de los derechos humanos . ^{[ 187 ]} El gobierno checo proporcionó fondos a las autoridades locales para programas de asistencia social destinados a la población romaní, pero gran parte de estos fondos se utilizaron para comprar las viviendas de los residentes no romaníes, creando así un gueto local exclusivo para la población romaní . ^{[ 186 ]}

Según una encuesta de 2010, el 83% de los checos consideraba a los romaníes un grupo inadaptado incapaz de integrarse en la sociedad, y el 45% de los checos quería expulsarlos del país. ^{[ 188 ]} Una encuesta de 2011, que siguió a algunos ataques brutales de perpetradores romaníes contra víctimas de la población mayoritaria, reveló que el 44% de los checos teme a los romaníes. ^{[ 189 ]} La mayoría de los checos que tienen una experiencia personal con los romaníes no quieren tenerlos como vecinos (casi el 90%, más que cualquier otro grupo ^{[ 190 ]} ), viéndolos como ladrones y parásitos sociales. A pesar de los largos tiempos de espera para la adopción de niños, los niños romaníes de los orfanatos rara vez son adoptados por parejas checas. ^{[ 191 ]} Después de la Revolución de Terciopelo en 1989, los trabajos que tradicionalmente empleaban a los romaníes desaparecieron o fueron ocupados por trabajadores inmigrantes.

En enero de 2010, Amnistía Internacional publicó un informe titulado « Injusticia renombrada: la discriminación en la educación de los romaníes persiste en la República Checa» . ^{[ 192 ]} Según la BBC , Amnistía Internacional opinaba que, si bien las autoridades habían introducido cambios superficiales, en los últimos años se habían producido pocas mejoras reales en la lucha contra la discriminación de los niños romaníes. ^{[ 193 ]}

En 2013, se produjeron numerosas protestas violentas contra los romaníes después de que 5 romaníes atacaran a una joven pareja checa en Duchcov. ^{[ 194 ]}

Una encuesta de Pew Research de 2019 reveló que el 66% de los checos tenía opiniones desfavorables sobre los romaníes. ^{[ 195 ]}

Dinamarca

En Dinamarca, se generó una gran controversia cuando la ciudad de Helsingør decidió ubicar a todos los estudiantes romaníes en clases especiales en sus escuelas públicas . Posteriormente, las clases fueron eliminadas tras determinarse que eran discriminatorias, y los niños romaníes fueron readmitidos en las clases regulares. ^{[ 196 ]}

Francia

Francia ha sido objeto de críticas por su trato a la población romaní. En el verano de 2010, las autoridades francesas demolieron al menos 51 campamentos romaníes ilegales y comenzaron el proceso de repatriación de sus residentes a sus países de origen. ^{[ 197 ]} El gobierno francés ha sido acusado de perpetrar estas acciones para impulsar su agenda política. ^{[ 198 ]} En julio de 2013, Jean-Marie Le Pen , un político de extrema derecha muy controvertido y fundador del partido Frente Nacional , fue demandado por el Foro Europeo de Gitanos y Viajeros, SOS Racisme y la Unión Francesa de Asociaciones de Viajeros después de que calificara públicamente a la población romaní de Francia de "maloliente" y "provocadora de sarpullido", alegando que sus comentarios violaban la ley francesa sobre incitación al odio racial. ^{[ 199 ]}

En Francia, el sentimiento anti-romaní (a menudo denominado anti-gitanismo) se identifica como una forma específica y persistente de racismo dirigida contra los romaníes, manouches, sinti, yeniches y grupos clasificados administrativamente como Gens du voyage . Según datos de encuestas a largo plazo del barómetro de racismo del CNCDH , las actitudes hacia los romaníes son sistemáticamente las más negativas entre todos los grupos minoritarios medidos ^{[ 200 ]} . Los niveles de tolerancia hacia los romaníes son significativamente más bajos que los que se muestran hacia las personas negras, los judíos, los musulmanes o las personas de origen norteafricano, lo que lleva a los académicos a describir el prejuicio anti-romaní como "la última forma aceptable de prejuicio" en la sociedad francesa.

