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Hermanos de Plymouth

Los Hermanos de Plymouth o Asambleas de Hermanos son un movimiento cristiano no conformista y de iglesia baja , cuya historia se remonta a Dublín , Irlanda, a mediados o finales...

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Los Hermanos de Plymouth o Asambleas de Hermanos son un movimiento cristiano no conformista y de iglesia baja , cuya historia se remonta a Dublín , Irlanda, a mediados o finales de la década de 1820, donde se originó a partir del anglicanismo . [ 1 ] [ 2 ]

El grupo enfatiza la nuda scriptura , la creencia de que la Biblia es la única autoridad para la doctrina y la práctica de la iglesia. También enfatizan el sacerdocio de todos los creyentes , rechazando cualquier clero formal y, en su lugar, designando ancianos como líderes y encargados de los servicios religiosos. Los Hermanos también celebran servicios de adoración sencillos centrados en la Cena del Señor .

El movimiento se divide en dos ramas principales: los Hermanos Abiertos , que mantienen una participación más flexible en la sociedad en general, y los Hermanos Exclusivos , que se centran más en la separación de las influencias mundanas.

Los Hermanos de Plymouth generalmente se consideran una red de iglesias libres con ideas afines, no una denominación cristiana .

Historia

Orígenes en Irlanda

El movimiento de los Hermanos de Plymouth comenzó en Dublín , Irlanda, donde varios grupos de cristianos se reunían informalmente para celebrar la Eucaristía juntos; la primera reunión tuvo lugar en 1825. [ 3 ] Las figuras centrales fueron Anthony Norris Groves , un dentista que estudiaba teología en el Trinity College; Edward Cronin , estudiante de medicina; John Nelson Darby , un coadjutor anglicano en el condado de Wicklow; y John Gifford Bellett , un abogado que los reunió. No tenían liturgia , orden del servicio ni siquiera ministros; en su opinión, dado que su guía era "solo la Biblia ", buscaban celebrarla según su propia interpretación del texto bíblico.

Teología primitiva

Un estímulo inicial importante fue el estudio de la profecía, que fue el tema de varias reuniones anuales en Powerscourt House en el condado de Wicklow a partir de 1831. Lady Powerscourt había asistido a las conferencias sobre profecía de Henry Drummond en Albury Park , y Darby defendía la misma visión pretribulacional en 1831 que Edward Irving . [ 4 ] Muchas personas asistieron a estas reuniones y se volvieron importantes en el movimiento inglés, incluidos Benjamin Wills Newton y George Müller .

Las dos aspiraciones principales, aunque contradictorias, del movimiento eran, por un lado, crear una comunión santa y pura, y por otro, permitir la comunión de todos los cristianos. [ 5 ] Los creyentes del movimiento sentían que la Iglesia de Inglaterra establecida había abandonado o distorsionado muchas de las antiguas tradiciones de la cristiandad, tras décadas de disidencia y la expansión del metodismo y las revoluciones políticas en Estados Unidos y Francia. La gente del movimiento simplemente quería reunirse en el nombre del Señor Jesucristo sin tener en cuenta las diferencias denominacionales. [ 6 ]

Establecimiento en Gran Bretaña

La primera reunión en Gran Bretaña tuvo lugar en diciembre de 1831 [ 7 ] en Plymouth , Inglaterra. Fue organizada principalmente por George Wigram , Benjamin Wills Newton y John Nelson Darby . [ 8 ] El movimiento pronto se extendió por todo el Reino Unido, y la asamblea de Plymouth contaba con más de 1000 miembros en 1845. [ 9 ]

Se les conoció como «los hermanos de Plymouth» y pronto se les llamó simplemente «Hermanos de Plymouth». También se utiliza el término «darbyitas », especialmente para describir la rama exclusiva, que tiene una influencia más marcada de Darby. Muchos dentro del movimiento se niegan a aceptar cualquier otro nombre que no sea «cristiano».

