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Genocidio checheno

El genocidio checheno [12] se refiere a las bajas masivas sufridas por el pueblo checheno desde el comienzo del conflicto checheno-ruso en el siglo XVIII. [13] [14] El término n...

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El genocidio checheno [12] se refiere a las bajas masivas sufridas por el pueblo checheno desde el comienzo del conflicto checheno-ruso en el siglo XVIII. [13] [14] El término no tiene efecto legal, [15] aunque el Parlamento Europeo reconoció la deportación forzosa de los chechenos en 1944 , que mató a alrededor de un tercio de la población chechena total, como un acto de genocidio en 2004. [16] De manera similar, en 2022, la Verjovna Rada de Ucrania condenó el "genocidio del pueblo checheno" por parte de Rusia durante la Primera Guerra Chechena y la Segunda Guerra Chechena .

Siglo XIX

En 1817, el comandante en jefe del ejército ruso en el Cáucaso, el general Alexey Yermolov , que tenía una particular aversión por los chechenos, [17] decide mover la línea fortificada del Cáucaso , que servía como frontera sur del Imperio ruso , [18] [19] desde las orillas del Terek a las tierras chechenas cerca del río Sunzha . [20] Esto condujo a la Guerra del Cáucaso de 1817-1864. [21] [22] [23]

La ocupación de Sunzha fue acompañada por una expulsión parcial de los chechenos a las montañas [24] ("para vivir de la comida de San Antonio", [b] en palabras de Yermolov). [27] Este último esperaba que, habiéndose apoderado de los campos y pastos de los chechenos y creando hambre entre ellos, [28] debido a la falta de tierra, "comenzarían a exterminarse entre ellos" mejor que él [27] o, en todo caso, se someterían a él. [29]

Como le gustaba llamarse a sí mismo a Yermolov, el "procónsul del Cáucaso" [30] acusó a los chechenos de atacar la línea. [31] "Prefiero dejar las estepas desérticas desde el Terek hasta Sunzha", dijo, "que tolerar robos en la retaguardia de nuestras fortificaciones". [c] En apoyo de sus palabras, en 1819-1820 llevó a cabo expediciones punitivas contra varias aldeas y arrasó algunas de ellas. [37] [38] Operaciones similares con el exterminio de auls , la toma de rehenes como garantía de obediencia, la destrucción de trigos y cosechas, la deforestación, la reubicación de residentes en las llanuras bajo la supervisión de las fuerzas reales, la construcción de nuevas fortificaciones en las tierras conquistadas se llevaron a cabo en los años siguientes, a lo largo de toda la guerra del Cáucaso. [39]

Según el historiador Yevgeny Anisimov, Yermolov es "el fundador de la política de genocidio de los montañeses del Cáucaso" [40] y "el iniciador de la creación de 'zonas muertas' donde toda la vida fue sometida a una destrucción completa", [41] incluidas casas, cultivos, jardines y bosques, y los montañeses "fueron empujados a las alturas de las montañas donde, privados de todo, murieron de hambre, enfermedad y frío". [19]

Bajo el mando de los sucesores de Yermolov, las hostilidades continuaron. Por ejemplo, en el invierno de 1830-1831, el general Alexey Velyaminov emprendió una expedición a Chechenia con grandes fuerzas, durante la cual "atacó repentinamente los auls chechenos, quemando todo y matando a espada, destruyendo y robando ganado, quemando reservas de heno y pan, capturando a ancianos y ancianas, ahuyentando a las familias chechenas en los bosques". [42]

En 1832, un destacamento ruso de nueve mil hombres destruyó más de sesenta aldeas rebeldes en Chechenia en siete semanas. “No es necesario enumerar todos los auls […]. Muchos de los auls destruidos desaparecieron para siempre”, escribe el historiador imperial zarista Pavel Bobrovsky. [43]

Su colega Alexander Lavrov cuenta que, a medida que la llanura fue conquistada, la población recalcitrante se retiró a las profundidades de los densos bosques montañosos, donde construyó nuevas viviendas: "Pero pronto les llegó el turno. […] Los chechenos, confiados en la inaccesibilidad de sus hogares, fueron tomados por sorpresa. Se defendieron desesperadamente, no querían ceder ni un centímetro de su tierra y murieron bajo las bayonetas de nuestros soldados". [44]

Vladimir Poltoratsky, un participante en la Guerra del Cáucaso, el autor de memorias, recordó cómo en marzo de 1847, los soldados rusos llegaron sigilosamente al amanecer al aul donde se encontraba uno de los comandantes militares chechenos, y luego...

