caligrafía china

La escritura en huesos oraculares fue una forma primitiva de caracteres chinos escritos en huesos de animales. Escrita en huesos oraculares —huesos de animales o plastrones de tortuga—, es la forma más antigua conocida de escritura china. Se creía que estos huesos contenían profecías. La primera aparición de lo que reconocemos inequívocamente como "inscripciones en huesos oraculares" se encuentra en escápulas de buey y plastrones de tortuga inscritos en yacimientos cercanos a la actual Anyang (安陽), en la frontera norte de la provincia de Henan . La gran mayoría se hallaron en el yacimiento de Yinxu , en esta región. En ellas se registran adivinaciones pirománticas de los últimos nueve reyes de la dinastía Shang , comenzando con Wu Ding , cuya ascensión al trono es datada por diferentes estudiosos entre el 1250 a. C. y el 1200 a. C. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Aunque no hay pruebas de que la dinastía Shang fuera la única responsable del origen de la escritura en China, tampoco hay evidencia de escritura china reconocible de ninguna época anterior ni de ningún otro lugar. ^{[ 13 ]} Las inscripciones en huesos oraculares del final de la dinastía Shang constituyen el corpus más antiguo y significativo de escritura china y es también el miembro y antepasado más antiguo conocido de la familia de escrituras chinas, anterior a las inscripciones chinas en bronce. ^{[ 14 ]}

Las inscripciones chinas en bronce se escribían generalmente en bronces rituales chinos . Estos bronces rituales chinos incluyen Ding (鼎), Dui (敦), Gu (觚), Guang (觥), Gui (簋), Hu (壺), Jia (斝), Jue (爵), Yi (匜), You (卣), Zun (尊) e Yi (彝). ^{[ 15 ]} Diferentes períodos de tiempo utilizaron diferentes métodos de inscripción. Las inscripciones en bronce Shang se fundieron casi todas al mismo tiempo que los implementos en los que aparecen. ^{[ 16 ]} En dinastías posteriores como Zhou Occidental , el período de Primavera y Otoño, las inscripciones a menudo se grababan después de que el bronce se fundía. ^{[ 17 ]} Las inscripciones en bronce son una de las escrituras más antiguas en la familia de escrituras chinas , precedidas por la escritura en hueso oracular .

La escritura de sello ( chino : 篆書; pinyin : zhuànshū ) es un estilo antiguo de escritura de caracteres chinos que fue común durante la segunda mitad del primer milenio a. C. Evolucionó orgánicamente a partir de la escritura de la dinastía Zhou . La variante Qin de la escritura de sello se convirtió finalmente en el estándar y fue adoptada como la escritura oficial para toda China durante la dinastía Qin .

La escritura clerical ( chino tradicional : 隸書; chino simplificado : 隶书; pinyin : lìshū ) es un estilo arcaico de caligrafía china. Se utilizó por primera vez durante la dinastía Han y ha perdurado hasta la actualidad. Se considera una forma de la escritura moderna, aunque fue reemplazada por la escritura estándar relativamente pronto. Esto se debe a que las formas gráficas escritas en la escritura clerical madura se asemejan mucho a las escritas en la escritura estándar. ^{[ 16 ]} La escritura clerical todavía se utiliza con fines artísticos en diversas aplicaciones funcionales debido a su alta legibilidad.

La escritura regular ( chino tradicional : 楷書; chino simplificado : 楷书; pinyin : kǎishū ) es el estilo de escritura chino más reciente. Surgió entre las dinastías Han y Wei , y no se popularizó hasta más tarde. Alcanzó su madurez estilística alrededor del siglo VII. ^{[ 18 ]} El primer maestro de la escritura regular fue Zhong Yao . Zhong Yao la utilizó por primera vez para escribir textos muy serios, como memoriales al emperador. ^{[ 18 ]}

La escritura semicursiva ( chino simplificado : 行书; chino tradicional : 行書; pinyin : xíngshū ) es un estilo cursivo de caracteres chinos . Al no ser tan abreviada como la cursiva , la mayoría de las personas que saben leer la escritura regular pueden leer la semicursiva. Es muy útil y también artística.