Si bien la hostilidad disminuyó entre 2014 y 2022, la mayoría de los indicadores muestran un nuevo aumento desde 2022. Una parte sustancial de la población sigue respaldando estereotipos que presentan a los romaníes como nómadas, reacios a integrarse, dependientes de la asistencia social o asociados con la delincuencia. Sin embargo, la aceptación de declaraciones públicas abiertamente racistas ha disminuido con el tiempo. Las actitudes anti-romaníes están fuertemente correlacionadas con un etnocentrismo más amplio. Tienen una estructura social: son más frecuentes entre los grupos de mayor edad, las personas con menor nivel educativo, las personas que experimentan inseguridad económica y los encuestados situados a la derecha del espectro político. También se observan variaciones regionales, con mayor hostilidad en las regiones orientales y mediterráneas. ^{[ 200 ]}

Las investigaciones destacan que estas actitudes se forman menos por la experiencia directa que por representaciones simbólicas arraigadas y el discurso político. El mayor reconocimiento público del genocidio de los romaníes durante la Segunda Guerra Mundial ha mejorado la concienciación, pero sigue siendo frágil y desigual, lo que pone de manifiesto los desafíos que persisten en la lucha contra el racismo anti-romaní en Francia. ^{[ 200 ]}

Alemania

Después de 2005, Alemania deportó a unas 50.000 personas, principalmente romaníes, a Kosovo. Eran solicitantes de asilo que huyeron del país durante la guerra de Kosovo . Fueron deportados tras haber vivido en Alemania durante más de 10 años. Las deportaciones fueron muy controvertidas, ya que muchos eran niños que habían recibido educación en Alemania, hablaban alemán como lengua materna y se consideraban alemanes. ^{[ 201 ]} Tres víctimas de los tiroteos de Hanau eran romaníes. ^{[ 202 ]}

Hungría

El 23 de febrero de 2009, un hombre gitano y su hijo de cinco años fueron asesinados a tiros en la aldea de Tatárszentgyörgy, al sureste de Budapest , mientras huían de su casa en llamas, incendiada con una bomba incendiaria. Los otros dos hijos del fallecido sufrieron quemaduras graves. Los sospechosos fueron arrestados y estaban siendo juzgados en 2011. ^{[ 203 ]}

En 2012, Viktória Mohácsi , eurodiputada húngara de etnia romaní entre 2004 y 2009, solicitó asilo en Canadá tras haber solicitado previamente protección policial en su país debido a las graves amenazas que recibía de grupos de odio . ^{[ 204 ] [ 205 ]}

En Hungría, las personas romaníes suelen ser vigiladas y seguidas en las tiendas y sufren discriminación racial al comprar debido al estereotipo que las vincula con el robo. ^{[ 206 ]}

Italia

En 2007 y 2008, tras la violación y posterior asesinato de una mujer en Roma a manos de un joven de un campamento gitano local, ^{[ 207 ]} el gobierno italiano inició una ofensiva contra los campamentos ilegales de gitanos y sinti en el país.

En mayo de 2008, los campamentos romaníes de Nápoles fueron atacados e incendiados por residentes locales. ^{[ 208 ]} En julio de 2008, un tribunal superior de Italia anuló la condena de los acusados ​​que habían exigido públicamente la expulsión de los romaníes de Verona en 2001 y, según se informó, dictaminó que "es aceptable discriminar a los romaníes por el hecho de que son ladrones". ^{[ 209 ]} Uno de los liberados fue Flavio Tosi , alcalde de Verona y funcionario del partido político antiinmigrante Lega Nord . ^{[ 209 ]} La decisión se produjo durante una "represión nacional" contra los romaníes por parte del primer ministro italiano Silvio Berlusconi . La semana anterior, el ministro del Interior de Berlusconi, Roberto Maroni, había declarado que a todos los romaníes en Italia, incluidos los niños, se les tomarían las huellas dactilares. ^{[ 209 ]}

En 2011, el desarrollo de una Estrategia Nacional de Inclusión para Rom, Sinti y Camminanti ^{[ 210 ]} bajo la supervisión de la Comisión Europea definió la presencia de campamentos romaníes como una condición inaceptable. Como ya han subrayado numerosas organizaciones internacionales, la ubicación predominante de las comunidades RSC en los "campamentos nómadas" fomenta la segregación y obstaculiza todo proceso de integración/inclusión social; pero incluso donde se han encontrado otras modalidades de vivienda más estables, se observan formas de guetización y autosegregación que dificultan el proceso de integración/inclusión social. ^{[ 211 ]}

