Los pueblos bantúes son una agrupación etnolingüística de aproximadamente 400 grupos étnicos indígenas africanos distintos que hablan lenguas bantúes . Estas lenguas son originarias de países que se extienden por una vasta área que abarca desde África Occidental hasta África Central, Sudoriental, Oriental y Meridional. Los bantúes también habitan las zonas meridionales de los estados del noreste de África . [ 7 ] [ 8 ]
Existen varios cientos de lenguas bantúes. Según la definición de "lengua" o "dialecto" , se estima que hay entre 440 y 680 lenguas distintas. [ 9 ] El número total de hablantes asciende a cientos de millones, llegando a unos 350 millones a mediados de la década de 2010 (aproximadamente el 30% de la población de África , o aproximadamente el 5% de la población mundial total ). [ 10 ] Solo en la República Democrática del Congo se encuentran unos 90 millones de hablantes (2015), divididos en unos 400 grupos étnicos o tribales.
Los grupos bantúes individuales más grandes tienen poblaciones de varios millones, por ejemplo, el pueblo baganda [ 11 ] de Uganda (5,5 millones en 2014), los shona de Zimbabue (17,6 millones en 2020), los zulúes de Sudáfrica (14,2 millones en 2016), los Luba de la República Democrática del Congo (28,8 millones en 2010)), los Sukuma de Tanzania (10,2 millones a partir de 2016), los kikuyu de Kenia (8,1 millones a partir de 2019), el pueblo xhosa del sur de África (9,6 millones en 2011), los batswana del sur de África (8,2 millones en 2020) y los pedi de Sudáfrica (7 millones en 2018).
Etimología

Abantu es la palabra en ndebele, swazi, xhosa y zulú para 'gente'. Es el plural de la palabra umuntu , que significa 'persona', y se basa en la raíz -ntu más el prefijo plural aba- . [ 12 ]
En lingüística, la palabra bantú , para las familias de lenguas y sus hablantes, es un término artificial basado en el término protobantú reconstruido para "gente" o "humanos" . Fue introducido por primera vez en la academia moderna (como Bâ-ntu ) por Wilhelm Bleek en 1857 o 1858 y popularizado en su Gramática comparada de 1862. [ 13 ] Se dice que el nombre fue acuñado para representar la palabra para "gente" en protobantú vagamente reconstruido, a partir del prefijo de clase de sustantivo plural *ba- que categoriza "gente", y la raíz *ntʊ̀ - "alguna (entidad), cualquiera" (por ejemplo, xhosa umntu "persona", abantu "gente", zulú, ndebele y suazi umuntu "persona", abantu "gente").
No existe un término nativo para referirse a las personas que hablan lenguas bantúes porque no constituyen un grupo étnico . Quienes hablan lenguas bantúes se refieren a sus idiomas mediante endónimos étnicos, que carecían de un concepto autóctono antes del contacto con los europeos para el grupo etnolingüístico más amplio denominado por los lingüistas europeos del siglo XIX. La creación de Bleek se inspiró en la observación antropológica de grupos que se autoidentificaban como "gente" o "la verdadera gente". [ 14 ] Es decir, idiomáticamente, los reflejos de * bantʊ en las numerosas lenguas suelen tener connotaciones de rasgos de carácter personal, englobados en el sistema de valores de ubuntu , también conocido como hunhu en chishona o botho en sesotho , en lugar de referirse simplemente a todos los seres humanos. [ 15 ]
La raíz en proto-bantú se reconstruye como *-ntʊ́ . Las versiones de la palabra bantú (es decir, la raíz más el prefijo de clase sustantivo de clase 2 *ba- ) ocurren en todas las lenguas bantú: por ejemplo, como bantú en kikongo , kituba , tshiluba y kiluba ; watu en suajili ; ŵanthu en Tumbuka ; anthú en chichewa ; batu en lingala ; bató en Duala ; abanto en gusii ; andũ en Kamba y Kikuyu ; abantu en Kirundi , Lusoga , Zulu , Xhosa , Runyoro y Luganda ; wandru en Shingazidja ; abantru en Mpondo y Ndebele ; bãthfu en Phuthi ; bantfu en swati y bhaca ; banhu en kisukuma ; banú en Lala ; vanhu en shona y tsonga ; batho en sesotho , tswana y sepedi ; antu en Meru ; andú en embú ; vandu en algunos dialectos luhya ; vhathu en Venda y bhandu en Nyakyusa .
