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Articulo de referencia

Bektashismo

{{Cite web |url=http://www.iranicaonline.org/articles/bektasiya |title=Encyclopedia Iranica, \"BEKTĀŠĪYA\" |access-date=24 June 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/201...

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El bektashismo ( en turco : Bektaşîlik , en albanés : Bektashi ) es una orden sufí del islam que evolucionó en Anatolia occidental en el siglo XIII y se extendió por el Imperio Otomano . Recibe su nombre del walī (santo) Haji Bektash Veli , y sus seguidores se llaman bektashis. Los orígenes de las enseñanzas de Haji Bektash se remontan al erudito Ahmad Yasawi de Turkestán . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] El título más alto en la cadena de sucesión bektashi es Dedebaba, seguido de Halifebaba y Baba.

La Orden Bektashi de Tirana está actualmente dirigida por Baba Mondi , reconocido como el octavo Dedebaba , cuya sede se encuentra en el cuartel general de la orden en Tirana , Albania . [ 11 ] [ 1 ] [ 12 ] Sin embargo, la Orden Bektashi de Tirana no es reconocida por los bektashis turcos, quienes especifican que los principios bektashis requieren que el Dedebaba esté en Anatolia, y la cadena de sucesión albanesa nunca tuvo un Dedebabate. [ 13 ]

Los bektashis fueron originalmente una de las muchas órdenes sufíes dentro del islam suní . Para el siglo XVI, la orden había adoptado algunos principios del chiismo duodecimano , incluyendo la veneración de Alí , primo y yerno del profeta islámico Mahoma , y ​​de los Doce Imames , así como diversas creencias sincréticas .

Los bektashis adquirieron importancia política en el siglo XV cuando la orden dominaba el Cuerpo de Jenízaros . [ 14 ] Tras la fundación de Turquía , el líder del país, Mustafa Kemal Atatürk , prohibió todas las órdenes islámicas para instalar la Dirección de Asuntos Religiosos como única entidad gobernante sobre la religión, y la sede de la comunidad se trasladó a Albania . Salih Nijazi fue el último Dedebaba en Turquía y el primero en Albania. La orden se involucró en la política albanesa, y algunos de sus miembros, incluido Ismail Qemali , fueron líderes importantes del Despertar Nacional Albanés .

Los bektashis creen en la isma de los profetas y mensajeros y en los Catorce Infalibles : Mahoma, su hija Fátima y los Doce Imames . [ 15 ] A diferencia de muchos chiíes duodecimanos, los bektashis respetan a todos los Compañeros de Mahoma , incluidos Abu Bakr , Umar , Uthman , Talha y Mu'awiya , siendo Ali el más grande de los Compañeros. [ 16 ]

Además de las enseñanzas espirituales de Haji Bektash Veli, la Orden Bektashi fue influenciada significativamente durante su período formativo por el hurufismo (a principios del siglo XV), la orden derviche antinomiana de los qalandars , figuras como Ahmad Yasawi , Yunus Emre , el emperador safávida y jefe de la orden safávida y el Mesías Ismail I , Shaykh Haydar , Nesimi , Pir Sultan Abdal , Gül Baba , Sarı Saltık y, en diversos grados, de forma más general, por el sistema de creencias chiítas que circulaba en Anatolia entre los siglos XIV y XVI. Las prácticas y rituales místicos de la Orden Bektashi fueron sistematizados y estructurados por Balım Sultan en el siglo XVI.

Según una estimación de Reshat Bardhi de 2005 , hay más de siete millones de bektashis en todo el mundo, aunque estudios más recientes elevan la cifra hasta 20 millones. [ 17 ] En Albania , representan el 9% de la población musulmana y el 5% de la población del país. [ 18 ] Otros 12,5 millones de bektashis viven en Turquía . [ 19 ] Los bektashis se encuentran principalmente en Anatolia , los Balcanes y entre las comunidades musulmanas griegas de la época otomana . [ 20 ] El término aleví-bektashi se usa con frecuencia en el discurso religioso turco actual como término general para el alevismo y el bektashismo, a pesar de sus orígenes distintos y sistemas de creencias separados. [ 21 ] El aleví/bektashi está oficialmente reconocido por el Ministerio de Cultura y Turismo bajo la «Presidencia de Cultura Aleví/Bektashi». [ 2 ]