La escritura cursiva ( chino simplificado : 草书; chino tradicional : 草書; pinyin : cǎoshū ) se originó en China durante la dinastía Han hasta el período Jin (enlace necesario). La escritura cursiva es más rápida que otros estilos, pero difícil de leer para quienes no están familiarizados con ella. El término chino "hierba" también se usaba con el sentido de "tosco, áspero; simple y rudimentario". ^{[ 19 ]} Parece que cǎo en el término caoshu "escritura de hierba" se usaba con este mismo sentido. El término cǎoshū tiene significados amplios y restringidos. En sentido amplio, es atemporal y puede referirse a cualquier carácter escrito apresuradamente. En sentido restringido, se refiere al estilo de escritura a mano específico de la dinastía Han. ^{[ 20 ]}

Los caracteres chinos se pueden rastrear hasta signos del 4000 a. C. ( Lu y Aiken 2004 ).

En 2003, en el yacimiento de Xiaoshuangqiao , a unos 20  km al sureste de la antigua ciudad Shang de Zhengzhou , arqueólogos hallaron inscripciones en cerámica que datan de 1435-1412 a. C. Estas inscripciones están realizadas con pintura de cinabrio . De este modo, se confirmaron las fechas de la escritura en China para el período Shang Medio . ^{[ 21 ]}

Las vasijas rituales de cerámica que portan estas inscripciones de cinabrio fueron desenterradas dentro del área del palacio de este sitio. Se encontraron principalmente en las fosas de sacrificio que contenían cráneos y cuernos de vaca, pero también en otras áreas arquitectónicas. Las inscripciones están escritas en el exterior e interior del borde, y en el exterior del cuerpo de las vasijas de mayor tamaño. Los caracteres están escritos mayormente de forma individual; rara vez se observan compuestos de caracteres o frases. ^{[ 21 ]}

Los principios establecidos del sistema de caracteres chinos contemporáneos eran claramente visibles en los caracteres Jiǎgǔwén (甲骨文) de la antigua China, tallados en escápulas de buey y plastrones de tortuga entre los siglos XIV y XI a. C. ( Lu y Aiken, 2004 ). Los ejemplos escritos con pincel se deterioran con el tiempo y no han sobrevivido. Durante la ceremonia de adivinación, tras realizar las grietas, los caracteres se escribían con pincel sobre la concha o el hueso para ser tallados posteriormente (Keightley, 1978). Cada reino arcaico de la actual China continuó revisando su propio sistema de caracteres.

Durante más de 2000 años, los letrados de China —eruditos confucianos y hombres de letras que también servían al gobierno como funcionarios— han sido conocedores y practicantes de este arte. ^{[ 22 ]} En la China imperial , los gráficos de las estelas antiguas —algunas datan del año 200 a. C. y están escritos en estilo xiǎozhuàn (escritura de sello pequeño)— aún son accesibles.

En China y Mongolia, los escribas practicaban el arte de la caligrafía para copiar textos budistas. Dado que estos textos eran tan venerados, se creía que el acto de copiarlos (y la hermosa caligrafía empleada) tenía un efecto purificador en el alma. «El acto de copiarlos [textos budistas] podía acercar al escriba a la perfección y granjearle méritos». ^{[ 23 ]}

Hacia el año 220 a. C., el emperador Qin Shi Huang (秦始皇, 259–210 a. C.), el primero en conquistar toda la cuenca china, impuso varias reformas, entre ellas la unificación de caracteres de Li Si (李斯, 246 a. C. – 208 a. C.), que creó un conjunto de 3300 caracteres xiǎozhuàn estandarizados. ^{[ 24 ]} Aunque el principal instrumento de escritura de la época ya era el pincel, se conserva poco papel de este período, y los principales ejemplos de este estilo se encuentran en estelas.

El estilo lìshū (escritura clerical), que es más regularizado y en algunos aspectos similar al texto moderno, también fue autorizado bajo Qin Shi Huang. ^{[ 26 ]} Si bien es un error común creer que el lishu fue creado únicamente por Cheng Miao durante el régimen de Qin Shi Huang, el lishu se desarrolló desde la era pre-Qin hasta la dinastía Han (202 a. C. – 220 d. C.).

