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El antisemitismo en el mundo árabe

El antisemitismo (prejuicio y odio contra los judíos ) ha aumentado considerablemente en el mundo árabe desde principios del siglo XX, por varias razones: la disolución y el col...

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El antisemitismo (prejuicio y odio contra los judíos ) ha aumentado considerablemente en el mundo árabe desde principios del siglo XX, por varias razones: la disolución y el colapso del Imperio Otomano y la sociedad islámica tradicional; la influencia europea, provocada por el imperialismo occidental y los cristianos árabes ; [ 1 ] la propaganda nazi y las relaciones entre la Alemania nazi y el mundo árabe ; [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] el resentimiento hacia el sionismo y la experiencia de la Nakba ; [ 4 ] [ 6 ] el auge del nacionalismo árabe ; [ 4 ] y la proliferación generalizada de teorías conspirativas antijudías y antisionistas . [ 7 ]

Tradicionalmente, los judíos en el mundo musulmán eran considerados Gente del Libro y estaban sujetos al estatus de dhimmi . Gozaban de relativa seguridad frente a la persecución , siempre y cuando no impugnaran el estatus social y legal inferior que se les imponía bajo el dominio islámico.

Aunque hubo incidentes antisemitas antes del siglo XX, las tensiones en torno al sionismo y los conflictos intercomunitarios en el Mandato Británico de Palestina llevaron a un creciente antisemitismo en el mundo árabe . Durante las décadas de 1930 y 1940, varias comunidades judías en el mundo árabe sufrieron pogromos . [ 4 ] La situación de los judíos en los países árabes se deterioró aún más al comienzo del conflicto árabe-israelí , [ 4 ] y tras la guerra árabe-israelí de 1948 , la expulsión forzosa de los árabes palestinos y la creación del Estado de Israel . [ 6 ] Las victorias israelíes durante las guerras de 1956 y 1967 aumentaron aún más las tensiones entre Israel y sus oponentes, principalmente Egipto , Siria e Irak . [ 8 ] Sin embargo, a mediados de la década de 1970, la gran mayoría de los judíos habían abandonado los países árabes y musulmanes , trasladándose principalmente a Israel, Francia y Estados Unidos . [ 9 ] Se considera que la razón del éxodo se debe principalmente a la violencia prolongada contra los judíos. [ 9 ]

Según el historiador Bernard Lewis , en la década de 1980, el volumen de literatura antisemita publicada en el mundo árabe y la autoridad de sus promotores parecían indicar que el antisemitismo clásico se había convertido en una parte esencial de la vida intelectual árabe, considerablemente más que en la Francia de finales del siglo XIX y principios del XX, y en un grado que se ha comparado con la Alemania nazi . [ 10 ] El auge del islam político durante la década de 1980 y posteriormente proporcionó una nueva mutación del antisemitismo islámico , dotando al odio hacia los judíos de un componente religioso. [ 2 ]

En su informe de 2008 sobre el antisemitismo árabe-musulmán contemporáneo, el Centro de Información sobre Inteligencia y Terrorismo de Israel sitúa el inicio de este fenómeno en la propagación del antisemitismo cristiano europeo clásico al mundo árabe a partir de finales del siglo XIX. [ 11 ] En 2014, la Liga Antidifamación publicó una encuesta mundial sobre actitudes antisemitas en todo el mundo, informando que en Oriente Medio, el 74% de los adultos estaba de acuerdo con la mayoría de las once proposiciones antisemitas de la encuesta, incluyendo que "los judíos tienen demasiado poder en los mercados financieros internacionales" y que "los judíos son responsables de la mayoría de las guerras del mundo". [ 12 ] [ 13 ]

Época medieval

Los judíos, junto con los cristianos , sabeos y zoroastrianos que vivían bajo el dominio musulmán temprano y medieval, eran conocidos como " Gente del Libro " por los musulmanes y estaban sujetos al estatus de dhimmi ("minoría protegida") en las tierras conquistadas por los árabes musulmanes , un estatus generalmente aplicado a las minorías no musulmanas que más tarde se extendió también a otros no musulmanes como sijs , hindúes , jainistas y budistas . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] Los judíos eran generalmente vistos como un grupo religioso (no una raza separada), siendo así parte de la "familia árabe". [ 17 ]

Los dhimmi estaban sujetos a una serie de restricciones, cuya aplicación y severidad variaban según el tiempo y el lugar. Estas restricciones incluían la residencia en barrios segregados , la obligación de usar vestimenta distintiva , [ 18 ] [ Nota 1 ] la sumisión pública a los musulmanes, la prohibición de hacer proselitismo y de casarse con mujeres musulmanas, y el acceso limitado al sistema legal (el testimonio de un judío no era válido si era contradicho por el de un musulmán). Los dhimmi debían pagar un impuesto especial (la jizya ), que los eximía del servicio militar y también del pago del zakat , el impuesto de limosna que se exigía a los musulmanes. A cambio, se les concedían derechos limitados, incluyendo cierto grado de tolerancia , autonomía comunitaria en asuntos personales y protección contra la muerte. Las comunidades judías, al igual que las cristianas, se constituían típicamente como entidades semiautónomas regidas por sus propias leyes y liderazgo, quienes asumían la responsabilidad de la comunidad ante los gobernantes musulmanes. [ 20 ]