Rumania

Los romaníes constituyen el 3,3% de la población de Rumania. El prejuicio contra los romaníes es común entre los rumanos, quienes los caracterizan como ladrones, sucios y perezosos. ^{[ 212 ]} Un informe de la UE de 2000 sobre los romaníes señaló que en Rumania... los altos niveles de discriminación que persisten son motivo de gran preocupación... y que el progreso se ha limitado a programas destinados a mejorar el acceso a la educación . ^{[ 213 ]} Una encuesta de la asociación Pro Democrația en Rumania reveló que el 94% de las personas encuestadas cree que se debería revocar la ciudadanía rumana a los romaníes que cometen delitos en el extranjero. ^{[ 214 ]}

En 2009-2010, una campaña mediática seguida de una iniciativa parlamentaria solicitó al Parlamento rumano que aceptara una propuesta para cambiar el nombre oficial de los romaníes del país (adoptado en 2000) a Țigan , el nombre rumano tradicional y coloquial para los romaníes, para evitar la posible confusión en la comunidad internacional entre las palabras Roma, que se refiere a la minoría étnica romaní, y Rumania. ^{[ 215 ]} El gobierno rumano apoyó la medida, argumentando que muchos países de la Unión Europea utilizan una variación de la palabra Țigan para referirse a sus poblaciones romaníes. La cámara alta rumana, el Senado, rechazó la propuesta. ^{[ 216 ] [ 217 ]}

En las últimas décadas se han producido varios disturbios anti-romaníes, en particular los disturbios de Hădăreni de 1993 , en los que una turba de rumanos y húngaros, en respuesta al asesinato de un rumano por un romaní, incendió 13 casas pertenecientes a romaníes, linchó a tres romaníes y obligó a 130 personas a huir del pueblo. ^{[ 218 ]}

En Baia Mare , el alcalde Cătălin Cherecheș anunció la construcción de un muro de hormigón de 3 metros de altura y 100 metros de longitud para separar los edificios donde vive la comunidad gitana del resto de la ciudad y traer "orden y disciplina" a la zona. ^{[ 219 ]}

El manele , su estilo musical moderno, fue prohibido en algunas ciudades de Rumania en el transporte público ^{[ 220 ]} y en los taxis, ^{[ 221 ] [ 222 ]} justificándose esta medida por las compañías de autobuses y taxis como una medida para la comodidad de los pasajeros y un ambiente neutral, aceptable para todos. Sin embargo, estas acciones fueron caracterizadas por Speranța Rădulescu , profesora de etnomusicología en el Conservatorio de Bucarest , como "un defecto de la sociedad rumana". ^{[ 223 ]} También hubo algunas críticas al estudio experimental del profesor Dr. Ioan Bradu Iamandescu, que vinculaba la escucha de "manele" con un mayor nivel de agresividad y bajo autocontrol, y sugería una correlación entre la preferencia por este estilo musical y las bajas habilidades cognitivas. ^{[ 224 ] [ 225 ]}

En 2009, la cantante pop estadounidense Madonna fue abucheada por defender a la comunidad romaní en su concierto en Rumania. ^{[ 226 ]}

Suecia

Los romaníes son una de las cinco minorías nacionales oficiales de Suecia. ^{[ 227 ]}

En 1922, se presentó la primera propuesta de esterilización obligatoria en Suecia . A partir de 1934, el Estado sueco legalizó la esterilización obligatoria de las personas con discapacidad intelectual. Las esterilizaciones se realizaron principalmente a personas con discapacidad, pero también a grupos minoritarios, como los romaníes . Treinta mil personas fueron esterilizadas contra su voluntad. Se desconoce el número exacto de romaníes esterilizados, pero se estima que fueron al menos entre 400 y 500. Esta política se basaba en la " ciencia racial ", apoyada por el Instituto Estatal de Biología Racial de Uppsala . En 1937, se introdujo una política de "atención materna" para personas de origen romaní. Esta política se utilizó para persuadir a las madres romaníes a esterilizarse. Fragmento de la solicitud de esterilización presentada por un inspector de servicios sociales a mediados de la década de 1940: «La solicitante —incluido el hombre— es de origen romaní y aún lleva una vida nómada. [...] No se considera conveniente que se traigan más niños a este hogar. [...] La custodia materna del hijo menor se ha concedido únicamente con la condición de que se realice la esterilización». La ley de esterilización obligatoria fue abolida en 1976. ^{[ 228 ]}