Historia

Orígenes y establecimiento

Vista interior de Arabati Baba Teḱe , Tetovo , Macedonia del Norte .
Complejo Haji Bektash Veli
Sede mundial de los Bektashi

El bektashismo se originó en Anatolia como seguidor del erudito del siglo XIII Bektash, [ 22 ] quien a su vez estudió con el místico Ahmad Yasawi , nacido en Sayram , actualmente en el sur de Kazajistán . [ 23 ] Las doctrinas y rituales de los bektashis fueron codificados por el místico Balım Sultan , considerado por los bektashis como el pīr-i thānī (“el Segundo Anciano”). [ 22 ]

Originalmente se fundó como un movimiento sufí. [ 24 ] [ 25 ] La rama se extendió por todo el Imperio Otomano , con sus logias dispersas por Anatolia y los Balcanes . Se convirtió en la orden oficial de los jenízaros , el cuerpo de infantería de élite del ejército otomano . [ 26 ] Por lo tanto, también se asociaron principalmente con musulmanes anatolios y balcánicos de origen ortodoxo oriental converso, principalmente albaneses y griegos del norte (aunque la mayoría de los babas bektashis líderes eran de origen albanés del sur). [ 27 ] En 1826, la orden bektashi fue prohibida en todo el Imperio Otomano por el sultán Mahmud II por tener estrechos vínculos con el cuerpo de jenízaros . [ 26 ] Muchos derviches bektashis fueron exiliados y algunos ejecutados, [ 26 ] mientras que las tekkes fueron destruidas y sus ingresos confiscados. [ 26 ] Esta decisión fue apoyada por la élite religiosa sunita y los líderes de otras órdenes sufíes más ortodoxas. Los bektashis recuperaron lentamente su libertad con la llegada del Tanzimat . Después de la fundación de la República Turca, Mustafa Kemal Atatürk cerró las logias en 1925. En consecuencia, el liderazgo bektashi se trasladó a Albania y estableció su sede en Tirana . Entre los seguidores más famosos de los bektashis en los Balcanes del siglo XIX se encontraban Ali Pasha de Yanina [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] y Naim Frashëri .

Dedebabate

Después de que las logias en Turquía fueron cerradas, la sede de la orden se trasladó a Albania . [ 34 ] El 20 de marzo de 1930, Salih Nijazi fue elegido Dedebaba de la comunidad Bektashi en Albania. Antes de Nijazi, el Dedebaba era Haxhi Fejzullah en Turquía. [ 35 ] Njazi estableció la Sede Mundial Bektashi en Tirana . [ 34 ] Su construcción se terminó en 1941 durante la ocupación italiana de Albania . [ 34 ] Nijazi promovió el islam Bektashi introduciendo ceremonias importantes en tekkes populares. [ 34 ] Después de que fue asesinado en 1941, Ali Riza lo sucedió como Dedebaba. [ 34 ]

A pesar del efecto negativo que la prohibición de las logias tuvo en la cultura bektashi, la mayoría de los bektashis modernos en Turquía han apoyado en general el secularismo , ya que estas reformas han aliviado relativamente la intolerancia religiosa que históricamente había mostrado contra ellos la clase dirigente sunita oficial.

En los Balcanes, la Orden Bektashi tuvo una influencia considerable en la islamización de muchas zonas, principalmente Albania y Bulgaria , así como en partes de Macedonia , sobre todo entre los musulmanes griegos de la época otomana procedentes del oeste de Macedonia, como los Vallahades . En el siglo XVIII, el bektashismo comenzó a afianzarse considerablemente en el sur de Albania y el noroeste de Grecia ( Epiro y el oeste de Macedonia). Tras la prohibición de las órdenes sufíes en la República de Turquía , la sede de la comunidad bektashi se trasladó de Hacıbektaş , en Anatolia central, a Tirana, Albania. En Albania, la comunidad bektashi declaró su separación de la comunidad suní y desde entonces se la considera una secta islámica distinta, en lugar de una rama del islam suní.