La situación de los judíos era comparativamente mejor que la de sus homólogos europeos, aunque seguían sufriendo persecución. [ 21 ] Entre la muerte de Idris I de Marruecos en 793 y el comienzo del dominio almohade en 1130, los judíos vivieron mayormente en paz en el norte de África . Los almohades comenzaron a obligar a judíos y cristianos a convertirse al islam o ser asesinados tras conquistar la región. [ 22 ] También hubo numerosas masacres en otras épocas en Marruecos , Libia y Argelia . [ 23 ]

La situación en la que los judíos gozaron de prosperidad cultural y económica en algunos momentos, pero fueron ampliamente perseguidos en otros, fue resumida por G. E. Von Grunebaum:

No sería difícil reunir los nombres de un número considerable de súbditos o ciudadanos judíos de la zona islámica que alcanzaron altos cargos, poder, gran influencia financiera y logros intelectuales significativos y reconocidos; y lo mismo podría hacerse con los cristianos. Pero tampoco sería difícil compilar una larga lista de persecuciones, confiscaciones arbitrarias, intentos de conversión forzada o pogromos. [ 24 ]

Perspectivas en la modernidad

Algunos estudiosos sostienen que el antisemitismo árabe en el mundo moderno surgió en el siglo XIX, en el contexto del conflicto entre el nacionalismo judío y el árabe, y fue importado al mundo árabe principalmente por árabes cristianos de mentalidad nacionalista (y solo posteriormente se "islamizó"), afirma Mark Cohen. [ 25 ] Según Bernard Lewis :

El volumen de libros y artículos antisemitas publicados, el tamaño y número de ediciones e impresiones, la eminencia y autoridad de quienes los escriben, publican y patrocinan, su lugar en los planes de estudio escolares y universitarios, su papel en los medios de comunicación, todo parece sugerir que el antisemitismo clásico es una parte esencial de la vida intelectual árabe en la actualidad, casi tanto como sucedió en la Alemania nazi, y considerablemente más que en la Francia de finales del siglo XIX y principios del XX." [ 10 ]

siglo XIX

El caso de Damasco fue una acusación de asesinato ritual y libelo de sangre contra los judíos de Damasco en 1840. El 5 de febrero de 1840, el fraile capuchino franciscano Padre Thomas y su sirviente griego fueron reportados como desaparecidos, sin que se volviera a saber de ellos. El gobernador turco y el cónsul francés Ratti-Menton creyeron en las acusaciones de asesinato ritual y libelo de sangre, ya que el presunto asesinato ocurrió antes de la Pascua judía . Se organizó una investigación, y Solomon Negrin, un barbero judío, confesó bajo tortura y acusó a otros judíos. Otros dos judíos murieron bajo tortura, y uno (Moisés Abulafia) se convirtió al islam para escapar de ella. Le siguieron más arrestos y atrocidades, que culminaron con el secuestro de 63 niños judíos y ataques de turbas contra comunidades judías en todo Oriente Medio. La indignación internacional llevó a Ibrahim Pasha en Egipto a ordenar una investigación. Las negociaciones en Alejandría finalmente lograron la liberación incondicional y el reconocimiento de la inocencia de los nueve prisioneros que aún permanecían con vida (de un total de trece). Más tarde, en Constantinopla , Moisés Montefiore (líder de la comunidad judía británica) persuadió al sultán Abdülmecid I para que emitiera un firman (edicto) destinado a detener la propagación de acusaciones de libelo de sangre en el Imperio Otomano :

...y por el amor que les tenemos a nuestros súbditos, no podemos permitir que la nación judía, cuya inocencia respecto al crimen que se les imputa es evidente, sea angustiada y atormentada como consecuencia de acusaciones que no tienen el menor fundamento en la verdad...