En 2013, se reveló que la policía de Skåne mantenía un registro ilegal de más de 4000 personas de etnia romaní, incluidos niños. Entre ellas figuraban muchas personas romaníes sin antecedentes penales. El registro se encontraba en una carpeta de la base de datos de la policía de Skåne, marcada como "itinerantes". Fue creado por la policía de Lund , pero también era utilizado por otros organismos policiales de otras ciudades. ^{[ 229 ]}

En una encuesta realizada en 2002/2003 por encargo del Defensor del Pueblo para la Igualdad , los romaníes describieron la discriminación que sufren en su vida diaria. El 90 por ciento afirmó percibir a Suecia, en cierto grado o en gran medida, como un país racista. El mismo porcentaje coincidió, en cierto grado o en gran medida, con la afirmación de que el país tiene una visión negativa hacia los romaníes. El 25 por ciento no se siente parte de la población sueca ni se siente aceptado en la sociedad sueca, y el 60 por ciento declaró haber recibido al menos una vez en los últimos dos años insultos o comentarios discriminatorios relacionados con su origen étnico. ^{[ 230 ]}

Eslovaquia

Según el censo de 2011, los romaníes representan el 2,0% de la población de Eslovaquia.

Tres mujeres romaníes eslovacas han comparecido ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos alegando haber sido esterilizadas sin su consentimiento en hospitales eslovacos. Las esterilizaciones se realizaron mediante ligadura de trompas después de que las mujeres dieran a luz por cesárea. El tribunal otorgó a dos de las mujeres una indemnización por costas y daños, mientras que el tercer caso fue desestimado debido al fallecimiento de la mujer. ^{[ 231 ]} Un informe del Centro de Derechos Reproductivos y el Centro de Derechos Civiles y Humanos ha recopilado más de 100 casos de mujeres romaníes en Eslovaquia que han sido esterilizadas sin su consentimiento informado . ^{[ 232 ]}

El pueblo romaní es víctima de discriminación en Eslovaquia. Según el seguimiento y los informes del Centro Europeo de Derechos del Pueblo Romaní (ERRC) de 2013, la violencia racista, los desahucios, las amenazas y otras formas más sutiles de discriminación han aumentado en Eslovaquia durante los dos últimos años. El ERRC considera que la situación en Eslovaquia es una de las peores de Europa, según datos de 2013.

El pueblo romaní sufre una grave discriminación en Eslovaquia y es víctima de violencia y delitos motivados por el origen étnico. ^{[ 233 ]} Los niños romaníes son segregados en la escuela y no reciben el mismo nivel de educación que los demás niños eslovacos. Algunos son enviados a escuelas para niños con discapacidades mentales leves. Como resultado, su nivel de rendimiento está muy por debajo del promedio. ^{[ 234 ]} El informe de Amnistía Internacional «Promesas incumplidas: El fracaso en poner fin a la segregación de los alumnos romaníes en Eslovaquia» describe el fracaso de las autoridades eslovacas para acabar con la discriminación de los niños romaníes por motivos de etnia en la educación. Según una encuesta del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo de 2012, alrededor del 43 por ciento de los romaníes en escuelas ordinarias asistían a clases segregadas por motivos étnicos. ^{[ 235 ]}

La encuesta de Pew Research de 2019 reveló que el 76% de los eslovacos tenía opiniones desfavorables sobre los romaníes. ^{[ 195 ]}

Los problemas ambientales derivados del desarrollo industrial de la Guerra Fría han afectado de manera desproporcionada a la población romaní, especialmente a la que reside en Europa del Este. Con frecuencia, su estilo de vida nómada tradicional los lleva a asentarse en las afueras de las ciudades, donde el acceso a servicios, empleo y educación suele ser limitado. En 1993, Hungría fue identificada como uno de los países donde este problema persiste: «Si bien la reestructuración económica de una economía planificada a una economía de mercado de estilo occidental generó dificultades para la mayoría de los húngaros, con una tasa de desempleo nacional cercana al 14 % y una disminución del ingreso real per cápita, las cargas impuestas a la población romaní son desproporcionadamente grandes». ^{[ 294 ]}