El bektashismo continuó floreciendo hasta la Segunda Guerra Mundial . Tras la toma del poder por los comunistas en 1945, varios babas y derviches fueron ejecutados y comenzó una restricción gradual de la influencia bektashi. Finalmente, en 1967, todas las tekkes fueron clausuradas cuando Enver Hoxha prohibió toda práctica religiosa. Cuando se levantó la prohibición en 1990, el bektashismo se restableció, aunque quedaron pocos con un conocimiento real del camino espiritual. No obstante, muchas tekkes (logias) operan hoy en día en Albania. El último líder de la orden en Albania fue Hajji Reshat Bardhi Dedebaba (1935-2011) y la tekke principal ha sido reabierta en Tirana. En junio de 2011, Baba Edmond Brahimaj fue elegido como líder de la Orden Bektashi por un consejo de babas albaneses . En la actualidad, la simpatía por la Orden está muy extendida en Albania, donde aproximadamente el 20% de los musulmanes declaran tener algún tipo de conexión con el bektashismo.

También existen importantes comunidades bektashi entre las comunidades albanesas de Macedonia del Norte y Kosovo , siendo la más importante la Arabati Baba Teḱe en la ciudad de Tetovo , que hasta hace poco estaba bajo la guía de Baba Tahir Emini (1941-2006). Tras la muerte de Baba Tahir Emini, el dedelik de Tirana nombró a Baba Edmond Brahimaj (conocido como Baba Mondi ), antiguo jefe de la Turan Tekke de Korçë , para supervisar la Harabati baba tekke . Recientemente ha surgido una rama disidente de la orden en la ciudad de Kičevo , que tiene vínculos con la comunidad bektashi turca liderada por Haydar Ercan Dede, en lugar de con Tirana. Una tekke bektashi más pequeña , la Dikmen Baba Tekkesi, opera en la ciudad de habla turca de Kanatlarci , Macedonia del Norte, que también tiene vínculos más estrechos con los bektashis turcos. En Kosovo , la comunidad bektashi, relativamente pequeña, tiene un tekke en la ciudad de Gjakovë y está bajo el liderazgo de Baba Mumin Lama, y ​​reconoce el liderazgo de Tirana.

En Bulgaria , los türbes de Kıdlemi Baba, Ak Yazılı Baba, Demir Baba y Otman Baba funcionan como lugares de peregrinación islámicos heterodoxos, y antes de 1842 fueron centros de tekkes bektashis . [ 36 ] Los bektashis siguen activos en Turquía y sus organizaciones semiclandestinas se pueden encontrar en Estambul, Ankara e İzmir . Actualmente hay dos pretendientes rivales al Dedebabate en Turquía: Mustafa Eke y Haydar Ercan. Un gran tekke bektashi en funcionamiento fue establecido en los Estados Unidos en 1954 por Baba Rexheb en el suburbio de Taylor , Detroit , y la tumba ( türbe ) de Baba Rexheb continúa atrayendo peregrinos de todas las religiones.

Controversia de Arabati Baba Teḱe

En 2002, un grupo armado de la Comunidad Religiosa Islámica de Macedonia (CRI), un grupo sunita que es la organización legalmente reconocida que afirma representar a todos los musulmanes en Macedonia del Norte , invadió el Arabati Baba Teḱe de la orden bektashi en un intento de reclamar este tekke como mezquita , aunque el edificio nunca ha funcionado como tal. Posteriormente, la Orden Bektashi de Macedonia del Norte demandó al gobierno por no devolver el tekke a los bektashis, de conformidad con una ley aprobada a principios de la década de 1990 que devolvía propiedades previamente nacionalizadas bajo el gobierno yugoslavo . Sin embargo, la ley trata sobre la restitución a ciudadanos privados, no a comunidades religiosas. [ 37 ]

La reivindicación del ICM sobre el tekke se basa en su pretensión de representar a todos los musulmanes de Macedonia del Norte; y, de hecho, son una de las dos organizaciones musulmanas reconocidas por el gobierno, ambas sunitas. La comunidad bektashi solicitó su reconocimiento como comunidad religiosa independiente ante el gobierno macedonio en 1993, el cual se ha negado a reconocerla. [ 37 ]