Cisma

Un salón de reuniones y congregación de los Hermanos de Plymouth.

En 1845, Darby regresó de una larga visita a Suiza, donde había logrado un éxito considerable en la fundación de iglesias. Regresó a Plymouth, donde Newton estaba al mando, y discrepó con algunos detalles de un libro que Newton había publicado sobre la tribulación venidera. También se opuso al puesto de Newton como anciano en la congregación de Plymouth. Sin embargo, varios intentos de resolver la disputa en presencia de otros hermanos no dieron ningún resultado claro. [ 10 ] Dos años después, Darby atacó a Newton por una conferencia que este había dado sobre el Salmo 6, y se produjo un intercambio de folletos. Newton se retractó de algunas de sus declaraciones, pero finalmente abandonó Plymouth y fundó otra capilla en Londres.

Juan Nelson Darby

Darby había instituido una segunda reunión en Plymouth, y en 1848 se quejó de la asamblea de Bethesda de Bristol, en la que George Müller era una figura destacada; le preocupaba que hubieran aceptado a un miembro de Ebrington Street, la capilla original de Newton. Bethesda investigó al individuo, pero defendió su decisión, y Darby no quedó satisfecho. El 26 de agosto de 1848 emitió una circular en la que prohibía la entrada a Bethesda y a todas las asambleas que recibieran a alguien que acudiera allí. Esto definió la característica esencial del «exclusivismo» que persiguió durante el resto de su vida. [ 11 ]

Dos movimientos: Hermanos Exclusivos y Hermanos Abiertos

Desde 1848, los Hermanos continuaron dividiéndose en dos movimientos principales: los Hermanos Exclusivos, liderados por Darby, y los Hermanos Abiertos, liderados por Müller y otros. Darby visitó las asambleas de los Hermanos Exclusivos en Estados Unidos siete veces entre 1862 y 1877. [ 12 ] Predicadores itinerantes de Escocia e Irlanda establecieron la mayoría de las primeras asambleas de los Hermanos Abiertos en Estados Unidos durante la segunda mitad del siglo XIX. [ 13 ]

Los Hermanos Exclusivos experimentaron numerosas divisiones, escisiones y recombinaciones posteriores. Los Hermanos Abiertos también sufrieron una división en relación con la autonomía de las asambleas, que se produjo en diferentes momentos y en distintas partes del mundo. No obstante, ambos grupos continuaron expandiendo sus congregaciones. En Estados Unidos, entre 1916 y 1919, la membresía de los Hermanos Exclusivos aumentó un 33%, hasta alcanzar los 3896 miembros, mientras que la de los Hermanos Abiertos aumentó un 25%, hasta los 5928. El censo también registró tres movimientos más pequeños con congregaciones considerables. [ 14 ]

Ramas y distinciones

Históricamente, tanto los Hermanos Abiertos como los Exclusivos han sido conocidos como "Hermanos de Plymouth". Esto sigue siendo así en gran medida en algunas zonas, como Norteamérica. En otras partes del mundo, como Australia y Nueva Zelanda , la mayoría de los Hermanos Abiertos rechazan la denominación "Plymouth". Esto se debe principalmente a la amplia cobertura mediática negativa de la Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth, la rama más radical de los Hermanos Exclusivos (y el único grupo exclusivo numéricamente significativo en ambos países), a la que la mayoría de los Hermanos Abiertos consideran una secta con la que no desean ser identificados erróneamente.

La terminología que a veces confunde tanto a los Hermanos como a quienes no lo son es la distinción entre las asambleas abiertas, generalmente llamadas «Capillas», y las asambleas cerradas (no exclusivas), llamadas «Salones del Evangelio». Contrariamente a las ideas erróneas comunes, aquellos tradicionalmente conocidos como los «Hermanos Cerrados» no forman parte de los Hermanos Exclusivos, sino que son un subgrupo muy conservador de los Hermanos Abiertos. En los Salones del Evangelio, la admisión a la asamblea se considera un asunto serio. Uno no es admitido a la Cena del Señor, sino a la comunión de la asamblea. Esto es importante porque la Cena del Señor es para los creyentes, no para los no creyentes.

