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Brahmacharya

Brahmacharya ( / ˌ b r ɑː m ə ˈ tʃ ɑːr j ə / ; sánscrito : brahmacarya devanagari : ब्रह्मचर्य ) es el concepto dentro de las religiones indias que literalmente significa "condu...

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Brahmacharya ( / ˌ b r ɑː m ə ˈ tʃ ɑːr j ə / ; sánscrito : brahmacarya devanagari : ब्रह्मचर्य ) es el concepto dentro de las religiones indias que literalmente significa "conducta coherente con Brahman " o "en el camino de Brahman ". [ 1 ] Brahmacharya, una disciplina de control de los sentidos, se considera un camino hacia la liberación. Aunque la moderación sexual es parte de brahmacharya, brahmacharya abarca todo esfuerzo por alcanzar un estado sin pasiones. [ 2 ]

En un contexto, brahmacharya es la primera de las cuatro etapas ( ashramas ) de la vida humana, basadas en la edad. La etapa de brahmacharya (estudiante soltero), desde la infancia hasta los veinticinco años, se centraba en la educación e incluía la práctica del celibato . [ 3 ] En este contexto, connota castidad durante la etapa de estudiante con el propósito de aprender de un gurú (maestro), y durante etapas posteriores de la vida con el propósito de alcanzar la liberación espiritual o moksha . [ 4 ] [ 5 ]

En las tradiciones monásticas hindúes, jainistas y budistas, el brahmacharya implica, entre otras cosas, la renuncia obligatoria al sexo y al matrimonio. [ 6 ] Se considera necesario para la práctica espiritual de un monje. [ 7 ]

Etimología

La palabra brahmacharya proviene de dos raíces sánscritas:

  1. Brahman (Devanagari: ब्रह्म ) que significa el Ser propio en las escuelas no dualistas o una entidad distinta en las escuelas dualistas, realidad última inmutable, conciencia absoluta, muy discutido en losUpanishads. [ 8 ]
  2. carya ( चर्य ), que significa actividad, comportamiento, conducta. [ 9 ]

Por lo tanto, brahmacharya significa aproximadamente "mantenerse fiel al Ser o al propio Atma " o "seguir el camino de Brahman ". [ 1 ]

En los textos indios de la antigüedad y la Edad Media, el término brahmacharya es un concepto con un significado más complejo, que indica un estilo de vida propicio para la búsqueda del conocimiento sagrado y la liberación espiritual. [ 10 ] Brahmacharya es un medio, no un fin. Generalmente incluye la limpieza, la ahimsa , la vida sencilla, el estudio, la meditación y la abstención voluntaria de ciertos alimentos (consumir solo alimentos sáttvicos ), sustancias intoxicantes y comportamientos sexuales (tanto el sexo como la masturbación, según algunas escuelas de pensamiento). [ 10 ]

Quien practica el brahmacarya es conocido como brahmacārī o brahmacārinī. Diversos ashrams ( आश्रम , transl. ermita ) y mathas ( मठ , transl. colegio de ascetas ) del hinduismo también llaman a sus iniciados con estos términos. [ 11 ] [ 12 ]

En el hinduismo

Brahmacharya representa el nivel más alto de autocontrol, una intensa disciplina mental y espiritual para controlar los sentidos y alcanzar la liberación. Implica renunciar a los deseos de placeres mundanos temporales para enfocar la atención en objetivos religiosos. [ 2 ] Brahmacharya es la forma más antigua de ascetismo institucionalizado en la India, aunque menos institucionalizada que el ascetismo renunciatorio. [ 13 ] No existe un único ritual de iniciación en brahmacharya.

En los Vedas

Los Vedas abordan el brahmacharya , tanto en el contexto del estilo de vida como en el de una etapa de la vida. El Rig Veda , por ejemplo, en el Mandala 10, Sukta 136, menciona a los buscadores de conocimiento como aquellos kesin (de cabello largo) y con ropas de color tierra (amarillo, naranja, azafrán) dedicados a los asuntos de mananat (mente, meditación). [ 14 ] Sin embargo, el Rig Veda se refiere a estas personas como Muni y Vati . El Atharva Veda , completado hacia el año 1000 a. C. , ofrece una discusión más explícita del brahmacharya en el Libro XI, Capítulo 5. [ 15 ] Este capítulo del Atharva Veda describe el brahmacharya como aquello que conduce al segundo nacimiento (mente, autoconciencia), y el Himno 11.5.3 pinta una imagen simbólica de que cuando un maestro acepta a un brahmacārī , el estudiante se convierte en su embrión. [ 15 ] 

