Whadjuk

Los Whadjuk o Wadjak , también conocidos como Witjari , son un pueblo Noongar ( aborigen australiano ) de la región de Australia Occidental , concretamente de la biorregión de Perth , en la llanura costera del Swan .

El etnónimo parece derivar de whad , la palabra whadjuk para "no". ^{[ a ]}

El territorio tribal tradicional de los Whadjuk, según la estimación de Norman Tindale , abarca unos 6700 kilómetros cuadrados (2600 mi² ⁾ de tierra, desde el río Swan , junto con sus afluentes orientales y septentrionales. Su extensión interior llega hasta Mount Helena y un poco más allá. Incluye Kalamunda en la escarpa de Darling y Armadale . Comprende las llanuras de Victoria al norte, el área al sur de Toodyay y se extiende hacia el este hasta York y un poco más allá. Su frontera costera meridional se extiende hasta las cercanías de Pinjarra . ^{[ 1 ]} Sus vecinos del norte son los Yued , el pueblo Balardong se encuentra al este y los Pindjarup en su flanco costero meridional. 

Los Whadjuk formaban parte del grupo lingüístico Noongar , con su propio dialecto distintivo. Culturalmente estaban divididos en dos mitades matrilineales :

• Wardungmat , de wardung (el cuervo australiano , Corvus coronoides ) y mat ( linaje ; que significa 'estirpe, familia, pata')
• Manitjmat , de manitj ( corella occidental , pastinador de Cacatua ) y mat

Las mitades eran endógamas , y los hijos tomaban la mitad de su madre. Cada mitad también contenía dos " secciones " (o "pieles"): en el caso de los Manitjmat , estas eran Didarruk y Tondarup , y para los Wardungmat , eran Nagarnook y Ballarruk . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Los Whadjuk también conservaron muchas historias sobre el Wagyl , una pitón acuática a la que se atribuye la formación de la mayoría de los cuerpos de agua alrededor de Perth. Esto podría ser un recuerdo cultural de una serpiente extinta parecida a una pitón de la familia Madtsoiidae , un depredador acuático que cazaba al acecho y que formaba parte de la megafauna extinta de Australia que desapareció hace entre 40.000 y 20.000 años.

Los Whadjuk, habitantes de la costa, poseen una tradición oral que describe la separación de Rottnest del continente, ocurrida entre el 12.000 y el 8.000 a. C. , técnicamente una transgresión flandriana postglacial . ^{[ b ]} 

El pueblo Whadjuk fue el que más sufrió las consecuencias de la colonización europea, ya que las ciudades de Perth y Fremantle se construyeron en su territorio.

Sin duda, el pueblo Whadjuk estaba familiarizado con exploradores holandeses como Vlamingh y las visitas ocasionales de balleneros a la costa, antes de la llegada de los colonos bajo el mando del gobernador James Stirling . Tras un incidente que casi termina en desastre en Garden Island , se envió un barco largo al mando del capitán (más tarde teniente gobernador) Irwin , quien se reunió con Yellagonga y su familia en Crawley , en la costa de lo que hoy es la Universidad de Australia Occidental o cerca del monte Eliza . Dado que las mujeres aborígenes habían sido capturadas anteriormente por cazadores de focas europeos, Yellagonga posteriormente trasladó su campamento a Galup . ^{[ 9 ] [ 2 ] [ 10 ]}

Debido a la alienación de sus tierras por parte de los colonos que reclamaban terrenos y los cercaban, los aborígenes perdieron el acceso a alimentos estacionales esenciales. No comprendían ni aceptaban la propiedad privada de sus tierras, lo que provocó la caza furtiva del ganado y la destrucción de los huertos. Las represalias dieron lugar a un ciclo de creciente violencia por ambas partes. El primer intento de masacre de aborígenes fue la "Batalla por Perth", cuando se intentó rodear y capturar a los aborígenes que se habían refugiado en Galup. La zona fue acordonada, pero los perseguidos escaparon. Una vez que Galup fue colonizado por la familia Monger, Yellagonga se trasladó al lago Joondalup . En 1834, esta zona de Wanneroo fue explorada por John Butler , y en 1838 por George Grey . Tras la confiscación de las tierras para la colonización en 1843, Yellagonga se vio obligado a mendigar para sobrevivir, y poco después murió ahogado accidentalmente. ^{[ 11 ]}

