Nubia

La poco conocida cultura " pre-Kerma " existió en la Alta Nubia (sur de Nubia) en una franja de tierras de cultivo fértiles justo al sur de la Tercera Catarata .

Nubia posee una de las civilizaciones más antiguas del mundo. Esta historia a menudo se entrelaza con la de Egipto, al norte. ^{[ 35 ] : 16} Alrededor del 3500 a. C., surgió en la Baja Nubia la segunda cultura "nubia", denominada cultura del Grupo A Temprano . ^{[ 36 ]} Eran agricultores sedentarios, ^{[ 23 ] : 6} comerciaban con los egipcios y exportaban oro. ^{[ 37 ]} Este comercio está respaldado arqueológicamente por grandes cantidades de productos egipcios depositados en las tumbas del Grupo A. Las importaciones consistían en objetos de oro, herramientas de cobre, amuletos y cuentas de loza , sellos, paletas de pizarra, vasijas de piedra y una variedad de ollas. ^{[ 38 ]} Durante este tiempo, los nubios comenzaron a crear una cerámica distintiva de tapa negra y color rojo. La población del Grupo A ha sido descrita como étnicamente "muy similar" a los egipcios predinásticos en características físicas. ^{[ 39 ]}

Alrededor del 3100 a. C., el grupo A pasó de la fase temprana a la clásica. "Podría decirse que los entierros reales solo se conocen en Qustul y posiblemente en Sayala." ^{[ 37 ] : 8} Durante este período, la riqueza de los reyes del grupo A rivalizaba con la de los reyes egipcios. Las tumbas reales del grupo A contenían oro y cerámica ricamente decorada. ^{[ 35 ] : 19} Algunos estudiosos creen que los gobernantes nubios del grupo A y los primeros faraones egipcios usaban símbolos reales relacionados; las similitudes en el arte rupestre del grupo A de Nubia y del Alto Egipto apoyan esta posición. Investigadores del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago excavaron en Qustul (cerca de Abu Simbel en Sudán), entre 1960 y 1964, y encontraron artefactos que incorporaban imágenes asociadas con los faraones egipcios.

El arqueólogo Bruce Williams estudió los artefactos y concluyó que "la cultura del Grupo A de Egipto y Nubia compartía la misma cultura oficial", "participó en los desarrollos dinásticos más complejos" y "Nubia y Egipto eran parte del gran sustrato de África Oriental". ^{[ 40 ]} Williams también escribió que Qustul "bien podría haber sido la sede de la dinastía fundadora de Egipto". ^{[ 41 ] [ 42 ]} David O'Connor escribió que el incensario de Qustul proporciona evidencia de que la cultura nubia del Grupo A en Qustul marcó el "cambio fundamental" del "arte monumental egipcio" predinástico al dinástico. ^{[ 43 ]} Sin embargo, "la mayoría de los estudiosos no están de acuerdo con esta hipótesis", ^{[ 44 ]} ya que hallazgos más recientes en Egipto indican que esta iconografía se originó en Egipto en lugar de Nubia, y que los gobernantes de Qustul adoptaron o emularon los símbolos de los faraones egipcios. ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

Según David Wengrow , la organización política del Grupo A de finales del IV milenio a. C. se comprende mal, ya que la mayoría de los restos arqueológicos están sumergidos bajo el lago Nasser. ^{[ 49 ]} Frank Yurco también señaló que las representaciones de iconografía faraónica, como las coronas reales, los halcones de Horus y las escenas de victoria, se concentraban en la cultura Naqada del Alto Egipto y en la Nubia del Grupo A. Además, explicó que «la escritura egipcia surgió en el Alto Egipto Naqada y en la Nubia del Grupo A, y no en las culturas del Delta, donde se produjo el contacto directo con Asia Occidental , lo que invalida aún más el argumento de la influencia mesopotámica». ^{[ 50 ]}