El concepto y la práctica de brahmacharya se encuentran ampliamente entre los estratos más antiguos de los Mukhya Upanishads en el hinduismo. El texto Chandogya Upanishad del siglo VIII a. C. describe, en el Libro 8, las actividades y el estilo de vida que constituyen brahmacharya : [ 16 ] 

Ahora bien, lo que la gente llama yajña (sacrificio) es en realidad brahmacharya , pues solo mediante brahmacharya el conocedor alcanza ese mundo (de Brahman). Y lo que la gente llama ishta (adoración) es en realidad brahmacharya , pues solo adorando mediante brahmacharya se alcanza el Atman (el Ser liberado). Ahora bien, lo que la gente llama sattrayana (sesión sacrificial) es en realidad brahmacharya , pues solo mediante brahmacharya se obtiene la salvación de Sat (el Ser). Y lo que la gente llama mauna (voto de silencio) es en realidad brahmacharya , pues solo mediante brahmacharya se comprende el Atman y luego se medita. Ahora bien, lo que la gente llama anasakayana (voto de ayuno) es en realidad brahmacharya , pues este Atman que se alcanza mediante brahmacharya nunca perece . Y lo que la gente llama Aranyayana (vida de ermitaño) es en realidad brahmacharya , pues el mundo de Brahman pertenece a aquellos que, mediante el brahmacharya, alcanzan los mares Ara y Nya en el mundo de Brahman. Para ellos existe la libertad en todos los mundos.

— Chandogya Upanishad, VIII.5.1 – VIII.5.4 [ 16 ] [ 17 ]

Un himno en otro Upanishad temprano, el Mundaka Upanishad en el Libro 3, Capítulo 1, afirma de manera similar:

सत्येन लभ्यस्तपसा ह्येष आत्मा सम्यग्ज्ञानेन ब्रह्मचर्येण नित्यम् ।

Mediante la búsqueda continua de satya (veracidad), tapas (perseverancia, austeridad), samyagjñāna (conocimiento correcto) y brahmacarya , uno alcanza Atman (el Ser).

— Mundaka Upanishad, III.1.5 [ 18 ]

Los Vedas y los primeros textos upanishádicos del hinduismo, en su discusión sobre el brahmacharya , no mencionan la edad del estudiante al inicio del brahmacharya , [ 19 ] ni ninguna restricción sobre la actividad sexual. Sin embargo, existe un claro consenso general tanto en Upanishads específicos como en varios (como el Shandilya Upanishad) así como en smritis hindúes (como el Manusmriti) de que el "estudiante" varón, denominado " Brahmachari[n] ", debe abstenerse de la "liberación de semen". Esta regla puede o no aplicarse al gurú. Los versículos 11.5.4.16 y 11.5.4.17 del Satpatha Brahamana presentan dos puntos de vista diferentes sobre la actividad sexual del gurú durante el Brahmacharya ashrama , es decir, el maestro del "estudiante Brahmachari[n] ", uno en contra y otro como una opción. [ 20 ] De manera similar, en el verso 11.5.4.18, el Satapatha Brahmana presenta puntos de vista contrastantes sobre una restricción alimentaria (con respecto a la miel) para el estudiante brahmacārī . [ 20 ]

Como virtud

Brahmacharya se considera tradicionalmente uno de los cinco yamas del Yoga , como se declara en el verso 2.30 de los Yoga Sutras de Patanjali . [ 21 ] Es una forma de autocontrol considerada una virtud, y su observancia se recomienda de una manera que depende del contexto de cada individuo. Para un practicante casado, significa fidelidad conyugal (no engañar al cónyuge); para una persona soltera, significa celibato. [ 22 ] Patanjali, en el verso 2.38 [ 23 ], afirma que la virtud de brahmacharya conduce al beneficio de virya ( वीर्य ). [ 24 ] Esta palabra sánscrita, virya , se ha traducido de diversas maneras como virilidad y, por Vyasa , como fuerza y ​​capacidad. Vyasa explica que esta virtud promueve otras buenas cualidades. [ 24 ]

