Antropología biológica

La antropología biológica , también conocida como antropología física , es una disciplina de las ciencias naturales que se ocupa de los aspectos biológicos y conductuales de los seres humanos, sus ancestros homininos extintos y los primates no humanos emparentados , particularmente desde una perspectiva evolutiva. ^{[ 1 ]} Este subcampo de la antropología estudia sistemáticamente a los seres humanos desde una perspectiva biológica.

Sucursales

Como subdisciplina de la antropología, la antropología biológica se divide a su vez en varias ramas. Todas ellas comparten la orientación y/o aplicación de la teoría evolutiva para la comprensión de la biología y el comportamiento humanos.

La bioarqueología es el estudio de las culturas humanas del pasado mediante el examen de restos humanos recuperados en un contexto arqueológico . Los restos humanos examinados suelen limitarse a huesos, pero pueden incluir tejido blando conservado. Los investigadores en bioarqueología combinan conocimientos de osteología humana , paleopatología y arqueología , y a menudo consideran el contexto cultural y funerario de los restos.
La biología evolutiva es el estudio de los procesos evolutivos que dieron origen a la diversidad de la vida en la Tierra , a partir de un único ancestro común . Estos procesos incluyen la selección natural , la descendencia común y la especiación .
La psicología evolutiva es el estudio de las estructuras psicológicas desde una perspectiva evolutiva moderna . Busca identificar qué rasgos psicológicos humanos son adaptaciones evolutivas , es decir, productos funcionales de la selección natural o la selección sexual en la evolución humana .
La antropología forense es la aplicación de la ciencia de la antropología física y la osteología humana en un contexto legal, con mayor frecuencia en casos penales donde los restos de la víctima se encuentran en etapas avanzadas de descomposición .
La ecología del comportamiento humano estudia las adaptaciones conductuales (búsqueda de alimento, reproducción, ontogenia) desde las perspectivas evolutiva y ecológica (véase ecología del comportamiento ). Se centra en las respuestas adaptativas humanas (fisiológicas, del desarrollo, genéticas) a las tensiones ambientales.
La biología humana es un campo interdisciplinario que abarca la biología, la antropología biológica, la nutrición y la medicina, y que se ocupa de las perspectivas internacionales y poblacionales sobre la salud, la evolución , la anatomía , la fisiología , la biología molecular , la neurociencia y la genética .
La paleoantropología es el estudio de la evidencia fósil de la evolución humana , utilizando principalmente restos de homininos extintos y otras especies de primates para determinar los cambios morfológicos y de comportamiento en el linaje humano, así como el entorno en el que se produjo la evolución humana.
La paleopatología es el estudio de las enfermedades en la antigüedad. Este estudio se centra no solo en las afecciones patológicas observables en huesos o tejidos blandos momificados, sino también en los trastornos nutricionales, las variaciones en la estatura o la morfología de los huesos a lo largo del tiempo, la evidencia de traumatismos físicos o la evidencia de estrés biomecánico derivado de la actividad laboral.
La primatología es el estudio del comportamiento, la morfología y la genética de los primates no humanos. Los primatólogos utilizan métodos filogenéticos para inferir qué rasgos comparten los humanos con otros primates y cuáles son adaptaciones específicas de los humanos.

Historia

Orígenes

La antropología biológica se ve diferente hoy en día que a finales de la década de 1990. Incluso el nombre es relativamente nuevo, ya que se la conocía como «antropología física» desde antes de 1900, y algunos profesionales aún utilizan ese término. ^{[ 2 ]} Los antropólogos biológicos consideran la obra de Charles Darwin como un fundamento importante para su trabajo actual. Sin embargo, si se rastrea la genealogía intelectual hasta los inicios de la antropología física —antes del descubrimiento de gran parte de lo que ahora sabemos del registro fósil de los homininos— el enfoque cambia hacia la variación biológica humana. Algunos editores, como se menciona más adelante, han arraigado el campo aún más profundamente que la ciencia formal.

Los intentos de estudiar y clasificar a los seres humanos como organismos vivos se remontan a la Antigua Grecia. El filósofo griego Platón ( c. 428– c. 347 a. C.) colocó a los humanos en la scala naturae , que incluía todas las cosas, desde los objetos inanimados en la parte inferior hasta las deidades en la parte superior. ^{[ 3 ]} Este se convirtió en el sistema principal a través del cual los eruditos pensaron sobre la naturaleza durante los siguientes aproximadamente 2000 años. ^{[ 3 ]} El discípulo de Platón, Aristóteles ( c. 384–322 a. C.), observó en su Historia de los animales que los seres humanos son los únicos animales que caminan erguidos ^{[ 3 ]} y argumentó, en consonancia con su visión teleológica de la naturaleza, que los humanos tienen nalgas y no cola para proporcionarles un lugar blando donde sentarse cuando están cansados de estar de pie. ^{[ 3 ]} Explicó las variaciones regionales en los rasgos humanos como resultado de diferentes climas. ^{[ 3 ]} También escribió sobre fisonomía , una idea derivada de los escritos del Corpus Hipocrático . ^{[ 3 ]} La antropología física científica comenzó en los siglos XVII y XVIII con el estudio de la clasificación racial ( Georgius Hornius , François Bernier , Carl Linnaeus , Johann Friedrich Blumenbach ). ^{[ 4 ]}