En una oleada terrible irrumpieron en el barrio, empapando descaradamente todo con la sangre caliente chechena... Se oyeron dos, tres, no más disparos de fusilería: estaba claro que la bayoneta rusa estaba en uso, masacrando a culpables e inocentes sin fallar ni piedad. Los gemidos de los moribundos, tomados por sorpresa, llegaban de todos lados y desgarraban el alma. La matanza de personas de todos los sexos y edades se llevó a cabo en una escala amplia y aterradora... [45]

Chechenia finalmente cayó en julio de 1859. [46] [47] Para entonces, se había convertido repetidamente en el teatro de las devastadoras expediciones de las tropas imperiales, de modo que a veces sus habitantes realmente tuvieron que comer hierba, como Yermolov previó una vez. [48]

Simultáneamente con el genocidio circasiano , los chechenos fueron expulsados ​​en gran número, [47] y aunque muchos regresaron, las antiguas tierras bajas chechenas carecieron de sus poblaciones chechenas históricas durante un largo período [49] hasta que los chechenos se asentaron en la región durante el regreso de su deportación a Asia Central entre 1944 y 1957. Los arshtins , en ese momento un pueblo (discutiblemente) separado, fueron completamente aniquilados como grupo distinto: según documentos oficiales, 1.366 familias arshtins desaparecieron (es decir, huyeron o fueron asesinadas) y solo quedaron 75 familias. [50] [51] Además, en 1860-1861 el ejército ruso forzó una serie de desalojos de tierras en el Cáucaso central, obligando a unos 10.000 circasianos, 22.000 chechenos y, además, a un número significativo de osetios musulmanes a salir y dirigirse a Turquía. [52] [53] Además, otras 5.000 familias chechenas fueron enviadas a Turquía en 1865. [54]

Siglo XX

Una familia chechena deportada en la República Socialista Soviética de Kazajstán , 1944

El 23 de febrero de 1944 comenzó la Operación Lenteja, la deportación total de chechenos e ingusetios a Asia Central , que se convirtió en la deportación étnica más grande y brutal en la historia de la Unión Soviética . [55] [56] [49] Las autoridades soviéticas acusaron a los chechenos e ingusetios de traición a la Patria en forma de la transferencia de muchos de ellos al lado de la Alemania nazi que atacaba a la Unión Soviética. En realidad, no hubo ninguna cooperación masiva con los alemanes en Chechenia-Ingushetia , ya que no había "nadie con quien cooperar": [57] [58] [59] los nazis pudieron apoderarse brevemente solo de la ciudad de Malgobek , en ese momento habitada principalmente por rusos. [60]

De los 496.460 (según otras fuentes, 520.055) [61] chechenos e ingusetios deportados en 1944, en enero de 1949 había 364.220 personas registradas. [62] Al mismo tiempo, hasta el 48% del contingente especial checheno-ingusetio eran niños menores de 16 años. [63]

Los supervivientes de la deportación recuerdan que los transportaron en vagones de terneros, fríos y a menudo abarrotados, sin servicios higiénicos. Los muertos que se encontraban en el camino eran arrojados al exterior o enterrados apresuradamente en la nieve. [64] Al llegar, los chechenos y los ingusetios se encontraron con una falta de condiciones de vida básicas. La ayuda que oficialmente se les debía llegaba a poca gente y era insuficiente. [65] [66] Los exiliados comían hierbas, basura, huevos y polluelos de pájaros salvajes y otros animales, recogían espigas y granos caídos, recurrían al robo y pedían limosna. Los representantes de las autoridades y, al principio, la población local, entre la que supuestamente se difundió el rumor de que les llevaban "caníbales", desconfiaban de los inmigrantes especiales. A estos últimos se les llamaba "traidores", "traidores a la patria", "enemigos del pueblo", "bandidos", "bestias". [67] [68]