Los cementerios arqueológicos de Qustul ya no están disponibles para excavaciones desde la inundación del lago Nasser . ^{[ 51 ]} Las representaciones más antiguas de iconografía faraónica se han excavado en Nag el-Hamdulab en Asuán , la región más meridional de Egipto que limita con Sudán, con un rango de datación estimado entre 3200 y 3100 a. C. ^{[ 52 ]}

La escritura se desarrolló en Egipto alrededor del 3300 a. C. En sus escritos, los egipcios se referían a Nubia como " Ta-Seti " o "La Tierra del Arco", ya que los nubios eran conocidos por ser arqueros expertos. ^{[ 53 ]} Estudios más recientes y amplios han determinado que los distintos estilos de cerámica, las diferentes prácticas funerarias, los distintos ajuares funerarios y la distribución de los yacimientos indican que el pueblo Naqada y el grupo A de Nubia pertenecían a culturas diferentes.

Kathryn Bard afirma que "los enterramientos culturales de Naqada contienen muy pocos objetos artesanales nubios, lo que sugiere que, si bien los productos egipcios se exportaban a Nubia y se enterraban en tumbas del Grupo A, los productos del Grupo A tenían poco interés más al norte". ^{[ 54 ]} Según la antropóloga Jane Hill, no hay evidencia de que los faraones de la Primera Dinastía de Egipto enterrados en Abydos fueran de origen nubio. ^{[ 55 ]} Sin embargo, varios estudios antropológicos biológicos han demostrado que los pueblos badarianos y naqada están estrechamente relacionados con los nubios y otras poblaciones africanas tropicales . ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]} Además, los reyes protodinásticos surgieron de la región de Naqada. ^{[ 62 ] [ 63 ]}

En opinión del erudito egipcio y editor del volumen II de la Historia General de África de la UNESCO (1981), Gamal Mokhtar, el Alto Egipto y Nubia tenían una « composición étnica similar» con una cultura material comparable. ^{[ 64 ]} Mokhtar describió una diferencia notable entre las comunidades: los egipcios del Alto Egipto habían adoptado un sistema de escritura antes debido a las exigencias del valle del Nilo, mientras que sus homólogos nubios eran más reticentes debido a su mayor dependencia de la ganadería nómada como característica distintiva de su economía. ^{[ 64 ]}

El grupo pre-Kerma se desarrolló en el grupo Kerma de fase media. Algunas personas del grupo A (en transición al grupo C) se asentaron en el área y coexistieron con el grupo pre-Kerma. ^{[ 23 ] : 25} Al igual que otros grupos nubios, los dos grupos produjeron una gran cantidad de cerámica roja con tapas negras, aunque cada grupo hizo formas diferentes. ^{[ 23 ] : 29} Los rastros del grupo C en la Alta Nubia desaparecen hacia el 2000 a. C. y la cultura Kerma comenzó a dominar la Alta Nubia. ^{[ 23 ] : 25} El poder de una Alta Nubia independiente aumentó alrededor del 1700 a. C. y la Alta Nubia dominó la Baja Nubia. ^{[ 23 ] : 25} Un funcionario egipcio, Harkhuf, menciona que Irtjet, Setjet y Wawat se unieron bajo un solo gobernante. Hacia el 1650 a. C., los textos egipcios comenzaron a referirse solo a dos reinos en Nubia: Kush y Shaat. ^{[ 23 ] : 32, 38} Kush tenía su centro en Kerma y Shaat en la isla de Sai. ^{[ 23 ] : 38} Bonnet postula que Kush en realidad gobernó toda la Alta Nubia, ya que las tumbas "reales" eran mucho más grandes en Kush que en Shaat, y los textos egipcios, aparte de las listas de execraciones, solo se refieren a Kush (y no a Shaat). ^{[ 23 ] : 38–39}