Dentro del acalorado debate entre lingüistas sobre la palabra "bantú", Seidensticker (2024) indica que ha habido una "profunda tendencia conceptual en la que un 'término puramente técnico sin connotaciones no lingüísticas se transformó en una designación que se refiere indiscriminadamente al idioma, la cultura, la sociedad y la raza'". [ 16 ]
Historia
Orígenes y expansión
The predominant paternal haplogroup among the Bantu is E1b1a1-M2.[17] The ancestors of the Bantu originally came from Northeast Africa and moved around the Green Sahara.[18] The gradual movement of the Proto Bantu to West/Central Africa (the area of modern-day Cameroon) may have been associated with the expansion of Sahel agriculture in the African Neolithic period, following the desiccation of the Sahara in c. 3500 BCE.[19]
Bantu languages derive from the Proto-Bantu reconstructed language, estimated to have been spoken about 4,000 to 3,000 years ago in the area of modern-day Cameroon. They were supposedly spread across Central, East and Southern Africa in the so-called Bantu expansion, comparatively rapid dissemination taking roughly two millennia and dozens of human generations during the 1st millennium BCE and the 1st millennium CE.[20]
Bantu expansion

Scientists from the Institut Pasteur and the CNRS, together with a broad international consortium, retraced the migratory routes of the Bantu populations, which were previously a source of debate. The scientists used data from a vast genomic analysis of more than 2,000 samples taken from individuals in 57 populations throughout Sub-Saharan Africa to trace the Bantu expansion. During a wave of expansion that began 4,000 to 5,000 years ago, Bantu-speaking populations – some 310 million people as of 2023 – gradually left their original homeland West-Central Africa and travelled to the eastern and southern regions of the African continent.[21][22]
Durante la expansión bantú, los pueblos de habla bantú absorbieron o desplazaron a muchos habitantes anteriores, y solo unos pocos pueblos modernos, como los grupos pigmeos en África Central, el pueblo Hadza en el norte de Tanzania y varias poblaciones khoisan en el sur de África, sobrevivieron hasta la era del contacto europeo. [ 23 ] La evidencia arqueológica atestigua su presencia en áreas posteriormente ocupadas por hablantes bantúes. Los investigadores han demostrado que los khoisan del Kalahari son remanentes de una enorme población ancestral que pudo haber sido el grupo más numeroso del planeta antes de la expansión bantú. [ 23 ] El bioquímico Stephan Schuster de la Universidad Tecnológica de Nanyang en Singapur y sus colegas descubrieron que la población khoisan comenzó un declive drástico cuando los agricultores bantúes se extendieron por África hace 4000 años. [ 23 ]
Hipótesis sobre la expansión temprana de los bantúes

Antes de que la expansión bantú se hubiera trazado definitivamente a partir de sus orígenes en la región entre Camerún y Nigeria, [ 27 ] se plantearon dos escenarios principales de la expansión bantú: una expansión temprana hacia África Central y un único origen de la dispersión que se irradiaba desde allí, [ 28 ] o una separación temprana en una ola de dispersión hacia el este y otra hacia el sur, con una ola moviéndose a través de la cuenca del Congo hacia África Oriental, y otra moviéndose hacia el sur a lo largo de la costa africana y el sistema del río Congo hacia Angola. [ 29 ]
El análisis genético muestra una variación significativa y agrupada de rasgos genéticos entre los hablantes de lenguas bantúes por región, lo que sugiere una mezcla con poblaciones locales preexistentes. Los hablantes de lenguas bantúes de Sudáfrica (xhosa, venda) mostraron niveles sustanciales de los AAC bantúes de África Occidental y del Sudafricano (SAK) y niveles bajos del AAC bantú de África Oriental (este último también está presente en hablantes de lenguas bantúes de la República Democrática del Congo y Ruanda). Los resultados indican una migración distinta de lenguas bantúes de África Oriental hacia el sur de África y son consistentes con la evidencia lingüística y arqueológica de la migración de lenguas bantúes de África Oriental desde un área al oeste del lago Victoria y la incorporación de ascendencia khoekhoe en varias poblaciones bantúes del sureste hace entre 1500 y 1000 años. [ 30 ]
Los migrantes de habla bantú también habrían interactuado con algunos grupos atípicos afroasiáticos en el sureste (principalmente cushíticos ), [ 31 ] [ 32 ] así como con grupos de habla nilótica y sudanesa central .