Estado soberano propuesto

El 21 de septiembre de 2024, se informó que el primer ministro de Albania, Edi Rama, planeaba crear el Estado Soberano de la Orden Bektashi , un microestado soberano para la orden dentro de la capital albanesa, Tirana . Rama declaró que el objetivo del nuevo estado sería promover la tolerancia religiosa y una versión moderada del islam . [ 38 ]

Creencias

Diagrama que muestra a los Bektashi, así como a otras órdenes sufíes.

Los bektashis creen en Dios y siguen a todos los profetas islámicos . [ 39 ] Los bektashis afirman ser descendientes de Haji Bektash Veli, quien fue descendiente de Ali , Husayn ibn Ali , Ali al-Sajjad y otros imanes. [ 39 ] [ 40 ] A diferencia de muchos chiíes duodecimanos, los bektashis respetan a todos los compañeros de Mahoma , incluidos Abu Bakr , Umar , Uthman , Talha , Mu'awiya y Ali, considerado el más grande de ellos. [ 16 ]

Los bektashis siguen las enseñanzas de Haji Bektash, quien predicó sobre los Doce Imames. Los bektashis se diferencian de otros musulmanes por seguir también a los Catorce Inocentes, quienes murieron en la infancia o fueron martirizados junto con Husayn. [ 41 ] Abbas ibn Ali es también una figura importante en el bektashismo, y los bektashis visitan el Monte Tomorr para honrarlo en una peregrinación anual al Abbas Ali Türbe del 20 al 25 de agosto. [ 42 ]

Además de las cinco oraciones diarias musulmanas , los bektashis tienen dos oraciones específicas, una al amanecer y otra al atardecer para el bienestar de toda la humanidad. [ 39 ] El bektashismo pone mucho énfasis en el concepto de Wahdat al-Wujud ( árabe : وحدة الوجود , romanizado :  Unidad del Ser ) que fue formulado por Ibn Arabi .

Malakat es un texto bektashi importante, posiblemente escrito por Haji Bektash. [ 43 ] Algunos estudiosos cuestionan si Malakat fue realmente escrito por Haji Bektash. En consecuencia, estos estudiosos cuestionan la presentación de Haji Bektash y el bektashismo como ortopraxis en el Islam (practica del Islam ortodoxo). Persiste la controversia sobre si los bektashis han seguido históricamente la ley islámica sharia. Por ejemplo, se sabe que utilizan vino y raki en sus reuniones ceremoniales, y no se tiene constancia, en épocas anteriores, de que observaran el ayuno de Ramadán ni la obligación de las cinco oraciones diarias. (ref: "Conforming Haji Bektash: A Saint and His Followers between Orthopraxy and Heteropraxy"; Mark Soileau, Die Welt des Islams 54 (2014) 423-459)

Los bektashis siguen al Dedebabate bektashi actual, encabezado por Baba Mondi . Los bektashis consideran al Dedebaba como el líder de toda la rama.

El bektashismo también está profundamente impregnado de conceptos chiítas, como la marcada veneración a Alí, los Doce Imames y la conmemoración ritual de Ashura , que marca la Batalla de Karbala . Los bektashis celebran la antigua festividad persa de Nowruz como el cumpleaños de Alí (véase también Nowruz en Albania ).

La orden Bektashi es una orden sufí que comparte muchas características con otros movimientos místicos islámicos, como la necesidad de un guía espiritual experimentado —llamado baba en la jerga Bektashi—, así como la doctrina sufí de "las cuatro puertas que deben atravesarse": Sharī'a ( ley religiosa ), Ṭarīqa (el camino espiritual), Ma'rifa (conocimiento verdadero) y Ḥaqīqa (verdad).