Por otro lado, algunas capillas permiten la participación de prácticamente cualquier persona que entre y declare ser cristiana, basándose en su profesión de fe. Se dice que estas congregaciones tienen una política de "mesa abierta" hacia los forasteros. Los Hermanos del Salón del Evangelio, en cambio, generalmente creen que solo aquellos reconocidos formalmente como parte de esa congregación o una equivalente deben compartir la comunión. La mayoría de los Hermanos Cerrados y algunos Hermanos Abiertos sostienen que la asociación con el mal contamina y que compartir la comida de la Comunión puede propiciar dicha asociación.

Su texto de apoyo es de 1 Corintios 15:33: «No se dejen engañar: las malas compañías corrompen las buenas costumbres». Entre otras diferencias, los salones del Evangelio generalmente no usan instrumentos musicales en sus servicios, mientras que muchas capillas sí los usan y pueden tener grupos de canto, coros, «equipos de alabanza» de músicos, etc. Los salones del Evangelio tienden a ser más conservadores en la vestimenta; las mujeres no suelen usar pantalones, aunque pueden hacerlo y no hay objeción bíblica al respecto, pero la mayoría no los usa en las reuniones y siempre se cubren la cabeza, mientras que en la mayoría de las capillas las mujeres de los Hermanos pueden usar lo que deseen, aunque la modestia en la vestimenta sirve como guía, y muchas continúan la tradición de cubrirse la cabeza enseñada en 1 Corintios 11:2-13. Las iglesias de los Hermanos Abiertos son todas congregaciones locales, independientes y autónomas sin sede central, aunque existen varios seminarios, agencias misioneras y publicaciones que cuentan con un amplio apoyo de las iglesias de los Hermanos y que ayudan a mantener un alto grado de comunicación entre ellas.

Henry K. Carroll realizó un análisis de los datos del censo de Estados Unidos en 1912 para asignar números romanos a varios grupos de los Hermanos. Por ejemplo, los Hermanos III también se conocen como los Hermanos Lowe y los Hermanos Elberfeld. [ 15 ] Los hallazgos iniciales de Carroll enumeraron cuatro subgrupos, identificados como Hermanos I-IV, [ 16 ] pero amplió el número a seis [ 17 ] y luego a ocho; [ 18 ] Arthur Carl Piepkorn amplió el número a diez. [ 19 ] [ 20 ] Entre quienes han intentado rastrear las realineaciones de los Hermanos de Plymouth se encuentran Ian McDowell y Massimo Introvigne. [ 21 ] [ 22 ] La complejidad de la historia de los Hermanos es evidente en los gráficos de McDowell e Ian McKay. [ 23 ] [ 24 ]

Hermanos abiertos

Una capilla de los Hermanos de Plymouth en Broadbridge Heath , West Sussex , Inglaterra.

La distinción más conocida y antigua entre las asambleas abiertas radica en la naturaleza de las relaciones entre sus iglesias locales. [ 25 ] [ 26 ] Las asambleas de los Hermanos Abiertos funcionan como redes de iglesias locales independientes con ideas afines. Los Hermanos generalmente sienten la obligación de reconocer y acatar las medidas disciplinarias de otras asambleas asociadas. Por el contrario, las asambleas abiertas que conocen dichas medidas disciplinarias no se sienten automáticamente obligadas a apoyarlas, tratando cada caso individualmente. Entre las razones para ser sometido a disciplina tanto por los Hermanos Abiertos como por los Exclusivos se incluyen la difusión de errores bíblicos o doctrinales graves o la participación en conductas contrarias a las Escrituras. Ser acusado de transacciones financieras ilegales también puede resultar en ser sometido a disciplina.