Según el escenario de la división temprana, hipotetizado en la década de 1990, la dispersión hacia el sur había alcanzado la selva del Congo alrededor del 1500 a. C. y las sabanas del sur hacia el 500 a. C., mientras que la dispersión hacia el este llegó a los Grandes Lagos hacia el 1000 a. C., expandiéndose aún más desde allí a medida que el rico entorno sustentaba poblaciones densas. Los posibles movimientos de pequeños grupos hacia el sureste desde la región de los Grandes Lagos podrían haber sido más rápidos, con asentamientos iniciales ampliamente dispersos cerca de la costa y de los ríos, debido a las condiciones agrícolas comparativamente más duras en áreas más alejadas del agua. Evidencia arqueológica y lingüística reciente sobre los movimientos de población sugiere que los grupos pioneros habían llegado a partes del actual KwaZulu-Natal en Sudáfrica en algún momento anterior al siglo III d. C. a lo largo de la costa y al actual Cabo Septentrional hacia el 500 d. C. [ 33 ]
La terminología ganadera empleada entre los relativamente pocos grupos pastoriles bantúes modernos sugiere que la adquisición de ganado pudo haber provenido de vecinos de habla sudanesa central , kuliak y cushítica . [ 34 ] La evidencia lingüística también indica que las costumbres de ordeñar el ganado se modelaron directamente a partir de las culturas cushíticas de la zona. [ 35 ] La terminología ganadera en las lenguas bantúes del sur de África difiere de la que se encuentra entre los pueblos de habla bantú más septentrionales. Una sugerencia reciente es que los hablantes cushíticos se habían desplazado hacia el sur con anterioridad e interactuaron con los hablantes khoisan más septentrionales, quienes adquirieron ganado de ellos, y que los primeros hablantes bantúes que llegaron, a su vez, obtuvieron su ganado inicial de pueblos de habla khwe influenciados por el cushítico. Según esta hipótesis, una inmigración posterior más numerosa de hablantes bantúes desplazó o asimiló posteriormente esa extensión más meridional del área de influencia de los hablantes cushíticos. [ 36 ] [ 37 ]
Basándose en evidencias dentales, Irish (2016) concluyó: Los pueblos protobantúes podrían haberse originado en la región occidental del Sahara , durante el período Kiffiano en Gobero , y podrían haber migrado hacia el sur, desde el Sahara a varias partes de África Occidental (por ejemplo, Benín , Camerún , Ghana , Nigeria , Togo ), como resultado de la desertificación del Sahara Verde en el 7000 a. C. [ 38 ] Desde Nigeria y Camerún, los pueblos protobantúes agrícolas comenzaron a migrar y, durante la migración, se diversificaron en pueblos bantúes orientales (por ejemplo, República Democrática del Congo ) y pueblos bantúes occidentales (por ejemplo, Congo, Gabón ) entre el 2500 a. C. y el 1200 a. C. [ 38 ] Irish (2016) también considera que los pueblos igbo y yoruba podrían ser pueblos bantúes que remigraron. [ 38 ]
Historia posterior

Entre los siglos IX y XV, surgieron estados de habla bantú en la región de los Grandes Lagos y en la sabana al sur de las selvas tropicales de África Central. Los reyes Monomotapa construyeron el complejo del Gran Zimbabue , una civilización ancestral del pueblo shona. [ 39 ] Sitios similares en el sur de África incluyen Bumbusi en Zimbabue y Manyikeni en Mozambique.
