Baskires

El grupo baskir se formó a partir de tribus túrquicas de origen siberiano meridional y centroasiático que, antes de migrar a los Urales meridionales , vagaron durante un tiempo considerable por las estepas del Aral-Syr Darya (actual Kazajistán centro-sur ), entrando en contacto con las tribus pechenegas-oguz y kimak-kipchak . Por lo tanto, se puede afirmar que el pueblo baskir desciende de las mismas tribus que componen los kazajos , kirguises y nogayos modernos , pero ha habido un considerable intercambio cultural y un pequeño intercambio étnico con las tribus oguz .

La migración al valle de los Urales del Sur tuvo lugar entre finales del siglo IX y principios del siglo X, en paralelo a la migración de los kipchak hacia el norte.

El primer informe sobre los baskires pudo haber aparecido en la crónica china Libro de Sui (636 d. C.). Alrededor de 40 tribus túrquicas Tiele fueron nombradas en la sección "Una narración sobre el pueblo Tiele"; los baskires podrían haber sido incluidos en esa narración, si el nombre tribal 比干 ( mandarín Bǐgān ← chino medio ZS : * piɪX ^- kɑn ) (en el Libro de Wei ) fue un error de copista por 比千 ( Bĭqiān ← * piɪXt͡sʰen ) (en la ^Historia de las Dinastías del Norte ), siendo esta última lectura la preferida por el erudito chino Rui Chuanming . ^{[ 22 ]}

En el siglo VII, los baskires también fueron mencionados en los Ashkharatsatsuyts armenios .

Sin embargo, estas menciones podrían referirse a los precursores de las tribus baskires kipchak que viajaron por la región del Aral-Syr Darya antes de la migración. El Libro de Sui podría haber mencionado a los baskires cuando los pueblos túrquicos aún se desplazaban por el sur de Siberia.

En el siglo IX, durante la migración de los baskires a la región del Volga-Ural, se conservan los primeros informes escritos en árabe y persa sobre este pueblo. Entre ellos se encuentran los de Sallam al-Tardjuman, quien alrededor del año 850 viajó a los territorios baskires y delimitó sus fronteras.

En el siglo X, el historiador y polímata persa Abu Zayd al-Balkhi describió a los baskires como un pueblo dividido en dos grupos: uno que habitaba los Urales del Sur y otro que vivía en la llanura de Valaquia - llanura del Danubio cerca de los límites de Bizancio . ^{[ A 1 ]} Ibn Rustah , contemporáneo de Abu Zayd al-Balkhi , observó que los baskires eran un pueblo independiente que ocupaba territorios a ambos lados de la cordillera de los Urales entre los ríos Volga , Kama y Tobol y aguas arriba del río Yaik .

Ahmad ibn Fadlan , embajador del califa de Bagdad Al-Muqtadir ante el gobernador de la Bulgaria del Volga , escribió la primera descripción etnográfica de los baskires en 922. Según Ibn Fadlan, los baskires eran un pueblo guerrero y poderoso, al que él y sus compañeros (un total de cinco mil personas, incluyendo la protección militar) "protegían con la mayor amenaza". Se les describía como dedicados a la cría de ganado. Según Ibn Fadlan, los baskires adoraban a doce dioses: invierno, verano, lluvia, viento, árboles, personas, caballos, agua, noche, día, muerte, cielo y tierra, y el más importante, el dios del cielo. Aparentemente, el islam ya había comenzado a extenderse entre los baskires, ya que uno de los embajadores era un baskir musulmán. Según el testimonio de Ibn Fadlan, los baskires eran turcos , que vivían en las laderas meridionales de los Urales y ocupaban un vasto territorio hasta el río Volga . Limitaban con los turcos oguz al sur, los pechenegos al sureste y los búlgaros al oeste.

La fuente más antigua que ofrece una descripción geográfica del territorio baskir, el Divanu Lugat'it Turk de Mahmud al-Kashgari (1072-1074), incluye un mapa con una región cartografiada llamada Fiyafi Bashqyrt (las estepas baskires). A pesar de la falta de detalles geográficos, el mapa esquemático indica que los baskires habitaban un territorio que limitaba con el mar Caspio y el valle del Volga al oeste, los montes Urales al noroeste y el valle del Irtysh al este, ofreciendo así un esbozo general de la zona.