Los nubios del grupo C se asentaron en la Baja Nubia hacia el 2400 a. C. ^{[ 23 ] : 25} A medida que aumentaba el comercio entre Egipto y Nubia, también lo hacían la riqueza y la estabilidad. Nubia se dividió en una serie de pequeños reinos. Existe un debate sobre si el pueblo del grupo C, ^{[ 66 ]} que floreció desde el 2500 a. C. hasta el 1500 a. C., fue otra evolución interna o invasores. O'Connor afirma que "se puede rastrear una transición del grupo A a una cultura posterior, el grupo C", y la cultura del grupo C fue típica de la Baja Nubia desde el 2400 hasta el 1650 a. C. ^{[ 23 ] : 25} Aunque vivían cerca unos de otros, los nubios no se aculturaron mucho a la cultura egipcia. Las excepciones notables incluyen a los nubios del grupo C durante la XV Dinastía, comunidades nubias aisladas en Egipto y algunas comunidades de arqueros. ^{[ 23 ] : 56} La cerámica del Grupo C se caracteriza por líneas geométricas incisas en toda su superficie con relleno blanco e imitaciones impresas de cestería. La Baja Nubia estuvo bajo el control de Egipto desde el 2000 hasta el 1700 a. C. y la Alta Nubia desde el 1700 hasta el 1525 a. C.

Entre el 2200 y el 1700 a. C., la cultura Pan Grave apareció en la Baja Nubia. ^{[ 35 ] : 20} Es probable que algunos de sus habitantes fueran los Medjay ( mḏꜣ , ^{[ 67 ]} ) que llegaron del desierto al este del río Nilo. Una característica de la cultura Pan Grave era el entierro en tumbas poco profundas. La cultura Pan Grave y el Grupo C definitivamente interactuaron: la cerámica Pan Grave se caracteriza por líneas incisas más limitadas que la del Grupo C y generalmente tiene espacios sin decorar intercalados dentro de los esquemas geométricos. ^{[ 68 ]}

Modelo de arqueros nubios del ejército egipcio de la XI Dinastía , procedente de una tumba en Asyut (c. 2130–1991 a. C.).

Modelo de soldados egipcios de la XI Dinastía procedente de la tumba de Mesehti.

En el 2300 a. C., Nubia se menciona por primera vez en los relatos egipcios del Imperio Antiguo sobre misiones comerciales. Los egipcios se referían a la Baja Nubia como Wawat, Irtjet y Setju, mientras que a la Alta Nubia la llamaban Yam. Algunos autores creen que Irtjet y Setju también podrían haber estado en la Alta Nubia. ^{[ 23 ] : 32} Se referían a los nubios que habitaban cerca del río de la cultura del Grupo C como Nehasyu, un término que probablemente el Grupo C usaba para sí mismo como etnónimo, posteriormente adoptado por los egipcios para referirse a cualquier persona al sur de Egipto. ^{[ 23 ] : 26 [ 69 ]}

Desde Asuán , el límite meridional del control egipcio en aquel entonces, los egipcios importaban oro, incienso, ébano, cobre, marfil y animales exóticos del África tropical a través de Nubia. Las relaciones entre egipcios y nubios mostraron un intercambio cultural pacífico, cooperación y matrimonios mixtos. Los arqueros nubios que se asentaron en Gebelein durante el Primer Período Intermedio se casaron con mujeres egipcias, fueron enterrados según el rito egipcio y, con el tiempo, resultaron indistinguibles de los egipcios. ^{[ 23 ] : 56}

Estudios anteriores señalaron que algunos faraones egipcios podrían haber tenido ascendencia nubia. ^{[ 70 ] [ 71 ]} Richard Loban expresó la opinión de que Mentuhotep II de la XI Dinastía "fue muy posiblemente de origen nubio" y citó evidencia histórica que mencionaba que Amenemhet I , fundador de la XII Dinastía, "tuvo una madre Ta Seti o nubia". ^{[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]} Dietrich Wildung ha argumentado que los rasgos nubios eran comunes en la iconografía egipcia desde la era predinástica y que varios faraones, como Khufu y Mentuhotep II , fueron representados con estos rasgos nubios. ^{[ 75 ]}