El primer antropólogo físico prominente, el médico alemán Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840) de Gotinga , reunió una gran colección de cráneos humanos ( Decas craniorum , publicada entre 1790 y 1828), a partir de la cual argumentó a favor de la división de la humanidad en cinco razas principales (denominadas caucásica , mongola , etíope , malaya y americana ), ahora reconocidas como desfasadas y obsoletas. ^{[ 5 ]} En el siglo XIX, los antropólogos físicos franceses, liderados por Paul Broca (1824-1880), se centraron en la craneometría ^{[ 6 ]} mientras que la tradición alemana, liderada por Rudolf Virchow (1821-1902), enfatizó la influencia del ambiente y la enfermedad sobre el cuerpo humano. ^{[ 7 ]}

En las décadas de 1830 y 1840, la antropología física tuvo un papel destacado en el debate sobre la esclavitud , con las obras científicas monogenistas del abolicionista británico James Cowles Prichard (1786-1848) oponiéndose ^{[ 8 ]} a las del poligenista estadounidense Samuel George Morton (1799-1851). ^{[ 9 ]}

A finales del siglo XIX, el antropólogo germano-estadounidense Franz Boas (1858-1942) tuvo un impacto significativo en la antropología biológica al enfatizar la influencia de la cultura y la experiencia en la forma humana. Su investigación demostró que la forma de la cabeza era maleable a factores ambientales y nutricionales, en lugar de un rasgo "racial" estable. ^{[ 10 ]} Sin embargo, el racismo científico persistió en la antropología biológica, con figuras prominentes como Earnest Hooton y Aleš Hrdlička promoviendo teorías de superioridad racial ^{[ 11 ]} y un origen europeo de los humanos modernos. ^{[ 12 ]}

"Nueva antropología física"

En 1951, Sherwood Washburn , antiguo alumno de Hooton, introdujo una «nueva antropología física». ^{[ 13 ]} Cambió el enfoque de la tipología racial para concentrarse en el estudio de la evolución humana, alejándose de la clasificación para acercarse al proceso evolutivo. La antropología se expandió para incluir la paleoantropología y la primatología . ^{[ 14 ]} El siglo XX también vio la síntesis moderna en biología: la reconciliación de la teoría de la evolución de Charles Darwin y la investigación de Gregor Mendel sobre la herencia. Los avances en la comprensión de la estructura molecular del ADN y el desarrollo de métodos de datación cronológica abrieron la puerta a una comprensión más precisa y mucho mayor de la variación humana, tanto pasada como presente.

Antropólogos biológicos destacados

Véase también

Antropometría : Medición del individuo humano
Antropología biocultural : exploración científica de las relaciones entre la biología humana y la cultura.
Antropología dental – Subcampo de la antropología biológica
Etología – Estudio del comportamiento animal
Antropología evolutiva : estudio interdisciplinario
Biología evolutiva : estudio de la evolución de la vida.
Psicología evolutiva – Rama de la psicología
Evolución humana – Proceso evolutivo
Paleontología : estudio de la vida pasada a través de los fósiles.
Primatología – Estudio científico de los primates
Raza (categorización humana) : Agrupación por cualidades físicas o sociales.
Sociobiología – Subdisciplina de la biología relacionada con el comportamiento social

Referencias

↑ Jurmain, R, et al (2015), Introducción a la antropología física , Belmont, CA: Cengage Learning.
↑ Ellison, Peter T. (2018). "La evolución de la antropología física". American Journal of Physical Anthropology . 165.4 : 615–625. 2018.
1 2 3 4 5 6 Spencer, Frank (1997). «Aristóteles (384–322 a. C.)» . En Spencer, Frank (ed.). Historia de la antropología física . Vol. 1. Nueva York, Nueva York y Londres, Inglaterra: Garland Publishing. págs. 107–108 . ISBN 978-0-8153-0490-6.
↑ Marks, J. (1995) Biodiversidad humana: genes, raza e historia . Nueva York: Aldine de Gruyter.
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↑ "Explorando la historia de Estados Unidos: El debate sobre la esclavitud, extractos de Samuel George Morton, Crania Americana" . RRCHNM. Archivado del original el 11 de diciembre de 2016. Recuperado el 12 de febrero de 2017 .
↑ Moore, Jerry D. (2009). «Franz Boas: La cultura en contexto». Visiones de la cultura: una introducción a las teorías y teóricos antropológicos . Walnut Creek, California: Altamira. pp. 33–46.
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↑ Lewin, Roger (1997). Huesos de contienda : controversias en la búsqueda de los orígenes humanos (2.ª ed., con un nuevo epílogo ). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. p. 89. ISBN 0-226-47651-0OCLC 36181117
↑ Washburn, SL (1951) "La nueva antropología física", Transactions of the New York Academy of Sciences , Serie II, 13:298–304.
↑ Haraway, D. (1988) "Remodelando el modo de vida humano: Sherwood Washburn y la nueva antropología física, 1950–1980", en Huesos, cuerpos, comportamiento: ensayos sobre antropología biológica , de la historia de la antropología , vol. 5, G. Stocking, ed., Madison, Wisconsin, University of Wisconsin Press, págs. 205–259.