Durante el siglo IV d. C., la caligrafía alcanzó su plena madurez. ^{[ 22 ]} El estilo kǎishū (escritura regular tradicional) —todavía en uso hoy— y atribuido a Wang Xizhi (王羲之, 303 d. C. – 361 d. C.) y sus seguidores, es aún más regularizado. ^{[ 26 ]} alcanzó su apogeo en la dinastía Tang, cuando calígrafos famosos como Yan Zhenqing y Liu Gongquan produjeron la mayoría de las obras finas en kaishu . Su difusión fue fomentada por el emperador Mingzong de Tang Posterior (926 d. C. – 933 d. C.), quien ordenó la impresión de los clásicos utilizando nuevos bloques de madera en kaishu . Las tecnologías de impresión aquí permitieron que las formas se estabilizaran. La forma de los caracteres kaishu de hace 1000 años era en su mayoría similar a la del final de la China imperial. ^{[ 26 ]} Pero se han hecho pequeños cambios, por ejemplo en la forma de广que no es exactamente la misma en el Diccionario Kangxi de 1716 que en los libros modernos. Las formas de Kangxi y las actuales presentan pequeñas diferencias, mientras que el orden de los trazos sigue siendo el mismo, según el estilo antiguo. ^{[ 27 ]}

Los estilos cursivos como el xíngshū (semicursivo o escritura corrida) y el cǎoshū (cursivo o escritura suelta) son menos rígidos y más rápidos, donde se aprecian más movimientos del instrumento de escritura. El orden de los trazos de estos estilos varía más, creando a veces formas radicalmente diferentes. Descienden de la escritura clerical, al igual que la escritura regular ( dinastía Han, 202 a. C. - 220 d. C.), pero el xíngshū y el cǎoshū se usaban solo para notas personales y nunca como estándar. El estilo cǎoshū fue muy apreciado durante el reinado del emperador Wu de Han (140 a. C. - 87 a. C.). ^{[ 26 ]}

Entre los estilos que no sobrevivieron se encuentra el bāfēnshū , una mezcla de 80 % de estilo xiaozhuan y 20 % de lishu . ^{[ 26 ]} Algunos caracteres chinos variantes eran poco ortodoxos o se usaban localmente durante siglos. Generalmente se entendían, pero siempre se rechazaban en los textos oficiales. Algunas de estas variantes poco ortodoxas, además de algunos caracteres de nueva creación, se incorporaron al conjunto de caracteres chinos simplificados .

Esta forma de escritura comenzó a desarrollarse en la década de 1900, cuando se importaron plumas estilográficas a China desde Occidente. Escribir con plumas estilográficas siguió siendo una práctica habitual hasta la década de 1980. Con la reforma y la apertura , el público se centró en practicar la caligrafía con pluma. La gente suele usar caracteres chinos simplificados en estilo semicursivo o regular. ^{[ 16 ]}

Ejemplos de estilos de impresión modernos son Song , de la imprenta de la dinastía Song , y sans-serif . Estos no se consideran estilos tradicionales y normalmente no se escriben.

El pincel es el instrumento de escritura tradicional para la caligrafía china. El cuerpo del pincel suele estar hecho de bambú u otros materiales como madera, porcelana o cuerno. La cabeza del pincel se elabora típicamente con pelo de animales, como comadreja , conejo , ciervo , cabra , cerdo , tigre , lobo , etc. También existe la tradición, tanto en China como en Japón, de hacer un pincel con el pelo de un recién nacido, como recuerdo único en la vida. Esta práctica se asocia con la leyenda de un antiguo erudito chino que obtuvo la máxima calificación en los exámenes imperiales utilizando un pincel personalizado de este tipo. ^{[ 28 ]} Los pinceles de caligrafía se consideran una extensión del brazo del calígrafo.

Hoy en día, la caligrafía también se puede realizar con pluma .

El papel se suele vender junto con un pisapapeles y un bloc de notas .

Algunos insisten en que la caligrafía china debe realizarse con papeles especiales, como el papel Xuan , el papel Maobian, el papel Lianshi, etc. Sin embargo, para escribir con pincel se puede usar cualquier papel moderno. Debido a su larga tradición, el papel Xuan se ha popularizado entre la mayoría de los calígrafos chinos.

En China , el Xuanzhi (宣紙), tradicionalmente elaborado en la provincia de Anhui , es el tipo de papel preferido. Se fabrica a partir de la planta Pteroceltis tatarianovii , así como de otros materiales como arroz , la morera de papel ( Broussonetia papyrifera ), bambú , cáñamo , etc.