A partir del siglo XII, los procesos de formación estatal entre los pueblos bantúes se volvieron más frecuentes. Esto se debió a varios factores, como una mayor densidad de población (que propició una división del trabajo más especializada, incluyendo el poder militar, a la vez que dificultó la emigración); avances tecnológicos en la actividad económica; y nuevas técnicas en la ritualización político-espiritual de la realeza como fuente de fortaleza y bienestar nacional. [ 40 ] Ejemplos de tales estados bantúes incluyen: el Reino de Kongo , el Reino de Anziku , el Reino de Ndongo , el Reino de Matamba , el Reino de Kuba , el Imperio Lunda , el Imperio Luba , el Imperio Barotse , [ 41 ] [ 42 ] Reino Kazembe , Reino Mbunda , Reino Yeke , Reino Kasanje , Imperio de Kitara , Butooro , Bunyoro , Buganda , Busoga , Ruanda , Burundi , Ankole , el Reino de Mpororo , el Reino de Igara , el Reino de Kooki , el Reino de Karagwe , las ciudades estado swahili , el Imperio Mutapa , el Reino Zulú , el Reino Ndebele , el Imperio Mthethwa , las ciudades estado Tswana , Mapungubwe , el Reino de Eswatini , el Reino de Butua , Maravi , Danamombe , Khami , Naletale , Reino de Zimbabue [ 43 ] y el Imperio Rozwi . [ 44 ]
On the coastal section of East Africa, a mixed Bantu community developed through contact with Muslim Arab and Persian traders, Zanzibar being an important part of the Indian Ocean slave trade. The Swahili culture that emerged from these exchanges evinces many Arab and Islamic influences not seen in traditional Bantu culture, as do the many Afro-Arab members of the Bantu Swahili people. With its original speech community centered on the coastal parts of Zanzibar, Kenya, and Tanzania – a seaboard referred to as the Swahili Coast – the Bantu Swahili language contains many Arabicloanwords as a result of these interactions.[45] The Bantu migrations, and centuries later the Indian Ocean slave trade, brought Bantu influence to Madagascar,[46] the Malagasy people showing Bantu admixture, and their Malagasy language Bantu loans.[47] Toward the 18th and 19th centuries, the flow of Zanj slaves from Southeast Africa increased with the rise of the Sultanate of Zanzibar. With the arrival of European colonialists, the Zanzibar Sultanate came into direct trade conflict and competition with Portuguese and other Europeans along the Swahili Coast, leading eventually to the fall of the Sultanate and the end of slave trading on the Swahili Coast in the mid-20th century.
List of Bantu groups by country
Uso en Sudáfrica

En la década de 1920, los sudafricanos relativamente liberales, los misioneros y la intelectualidad africana nativa comenzaron a usar el término "bantú" en lugar de "nativo". Después de la Segunda Guerra Mundial , los gobiernos del Partido Nacional adoptaron oficialmente ese uso, mientras que el creciente movimiento nacionalista africano y sus aliados liberales recurrieron al término "africano", de modo que "bantú" se identificó con las políticas del apartheid . Para la década de 1970, esto desacreditó tanto a "bantú" como designación étnico-racial que el gobierno del apartheid cambió al término "negro" en sus categorizaciones raciales oficiales, restringiéndolo a los africanos de habla bantú , casi al mismo tiempo que el Movimiento de Conciencia Negra, liderado por Steve Biko y otros, definía "negro" para referirse a todos los sudafricanos no europeos (bantúes, khoisan, mestizos e indios ). En la Sudáfrica moderna, la conexión de la palabra con el apartheid ha hecho que se use solo en su significado lingüístico original. [ 12 ]
Algunos ejemplos del uso del término "bantú" en Sudáfrica son:
- Uno de los políticos sudafricanos de los últimos tiempos, el general Bantubonke Harrington Holomisa (Bantubonke es un sustantivo compuesto que significa "todo el pueblo"), es conocido como Bantu Holomisa .
- Los gobiernos del apartheid sudafricano denominaron originalmente « bantustanes » a las once reservas rurales destinadas a una independencia nominal, con el fin de negar la ciudadanía a los sudafricanos bantúes indígenas. El término «bantustán» reflejaba, en un principio, una analogía con los diversos países con el sufijo «-stán» en Asia Occidental y Central. Sin embargo, su asociación con el apartheid desacreditó el término, y el gobierno sudafricano optó por el término políticamente atractivo, pero históricamente engañoso, de «patrias étnicas». Mientras tanto, el movimiento antiapartheid persistió en llamar a estas zonas bantustanes para dejar clara su ilegitimidad política.
- El sustantivo abstracto ubuntu , humanidad o humanidad, se deriva regularmente de la raíz nominal nguni -ntu en xhosa, zulú y ndebele. En swati la raíz es -ntfu y el sustantivo es buntfu .
- En las lenguas sotho-tswana del sur de África, batho es el término cognado de nguni abantu , lo que demuestra que tales cognados no tienen por qué parecerse exactamente a la raíz -ntu . El Congreso Nacional Africano, en sus inicios , publicó un periódico llamado Abantu-Batho entre 1912 y 1933, que incluía columnas escritas en inglés, zulú, sotho y xhosa.
Véase también
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Enlaces externos
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Hontentotes ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- pueblos bantúes