Existen muchas otras prácticas y ceremonias que comparten similitudes con otras religiones, como la comida ritual ( muhabbet ) y la confesión anual de los pecados a un baba ( magfirat-i zunub مغفرة الذنوب). Los bektashis basan sus prácticas y rituales en su interpretación y comprensión mística y no ortodoxa del Corán y la práctica profética ( Sunnah ). No poseen una doctrina escrita propia, por lo que las reglas y los rituales pueden variar de un baba a otro. Los bektashis generalmente veneran a místicos sufíes no bektashis, como Ibn Arabi , al-Ghazali y Rumi , quienes, si bien muchos provienen de entornos islámicos más convencionales, están cerca del bektashismo en espíritu.

Al igual que otros musulmanes, los bektashis consideran que el cerdo es haram (prohibido) y no lo consumen, aunque, a diferencia de otros musulmanes, también evitan comer conejo. [ 44 ] [ 45 ] El rakia , un aguardiente de frutas , se usa sacramentalmente en el bektashismo, [ 46 ] donde no se considera alcohólico y se le denomina Dem . [ 47 ]

Poesía y literatura

La poesía desempeña un papel importante en la transmisión de la espiritualidad bektashi. Varios poetas importantes de la época otomana fueron bektashis, y Yunus Emre , el poeta más aclamado en lengua turca , es generalmente reconocido como seguidor de la orden bektashi.

Los bektashis eran bastante laxos en la observancia de las leyes musulmanas cotidianas, y tanto hombres como mujeres participaban en el consumo ritual de vino y en danzas durante las ceremonias devocionales. Los bektashis de los Balcanes adoptaron prácticas cristianas como el reparto ritual del pan y la confesión de los pecados. Los escritos místicos bektashis contribuyeron significativamente a la poesía sufí. [ 48 ]

Un poema del poeta bektashi Balım Sultan (fallecido hacia 1517/1519):

İstivayı özler gözüm, (Mis ojos buscan el reposo)
Seb'al-mesânîdir yüzüm, (mi rostro es el 'siete que se repite a menudo (es decir, la Sura Al-Fatiha )')
Ene'l-Hakk 'ı söyler sözüm, (Mis palabras proclaman " Yo soy la Verdad ")
Miracımız dardır bizim, (Nuestra ascensión es (por medio de) el cadalso)
Haber aldık muhkemattan, (Nos hemos enterado a través de las "cartas firmes",)
Geçmeyiz zâttan sıfattan, (No abandonaremos la esencia ni los atributos)
Balım nihan söyler Hakk 'tan, ( Balım habla arcanamente de Dios )
İrşâdımız sırdır bizim. (Nuestra enseñanza es un misterio. [ 49 ] )

No existe un canon oficial del bektashismo, ya que el principio central del bektashismo es "ver a las 72 naciones con un solo ojo" (lo que significa que todas las naciones y religiones son inherentemente iguales) [ 50 ] y que " batin es más importante que zahir ", sin embargo, existen libros generalmente aceptados atribuidos a la fundación de la orden. Makalat ( Los Artículos ), de donde se origina el concepto de las cuatro puertas ( sharia , tariqa , marifa , haqiqa ), es, según los bektashis, escrito por el propio Haji Bektash Veli y traducido por su orden a las lenguas locales del árabe en forma oral y, por lo tanto, en esta forma se considera una escritura central [ 51 ] . Otro libro importante del bektashismo es Velayetname ( El Libro de Walayah ), también atribuido al propio Haji Bektash Veli, que ofrece un relato poético del origen de la secta y la breve historia de la fe a medida que se extendió por Anatolia [ 52 ] . Otros escritos importantes son la poesía del poeta anónimo " Virani " [ 53 ] , los libros de Kaygusuz Abdal , los Erkannames ( Principios rectores ) [ 54 ] y la poesía atribuida a Shah Ismail [ 55 ] .

Sin embargo, a pesar de tener un canon místico no fijo y en desarrollo histórico, el bektashismo sostiene oficialmente los Cuatro Libros Sagrados —Torá , Salmos , Evangelio y Corán— como libro central de la fe e insiste en que no pueden ser eliminados, no están corrompidos en su significado interno, incluso si en zahir pueden contradecirse, y todos contienen importantes significados esotéricos más allá de su comprensión textual literal [ 56 ] [ 57 ], por lo que no hay un rechazo de las escrituras, sino una centralización de las mismas. Los bektashis se esforzaron por traducir versículos del Corán a lenguas locales, ya que las escrituras no están solo en papel sino en acciones; estas traducciones no son directas, sino en forma poética para mostrar el significado esotérico detrás de los versículos [ 58 ] .