Lecturas adicionales

Michael A. Little y Kenneth AR Kennedy, eds. Historias de la antropología física estadounidense en el siglo XX (Lexington Books; 2010); 259 páginas; ensayos sobre el campo desde finales del siglo XIX hasta finales del siglo XX; los temas incluyen a Sherwood L. Washburn (1911-2000) y la "nueva antropología física".
Brown, Ryan A., y Armelagos, George, "Distribución de la diversidad racial: una revisión" , Evolutionary Anthropology 10:34–40 2001
Variación humana moderna: modelos de clasificación
Redman, Samuel J. Salas de huesos: Del racismo científico a la prehistoria humana en los museos. Cambridge: Harvard University Press. 2016.

Enlaces externos

Asociación Estadounidense de Antropólogos Biológicos
Asociación Británica de Antropólogos Biológicos y Osteoarqueólogos
Asociación de Biología Humana
Asociación Canadiense de Antropología Física
Reconstrucciones de Homo erectus y Homo neanderthalensis : artículos electrónicos publicados por la División de Antropología del Museo Americano de Historia Natural.
Istituto Italiano di Antropologia Archivado el 16 de octubre de 2008 en la Wayback Machine.
Revista de Ciencias Antropológicas : artículos de revisión completos disponibles gratuitamente.
Mapeo de la transdisciplinariedad en antropología (pdf)
Teoría fundamental de las ciencias humanas (presentación en PowerPoint)
Revista Americana de Biología Humana
Biología Humana, Revista Internacional de Genética de Poblaciones y Antropología. Archivado el 4 de febrero de 2011 en Wayback Machine.
Economía y biología humana
Laboratorio de Investigación en Biología Humana de la Universidad Northwestern. Archivado el 28 de agosto de 2015 en Wayback Machine.
El programa de biología humana en Stanford
Árbol genealógico académico de los antropólogos físicos

[1] Jurmain, R, et al (2015), Introducción a la antropología física , Belmont, CA: Cengage Learning.

[2] Ellison, Peter T. (2018). "La evolución de la antropología física". American Journal of Physical Anthropology . 165.4 : 615–625. 2018.

[Spencer1997-3] 1 2 3 4 5 6 Spencer, Frank (1997). «Aristóteles (384–322 a. C.)» . En Spencer, Frank (ed.). Historia de la antropología física . Vol. 1. Nueva York, Nueva York y Londres, Inglaterra: Garland Publishing. págs. 107–108 . ISBN 978-0-8153-0490-6.

[4] Marks, J. (1995) Biodiversidad humana: genes, raza e historia . Nueva York: Aldine de Gruyter.

[5] «Colección de cráneos Blumenbach en el Centro de Anatomía, Centro Médico Universitario de Gotinga» . Universidad de Gotinga. Archivado del original el 12 de febrero de 2017. Consultado el 12 de febrero de 2017 .

[6] «Memorias de Paul Broca». The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland . 10 : 242–261. 1881. JSTOR 2841526 .

[7] "Datos, información e imágenes de Rudolf Carl Virchow" . Encyclopedia.com . Consultado el 12 de febrero de 2017 .

[8] Gail E. Husch (2000). Something Coming: Apocalyptic Expectation and Mid-nineteenth-century American painting – by Gail E. Husch – ...la misma naturaleza interior y mental debe reconocerse en todas las razas humanas . ISBN 9781584650065. Consultado el 12 de febrero de 2017 .

[9] "Explorando la historia de Estados Unidos: El debate sobre la esclavitud, extractos de Samuel George Morton, Crania Americana" . RRCHNM. Archivado del original el 11 de diciembre de 2016. Recuperado el 12 de febrero de 2017 .

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[13] Washburn, SL (1951) "La nueva antropología física", Transactions of the New York Academy of Sciences , Serie II, 13:298–304.

[14] Haraway, D. (1988) "Remodelando el modo de vida humano: Sherwood Washburn y la nueva antropología física, 1950–1980", en Huesos, cuerpos, comportamiento: ensayos sobre antropología biológica , de la historia de la antropología , vol. 5, G. Stocking, ed., Madison, Wisconsin, University of Wisconsin Press, págs. 205–259.

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