Sin embargo, la calumnia de sangre se extendió por Oriente Medio y el norte de África: Alepo (1810, 1850, 1875), Damasco ( 1840 , 1848, 1890), Safi, Marruecos en 1863, [ 26 ] Beirut (1862, 1874), Deir ez-Qamar (1847), Jerusalén (1847), El Cairo (1844, 1890, 1901-02), Mansura (1877), Alejandría (1870, 1882, 1901-02), Port Said (1903, 1908) y Damanhur (1871, 1873, 1877, 1892). [ 27 ]

El caso Dreyfus de finales del siglo XIX tuvo repercusiones en el mundo árabe. Los acalorados brotes de antisemitismo en Francia resonaron en las zonas de influencia francesa, especialmente en el Líbano maronita . Sin embargo, la prensa árabe musulmana simpatizaba con el capitán Dreyfus, falsamente acusado, y criticaba la persecución de los judíos en Francia. [ 28 ]

siglo XX

antisemitismo preestatal

Si bien el antisemitismo árabe aumentó a raíz del conflicto árabe-israelí , hubo pogromos contra judíos antes del establecimiento del Estado de Israel en mayo de 1948 , incluidos pogromos de inspiración nazi en Argelia en la década de 1930 y ataques contra los judíos de Irak y Libia en la década de 1940. En 1941, 180 judíos fueron asesinados y 700 resultaron heridos en los disturbios antijudíos conocidos como "el Farhud ". [ 29 ] Cuatrocientos judíos resultaron heridos en violentas manifestaciones en Egipto en 1945 y propiedades judías fueron vandalizadas y saqueadas. En Libia, 130 judíos fueron asesinados y 266 resultaron heridos. En diciembre de 1947, 13 judíos fueron asesinados en Damasco, incluidos 8 niños, y 26 resultaron heridos. En Alepo, los disturbios provocaron decenas de víctimas judías, daños en 150 viviendas judías y la quema de 5 escuelas y 10 sinagogas. En Yemen, 97 judíos fueron asesinados y 120 resultaron heridos. [ 29 ]

Durante el Mandato Británico, una exitosa campaña contra la malaria, lanzada en 1922, transformó gran parte de Palestina, territorio previamente inhabitable y pantanoso, en tierras habitables y cultivables. Este logro fue reconocido por la Comisión de Malaria de la Sociedad de Naciones por fomentar la cooperación entre las comunidades judías y árabes. Las consiguientes mejoras en la salud pública propiciaron un marcado crecimiento natural de la población árabe —la tasa más alta registrada a nivel mundial en aquel momento—, lo que contribuyó al hacinamiento local y a la tensión social. Las comisiones británicas de la década de 1930 atribuyeron esta presión principalmente al crecimiento demográfico, más que a las compras de tierras por parte de judíos, señalando que la mayoría de las tierras adquiridas por estos habían sido afectadas por la malaria o, por otras razones, incultivables antes de su recuperación. Sin embargo, algunos líderes políticos árabes, entre ellos el Gran Muftí Hajj Amin al-Husseini, promovieron narrativas que culpaban a los asentamientos judíos de la escasez de tierras árabes, lo que avivó el sentimiento antisemita y desvió la atención de las causas demográficas y económicas subyacentes. Esta politización de los logros en salud pública reflejó las primeras intersecciones entre la retórica antisemita y la movilización nacionalista en el mundo árabe. [ 30 ]

Causas especuladas

La psicoanalista Janine Puget identificó varias fuentes persistentes de antisemitismo —religiosas, ideológicas y políticas—, incluyendo corrientes dentro de sectores de la derecha católica, la extrema izquierda (donde la hostilidad hacia los judíos se expresa a menudo como antisionismo ) y remanentes del pensamiento fascista. [ 31 ] El antisemitismo en el mundo árabe aumentó en el siglo XX, a medida que crecía el resentimiento contra la inmigración judía y las actividades sionistas en el Mandato Británico de Palestina . Alrededor de esta época, el texto antisemita fabricado Los Protocolos de los Sabios de Sion comenzó a estar disponible en Palestina. Un cristiano árabe realizó una traducción del texto al árabe en El Cairo en 1927 o 1928, esta vez como un libro publicado. [ 32 ] [ 33 ] Esta propaganda ayudó a transformar el sentimiento antisemita en una fuerza ideológica unificadora en partes del mundo árabe, presentando a los judíos e Israel como amenazas existenciales para la unidad árabe e islámica. [ 34 ] En marzo de 1921, Musa Khazem El Husseini, alcalde de Jerusalén, le dijo a Winston Churchill : «Los judíos han estado entre los defensores más activos de la destrucción en muchas tierras. ... Es bien sabido que la desintegración de Rusia fue total o en gran parte causada por los judíos, y una gran proporción de la derrota de Alemania y Austria también debe atribuirse a ellos». [ 35 ]

Matthias Küntzel ha sugerido que la transferencia decisiva de la teoría de la conspiración judía tuvo lugar entre 1937 y 1945 bajo el impacto de la propaganda nazi dirigida al mundo árabe. [ 36 ] Según Küntzel, el servicio de radio árabe nazi tenía una plantilla de 80 personas y transmitía diariamente en árabe, enfatizando las similitudes entre el islam y el nazismo y apoyado por las actividades del Gran Muftí de Jerusalén , Amin al-Husseini (quien transmitía propaganda pronazi desde Berlín). [ 3 ] Junto con la colaboración de al-Husseini con los nazis , [ 4 ] [ 5 ] las relaciones políticas y militares de cooperación entre el mundo árabe y las potencias del Eje ( Alemania nazi e Italia fascista ) se fundaron en el desprecio antisemita compartido y las hostilidades hacia enemigos comunes: el Reino Unido , Francia y el sionismo . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] El régimen nazi también proporcionó financiación a la Hermandad Musulmana Egipcia , que comenzó a pedir boicots a los negocios judíos en 1936.