En la primavera de 1944, 46 familias chechenas presentaron el siguiente llamamiento al Presidente del Comité Ejecutivo del Distrito de Kirov de la Región de Frunze de la República Socialista Soviética de Kirguistán :

Del pueblo checheno. Les pido que no abandonen nuestra petición, ya que el 23 de febrero de 1944 fuimos deportados aquí, a Kirguistán. Nuestro pueblo se está muriendo, hasta el día de hoy más de 30 personas pasan hambre, el resto está exhausto, en cada casa nos quedan de 3 a 5 vacas y de 40 a 50 ovejas, mucho pan, no nos llevamos nada. Si el Estado no nos ayuda, ya somos un pueblo perdido. Dennos ayuda o llévennos de vuelta. Si no nos ayudan, les pido que nos fusilen a todos, junto con nuestras familias. [69]

El 10 de octubre de 1953, el colono especial Suleymanov Movla, natural del pueblo de Shali , que vivía en la ciudad de Kzyl-Orda de la República Socialista Soviética de Kazajstán , presentó una solicitud a Moscú, pidiendo que se le levantaran las restricciones y pidiendo que se le explicara por qué delitos y con base en qué ley fue castigado. Sin esperar respuesta, el 10 de diciembre de 1953, Suleymanov volvió a apelar ante la Fiscalía General de la URSS , que remitió su denuncia a la Fiscalía de la Región de Grozni . Como informó el fiscal regional adjunto de Grozni en su respuesta de fecha 16 de enero de 1954, la inspección reveló que Suleymanov, su madre y dos hermanas "pertenecían a la nacionalidad chechena y por esta razón fueron desalojados del territorio de la antigua ASSR checheno-ingush ". Con esto en mente, el fiscal adjunto agregó que considera que la denuncia de Suleymanov "no es elegible". [70] [71]

Debido a que el único criterio para la deportación era la etnia de los colonos especiales, que la mortalidad entre ellos era muy alta y que no se crearon condiciones adecuadas para su transporte, recepción y alojamiento en el camino y en los lugares de deportación, que la cultura y la identidad nacional de los deportados estaban condenadas a la extinción, que su exilio era eterno, el estatus de colonos especiales era hereditario y la "salida (escape) no autorizada" de los lugares de "asentamiento obligatorio y permanente" se castigaba con hasta 20 años de trabajos forzados, [72] [73] algunos investigadores creen que "de hecho (o incluso estrictamente legalmente)" Lentil es genocidio. [74] [75]

Finales del siglo XX y principios del XXI

Cadáveres chechenos envueltos en mantas en Grozni , 1995

En los decenios de 1990 y 2000, el territorio de Chechenia, que se proclamó Estado independiente en 1991 pero no recibió reconocimiento ruso ni internacional, fue objeto de dos campañas militares, oficialmente denominadas en la Federación de Rusia como la restauración del orden constitucional (1994-1996) y una operación antiterrorista (1999-2009). [76]

La primera de estas campañas ya fue descrita por algunos comentaristas como genocidio. [77] [78] [79]

En el otoño de 1995, el activista de derechos humanos Igor Kalyapin calificó los acontecimientos en Chechenia como "una de las guerras más terribles del siglo XX", durante la cual los ataques se lanzan deliberada e intencionadamente principalmente contra objetivos civiles y lugares concurridos: [80]

Ya se ha hablado mucho de los llamados puntos de filtración , no voy a repetir lo que allí ocurre. No lo veréis en ninguna película. […]

Repito, es difícil hablar aquí de derechos humanos, es necesario hablar de genocidio, de crímenes militares, exigir juicio a quienes organizaron esto. […]

En resumen, se puede tomar la Declaración Universal de Derechos Humanos , ratificada por Rusia, leer los artículos y no habrá uno solo que no haya sido violado. [81]

En la primavera de 1996, François Jean, empleado de la organización humanitaria internacional Médicos Sin Fronteras , consideró las acciones de las tropas rusas como "una guerra total dirigida no sólo contra los combatientes, sino contra toda la población, ya sean jóvenes, ancianos, hombres, mujeres o niños", una guerra "en la que no se considera ni a los civiles ni a los hospitales y en la que se violan abiertamente todas las normas y obligaciones internacionales con la indiferencia general" de la comunidad mundial. [82]