Jerarquía de la comunidad

Como la mayoría de las órdenes sufíes, el bektashismo es iniciático , y sus miembros deben atravesar diversos niveles o rangos a medida que progresan en el camino espiritual hacia la Realidad . A continuación se presentan los nombres turcos, seguidos de sus equivalentes en árabe y albanés. [ 59 ]

  1. Los miembros de primer nivel se llaman aşıks عاشق ( en albanés : ashik ). Son aquellos que, si bien no han recibido la iniciación en la orden, se sienten atraídos por ella.
  2. Tras la iniciación (llamada nasip ), uno se convierte en un mühip محب ( albanés : muhib ).
  3. Tras un tiempo como mühip , uno puede hacer votos adicionales y convertirse en derviche .
  4. El siguiente nivel por encima del derviche es el de baba . El baba (literalmente, padre) ( en albanés : atë ) es considerado el jefe de un tekke y está cualificado para dar guía espiritual ( irshad إرشاد).
  5. Por encima del baba ( en albanés : gjysh ) está el rango de halife-baba (o dede , abuelo).
  6. El dedebaba ( en albanés : kryegjysh ) es considerado tradicionalmente la máxima autoridad en la orden bektashi. Tradicionalmente, la residencia del dedebaba era el Pir Evi (la Casa del Santo), que se encontraba en el santuario de Hajji Bektash Wali en la ciudad de Hacıbektaş (también conocida como Solucakarahüyük), en Anatolia central , conocida como el complejo Hajibektash .

Tradicionalmente existían doce de estos rangos jerárquicos, siendo el de mayor rango el dedebaba (bisabuelo).

Administración

En Albania , la sede mundial de los Bektashi ( en albanés : Kryegjyshata ) divide el país en 6 distritos administrativos diferentes (similares a las parroquias y patriarcados cristianos ), cada uno de los cuales se llama gjyshata . [ 59 ]

Durante la década de 1930, los seis gjyshata de Albania creados por Sali Njazi fueron: [ 59 ]

Las sedes nacionales en otros países se encuentran en: [ 60 ]

También hay una oficina de Bektashi en Bruselas , Bélgica . [ 61 ]

Congreso Mundial Bektashi

El Congreso Mundial Bektashi , también llamado Congreso Nacional Bektashi, una conferencia en la que los miembros de la comunidad Bektashi toman decisiones importantes, se ha celebrado en Albania en varias ocasiones. Desde 1945, se ha celebrado exclusivamente en Tirana . El período más largo entre dos congresos se dio entre 1950 y 1993, cuando no se pudieron celebrar congresos durante el régimen comunista en Albania . A continuación se presenta una lista de congresos. [ 59 ] [ 62 ]

Lista de Dedebabs

Esta sección enumera a los Dedebabas (Líderes Supremos) del Bektashismo.

En Turquía (antes de 1930)

Lista de Dedebabas (principalmente radicados en Hacıbektaş , Anatolia), antes del éxodo de la orden Bektashi de Turquía a Albania en 1925: [ 63 ]

En Albania (1930-presente)

Lista de dedebabas bektashi tras el éxodo de la orden bektashi de Turquía a Albania en 1925:

Figuras religiosas

Algunas figuras religiosas y legendarias notables de Bektashi son: [ 59 ]

Referencias

Citas

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Lecturas adicionales

  • Elsie, Robert (2019). Los bektashi albaneses: historia y cultura de una orden derviche en los Balcanes . Londres: IB Tauris. ISBN 978-1-78831-569-2OCLC 1108619669 .​ 
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  • Sitio web oficial de Kryegjyshata Botërore Bektashiane (Sede mundial de Bektashi)
  • Vídeos y documentales (en albanés)
  • Historia de la Orden Bektashi de Derviches