Bernard Lewis también describe la influencia nazi en el mundo árabe, incluyendo su impacto en Michel Aflaq , el principal fundador del pensamiento baazista (que posteriormente dominó Siria e Irak).

Tras la promulgación de las Leyes de Núremberg, Hitler recibió telegramas de felicitación de todo el mundo árabe y musulmán, especialmente de Marruecos y Palestina, donde la propaganda nazi había sido más activa... Poco después comenzaron a surgir partidos políticos de tipo nazi y fascista, con organizaciones juveniles paramilitares, camisas de colores, disciplina estricta y líderes más o menos carismáticos. [ 37 ]

Amin al-Husseini , Gran Muftí de Jerusalén y presidente del Consejo Supremo Islámico, reunido con Adolf Hitler (diciembre de 1941).

George Gruen atribuye la creciente animosidad hacia los judíos en el mundo árabe a la derrota y el colapso del Imperio Otomano y la sociedad islámica tradicional ; la dominación de las potencias coloniales occidentales, bajo la cual los judíos obtuvieron un papel desproporcionadamente importante en la vida comercial, profesional y administrativa de la región; el auge del nacionalismo árabe , cuyos defensores buscaban la riqueza y los puestos de los judíos locales a través de canales gubernamentales; el resentimiento hacia el nacionalismo judío y el movimiento sionista; y la disposición de los regímenes árabes impopulares a convertir a los judíos locales en chivos expiatorios con fines políticos. [ 38 ]

Tras la guerra árabe-israelí de 1948 , el éxodo palestino , la creación del Estado de Israel y la independencia de los países árabes del control europeo, las condiciones para los judíos en el mundo árabe se deterioraron. Durante las décadas siguientes, casi todos huyeron del mundo árabe, algunos voluntariamente y otros bajo amenaza (véase Éxodo judío de países árabes y musulmanes ). En 1945, había entre 758.000 y 866.000 judíos (véase la tabla a continuación) viviendo en comunidades por todo el mundo árabe. Hoy en día, hay menos de 8.000. En algunos estados árabes, como Libia (que alguna vez tuvo alrededor del 3% de población judía), la comunidad judía ya no existe [ 39 ] ; en otros países árabes, solo quedan unos pocos cientos de judíos [ 40 ] .

La profesora Ruth R. Wisse, de la Universidad de Harvard , afirma que «el antisemitismo/sionismo ha sido la piedra angular de la política panárabe desde la Segunda Guerra Mundial» y que constituye la «fuente de unidad, tanto real como potencial», más importante del mundo árabe. [ 41 ] Esto se debe a que los judíos e Israel funcionan como sustitutos de los valores occidentales que desafían la hegemonía del poder religioso y político en Oriente Medio. El antisemitismo también es lo suficientemente maleable como para unir a grupos de derecha e izquierda dentro del mundo árabe.

Robert Bernstein , fundador de Human Rights Watch , afirma que el antisemitismo está "profundamente arraigado e institucionalizado" en "las naciones árabes en los tiempos modernos". [ 42 ]

Actitudes contemporáneas

árabes israelíes

En 2003, el árabe israelí Raed Salah , líder de la rama norteña del Movimiento Islámico en Israel, publicó el siguiente poema en la revista del Movimiento Islámico:

Vosotros, judíos, sois criminales que bombardeáis mezquitas, asesinos de mujeres embarazadas y bebés. Ladrones y gérmenes en todos los tiempos, el Creador os condenó a ser monos perdedores. La victoria pertenece a los musulmanes, desde el Nilo hasta el Éufrates. [ 43 ]

Durante un discurso en 2007, Salah acusó a los judíos de usar sangre de niños para hornear pan . «Jamás nos hemos permitido amasar [la masa para] el pan con el que se rompe el ayuno en el mes sagrado del Ramadán con sangre de niños», dijo. «Quien quiera una explicación más detallada, que pregunte qué les sucedía a algunos niños en Europa, cuya sangre se mezclaba con la masa del pan sagrado [judío]». [ 44 ]

Kamal Khatib, subdirector de la rama norteña del movimiento islámico, se refirió en uno de sus discursos a los judíos como "pulgas". [ 45 ]

De todos los grupos encuestados, una encuesta global de Pew Research de 2010 encontró que los árabes israelíes tienen la tasa más baja de actitudes antijudías en Oriente Medio. [ 46 ]