Los edificios prefabricados ( panelák ) del gueto de Chanov, cerca de Most , República Checa, fueron construidos en la década de 1970 para una clientela de altos ingresos. Las autoridades introdujeron un plan modelo mediante el cual los romaníes fueron reubicados de zonas más pobres a estos edificios para vivir entre vecinos checos. Sin embargo, con el aumento de la proporción de romaníes que se mudaban, los clientes checos se fueron marchando gradualmente en una especie de éxodo blanco , dejando finalmente un distrito en el que la gran mayoría de los residentes eran romaníes. Una encuesta de 2007 señaló al distrito como el peor lugar de la región de Ústí nad Labem . ^{[ 295 ]} Los edificios fueron finalmente despojados de cualquier material valioso y demolidos. La extracción de materiales se atribuyó a los romaníes que habían habitado el edificio por última vez. ^{[ 296 ]} A pesar de una deuda total de alquiler que supera los 3,5 millones de euros, todos los inquilinos de los edificios restantes siguen recibiendo agua y electricidad, ^{[ 297 ]} a diferencia de la situación en muchos otros países europeos.

Cuando se construyeron en la década de 1980, algunos apartamentos en este asentamiento fueron asignados a romaníes que se habían reubicado desde zonas empobrecidas en un esfuerzo del gobierno por integrar a la población romaní. Otros apartamentos fueron asignados a familias de personal militar y policial. Sin embargo, las familias de militares y policías se fueron mudando gradualmente de las residencias, y las condiciones de vida de la población romaní se deterioraron. Los continuos impagos de facturas llevaron al corte del suministro de agua, y finalmente se creó un plan de emergencia para proporcionar agua corriente durante dos horas al día para mitigar el problema del pago de facturas. De manera similar a Chanov, algunos de estos edificios fueron despojados de sus materiales y finalmente demolidos; nuevamente, los residentes romaníes fueron identificados como los culpables del robo de los materiales. ^{[ 298 ] [ 299 ] [ 300 ] [ 301 ]}

Los diversos obstáculos legales a su estilo de vida nómada tradicional han obligado a muchos romaníes itinerantes a trasladarse a zonas inseguras, como antiguos emplazamientos industriales, vertederos u otros vertederos donde los contaminantes han contaminado ríos, arroyos o aguas subterráneas. En consecuencia, los romaníes a menudo no tienen acceso a agua potable ni a servicios de saneamiento, lo que los hace más vulnerables a problemas de salud, como enfermedades. La Alianza para la Salud y el Medio Ambiente, con sede en Bélgica, ha incluido una declaración sobre los romaníes en uno de sus folletos: «Se les niegan beneficios ambientales como el agua, las plantas de tratamiento de aguas residuales, el saneamiento y el acceso a los recursos naturales, y sufren exposición a riesgos ambientales debido a su proximidad a vertederos de residuos peligrosos, incineradoras, fábricas y otras fuentes de contaminación». ^{[ 302 ]} Desde la caída del comunismo y la privatización de las empresas de suministro de agua que antes eran de propiedad estatal en muchas zonas de Europa central y oriental, el suministro de agua corriente decente a los edificios ilegales que a menudo ocupaban los romaníes se convirtió en un tema particularmente delicado, porque los nuevos propietarios internacionales de las empresas de suministro de agua no están dispuestos a firmar contratos con la población romaní y, como resultado, "las enfermedades transmitidas por el agua, como la diarrea y la disentería " se convirtieron en "una característica casi constante de la vida diaria, especialmente para los niños".

La opresión contra el pueblo romaní tiene consecuencias físicas, y muchos han quedado marcados permanentemente e incluso han muerto. Por ejemplo, un problema importante en la actualidad es que muchas mujeres romaníes han sido obligadas a esterilizarse, ^{[ 303 ]} lo que podría considerarse un intento flagrante de erradicar la raza romaní. Esta violencia no es un problema localizado, pues según William Shankly, en su obra Ethnicity and Race in the UK: State of the Nation , la violencia contra el pueblo romaní está muy extendida, incluso en Gran Bretaña. ^{[ 304 ]}

La opresión contra el pueblo romaní también tiene implicaciones sociales. Por ejemplo, el primer ministro de Hungría, Viktor Orbán, se posicionó en contra de la minoría romaní en cuestiones sociales, difamándola públicamente. Como afirma Andrew Ryder: «El "caso Gyöngyöspata" marcó el momento en que el primer ministro dirigió su atención de los migrantes hacia los romaníes. La afirmación de Orbán de que "el sentido de la justicia del pueblo ha sido herido" y que "debemos hacer justicia al pueblo de Gyöngyöspata" excluye a los romaníes del "pueblo". Este mensaje no pasó desapercibido para los miles de romaníes que salieron a protestar contra la consulta nacional propuesta». ^{[ 305 ]} El primer ministro difamó públicamente al pueblo romaní, lo que provocó réplicas por parte de este. «Debido a la discriminación, al pueblo romaní le resulta difícil tener una identidad social». ^{[ 306 ]}