La segunda campaña en Chechenia, que comenzó en 1999, fue incluso más violenta que la anterior. [83] [84] Según activistas de derechos humanos, las tropas rusas cometieron sistemáticamente los siguientes crímenes en Chechenia: destrucción de ciudades y pueblos, no justificada por la necesidad militar; bombardeos de asentamientos desprotegidos; ejecuciones sumarias extrajudiciales y asesinatos de civiles; tortura, malos tratos y violación de la dignidad humana; lesiones corporales graves infligidas intencionalmente a personas que no participan directamente en las hostilidades; ataques deliberados contra la población civil, vehículos civiles y médicos; detenciones ilegales de la población civil; desapariciones forzadas; saqueo y destrucción de propiedad civil y pública; extorsión; toma de rehenes para pedir rescate; comercio de cadáveres. [85] [86] [87] También hubo violaciones, [1] [2] [88] que, junto con las mujeres, también fueron sometidas a los hombres. [89] [90] Además, como en los tiempos de la Guerra del Cáucaso del siglo XIX, [91] se registraron casos de defecación demostrativa por parte de militares rusos en locales residenciales y públicos de chechenos. [92] [93]

El hecho de que en Chechenia se esté cometiendo un genocidio contra el pueblo checheno ha sido mencionado en diferentes años por algunos activistas de derechos humanos, [94] [95] organizaciones, [79] [96] periodistas, [97] [98] publicistas, [99] [100] personalidades culturales, [101] [102] políticos, [103] [104] [105] residentes de Chechenia [106] [107] [108] y otros. [109] [110]

Retórica rusa

Algunas fuentes rusas del siglo XIX describieron a los chechenos como un pueblo violento, traicionero, "miserable", [111] cuyos conceptos "no superan al ganado", [112] que no tienen "moral, nada que los distinga de las bestias salvajes", [113] "sucio en alma y cuerpo, ajeno a la nobleza, desconocido para la generosidad", que se diferencia de todos los grupos étnicos caucásicos "por un deseo especial de bandidaje y depredación, codicia por el robo y el asesinato, engaño, espíritu guerrero, coraje, determinación, ferocidad, intrepidez y arrogancia desenfrenada", [114] así como "malicia". [115] Yermolov creía que los chechenos "ni siquiera comprenden la ley más comprensible: el derecho del más fuerte" [116] y que "no hay gente más vil, ni más insidiosa, ni más criminal en el mundo". [117] En 1895, la viajera Anna Rossikova escribió que la turbulenta historia y las características distintivas de los chechenos habían sembrado desde hacía mucho tiempo la desconfianza de los rusos hacia ellos: "Para la mayoría del pueblo ruso, un checheno no es ni más ni menos que un ladrón, y Chechenia es una guarida de bandas de ladrones". [118]

Según el historiador Dmitri Furman , los chechenos seguían siendo personas “poco fiables” y “sospechosas” para las autoridades soviéticas. “Es natural”, opina, “que después de haberle hecho mucho daño a alguien ya no se pueda confiar en él”. [119]

Las dos guerras en Chechenia a finales del siglo XX y principios del XXI estuvieron acompañadas de propaganda antichechena de las grandes potencias, [120] [121] como resultado de lo cual los chechenos se convirtieron en el grupo étnico más demonizado en los medios de comunicación y la conciencia pública de Rusia en los años 1990-2000. [122] [123] En 2003, el politólogo Emil Pain, citando la observación de Rossikova de 1895 citada anteriormente, afirmó que "parece una cita de una revista sociológica contemporánea". [124] Se observó una actitud negativa o despectiva hacia los chechenos tanto entre el entorno filisteo como entre la intelectualidad. [125] [122] [126]

En 2008, organizaciones no gubernamentales en Rusia anunciaron falsificaciones sistemáticas en causas penales iniciadas contra chechenos entre 1999 y 2003. [127] [121] En la década de 2000, la activista de derechos humanos Svetlana Gannushkina y el abogado Murad Musaev se quejaron de que "todo checheno es culpable hasta que se demuestre su inocencia" [128] y de que ser checheno es "casi siempre una circunstancia agravante" [129] en los tribunales rusos. "Para muchos chechenos, cumplir una pena de prisión en Rusia equivale a menudo a la pena de muerte", escribió el periodista Emmanuel Grynszpan en un artículo de 2019 publicado por Amnistía Internacional Suiza . [130] Los activistas de derechos humanos estiman que el número total de chechenos que cumplen condena en las cárceles rusas por participar en una rebelión armada de separatistas es de entre 20.000 y 25.000 personas. Se dice que son los más discriminados racial y religiosamente por los funcionarios penitenciarios. [131] [132]