El Shandilya Upanishad incluye el brahmacharya como uno de los diez yamas en el Capítulo 1, definiéndolo como "abstenerse de las relaciones sexuales en todos los lugares y en todos los estados de la mente, el habla o el cuerpo" [ 25 ] mientras que el Linga Purana en el capítulo 1.8 afirma que en el caso de los cabezas de familia, la indulgencia en las relaciones sexuales con sus propias esposas y la abstención de ellas con otras mujeres mental, física y verbalmente también deben entenderse como brahmacharya. [ 26 ] [ 27 ]

Otros textos antiguos y medievales del hinduismo describen los frutos de esta virtud de manera diferente. Por ejemplo, Pada Chandrika, Raja Marttanda, Sutrartha Bodhini, Mani Prabha y Yoga Sudhakara afirman que brahmacharya debe entenderse como la restricción voluntaria del poder. [ 24 ] Chandogya Upanishad, en los versos del capítulo 8.5, exalta brahmacharya como un sacramento y sacrificio que, una vez perfeccionado, conduce a la realización del Ser ( Atman ) y, posteriormente, se convierte en el hábito de experimentar el Ser en los demás y en todo. [ 24 ] [ 28 ] Tattva Vaisharadi y Yoga Sarasangraha afirman que brahmacharya conduce a un aumento de jñana-shakti (poder del conocimiento) y kriya-shakti (poder de la acción). [ 24 ]

La gran epopeya Mahabharata describe el objetivo del brahmacharya como el conocimiento de Brahman (Libro Quinto, Udyoga Parva , el Libro del Esfuerzo). [ 29 ] El brahmacharya conduce a la unión con el Ser Supremo (Capítulo 43). Al someter el deseo, la práctica del autocontrol permite al estudiante aprender, prestar atención en pensamiento, palabra y obra al gurú (maestro) y descubrir la verdad encarnada en los Vedas y Upanishads. Según la epopeya, la práctica del estudio y el aprendizaje requiere la "ayuda del tiempo", así como esfuerzo personal, habilidad, discusión y práctica, todo lo cual se ve favorecido por la virtud del brahmacharya . [ 29 ] Un brahmachāri debe realizar un trabajo útil, y las ganancias que obtenga deben ser entregadas como dakshina ("honorario", "regalo de agradecimiento") al gurú. La epopeya declara que el brahmacharya es una de las doce virtudes, una parte esencial de los angas en el yoga y el camino para perfeccionar la perseverancia y la búsqueda del conocimiento. [ 29 ]

En el jainismo

Foto de la bandera jainista
El color verde en la bandera jainista representa el brahmacharya [ 30 ].

Brahmacharya es uno de los cinco votos prescritos para el śrāvakā (laico) y para los ascetas en el jainismo . Para aquellos jainistas que adoptan el camino de los monjes, se espera el celibato en acción, palabra y pensamiento. Para los jainistas laicos casados, la virtud de brahmacharya requiere permanecer sexualmente fieles a la pareja elegida. [ 31 ] Para los jainistas laicos solteros, la vida casta requiere que los jainistas eviten las relaciones sexuales antes del matrimonio. [ 32 ] Uttam brahmacharya (celibato supremo) es una de las diez excelencias de un monje jainista . [ 33 ] Brahmacharya se menciona como uno de los das dharma (diez virtudes) en textos jainistas antiguos como Tattvartha Sutra , Sarvārthasiddhi y Puruşārthasiddhyupāya . [ 34 ]

Entre las tradiciones sramánicas

Entre las tradiciones sramánicas ( budismo , jainismo , escuelas Ājīvika y Charvaka ), brahmacharya es el término utilizado para la práctica autoimpuesta del celibato, generalmente considerada un requisito previo para la práctica espiritual . El cuarto de los cinco grandes votos de los monjes jainistas , por ejemplo, es el voto de celibato, que en este caso significa la abstinencia total del placer sensual de los cinco sentidos, incluyendo la evitación de pensamientos y deseos sexuales. [ 31 ] [ 35 ] Se dice que el yogui firmemente arraigado en la virtud del brahmacharya alcanza una gran vitalidad. [ 36 ]

Como etapa de la vida de Asrama

Brahmacharya en el hinduismo significa literalmente "conducta coherente con Brahman " o "en el camino de Brahman". [ 1 ]