La discriminación contra los romaníes ha provocado depresión, ansiedad, psicosis, paranoia y trastornos alimentarios en la población romaní. ^{[ 307 ]}

El pueblo romaní sufre discriminación en el mercado laboral. Las malas condiciones de vivienda y la discriminación dentro del mercado inmobiliario contribuyen significativamente a la exclusión de la comunidad romaní. ^{[ 308 ]}

El pueblo romaní es discriminado en la atención médica . ^{[ 309 ]}

El estereotipo de la persona perezosa ha limitado las oportunidades para que los no romaníes interactúen con el pueblo romaní. ^{[ 310 ]}

El Consejo de Europa sugiere que los europeos integren a los romaníes para prevenir el racismo. ^{[ 312 ]}

George Soros y Nicolae Gheorghe han ayudado a la Roma. ^{[ 313 ]}

Amnistía Internacional realiza campañas contra el racismo anti-romaní. ^{[ 314 ]}

La Comisión Europea trabaja activamente para combatir el racismo anti-romaní. ^{[ 315 ]} La presidenta de la Comisión Europea , Ursula von der Leyen , había pedido a los Estados miembros que pusieran fin a la discriminación contra los romaníes en 2020. ^{[ 316 ]}

El Día de la Resistencia Gitana es una festividad gitana que se celebra cada 16 de mayo para conmemorar el levantamiento de 1944 de los prisioneros gitanos en el campo de concentración de Auschwitz-Birkenau contra sus opresores nazis. Este día rinde homenaje a la lucha del pueblo gitano por la supervivencia y la dignidad durante el Holocausto. ^{[ 317 ] [ 318 ]}

El pueblo romaní ha utilizado la música, como el flamenco, para combatir el racismo y el estigma, y ​​como medio para ganarse la vida. ^{[ 319 ] [ 320 ]}

En los medios de comunicación, el pueblo romaní, especialmente las mujeres romaníes, son estereotipados como poseedores de poderes mágicos. Películas como King of the Gypsies , Time of the Gypsies y Alex & the Gypsy validaron y reforzaron estereotipos negativos sobre las mujeres romaníes. La canción de Cher , " Gypsys, Tramps & Thieves ", también reforzó estos estereotipos. Los medios suelen retratar a las mujeres romaníes a través de estereotipos que sugieren que poseen habilidades místicas, exhiben una sexualidad animal y son promiscuas. Además, se las representa ejerciendo la prostitución, caracterizadas por una doble naturaleza: a la vez "apasionadas" y "frías". Asimismo, estas representaciones incluyen acusaciones de secuestro de menores y comportamiento violento. ^{[ 321 ]}

En la literatura, las mujeres romaníes son retratadas como promiscuas y desafiantes. ^{[ 322 ]} Los medios también representan a las personas romaníes como intrigantes, hipersexuales, peligrosas y criminales. ^{[ 323 ]} Los hombres romaníes son estereotipados como seductores exóticos. ^{[ 324 ]} En las obras literarias, el miedo que los individuos no romaníes tienen hacia la comunidad romaní se vincula frecuentemente con la virilidad percibida y la sexualidad desenfrenada de esta última. En consecuencia, una narrativa predominante representa a los hombres romaníes seduciendo, corrompiendo o raptando a esposas, hermanas e hijas inocentes o vírgenes. ^{[ 325 ]} Los artistas rumanos veían a los romaníes como posiblemente hipersexuales. El atractivo de la florista romaní ha motivado a numerosos pintores y escritores rumanos, cuyo encanto proviene de la supuesta hipersexualidad atribuida a los individuos romaníes. Este estereotipo es ampliamente reconocido en relación con las comunidades marginadas. A menudo se las vincula con la naturaleza y se las percibe como más vigorosas o sexualmente disponibles que la población blanca. Lo mismo se aplica a los afroamericanos . ^{[ 326 ]}