Egipto

En un artículo publicado en octubre de 2000, el columnista Adel Hammoda afirmó en el periódico estatal egipcio Al-Ahram que los judíos hacían matzá con la sangre de niños (no judíos). [ 47 ] Mohammed Salmawy, editor de Al-Ahram Hebdo , «defendió el uso de viejos mitos europeos como el libelo de sangre » en sus periódicos. [ 48 ] El 29 de abril de 2002, el periódico estatal egipcio Al-Akhbar publicó un editorial negando el Holocausto. El siguiente párrafo deploraba el fracaso del Holocausto en eliminar a todos los judíos:

Respecto al supuesto fraude del Holocausto… Numerosos estudios franceses han demostrado que no es más que una invención, una mentira y un engaño. Es decir, se trata de un «escenario» cuya trama fue cuidadosamente elaborada, utilizando varias fotos falsificadas completamente ajenas a la realidad. Sí, es una película, ni más ni menos. El propio Hitler, a quien acusan de nazismo, no es, a mi parecer, más que un modesto «alumno» en el mundo del asesinato y el derramamiento de sangre. Es completamente inocente del cargo de haberlos consumido en el infierno de su falso Holocausto.

Todo este asunto, como han demostrado numerosos científicos e investigadores franceses y británicos, no es más que una enorme conspiración israelí destinada a extorsionar al gobierno alemán en particular y a los países europeos en general. Pero yo, personalmente, y a la luz de esta historia imaginaria, me quejo a Hitler, incluso diciéndole desde lo más profundo de mi corazón: «Ojalá lo hubieras hecho, hermano, ojalá hubiera sucedido de verdad, para que el mundo pudiera suspirar de alivio, libre de su maldad y pecado».

En 2005, el líder de los Hermanos Musulmanes egipcios , Mohammed Mahdi Akef, denunció lo que llamó "el mito del Holocausto " al defender la negación del mismo por parte del entonces presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad . [ 49 ] En agosto de 2010, la columnista saudí Iman Al-Quwaifli criticó duramente el "fenómeno de simpatía por Adolf Hitler y por el nazismo en el mundo árabe", [ 50 ] citando específicamente las palabras de Hussam Fawzi Jabar, un clérigo islámico que justificó las acciones de Hitler contra los judíos en un programa de entrevistas egipcio un mes antes. [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

En un sermón transmitido en octubre de 2012 por el Canal 1 egipcio (al que asistió el presidente egipcio Muhammad Morsi ), Futouh Abd Al-Nabi Mansour, jefe de la Fundación Religiosa de la Gobernación de Matrouh , oró (según la traducción de MEMRI ):

Oh Alá, absuélvenos de nuestros pecados, fortalécenos y concédenos la victoria sobre los infieles. Oh Alá, destruye a los judíos y a sus partidarios. Oh Alá, dispérsalos, destrúyelos. Oh Alá, muestra Tu poder y grandeza sobre ellos. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

En 2001-2002, la Radio y Televisión Árabe produjo una miniserie de televisión de 30 episodios titulada « El jinete sin caballo» , protagonizada por el destacado actor egipcio Mohamed Sobhi , que contiene dramatizaciones de «Los Protocolos de los Sabios de Sion» . Estados Unidos e Israel criticaron a Egipto por emitir el programa, que incluye falsedades racistas que históricamente se han utilizado «como pretexto para perseguir a los judíos». [ 57 ]

Jordán

Jordania no permite la entrada a judíos con signos visibles de judaísmo ni siquiera con objetos religiosos personales en su poder. El embajador jordano en Israel respondió a la queja de un judío religioso al que se le negó la entrada que, por motivos de seguridad, los viajeros que ingresan al Reino Hachemita no deben hacerlo con mantos de oración ( tallit ) ni filacterias ( tefilín ). [ 58 ] Las autoridades jordanas afirman que esta política tiene como objetivo garantizar la seguridad de los turistas judíos. [ 59 ]

En julio de 2009, seis jasidim de Breslov fueron deportados tras intentar entrar en Jordania para visitar la tumba de Aarón/Sheikh Harun en el monte Hor , cerca de Petra , debido a una alerta del Ministerio de Turismo. El grupo había tomado un ferry desde el Sinaí , Egipto, porque sabían que las autoridades jordanas estaban dificultando la entrada a los judíos visibles procedentes de Israel. El Ministerio de Asuntos Exteriores israelí está al tanto del asunto. [ 60 ]

Arabia Saudita

La hostilidad hacia los judíos es común en los medios de comunicación de Arabia Saudí, en los sermones religiosos, en los planes de estudio escolares y en la política oficial del gobierno.