En Japón , el washi se elabora a partir de kozo (morera de papel), ganpi ( Wikstroemia sikokiana ) y mitsumata ( Edgeworthia papyrifera ), así como de otros materiales como bambú, arroz y trigo .

La tinta se elabora con negro de humo (hollín) y aglutinantes, y se presenta en barras que deben frotarse con agua sobre una piedra de tinta hasta obtener la consistencia adecuada. Actualmente, existen tintas embotelladas premezcladas mucho más económicas, pero estas se utilizan principalmente para practicar, ya que las tintas en barra se consideran de mayor calidad y las tintas químicas tienden a correrse con el tiempo, lo que las hace menos adecuadas para su uso en pergaminos colgantes. Aprender a frotar la tinta es fundamental en el estudio de la caligrafía. Tradicionalmente, la caligrafía china se escribe solo con tinta negra, pero los calígrafos modernos a veces utilizan otros colores. Los profesores de caligrafía utilizan una tinta naranja brillante o roja para escribir caracteres de práctica que los alumnos repasan, o para corregir sus trabajos.

Generalmente hechas de piedra, cerámica o arcilla, las piedras de tinta se utilizan para moler la barra de tinta sólida hasta convertirla en tinta líquida y para contenerla una vez líquida. Las piedras de tinta chinas son muy apreciadas como objetos de arte y existe una extensa bibliografía dedicada a su historia y apreciación, especialmente en China.

Los trabajos caligráficos suelen completarse mediante la aplicación por parte del calígrafo de uno o más sellos en tinta roja. El sello puede funcionar como una firma.

La escritura a mano es uno de los emblemas que cultivan la identidad china de un individuo. Esta se determina por el wenhua (文化) de una persona , que se divide en dos partes. " Hua" (化) significa el acto de transformación o cambio de dirección, y " wen" (文) significa cultivo, competencia literaria y texto escrito. ^{[ 38 ]}  "Wenhua " puede tener varios significados según el contexto, pero se puede interpretar como el cultivo personal a través de la escritura. ^{[ 38 ]} En la época imperial, esto se asociaba con otro término, " gongming" (功名), que describe el estatus social o el cargo de alto funcionario. Se valoraba como una extensión o reflejo del carácter/moralidad de una persona (arraigado en el confucianismo). En el uso contemporáneo, puede referirse a la educación de una persona, y la caligrafía se vincula con el " wenhua" o la identidad china. ^{[ 38 ]}

Durante siglos, reglas estrictas dictaron la fluidez de los trazos y la escritura concisa de puntos y líneas del carácter. Se cree que esta disciplina es una forma de autoexpresión, traduciendo la mente a la superficie. ^{[ 33 ]} Se espera, en primer lugar, crear armonía entre la mente/espíritu (“neixin”,內心) y la escritura. ^{[ 38 ]} El ser interior se cultiva en la superficie a través de la disciplina del arte. El pincel vertical resalta un sentido de fuerza moral y energía del usuario. La medida general del reflejo de una persona está determinada por su renpin (人品) . Ren (人) significa persona o ser humano, y pin (品) significa calidad o grado. ^{[ 38 ]}

Los japoneses, coreanos y vietnamitas ^{[ 39 ]} han desarrollado sus propias sensibilidades y estilos específicos de caligrafía al tiempo que incorporan influencias chinas, además de aplicarlas a escrituras específicas.

Japón

La caligrafía japonesa ^{[ 40 ]} se extiende más allá de los caracteres Han para incluir también escrituras locales como hiragana y katakana .

La caligrafía china influyó enormemente en Japón con la introducción de los kanji entre los siglos V y VI. Los japoneses aprendieron a escribir utilizando técnicas y estilos de pincel chinos, como el kaisho (regular), el gyōsho (semicursivo) y el sōsho (cursivo). Con el tiempo, estas técnicas inspiraron la creación de la escritura kana , que hizo que la poesía y la literatura fluyeran con mayor fluidez y expresividad. La caligrafía japonesa ( shodō) también incorporó ideas del budismo zen , centrándose en la simplicidad, el equilibrio y la belleza del espacio vacío, creando así un estilo japonés único. En Japón, la caligrafía se convirtió no solo en una forma de escritura, sino también en una forma de arte respetada, practicada a menudo por eruditos, monjes y artistas, e integrada en la pintura, la poesía y otras expresiones culturales.