Otra diferencia menos clara entre las congregaciones radica en su forma de colaborar con otros cristianos. Muchos Hermanos Abiertos organizan reuniones evangelísticas, eventos juveniles u otras actividades en colaboración con iglesias cristianas evangélicas ajenas a su congregación. Los Hermanos más conservadores tienden a no apoyar actividades fuera de sus propias reuniones.

IBCM

Las Conferencias Internacionales de los Hermanos en Misión (IBCM) fueron fundadas en 1993 en Singapur por uniones de iglesias de varios países. [ 27 ] Según un censo de la Red IBCM publicado en 2020, afirmaban tener 40 000 iglesias y 2 700 000 miembros en 155 países. [ 28 ]

Hermanos exclusivos

Los Hermanos Exclusivos se han mantenido fieles a la doctrina de Darby. [ 26 ] Son más interdependientes, más conservadores, con una marcada tendencia a un código de vestimenta y muy apegados a la espontaneidad del culto y la predicación. Forman varios círculos de comunión más o menos compartimentados, desde el más moderado hasta el más cerrado. El movimiento tiene una teología protestante y reconoce el bautismo infantil . [ 29 ] Con alrededor de 40 000 miembros en todo el mundo en 2012, a los hermanos "cercanos" se les suele llamar darbyistas, pero rara vez se autodenominan así. [ 30 ]

Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth

El término Hermanos Exclusivos se usa comúnmente en los medios para describir a un grupo separatista conocido como Hermanos Taylor-Hales, que ahora se llaman Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth (PBCC), que afirma tener 50.000 miembros en todo el mundo en 2023, [ 31 ] conocido por una interpretación particularmente aislacionista de la separación del mal y definición de lo que constituye la comunión. En su punto de vista, la comunión incluye comer fuera, asociaciones comerciales y profesionales, membresía en clubes, etc., en lugar de solo el acto de la Comunión (Cena del Señor), por lo que estas actividades se realizan solo con otros miembros. Hay varias ramas considerables, aunque no cuantificadas, no afiliadas al grupo Raven-Taylor-Hales (desde las divisiones iniciales en la década de 1880 y las secesiones más recientes en las décadas de 1960 y 1970) [ 32 ] que prefieren ser llamadas Cerradas o Cuidadosas en lugar de Hermanos Exclusivos para evitar cualquier conexión con el grupo más estridente.

Liderazgo

Uno de los elementos más distintivos de los Hermanos es el rechazo al concepto de clero. Su postura es que todos los cristianos son ordenados por Dios para servir y, por lo tanto, todos son ministros, de acuerdo con la doctrina del sacerdocio universal de los creyentes . Los Hermanos adoptan la forma más amplia de esta idea, ya que no existe ninguna persona o grupo, ordenado o no ordenado, empleado para funcionar como ministro (s) o pastor(es) . Las asambleas de los Hermanos son dirigidas por los ancianos de la iglesia local dentro de cada comunidad.

Históricamente, en la mayoría de las iglesias de los Hermanos no existe el cargo de pastor, pues consideran que el término pastor ( ποιμήν , poimen en griego), tal como se usa en Efesios 4:11, describe uno de los dones otorgados a la iglesia, más que un cargo específico. En palabras de Darby, estos dones en Efesios 4:11 son «ministerios para congregar y edificar, establecidos por Cristo como Cabeza del cuerpo mediante dones con los que Él dota a las personas que Él escogió». [ 33 ] Por lo tanto, no existe un proceso formal de ordenación para quienes predican, enseñan o dirigen en sus reuniones. Los hombres que se convierten en ancianos, o en diáconos y supervisores dentro de la comunidad, han sido reconocidos por otros miembros de las asambleas individuales y han recibido la bendición de los ancianos para desempeñar funciones de liderazgo. [ 34 ]

Un anciano debe estar capacitado y dispuesto a enseñar cuando su congregación reconoce el llamado de Dios para asumir el ministerio de anciano ( 1 Timoteo 3:2 ). Los ancianos de la congregación desempeñan muchas otras funciones que normalmente corresponderían al clero en otros grupos cristianos, como aconsejar a quienes han decidido bautizarse, realizar bautismos, visitar a los enfermos y brindar orientación espiritual en general. Por lo general, los sermones son predicados por los ancianos o por hombres que asisten regularmente a las reuniones dominicales; pero, nuevamente, solo por hombres a quienes los ancianos reconocen como llamados por Dios para ese ministerio en particular. Sin embargo, a los oradores invitados generalmente se les reembolsan sus gastos de viaje y se les ofrece comida los domingos después de las reuniones.