La situación en Midgegooroo era aún más precaria. La violencia estalló cuando se dijo que 200 "salvajes" iban a atacar el ferry procedente de Fremantle, y los ciudadanos se armaron y corrieron al lugar, solo para encontrar a un barquero desconcertado. Un colono de Tasmania disparó a uno de los aborígenes locales y Yagan, hijo de Midgegooroo y sobrino de Yellagonga, apuñaló a un colono con una lanza en venganza. Yagan fue arrestado y enviado a la isla Carnac bajo la custodia de Robert Lyon , quien afirmaba que era un luchador por la libertad . Yagan escapó de la isla en un bote y emprendió una campaña de guerrilla a ambos lados del río. Finalmente, fue asesinado por uno de dos jóvenes europeos con los que había entablado amistad, y su cabeza fue ahumada y enviada a Inglaterra, donde finalmente fue recuperada y devuelta a casa por Ken Colbung en 1997.

Tras la masacre de Pinjarra , el pueblo aborigen Whadjuk quedó totalmente desmoralizado y en una situación de dependencia, asentándose en su asentamiento de Mount Eliza para recibir ayuda bajo la autoridad de Francis Armstrong . Durante varios años se estableció una escuela anglicana en Ellenbrook, pero nunca tuvo mucho éxito y sufrió una grave falta de financiación.

Las relaciones entre los colonos y el pueblo Noongar se deterioraron gravemente en los últimos años del mandato de Stirling. Los colonos disparaban indiscriminadamente contra los aborígenes por la caza del ganado, lo que provocó represalias y asesinatos de colonos. La respuesta de Stirling fue intentar someter a los aborígenes mediante castigos severos. Cuando Stirling se retiró, fue reemplazado como gobernador por John Hutt el 1 de enero de 1839. En lugar de adoptar las políticas vengativas de Stirling contra los aborígenes, intentó proteger sus derechos y educarlos. Esto provocó la oposición de los colonos de la frontera , empeñados en apoderarse de las tierras aborígenes sin compensación , quienes sentían la necesidad de recurrir a tácticas coercitivas para protegerse de las represalias aborígenes. En 1887 se estableció una reserva aborigen para los supervivientes del pueblo Whadjuk cerca del lago Gnangara , uno de una serie de humedales que, según recuerdan los aborígenes de la zona, podrían haber sido una serie de cuevas a lo largo de un río subterráneo cuyo techo se derrumbó. Esta reserva se restableció en 1975. Además del "centro de alimentación" en Mount Eliza, bajo el control de Francis Armstrong, primer "Protector de los Aborígenes", Hutt también intentó establecer una milicia aborigen otorgando concesiones de tierras gubernamentales a "colonos" aborígenes. Las tierras elegidas para esta iniciativa eran marginales y se esperaba que los aborígenes realizaran mejoras sin darles acceso a la financiación bancaria necesaria, por lo que el plan fracasó rápidamente. Se establecieron campamentos aborígenes temporales en varias localidades metropolitanas, como Ellenbrook , Jolimont , Welshpool y Allawah Grove. Sin embargo, estos emplazamientos solían ser trasladados a discreción de las autoridades europeas una vez que se encontraba un uso alternativo para el terreno (como ocurrió en el cementerio de Karrakatta , el campo de tiro de Swanbourne y el aeropuerto de Perth ).