Said Al-Andalusi y Muhammad al-Idrisi mencionan a los baskires en el siglo XII. Los autores del siglo XIII Ibn Sa'id al-Maghribi , Yaqut al-Hamawi y Qazvini , y los autores del siglo XIV Al-Dimashqi y Abu'l-Fida también escribieron sobre los baskires.

Las primeras fuentes europeas que mencionan a los baskires fueron las obras de Joannes de Plano Carpini y Guillermo de Rubruquis, del siglo XIII.

Hacia 1226, Gengis Kan había incorporado los territorios de Bashkortostán a su imperio. Durante los siglos XIII y XIV, todo Bashkortostán formó parte de la Horda de Oro . El hermano de Batu-Khan , Sheibani, recibió los territorios baskires al este de los montes Urales .

Tras la desintegración del Imperio mongol , los baskires se dividieron entre la Horda Nogai , el Kanato de Kazán y el Kanato de Sibir , fundado en el siglo XV.

A mediados del siglo XVI, los baskires fueron conquistados gradualmente por el Zarato de Rusia . ^{[ 23 ]} Los documentos primarios relacionados con los baskires durante este período se han perdido, aunque algunos se mencionan en los shezhere (árboles genealógicos) de los baskires.

Durante el período imperial ruso, rusos y tártaros comenzaron a migrar a Bashkortostán, lo que provocó cambios demográficos en la región. El reclutamiento de baskires en el ejército ruso y el pago de elevados impuestos presionaron a muchos baskires a adoptar un estilo de vida más sedentario y a abandonar gradualmente su antiguo pasado nómada pastoril. ^{[ 23 ]}

A finales del siglo XVI y principios del XIX, los baskires ocuparon el territorio que se extendía desde el río Sylva en el norte, hasta las cabeceras del río Tobol en el este, el curso medio del río Yaik (Ural) en el sur; en los Urales centrales y meridionales, los Urales cis, incluido el territorio del Volga y los Urales trans, y la margen oriental del río Volga en el suroeste.

Los baskires participaron en los levantamientos de 1662-1664 , 1681-1684 y 1704-1711 . En 1676, los baskires se rebelaron bajo el mando de Seyid Sadir o «Seit Sadurov», y el ejército ruso tuvo grandes dificultades para sofocar la rebelión. Los baskires se alzaron de nuevo en 1707, bajo el mando de Aldar y Kûsyom, debido al maltrato percibido por parte de los funcionarios imperiales rusos. ^{[ 24 ]}

En la fundación de Orenburg en 1735, tuvo lugar la cuarta insurrección , que duró seis años. ^{[ 25 ]} Ivan Kirillov ideó un plan para construir el fuerte que se llamaría Orenburg en Orsk , en la confluencia de los ríos Or y Ural , al sureste de los Urales, donde se unían las tierras baskires, calmucas y kazajas. La construcción del fuerte Orenburg comenzó en Orsk en 1735. Sin embargo, en 1743, el emplazamiento de Orenburg se trasladó otros 250  km al oeste, a su ubicación actual. La siguiente construcción prevista era un fuerte en el mar de Aral . La construcción del fuerte en el mar de Aral implicaría cruzar las tierras baskires y de la Horda Menor kazaja , algunas de las cuales habían ofrecido recientemente una sumisión nominal a la Corona rusa.

La parte sur de Bashkiria estaba dividida por la Línea de Orenburgo, una red de fuertes. Esta se extendía desde Samara , a orillas del Volga, hacia el este, hasta las cabeceras del río Samara . Luego cruzaba al centro del río Ural y seguía su curso hacia el este y después hacia el norte, bordeando la vertiente oriental de los Urales. Posteriormente, continuaba hacia el este a lo largo del río Uy hasta Ust-Uisk, en el río Tobol , donde conectaba con la poco definida «Línea Siberiana», que marcaba el límite entre la estepa y el bosque.

En 1774, los baskires, bajo el liderazgo de Salavat Yulayev , apoyaron la rebelión de Pugachev . En 1786, los baskires obtuvieron la exención de impuestos; y en 1798, Rusia formó un ejército baskir irregular con miembros de esta comunidad.