Los Hermanos Abiertos y Exclusivos difieren en su interpretación del concepto de ausencia de clero. Los Hermanos Abiertos creen en la pluralidad de ancianos ( Hechos 14:23 ; 15:6 , 23 ; 20:17 ; Filipenses 1:1 ), hombres que cumplen con los requisitos bíblicos descritos en 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:6-9 . Esta postura también se adopta en algunas iglesias bautistas , especialmente en las bautistas reformadas , y en las Iglesias de Cristo . Se entiende que los ancianos son designados por el Espíritu Santo ( Hechos 20:28 ) y que la asamblea y los ancianos que ya han ejercido en el cargo reconocen que cumplen con los requisitos. Generalmente, los propios ancianos buscan hombres que cumplan con los requisitos bíblicos y los invitan a unirse a ellos como ancianos. En algunas asambleas abiertas, los ancianos son elegidos democráticamente, pero esto es un desarrollo bastante reciente y aún es relativamente poco común.

La denominación y el reconocimiento oficial de los ancianos es común entre los Hermanos Abiertos (cf. 1 Tesalonicenses 5:12-13 ), mientras que muchas asambleas de los Hermanos Exclusivos creen que reconocer a un hombre como anciano es demasiado similar a tener clero. Por lo tanto, un grupo de hermanos líderes, ninguno de los cuales tiene un título oficial, intenta presentar los asuntos a todo el grupo para que este decida, creyendo que la decisión debe tomar el grupo en su conjunto, no solo un cuerpo de ancianos. Tradicionalmente, solo los hombres pueden hablar (y, en algunos casos, asistir) a estas reuniones de toma de decisiones, aunque no todas las asambleas siguen esa regla hoy en día.

El término anciano se basa en las mismas Escrituras que se utilizan para identificar obispos y supervisores en otros círculos cristianos, [ 35 ] y algunos Hermanos Exclusivos afirman que el sistema de reconocimiento de ancianos por la asamblea significa que los Hermanos Abiertos no pueden afirmar una adhesión plena a la doctrina del sacerdocio de todos los creyentes. [ 36 ] Los Hermanos Abiertos consideran, sin embargo, que esto revela una comprensión errónea del sacerdocio de todos los creyentes que, en las Asambleas, tiene que ver con la capacidad de ofrecer adoración directamente a Dios y a su Cristo en la Cena del Señor, ya sea en silencio o en voz alta, sin que sea necesario ningún mediador humano, lo cual está de acuerdo con 1 Timoteo 2:5 , donde se afirma que Cristo Jesús mismo es el único Mediador entre Dios y los hombres ( hombres se usa aquí genéricamente para referirse a la humanidad, y no se refiere simple y exclusivamente a los varones).

La Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth, el grupo más intransigente de todos los Hermanos Exclusivos, se ha convertido de facto en un organismo jerárquico que opera bajo la dirección de un Recipiente Elegido , actualmente Bruce Hales de Australia.

En lugar de un ministerio ordenado, un predicador itinerante suele recibir una recomendación para su labor de predicación y enseñanza, que demuestra la bendición y el apoyo de la congregación de origen. En la mayoría de los países de habla inglesa, a estos predicadores se les ha llamado tradicionalmente obreros a tiempo completo , hermanos trabajadores o dedicados a la obra del Señor ; en la India, se les suele llamar evangelistas y con frecuencia se les identifica con las siglas Evg. delante de su nombre.