En la ópera francesa Carmen de Georges Bizet , una mujer gitana es retratada como una mujer hipersexual que seduce a hombres blancos y usa su sexualidad para obtener favores y alcanzar la impunidad. ^{[ 327 ] [ 328 ]} La artista española Isidre Nonell presentó a los espectadores de arte europeos en el siglo XIX muchas imágenes de mujeres gitanas retratadas con pañuelos en la cabeza con rasgos oscurecidos, sucios y racializados. ^{[ 329 ]} Este tipo de estereotipos en los medios contribuye a la justificación de la discriminación y el acoso contra los gitanos, y los comentaristas de los medios rara vez lo cuestionan. ^{[ 330 ]} En 2021, el comediante británico Jimmy Carr hizo un chiste ofensivo sobre el Holocausto relacionado con los gitanos en su especial de comedia de Netflix . ^{[ 331 ]}

Los medios de comunicación presentan dos estereotipos principales de las mujeres romaníes: uno como una mendiga sucia que explota la asistencia social , y el otro como una figura hipersexualizada y mágica que desafía al patriarcado blanco. El término "gitana" evoca una imagen romantizada de pobreza y sexualización. A las mujeres romaníes se las describe frecuentemente como poseedoras de una "belleza salvaje", a menudo representadas como promiscuas, seductoras o apasionadas de una manera que implica una peligrosa falta de autocontrol , como se ve en el estereotipo de Carmen. También se las exotiza y estereotipa como sexualmente disponibles para los hombres blancos, promiscuas y peligrosas, a menudo retratadas como misteriosas "tentadoras" de cabello oscuro o adivinas. ^{[ 332 ] [ 333 ]}

En gran parte del arte, la música y la literatura del siglo XIX, las mujeres romaníes eran a menudo retratadas y estereotipadas como de espíritu libre, fuertes, rebeldes, exigentes, sexualmente provocativas, cautivadoras e indiferentes. Los romaníes de los Balcanes han sido músicos profesionales durante siglos, actuando para campesinos y habitantes de ciudades de todas las clases sociales y orígenes étnicos en cafés y reuniones familiares. Sin embargo, han sido excluidos de prestigiosas salas de conciertos. A pesar de su talento musical, el pueblo romaní se enfrenta al rechazo social; son admirados como músicos, pero despreciados como individuos. Esta mezcla de rasgos positivos y negativos se expresaba frecuentemente en términos de género: el hombre romaní "bárbaro", a menudo representado como traficante de drogas , y la mujer romaní sexualizada.

De manera similar, en la apreciación estereotípica de la música gitana, los músicos masculinos son vistos como salvajes, mientras que las cantantes y bailarinas femeninas son consideradas sensuales. Las primeras películas sobre el pueblo romaní reforzaron estos viejos estereotipos, centrándose especialmente en la sexualidad de las mujeres, lo que dio lugar al estereotipo de la gitana sexy. Los romaníes son retratados de forma positiva o negativa, exagerando o imaginando sus diferencias con los no romaníes; por ejemplo, la creencia de que los romaníes están más conectados con la naturaleza, son más sensuales, salvajes y libres.

Cuando los romaníes son representados como figuras distantes, casi míticas, de repente se vuelven atractivos: guapos, artísticos, viven vidas sin restricciones y simbolizan la libertad. La representación favorable pero peligrosa y arriesgada de la alteridad romaní se basa en cómo los no romaníes los idealizan como individuos de espíritu libre, los vinculan con actividades artísticas —en particular la música— y los conectan con la naturaleza y la sexualidad. ^{[ 334 ] [ 335 ] [ 336 ]} Los disfraces de Halloween frecuentemente representan a los romaníes como adivinos, embaucadores seductores y sexys, y piratas. Dichos disfraces retratan a los romaníes bajo una luz negativa, los deshumanizan y los estereotipan como hechiceros. ^{[ 337 ] [ 338 ]} Los hombres romaníes son estereotipados como licenciosos , lascivos, sexualmente inmorales y abusivos, mientras que las mujeres romaníes son estereotipadas como brujas promiscuas . ^{[ 339 ]}

• En el falso documental de 2006 , Borat , el personaje de Sacha Baron Cohen explica que su pueblo natal tiene "una valla alta para mantener alejados a los gitanos y a los judíos"; la escena que muestra este pueblo se filmó en Glod, Dâmbovița , un pueblo gitano en el centro de Rumania. Hace muchas más declaraciones anti-gitanas a lo largo de la película. ^{[ 340 ]}
• En la novela Ziganin de Kristian Novak, publicada en 2016, se describen muchos ejemplos de antirromanismo, pero el más bello ... ^{[ 341 ]}

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