Durante las Guerras Napoleónicas , muchos baskires sirvieron como mercenarios en el ejército ruso para defenderse de los invasores franceses durante la invasión napoleónica de Rusia . ^{[ 26 ]} Posteriormente, los batallones baskires fueron los combatientes más destacados durante las guerras napoleónicas en la meseta del norte de Alemania y los Países Bajos. Los neerlandeses y los alemanes llamaban a los baskires "Amures del Norte", probablemente porque la población desconocía quiénes eran realmente los baskires o de dónde venían; por lo tanto, el uso de " Amures " en el nombre puede ser una aproximación. Estos batallones fueron considerados los libertadores de los franceses ; sin embargo, las fuentes militares rusas modernas no les atribuyen estos logros. Estos regimientos también sirvieron en la Batalla de París y en la posterior ocupación de Francia por las fuerzas de la coalición. ^{[ 26 ]}

Tras la Revolución Rusa , el Qoroltays (convención) de toda la región de Bashkir concluyó que era necesario formar una república independiente de Bashkir dentro de Rusia. En consecuencia, el 15 de noviembre de 1917, el Shuro (Consejo) Regional (central) de Bashkir, presidido por Äxmätzäki Wälidi Tıwğan, proclamó el establecimiento de la primera República independiente de Bashkir en las zonas de población predominantemente baskir: las provincias de Orenburg, Perm, Samara y Ufa, y la entidad autónoma de Bashkurdistán. ^Esto convirtió a Bashkortostán en la primera república democrática turca de la historia, anterior a Crimea , ^{[ 27 ]} Idel-Ural [ ^{28 ]} y Azerbaiyán . ^{[ 29 ]}

En marzo de 1919, se formó la República Autónoma Socialista Soviética de Bashkir sobre la base de acuerdos del Gobierno ruso.

Durante la Segunda Guerra Mundial , los soldados baskires sirvieron en el Ejército Rojo para defender la Unión Soviética y lucharon contra los alemanes durante la invasión alemana de la Unión Soviética . ^{[ 30 ]}

El 11 de octubre de 1990, el Consejo Supremo de la República proclamó la Declaración de Soberanía Estatal. El 31 de marzo de 1992, Bashkortostán firmó un acuerdo federal sobre la delimitación de competencias y áreas de jurisdicción, así como sobre la naturaleza de las relaciones contractuales entre las autoridades de la Federación Rusa y las autoridades de las repúblicas soberanas que la integran, incluida la República de Bashkortostán .

According to Suslova, et al. (2012) the Bashkir population shared immune genes with both West and Eastern Eurasian populations.^[40]

Un estudio genético realizado por Yunusbayev et al. en 2015 reveló que los baskires presentan una cantidad significativa de ascendencia de origen euroasiático oriental (aproximadamente el 40%), de la cual cerca de la mitad puede asociarse con ascendencia siberiana, maximizada en los nganasanos actuales , y la otra mitad con poblaciones del antiguo noreste de Asia . El resto de la ascendencia baskir se vinculó con fuentes euroasiáticas occidentales, principalmente europeas. Los resultados apuntan a una mezcla entre hablantes locales de lenguas indoeuropeas, urálicas y túrquicas. Este mestizaje data del siglo XIII, según un análisis de los segmentos idénticos por descendencia. Según los autores, la mezcla se produjo tras las presuntas migraciones de los kipchaks ancestrales desde las regiones de Irtysh y Ob en el siglo XI. ^{[ 42 ]}

Un estudio del genoma completo realizado por Triska et al. en 2017 reveló que el acervo genético baskir se describe mejor como una amalgama multicapa de contribuciones túrquicas, urálicas e indoeuropeas. Argumentan además que "esta disparidad entre las afinidades culturales y genéticas de los tártaros y baskires puede atribuirse a un fenómeno de dominancia cultural: la población ancestral de los baskires adoptó la lengua túrquica durante la expansión túrquica desde el este (evento de reemplazo lingüístico)". ^{[ 44 ]}