Una congregación puede tener cualquier número de trabajadores a tiempo completo, o ninguno. En los últimos veinte años, muchas congregaciones abiertas en Australia, Estados Unidos y Nueva Zelanda, y algunas en otros lugares, han comenzado a llamar pastores a sus trabajadores a tiempo completo, pero esto no se considera una ordenación sacerdotal ni implica la transferencia de ninguna autoridad espiritual especial. En dichas congregaciones, el pastor es simplemente uno de varios ancianos, y se diferencia de los demás ancianos únicamente en que recibe un salario por servir a tiempo completo. Dependiendo de la congregación, puede o no asumir una mayor responsabilidad en la predicación que los demás ancianos.

Trabajo misionero

Los Hermanos de Plymouth han participado activamente en la labor misionera en el extranjero, principalmente en África Central, India y América Latina. Se encuentran miembros de esta congregación en todo el mundo angloparlante y en la mayoría de los países europeos. El movimiento se extendió a Estados Unidos en la década de 1860. [ 37 ]

Hermanos notables

Esta lista se compone principalmente de figuras del siglo XIX asociadas al movimiento de los Hermanos antes del cisma de 1848. Son las principales figuras históricas comunes tanto a los Hermanos Abiertos como a los Hermanos Exclusivos. Dos excepciones son H.A. Ironside y Watchman Nee , predicadores del siglo XX que estuvieron asociados a ambos grupos. Consulte los artículos correspondientes para conocer otras figuras más recientes que han trabajado principalmente o exclusivamente en los Hermanos Abiertos o en los Hermanos Exclusivos.

Véase también

Notas y referencias

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  5. ↑ Shuff, Roger N. (1997). "De abierto a cerrado: el crecimiento del exclusivismo entre los Hermanos en Gran Bretaña, 1848–1953" . Brethren Archivists and Historians Network Review (1): 10, 14–15 , 20–21 .
  6. ↑ Véase Grayson Carter, «El milenarismo irlandés: El movimiento profético irlandés y los orígenes de los Hermanos de Plymouth», en Anglican Evangelicals. Protestant Seceders from the via media, c.1800-1850 (2001/15).
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  9. ↑ Noel, Napoleon (1936). La historia de los Hermanos . Denver: Knapp. pág. 46. OCLC 2807272 .  
  10. ↑ Neatby comenta: «Lo importante es que los Hermanos, en su primera gran emergencia, se encontraron completamente desprevenidos para afrontarla. No tenían ningún tipo de constitución. Repudiaron el congregacionalismo, pero dejaron que sus comunidades libraran sus batallas sin una base reconocida y sin un tribunal de apelación definido». Neatby, 1901 , pág. 61 
  11. ↑ Neatby 1901 , págs. 61–84 
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  13. ↑ Piepkorn 1970, pág. 5.
  14. ↑ Según el censo de Estados Unidos de 1919, los Hermanos Abiertos representaban el 71% de un total de 13 700 hermanos en Estados Unidos en 1916, aunque solo el 61% de 473 congregaciones. Oficina del Censo de Estados Unidos (1916). Organizaciones religiosas, 1916, Parte II: Denominaciones separadas . Consultado el 12 de junio de 2012 .
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  • Hermanos en línea
  • Hermanos de Plymouth (biblioteca en línea de autores de los Hermanos)
  • El Salón de la Fama de los Escritores de la Hermandad
  • HermanosPedia
  • Archivo de los Hermanos (archivo en línea de material de referencia histórica relacionado con todas las ramas de los 'Hermanos de Plymouth')
  • Red de Archivistas e Historiadores de los Hermanos
  • Archivo de los Hermanos Cristianos (la colección más grande e importante de archivos, libros, folletos y publicaciones periódicas de los Hermanos Cristianos en el mundo).
  • Historia del Movimiento de los Hermanos de Plymouth y ministerio selecto del segmento 'Raven/Taylor' del llamado movimiento de los Hermanos de Plymouth.
  • Biblia. Traducción de Darby.