Según algunos informes, el odio étnico hacia los chechenos se manifestó en mayor medida entre los militares que participaron en las hostilidades en la república, lo que supuestamente motivó en parte su comportamiento ilegal. [133] [134] El observador militar Vyacheslav Izmailov afirmó que el general Vladimir Shamanov "llama a los chechenos animales, monos, gorilas y así provoca a sus soldados contra ellos". [135] Según el periodista Vladimir Voronov, al séquito de Shamanov le gustaba repetir: "Sólo hay una manera de ganar: hacer rodar toda Chechenia junto con los checos en el asfalto". [136] [d] En marzo de 2000, el general Sergei Makarov llamó a los chechenos "pueblo parásito". [138] Los militares rusos solían decir: "Un buen checheno es un checheno muerto". [139] [140] La periodista Anna Politkovskaya afirmó que cuando preguntó a los militares por qué habían matado a tal o cual persona, le respondieron: "Porque es checheno". "Esto es genocidio", [141] concluyó la periodista.

Las deportaciones de lentejas y otras deportaciones étnicas de la primera mitad del siglo XX fueron condenadas por el Kremlin en el período posterior a Stalin, [142] pero ni en la URSS ni en la Federación Rusa nadie fue llevado a juicio por su planificación e implementación. [143]

Los casos de procesos penales contra militares rusos que presuntamente cometieron graves crímenes contra la población civil de Chechenia en los años 1990-2000 son aislados. [144] [145]

En 2007, los periodistas Natalya Kozlova y Sergei Ptichkin, del periódico gubernamental Rossiyskaya Gazeta , al condenar el procesamiento penal de un grupo de fuerzas especiales de la Dirección General de Inteligencia ( GRU ) acusado de matar a seis chechenos pacíficos en enero de 2002, afirmaron que "todo el ejército estaba entonces operando en el territorio de Chechenia fuera del marco del ámbito legal, algo que los fiscales prefieren no mencionar por alguna razón". [146]

Según algunos expertos, durante décadas Rusia ha estado buscando y procesando a los participantes supervivientes del lado checheno del conflicto acusados ​​de asesinato, terrorismo y otros delitos especialmente graves (y, según activistas de derechos humanos, esto se hace a menudo con negligencia legal y con confesiones obtenidas bajo tortura), mientras que la gran mayoría de los representantes del Estado ruso, potencialmente responsables de crímenes de guerra en Chechenia, gozan de impunidad y en algunos casos ocupan altos cargos. [147] [148]

El 18 de octubre de 2022, el parlamento de Ucrania condenó el "genocidio del pueblo checheno" durante la Primera y la Segunda Guerra de Chechenia. [149] [150]

Véase también

Notas al pie

  1. ^
  2. ↑ El asceta cristiano Antonio de Tebas (siglos III-IV) vivía en el desierto, alimentándose de hierbas y raíces. [25] [26]
  3. ^ Al igual que otras potencias europeas, que veían el bandidaje, una tendencia crónica a la anarquía y al rechazo del progreso y la civilización en las protestas contra su dominio en África y Asia, [32] y explicaban la expansión de sus posesiones coloniales por la necesidad de protegerse de los "ladrones y la escoria", [33] el Imperio ruso no reconoció la naturaleza justa de la lucha de los montañeses y llamó a su resistencia y a sus incursiones partidistas "robo", "depredación", "salvajismo", "arrogancia", y a las milicias de las montañas "partidos depredadores", "bandas", "chusma", etc. Mientras tanto, las incursiones eran a menudo una respuesta a los cosacos o soldados que ahuyentaban el ganado de los chechenos y, por lo tanto, eran de naturaleza mutua. [34] [35] [36]
  4. ^ La palabra "checos" en la jerga militar rusa significa chechenos. [137]

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