El adoctrinamiento contra los judíos forma parte del currículo escolar en Arabia Saudita. Se aconseja a los niños que no se hagan amigos de los judíos, se les proporciona información falsa sobre ellos (como la afirmación de que los judíos adoran al diablo) y se les anima a participar en la yihad contra los judíos. [ 61 ]

Las teorías conspirativas sobre los judíos se difunden ampliamente en los medios de comunicación estatales de Arabia Saudita. [ 62 ]

Según el Departamento de Estado de los Estados Unidos, [ 63 ] la libertad religiosa "no existe" en Arabia Saudita y, por lo tanto, los judíos no pueden practicar libremente su religión.

Siria

En el sentido de las agujas del reloj, desde arriba a la izquierda: Fara Zeibak, Mazal Zeibak, Eva Saad y Lulu Zeibak.

El 2 de marzo de 1974, la policía fronteriza descubrió los cuerpos de cuatro mujeres judías sirias en una cueva en las montañas Zabdani, al noroeste de Damasco. Fara Zeibak (24), sus hermanas Lulu Zeibak (23), Mazal Zeibak (22) y su prima Eva Saad (18) habían contratado a una banda de traficantes para huir de Siria al Líbano y, finalmente, a Israel. Los cuerpos de las jóvenes fueron encontrados violados, asesinados y mutilados. La policía también halló los restos de dos jóvenes judíos, Natan Shaya (18) y Kassem Abadi (20), víctimas de una masacre anterior. [ 64 ] Las autoridades sirias depositaron los cuerpos de los seis en sacos frente a las casas de sus padres en el gueto judío de Damasco. [ 65 ]

En 1984, el ministro de Defensa sirio, Mustafa Tlass, publicó un libro titulado La matzá de Sion , en el que afirmaba que los judíos habían asesinado a niños cristianos en Damasco para fabricar matzá (véase Caso Damasco ). Su libro inspiró la serie de televisión egipcia Jinete sin caballo (véase §  Egipto ) y una serie derivada, La diáspora , lo que provocó que el canal Al-Manar de Hezbolá fuera prohibido en Europa por emitirlo. [ 66 ]

El exlíder del Ku Klux Klan, David Duke, visitó Siria en noviembre de 2005 y pronunció un discurso que fue transmitido en vivo por la televisión siria. [ 67 ]

Túnez

La historia de los judíos en Túnez se remonta a la época romana. Antes de 1948, la población judía de Túnez alcanzó un máximo de 110 000 personas. Hoy en día, cuenta con una comunidad judía de menos de 2000 personas. [ 68 ] El antisemitismo en la Túnez de la era de Vichy estaba profundamente entrelazado con la política colonial y las rivalidades mediterráneas. Tras la derrota de Francia en 1940, el gobierno de Vichy implementó leyes antisemitas en Túnez, dirigidas contra la diversa comunidad judía de la región, compuesta por ciudadanos tunecinos, franceses e italianos. Estas leyes, cuyo objetivo era la arianización económica y la exclusión de los judíos de la vida pública, también sirvieron como herramientas para consolidar la autoridad colonial francesa. Sin embargo, su aplicación fue inconsistente, ya que los funcionarios coloniales buscaban evitar desestabilizar la economía o provocar la intervención de la Italia fascista, que utilizaba a su población judía para mantener su influencia. Lejos de reflejar moderación ética, esta cautela puso de manifiesto la tensión entre la ideología antisemita y los esfuerzos pragmáticos por salvaguardar el control francés en medio de la competencia geopolítica y las presiones de la guerra. [ 69 ]

Para un relato personal de la discriminación y los ataques físicos sufridos por los judíos en Túnez, el escritor anticolonialista judeoárabe Albert Memmi escribió: [ 70 ]

En cada crisis, ante el más mínimo incidente, la turba se descontrolaba, incendiando comercios judíos. Esto incluso ocurrió durante la Guerra de Yom Kippur. El presidente de Túnez, Habib Bourguiba, probablemente nunca fue hostil hacia los judíos, pero siempre existía esa tristemente célebre demora, que provocaba que la policía llegara al lugar solo después de que los comercios hubieran sido saqueados e incendiados. ¿Acaso sorprende que el éxodo a Francia e Israel continuara e incluso aumentara?