Corea

En el caso de la caligrafía coreana ^{[ 41 ]} , el Hangeul y la existencia del círculo requirieron la creación de una nueva técnica. ^{[ 42 ]}

En Corea, la caligrafía china llegó ya en el siglo IV con la adopción del Hanja para documentos gubernamentales, literatura y textos budistas. Los escritores coreanos inicialmente imitaron los estilos y técnicas de pincel chinos, pero con el tiempo desarrollaron su propio estilo con trazos más suaves y redondeados. Cuando se creó el Hangul en el siglo XV, estas técnicas de pincel se aplicaron al nuevo alfabeto, combinando habilidades artísticas de inspiración china con el diseño coreano, lo que dio a Corea su propia caligrafía elegante. La caligrafía coreana ( Seoye ) se convirtió en una importante práctica cultural. No solo era una forma de comunicación, sino también una forma de expresión artística e intelectual.

Vietnam

En el caso de la caligrafía vietnamita ^{[ 43 ]} , los mismos estilos y técnicas han evolucionado para aplicarse al Chữ Nôm y a la escritura latina . ^{[ 44 ]}

La caligrafía china influyó en Vietnam durante más de mil años, ya que los vietnamitas utilizaban el Chữ Hán (caracteres chinos clásicos) para documentos oficiales y el Chữ Nôm , una escritura local basada en caracteres chinos. Las técnicas de pincel, como el control del grosor de la línea, el orden de los trazos y el ritmo, eran esenciales. Los calígrafos vietnamitas seguían los principios artísticos chinos, pero añadían su propio estilo cultural, creando una escritura precisa y expresiva a la vez, que a menudo transmitía belleza, dinamismo y expresión personal. La caligrafía en Vietnam era muy valorada en la literatura, la erudición e incluso en las fiestas populares, convirtiéndose así en una parte importante de la vida oficial y cultural.

• Li Si李斯 (280-208 a. C.)

• Cai Yong蔡 邕 (132-192)
• Zhang Zhi張芝 (?–192)

• Zhong Yao鍾繇 (151-230)

• Wei Shuo衞鑠 (272–349)
• Lu Ji陸機 (261–303)
• Wang Xizhi王羲之 (303–361)
• Wang Xianzhi王獻之 (344–386)
• Wang Xun王珣 (349–400)

• Zhiyong智永 ( floruit alrededor del siglo VI)
• Ding Daohu丁道護 ( floruit alrededor del siglo VI)

• Ouyang Xun歐陽詢 (557–641)
• Yu Shinan虞世南 (558–638)
• Chu Suiliang褚遂良 (597–658)
• Huairen 懷仁 (ca. siglo VII)
• Emperador Taizong de Tang唐太宗 李世民 (599–649)
• Li Yangbing李陽冰 (721/2–785)
• Zhang Xu張旭 (658–747)
• Yan Zhenqing顏眞卿 (709–785)
• Huaisu懷素 (737–799)
• Liu Gongquan柳公權 (778–865)
• Du Mu杜牧 (803–852)

• Yang Ningshi楊凝式 (873–954)

• Cai Xiang蔡襄 (1012-1067)
• Su Shi蘇軾 (1037-1101)
• Huang Tingjian黃庭堅 (1045-1105)
• Mi Fu米黻 (1051-1107)
• Emperador Huizong de Song宋徽宗 趙佶 (1082-1135)
• Emperador Gaozong de Song宋高宗 趙構 (1107-1187)
• Zhu Xi朱熹 (1130-1200)

• Zhao Mengfu趙孟頫 (1254-1322)
• Ni Zan倪瓚 (1301-1374)

• Tang Yin唐寅 (1470-1524)
• Wen Zhengming文徵明 (1470-1559)
• Dong Qichang董其昌 (1555-1636)
• Huang Ruheng黃汝亨 (1558-1626)
• Wang Duo王鐸 (1592-1652)
• Fu Shan傅山 (1607-1684)

• Zhu Da朱耷 (1626-1705)
• Zheng Xie鄭燮 (1693-1765)
• Yang Shoujing楊守敬 (1839-1915)

• Wu Changshuo吳昌碩 (1844-1927)
• Kang Youwei康有為 (1858-1927)
• Hong Yi弘一法師 (1880-1942)