En 1893, la concesión de autogobierno a Australia Occidental excluyó específicamente la provisión para Asuntos Aborígenes, que permaneció bajo la corona británica. La constitución del estado también establecía que el 1% del gasto público debía destinarse al beneficio de los pueblos aborígenes, ^{[ 12 ]} una condición que nunca se ha cumplido. El primer ministro John Forrest tomó unilateralmente el control de los Asuntos Aborígenes, sin una enmienda a la constitución en 1896. En 2016, los aborígenes representaban el 3% de la población del estado, pero constituían el 50% de las mujeres en la prisión femenina de Bandyup y de los jóvenes detenidos en Australia Occidental. Muchos están encarcelados por impago de multas por delitos menores. El número de jóvenes Noongar encarcelados supera al de jóvenes escolarizados o en formación formal.

Daisy Bates afirmó haber entrevistado en 1907 a los últimos miembros del pueblo Whadjuk Noongar plenamente iniciados, informando sobre Fanny Balbel y Joobaitj, quienes habían preservado en la tradición oral los puntos de vista aborígenes sobre la llegada de los europeos. Fanny había nacido en el sitio sagrado aborigen que se encuentra bajo la Catedral de San Jorge , mientras que las tierras sagradas de Joobaitj estaban cerca del actual albergue juvenil en Mundaring Weir .

El pueblo Whadjuk estaba dividido por los ríos Swan y Canning en cuatro grupos de residencia , cada uno con su propio territorio: ^{[ 2 ]}

• Beeliar . Su territorio se ubicaba al suroeste de Perth, entre los ríos Canning y Swan. Al comienzo del asentamiento blanco, fueron liderados por Midgegooroo , padre de Yagan . ^{[ 13 ]}
• Beeloo . El área al sur del río Swan, desde Perth Water hasta el río Canning y bordeada al este por el río Helena y la cordillera Darling . Durante los inviernos acampaban en las colinas alrededor de Kalamunda y Mundaring , ^{[ 13 ]} y regresaban hacia los ríos en primavera.
• Mooro . Liderados por Yellagonga , vivían al norte y al oeste del río Swan. ^{[ 13 ]}
• Los habitantes del Alto Swan o "gente de la montaña", cuyo nombre propio se desconoce. Los primeros colonos creían que estaban liderados por Weeip . ^{[ 14 ]}

Varios europeos, en particular, contribuyeron a la comprensión moderna de la lengua y la cultura Whadjuk Noongar .

• Robert Menli Lyon entabló amistad con el combatiente de la resistencia aborigen Yagan, cuando este último fue exiliado a la isla de Carnac .
• Francis Armstrong hizo esfuerzos iniciales por entablar amistad con los aborígenes (siendo conocido por ellos como "Pranji Djanga"), pero más adelante en su vida se volvió muy autoritario y amargo en su trato con ellos.
• George Fletcher Moore aprendió rápidamente el dialecto Whadjuk de la lengua Noongar, y más tarde llegó a ejercer como magistrado en casos legales en los que estaban involucrados miembros de la comunidad Whadjuk.
• El teniente George Grey se esforzó enormemente por aprender la lengua whadjuk, y fue reconocido por el grupo whadjuk de Yellagonga como el hijo fallecido devuelto de una mujer aborigen, antes de iniciar una distinguida carrera política en Australia Meridional y Nueva Zelanda . ^{[ 2 ] [ 15 ]}

Los colonos europeos fueron llamados inicialmente Djanga , un término que se refiere a los espíritus de los muertos, por los Whadjuk. Esta creencia integró a los europeos en la estructura social del pueblo Noongar y se vio reforzada por varios factores. Para los Whadjuk, los colonos se parecían a los muertos porque:

• venían del oeste, la dirección de la puesta de sol y Kuranyup , la tierra de los muertos para los Whadjuk.
• tenían una tez pálida, lo que los Whadjuk consideraban la palidez de las personas después de la muerte.
• A menudo cambiaban de ropa y, por lo tanto, de aspecto general.
• Olían mal y a menudo tenían los dientes podridos, lo que reflejaba los estándares de higiene de principios del siglo XIX.
• No se vieron afectados por enfermedades infecciosas a las que la mayoría de los aborígenes no tenían resistencia genética.