Un análisis genético de datos genéticos de muestras de conquistadores hunos, ávaros y magiares realizado por Maroti et al. (2022) reveló una alta afinidad genética entre los conquistadores magiares y los tártaros del Volga y baskires actuales. Se puede modelar como aproximadamente un 50 % similar a los mansi , un 35 % similar a los sármatas y un 15 % similar a los hunos/xiongnu . Se sugiere que el evento de mestizaje tuvo lugar en la región de los Urales meridionales entre el 643 y el 431 a. C. ^{[ 45 ]}

Los baskires poseen un rico folclore que hace referencia a la génesis y la historia temprana del pueblo. A través de sus obras de tradición oral , se conservan las visiones de los antiguos baskires sobre la naturaleza , su sabiduría, psicología e ideales morales. La tradición oral baskir abarca una gran diversidad de géneros: epopeyas y cuentos de hadas , leyendas y tradiciones, adivinanzas, canciones (rituales, épicas o líricas), etc.

Los poemas baskires, al igual que las epopeyas de otros pueblos, tienen su origen en la antigua mitología turca . De hecho, la cultura épica baskir puede considerarse una versión más desarrollada y ampliada de la antigua cultura épica turca. La mayoría de los poemas de la mitología baskir se transcribieron y publicaron en forma de libros a principios del siglo XX. Estos poemas constituyen una parte importante de la literatura del pueblo baskir y son ejemplos significativos del desarrollo de la cultura turca.

Algunos de estos poemas adquirieron importancia a nivel continental; por ejemplo, el poema épico " Ural Batyr ", que narra la historia del legendario héroe Ural, es el origen del nombre de los montes Urales . Otros poemas constituyen una parte importante de la identidad nacional baskir; entre otros relatos, además de "Ural Batyr", se incluyen " Aqbuzat ", " Qara yurga ", " Aqhaq qola ", " Kongur buga " y " Uzaq Tuzaq ".

El poema Ural Batyr es una epopeya que incluye deidades del panteón tengrista . Se basa en la concepción del mundo de los baskires preislámicos. En Ural Batyr, el mundo se divide en tres niveles: celestial, terrenal e inframundo (submarino). En el cielo reside el rey celestial Samrau, cuyas esposas son el Sol y la Luna. Tiene dos hijas, Umay y Aikhylu, que se encarnan en forma de aves o de hermosas muchachas. En Ural Batyr , Umay se encarna en un cisne y, a medida que avanza la historia, adopta la forma de una hermosa muchacha.

En la tierra habitan los seres humanos, los más destacados de los cuales rinden homenaje y respeto a la naturaleza. El tercer mundo es el mundo subterráneo, donde viven los Devas (también singular Deva o Div ), encarnados como serpientes, encarnación de las fuerzas oscuras que habitan bajo tierra. A través de las acciones y divisiones del mundo narradas en el Ural Batyr, los baskires expresan una visión maniquea del bien y del mal . El legendario héroe Ural, poseedor de un poder titánico, supera dificultades increíbles, destruye al deva y obtiene el «agua viva» (la idea del agua en la naturaleza, en el panteón baskir preislámico de la mitología turca , se considera un espíritu de vida).

Así, Ural obtiene el «agua viva» para vencer a la muerte en nombre de la existencia eterna del hombre y la naturaleza. Ural no bebe el «agua viva» para vivir eternamente. En cambio, decide esparcirla a su alrededor, morir y donar la eternidad al mundo, transformando la tierra marchita en verde. Ural muere y de su cuerpo surgen los montes Urales ; el nombre de la cordillera de los Urales proviene de este poema.

Los baskires tienen un estilo de canto de armónicos llamado özläü (a veces escrito uzlyau ; Bashkort Өзләү ), que casi ha desaparecido. Además, los baskires también cantan uzlyau mientras tocan el kurai , un instrumento nacional. Esta técnica de vocalizar en una flauta también se encuentra en la música folclórica tan al oeste como los Balcanes y Hungría .

Los baskires dan origen a las siguientes características esenciales de su mentalidad: pensamiento filosófico y poético, hospitalidad y valentía, serenidad, sencillez, modestia, tolerancia, orgullo, un profundo sentido de la justicia y competitividad. El valor fundamental de la mentalidad baskir es el humanismo, idea que impregna toda la cultura del pueblo.