El 30 de noviembre de 2012, el prominente imán tunecino Sheikh Ahmad Al-Suhayli de Radès , dijo a sus seguidores durante una transmisión en vivo en Hannibal TV que "Dios quiere destruir esta [esparcimiento] de judíos y está esterilizando los úteros de las mujeres judías". [ 71 ] Esta fue la cuarta vez que se informó de incitación contra los judíos en la esfera pública desde el derrocamiento del presidente tunecino Zine El Abidine Ben Ali en 2011, lo que llevó a los líderes de la comunidad judía a exigir protección de seguridad al gobierno tunecino. [ 71 ] Posteriormente, Al-Suhayli publicó un video en Internet en el que afirmó que sus declaraciones habían sido malinterpretadas. [ 72 ]

El 18 de enero de 2021, el presidente tunecino Kais Saied fue grabado en video diciendo a una multitud: «Sabemos muy bien quiénes controlan el país hoy. Son los judíos quienes roban, y debemos ponerle fin». [ 73 ] La oficina de Saied respondió que las palabras del presidente se habían malinterpretado y que en realidad se refería a otra cosa en lugar de a los judíos. [ 74 ] Dos días después, Saied se disculpó públicamente por sus declaraciones, manteniendo una llamada telefónica con el rabino principal de Djerba , Haim Bitan, en la que expresó su arrepentimiento por lo dicho. [ 75 ]

La sinagoga El Ghriba en Djerba ha sido blanco de atentados terroristas en dos ocasiones: en 2002, un atacante suicida de Al Qaeda mató a 20 personas e hirió a decenas más, mientras que en 2023 un pistolero solitario mató a dos fieles y dos policías e hirió a varios más. [ 76 ]

territorios palestinos

Grafiti de una esvástica en un edificio de la ciudad palestina de Nablus , 2022.
Esvásticas junto a banderas palestinas en Huwara.

Hamas , una rama de la Hermandad Musulmana egipcia , tiene una declaración de principios fundamental, o «pacto», que afirma que la Revolución Francesa, la Revolución Rusa, el colonialismo y ambas guerras mundiales fueron creadas por los sionistas. También afirma que los masones y los clubes rotarios son fachadas sionistas y hace referencia a los Protocolos de los Sabios de Sion . [ 77 ] Las afirmaciones de que judíos y masones estuvieron detrás de la Revolución Francesa se originaron en Alemania a mediados del siglo XIX. [ 78 ]

Mahmoud Abbas , líder de la OLP , publicó una tesis doctoral (en la Universidad de Moscú) en 1982, titulada La conexión secreta entre los nazis y los líderes del movimiento sionista . [ 79 ] Su tesis doctoral se convirtió posteriormente en un libro, El otro lado: la relación secreta entre el nazismo y el sionismo , que, tras su nombramiento como primer ministro palestino en 2003, fue duramente criticado como un ejemplo de negacionismo del Holocausto . En su libro, Abbas escribió:

Parece que el interés del movimiento sionista, sin embargo, es inflar esta cifra [de muertes por el Holocausto] para obtener mayores beneficios. Esto los llevó a enfatizar esta cifra [seis millones] para ganarse la solidaridad de la opinión pública internacional con el sionismo. Muchos académicos han debatido la cifra de seis millones y han llegado a conclusiones sorprendentes, fijando el número de víctimas judías en tan solo unos cientos de miles. [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]

Líbano

El canal de televisión Al-Manar de Hezbolá ha sido acusado con frecuencia de emitir programas antisemitas, culpando a los judíos de una conspiración sionista contra el mundo árabe , y de emitir a menudo extractos de los Protocolos de los Sabios de Sion , [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]

Al-Manar emitió recientemente una serie dramática titulada La Diáspora , basada en acusaciones históricas de antisemitismo. Los reporteros de la BBC que vieron la serie dijeron que:

Los corresponsales que han visto La Diáspora señalan que cita extensamente los Protocolos de los Sabios de Sion , una notoria publicación del siglo XIX utilizada por los nazis, entre otros, para alimentar el odio racial. [ 86 ]

En otro incidente, un comentarista de Al-Manar se refirió recientemente a los "intentos sionistas de transmitir el SIDA a los países árabes". Los responsables de Al-Manar niegan haber emitido incitación antisemita y afirman que su postura es antiisraelí, no antisemita. Sin embargo, Hezbolá ha utilizado una fuerte retórica contra Israel y los judíos, y ha colaborado en la publicación y distribución de literatura abiertamente antisemita. El gobierno del Líbano no ha criticado la continua emisión de material antisemita en televisión. [ 87 ]

Debido a las protestas del CRIF , grupo que agrupa a judíos franceses, por acusaciones de contenido antisemita, el primer ministro francés, Jean-Pierre Raffarin, pidió la prohibición de las emisiones de Al-Manar en Francia el 2 de diciembre de 2004, apenas dos semanas después de que la agencia francesa de control de medios autorizara a Al-Manar a continuar sus emisiones en Europa. [ 88 ] El 13 de diciembre de 2004, el máximo tribunal administrativo de Francia prohibió la cadena de televisión Al-Manar de Hezbolá por incitar sistemáticamente al odio racial y al antisemitismo. [ 89 ]