El trabajo de Neville Green en su libro Broken Spears ha demostrado cómo la cultura aborigen no podía explicar las altas tasas de mortalidad asociadas con las infecciones europeas, y creía que la brujería aborigen estaba involucrada, lo que provocó un aumento en el número de represalias con lanzas y asesinatos dentro de la comunidad aborigen. Junto con la disminución de las tasas de natalidad , estos factores llevaron al colapso de la población en las áreas cercanas a los asentamientos europeos. Además de los asesinatos y masacres de blancos en Fremantle y otros lugares, la llegada de los europeos causó muchas muertes por enfermedades a las que los aborígenes no tenían resistencia. Estas fueron interpretadas como brujería dentro de la cultura tradicional y dieron lugar a venganzas , lo que aumentó la mortalidad de aquellos en contacto más cercano con los europeos. ^{[ 5 ]}

• Goonininup , ahora cubierto por la actual Cervecería Swan , junto con el sitio cercano de Goodinup , marcaba el lugar donde los pueblos Noongar de la costa y del interior se reunían para comerciar y realizar rituales. Era un punto central para el comercio de ocre rojo. Allí también se realizaban ritos de iniciación masculinos. Cerca se encontraba Koyamulyup (campamento de ranas), llamado así por la abundancia de ranas, una parte importante de la dieta local. ^{[ 16 ]} La Boya (piedra de nacimiento) que se encontraba allí fue empujada al río por los colonos europeos para intentar impedir que los aborígenes accedieran al sitio.
• Galup fue un campamento aborigen hasta la década de 1920. Cuando se cerró, el terreno se utilizó para el cultivo de hortalizas y los grupos aborígenes se trasladaron a Jolimont e Innaloo .
• Los habitantes del emplazamiento de Jolimont se trasladaron posteriormente al emplazamiento del campo de tiro de Swanbourne , que el ejército australiano recuperó en 1913.
• También había un pequeño campamento aborigen cerca del edificio de la Australian Broadcasting Corporation en East Perth y en la isla Heirisson . Las aguas poco profundas frente a la isla Heirisson, conocidas como Matagarup ( transl. profundo hasta la pierna ) ofrecían un paso para cruzar el río Swan. ^{[ 17 ]} Posteriormente fueron trasladados a Burswood , hasta que el sitio se convirtió en un vertedero de basura para la ciudad de Perth, antes de convertirse finalmente en el sitio del Casino Burswood .
• Wanneroo ("el lugar donde las mujeres cultivan ñames") albergó varios campamentos aborígenes hasta bien entrado el siglo XX. La cueva Orchestra Shell, en Wanneroo, tenía pinturas rupestres aborígenes en el techo y las paredes. George Grey conoció a aborígenes en el lago Joondalup a su regreso a Perth.
• Welshpool era un lugar de acampada para los aborígenes a principios del siglo XX. Daisy Bates realizó la mayoría de sus entrevistas con los aborígenes de Perth allí.
• Bennett Brook es importante para los aborígenes, ya que se cree que se formó por la actividad creativa del Waugal . Se dice que el lugar de descanso del Waugal es una cueva en las aguas profundas y tranquilas. El puente Python cruza Bennett Brook aproximadamente a 200 metros (660 pies) de su confluencia con el río Swan y se cree que es el hogar de un espíritu maligno y peligroso. Algunas familias aborígenes han dicho que existían zonas de acampada desde los límites meridionales de este sitio hasta Bennett Swamp en tiempos precolombinos. Existe la tradición de cavar pozos para obtener agua dulce en la orilla occidental de Bennett Brook y una trampa de pesca tradicional proporcionaba alimento para estos campamentos. Benara Road es el límite meridional de este sitio aborigen. Desde la década de 1930 hasta la de 1960, los campamentos aborígenes se extendieron por Lord Street hasta la zona que ahora es una urbanización. Se informa que se han realizado entierros entre Benara Road y Widgee Road, aunque se desconoce su ubicación exacta. 