Históricamente, brahmacharya se refería a una etapa de la vida ( asrama ) dentro del sistema védico de ashram . La antigua cultura hindú dividía la vida humana en cuatro etapas: brahmacharya , grihastha , vanaprastha y sannyasa . El asrama brahmacharya abarca los primeros 20-25 años de vida, que corresponden aproximadamente a la adolescencia. [ 37 ] [ 38 ] Tras el upanayanam del niño , [ 39 ] el joven comenzaba una vida de estudio en el Gurukula (la casa del Gurú ) dedicada al aprendizaje de todos los aspectos del dharma , es decir, los "principios de la vida recta". El dharma comprendía las responsabilidades personales hacia sí mismo, la familia, la sociedad, la humanidad y Dios, incluyendo el medio ambiente, la tierra y la naturaleza. Este período educativo comenzaba cuando el niño tenía entre cinco y ocho años y duraba hasta los 14 o 20 años. [ 40 ] Durante esta etapa de la vida, se estudian las ciencias védicas tradicionales y varios sastras [ 41 ] junto con los textos religiosos contenidos en los Vedas y Upanishads . [ 42 ] Esta etapa de la vida se caracterizó por la práctica del celibato . El propósito del brahmacharya en esta etapa es deshacerse de las pasiones, que interfieren con el aprendizaje. [ 2 ]

Durante esta etapa de la vida, la castidad tiene como propósito aprender de un gurú (maestro), y en etapas posteriores, tiene como propósito alcanzar la liberación espiritual. (Sánscrito: moksha ). [ 43 ]

Brahmacharya para niñas

Los Vedas y los Upanishads no restringen la etapa de estudiante a los varones. [ 44 ] El Atharva Veda , por ejemplo, afirma [ 44 ] [ 45 ]

Más información

Una joven Kanya ( कन्या , niña) que se gradúa de brahmacarya , obtiene un marido adecuado.

— Atharva Veda , 5.11.18 [ 45 ]

Sin restricciones de edad

Gonda [ 46 ] afirma que no existían restricciones de edad para el inicio del brahmacharya en la antigua India. No solo los jóvenes, sino también las personas mayores recurrían a la etapa de estudiante y buscaban maestros que fueran expertos en ciertas materias. [ 46 ] El Chandogya Upanishad , en la Sección 5.11, describe a "cabezas de familia ricos y eruditos" que se convertían en brahmacārīs (estudiantes) con Rishi Kaikeya para obtener conocimiento sobre Atman ( el Ser interior ) y Brahman (la Realidad Última). [ 47 ]

Véase también

  • Ascetismo : estilo de vida de frugalidad y abstinencia. 
  • Atma Shatkam – Texto hindú no dual. Páginas que muestran breves descripciones de los destinos de redireccionamiento. 
  • Fi sabilillah – expresión árabe que significa "en la causa de Alá" 
  • Kiddush Hashem – Santificación del Nombre, precepto del judaísmo 
  • Monje – Miembro de una orden religiosa monástica 
  • Yamas – Reglas éticas en el hinduismo y el yoga 
  • Yoga Sutras de Patanjali – Texto antiguo de yoga en sánscrito de la antigua India, escrito por Patanjali. 

Referencias

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Fuentes

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Lecturas adicionales

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  • Olson, Carl (2008). Celibato y tradiciones religiosas . OUP USA. ISBN 978-0-19-530632-3.
  • Sovatsky, Stuart (1999). Eros, Conciencia y Kundalini: El celibato tántrico y los misterios de Eros . Rochester, Ver.: Inner Traditions.
  • Brahmacharya (libro en línea sobre Brahmacharya de Panyas Shri Chandrashekhar Vijayji)
  • Aplicación del reto Brahmacharya de 90 días
  • Brahmacharya Ki Mahima PDF (hindi)
  • Brahmacharya Ki Shakti de Swami Rama Tirtha PDF (Hindi)
  • Desnudez, no violencia y brahmacharya: los experimentos de Gandhi con la sexualidad célibe. Vinay Lal (2000), Journal of the History of Sexuality, vol. 9, n.º 1/2, págs.  105-136 .
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  • Ritual, conocimiento y ser: iniciación y estudio de los Vedas en la antigua India , Brian Smith (1986), Numen, 33(1): 65–89.
  • La renuncia en las tradiciones religiosas del sur de Asia Richard Burghart (1983), Man, 18(4): 635–653.
  • Brahmacharya – Celibato y Fidelidad. Academia del Himalaya, Archivos Gutenberg.
  • El papel del celibato en la vida espiritual: Una entrevista con Swami Chidananda
  • La práctica del Brahmacharya por Swami Sivananda
  • Los capítulos 5, 6 y 7 de las Obras Completas de Swami Vivekananda tratan sobre las opiniones de Vivekananda acerca del Brahmacharya.
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