Catar

En 2019, Al Raya , un diario semioficial, [ 90 ] publicó un artículo que afirmaba que «El movimiento sionista logró establecer la “cultura del Holocausto” en la ética política occidental y la impuso moralmente a las sociedades europeas». El artículo describía el Holocausto como «supuesto» y ponía a los supervivientes entre comillas. [ 91 ] Ese mismo año, el periódico también publicó una caricatura de un artista palestino que representaba a Israel como una caricatura estereotipada de un judío ortodoxo. [ 91 ]

En 2019, el encargado de negocios de Estados Unidos en Qatar y personal de la embajada se reunieron con funcionarios qataríes del Ministerio de Asuntos Exteriores y con organizaciones de medios de comunicación, incluida Al Jazeera , para abordar el contenido antisemita en publicaciones y emisiones. Instaron a la eliminación del material ofensivo y buscaron prevenir representaciones antisemitas en eventos como la Feria Internacional del Libro de Doha. [ 92 ]

En 2026, se informó que los libros de texto aprobados por el Estado en Qatar incluían contenido que omitía referencias explícitas al Holocausto al hablar de la Alemania nazi y la Segunda Guerra Mundial . Un libro de texto animaba a los estudiantes a leer Mein Kampf . [ 93 ] Un libro de texto islámico, utilizado para estudiantes de alrededor de 13 años, supuestamente describía a los judíos como "malvados" por rechazar el Islam durante su auge en el siglo VII, afirmando: "Los Hijos de Israel describieron el Sagrado Corán como magia descarada. No hay nadie más malvado o extraviado que quien se aparta del Islam". Otro libro de texto de educación islámica para alumnos mayores supuestamente enseñaba que la región de Palestina es una "tierra árabe e islámica" que no debería cederse en ninguna parte, fomentaba los esfuerzos para su "liberación" e instaba a los estudiantes a oponerse a la paz con Israel. [ 93 ] Tras estos informes, la ONG británica Campaña contra el Antisemitismo calificó el material de "escandaloso" y pidió que las escuelas se retiraran de Qatar. [ 93 ]

En 2026, una maestra de Qatar, que habló de forma anónima con The Sunday Telegraph, dijo que tuvo que eliminar la palabra "judío" de los libros de texto de ficción occidental para niños y que algunos estudiantes árabes "glorificaban" a Hitler en sus trabajos. [ 93 ] La maestra añadió: "No se nos permite mencionar a los judíos. El genocidio no les ocurrió a ellos. Es como un lavado de cerebro. Israel no existe allí. Sugerir que sí existe te metería en muchos problemas. Los padres o los maestros llamarían a la policía". [ 93 ]

Yemen

En la década de 1940, con la creación de Israel, se produjo una rápida emigración de judíos de Yemen, a raíz de disturbios y masacres antisemitas. A finales de la década de 1990, solo quedaban unos pocos cientos, principalmente en una región montañosa del noroeste llamada Saada y en la ciudad de Raida . Miembros hutíes colocaron notas en las puertas de los judíos, acusándolos de corromper la moral musulmana. Finalmente, los líderes hutíes enviaron mensajes amenazantes a la comunidad judía: «Les advertimos que abandonen la zona inmediatamente... Les damos un plazo de 10 días, o se arrepentirán». [ 94 ]

El 28 de marzo de 2021, los hutíes obligaron a 13 judíos a abandonar Yemen, dejando a cuatro ancianos judíos como los únicos judíos que permanecieron en el país. [ 95 ]

Encuestas de opinión

En 2008, una encuesta del Pew Research Center reveló que las opiniones negativas sobre los judíos eran más comunes en las tres naciones predominantemente árabes encuestadas, con un 97% de los libaneses que tenían una opinión desfavorable de los judíos, un 95% en Egipto y un 96% en Jordania. [ 96 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ En muchos países islámicos , los hombres judíos solían usar túnicas en lugar de pantalones. En esos mismos países, surgieron diversas regulaciones locales para que los dhimmi cristianos y judíos tuvieran una apariencia pública distintiva. En 1198, el califa almohade Abu Yusuf Yaqub al-Mansur decretó que los judíos debían usar una vestimenta azul oscuro , con mangas muy grandes y un sombrero grotescamente grande; su hijo cambió el color a amarillo , un cambio que pudo haber influido en las ordenanzas católicas algún tiempo después. [ 18 ] El etnógrafo alemán Erich Brauer (1895–1942) señaló que a los judíos en Yemen no se les permitía usar ropa de ningún color que no fuera azul . [ 19 ]

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  • S.RES.366 Archivada el 4 de julio de 2016 en Wayback Machine . Insta al Gobierno de Egipto y a otros gobiernos árabes a no permitir que sus estaciones de televisión controladas por el gobierno transmitan ningún programa que legitime los Protocolos de los Sabios de Sion , y para otros fines. (Aprobada en el Senado el 20 de noviembre de 2002).
  • MEMRI es una organización que monitorea los medios de comunicación de Oriente Medio en busca de antisemitismo. Véase MEMRI .