• Los aborígenes del río Swan establecieron sus campamentos a lo largo de los lagos centrales de Perth para evitar los lagos salados más cercanos a la costa. Se han encontrado 16 campamentos aborígenes en la ciudad de Cockburn.
• En 1941, un grupo de mujeres Noongar de Swan Valley compró 8 hectáreas (20 acres) de terreno boscoso delimitado por Gallagher Street y Mary Crescent, Eden Hill. ^{[ 18 ]} El consejo local rechazó sus solicitudes de agua y permisos para construir viviendas ^{[ 19 ],} por lo que acamparon en mia-mias , brezales y campamentos de hojalata y dependieron del agua que extraían de sus propios pozos. En la década de 1950, la Comisión Estatal de Vivienda expropió la zona para la creación del suburbio de Eden Hill . ^{[ 19 ]}
• La Comunidad Nyungah de Swan Valley (SVNC) era una comunidad aborigen del pueblo Noongar ubicada en Lockridge, Australia Occidental . En circunstancias controvertidas, el Gobierno de Australia Occidental clausuró el asentamiento en 2003 mediante una ley del Parlamento. Posteriormente, los edificios fueron demolidos por el gobierno de Barnett . Los miembros de la SVNC se encuentran entre los líderes de la comunidad de refugiados aborígenes de 2015-2016 en la isla Heirisson.
• El pantano de Munday se encuentra junto al perímetro noreste del aeropuerto de Perth , al suroeste de King Road y al oeste de las cocheras ferroviarias de Forrestfield y Kewdale. Munday fue un área de uso ancestral por los aborígenes y se utilizaba como zona de pesca de tortugas en la época precolombina. El arbusto de melaleuca ofrecía sombra y frescura a los pescadores de tortugas, quienes a veces acampaban allí. Actualmente, el pantano de Munday se encuentra en una propiedad privada junto al perímetro del aeropuerto de Perth.
• El pantano de Nyibra ha sido utilizado por los aborígenes de las áreas de Bayswater y Bassendean como zona de pesca desde la década de 1920 hasta tiempos recientes. ^{[ 20 ]}
• El lago Bibra era un lugar de acampada muy frecuentado, como lo demuestra la presencia de artefactos aborígenes de la zona.
• Walyunga alberga uno de los campamentos aborígenes más grandes conocidos cerca de Perth, utilizado por tribus regionales durante más de 60.000 años, y que ahora es un Parque Nacional.
• Gnangara albergaba un gran campamento aborigen. En Gnangara se encontraba el Colegio Comunitario Aborigen (desde preescolar hasta el último año de secundaria), fundado en 1979 y cerrado en 2008. Era una de las dos escuelas indígenas independientes del área metropolitana. ^{[ 21 ]}
• Allawah Grove, en el extremo noroeste del aeropuerto de Perth, en South Guildford, ha estado asociado durante mucho tiempo con los "campesinos", como se autodenominaban los aborígenes. Fue declarado reserva aborigen en 1911, y se hicieron repetidos intentos para trasladar allí a la población indígena, a pesar de su negativa a permanecer en el lugar, prefiriendo sus campamentos tradicionales alrededor de Eden Hill . Finalmente, a finales de la década de 1950, los aborígenes de los campamentos de Bassendean y Eden Hill aceptaron el lugar porque, acosados ​​por una política que los mantenía alejados de la zona de Perth y a menudo sin hogar, el gobierno les ofreció alojamiento y les garantizó cierta libertad frente al acoso policial constante. En febrero de 1958, unas 29 familias, que sumaban 220 personas, se habían asentado allí. ^{[ 22 ]}
• La plaza Weld Square en Northbridge era utilizada con frecuencia como lugar de acampada por los aborígenes. El Consejo para el Progreso Aborigen estableció allí su sede en la década de 1940.

Algunos nombres y grafías alternativas: ^{[ 1 ]}

Otras palabras: ^{[ 1 ]}

• gengar (hombre blanco)
• mamman (padre)