Frank Yurco escribió que «los gobernantes egipcios de ascendencia nubia se habían convertido culturalmente en egipcios; como faraones, exhibían actitudes y políticas típicamente egipcias». Yurco señaló que algunos gobernantes del Reino Medio, en particular algunos faraones de la Duodécima Dinastía , tenían fuertes rasgos nubios, debido al origen de la dinastía en la región de Asuán, en el sur de Egipto. También identificó al faraón Sequenre Tao, de la Decimoséptima Dinastía , como poseedor de rasgos nubios. ^{[ 79 ]} Muchos estudiosos han argumentado en los últimos años que la madre de Amenemhat I, fundador de la Duodécima Dinastía, era de origen nubio. ^{[ 80 ] [ 81 ] [ 73 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]}

Después de un período de retirada, el Reino Medio de Egipto conquistó la Baja Nubia entre el 2000 y el 1700 a. C. ^{[ 23 ] : 8, 25} Hacia el 1900 a. C., el rey Sesostris I comenzó a construir una serie de ciudades al sur de la Segunda Catarata con grandes fortalezas que contaban con recintos y puentes levadizos. ^{[ 35 ] : 19} Sesostris III expandió implacablemente su reino hacia Nubia (entre el 1866 y el 1863 a. C.) y erigió enormes fuertes fluviales, como Buhen , Semna , Shalfak y Toshka en Uronarti, para obtener un mayor control sobre las rutas comerciales de la Baja Nubia. También proporcionaron acceso directo al comercio con la Alta Nubia, que era independiente y cada vez más poderosa durante este tiempo. Estas guarniciones egipcias parecían coexistir pacíficamente con la población local nubia, aunque no interactuaban mucho con ella. ^{[ 86 ]}

Medjay era el nombre que el antiguo Egipto daba a los nómadas del desierto al este del río Nilo. El término se utilizaba para describir una ubicación, al pueblo Medjay o su función en el reino. Se integraron al ejército egipcio como exploradores y trabajadores menores antes de ser incorporados al ejército. En el ejército, los Medjay servían como tropas de guarnición en las fortificaciones egipcias de Nubia y patrullaban los desiertos como una especie de gendarmería [ ^{87 ]} o fuerza policial paramilitar de élite ^{[ 88 ] para impedir que} sus congéneres atacaran los bienes egipcios en la región. ^{[ 88 ]}

Los Medjay se utilizaban a menudo para proteger zonas valiosas, especialmente complejos reales y religiosos. Aunque son más conocidos por su protección de los palacios y tumbas reales de Tebas y sus alrededores, los Medjay se desplegaron por todo el Alto y el Bajo Egipto; incluso participaron en la campaña de Kamose contra los hicsos y fueron fundamentales para convertir al estado egipcio en una potencia militar. ^{[ 89 ] [ 90 ]} Tras el Primer Período Intermedio de Egipto , el distrito de los Medjay dejó de mencionarse en los registros escritos. ^{[ 91 ]}

De la fase Kerma Media surgió el primer reino nubio que unificó gran parte de la región. La cultura Kerma Clásica, llamada así por su capital real en Kerma , fue uno de los primeros centros urbanos en la región del Nilo y la ciudad más antigua de África fuera de Egipto. ^{[ 92 ] [ 23 ] : 50–51} El grupo Kerma hablaba lenguas de la rama cushítica ^{[ 10 ] [ 11 ]} o, según investigaciones más recientes, lenguas nilo-saharianas de la rama sudanesa oriental . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

Hacia el 1650 a. C. (fase clásica de Kerma), los reyes de Kerma eran lo suficientemente poderosos como para organizar la mano de obra para la construcción de murallas monumentales y grandes estructuras de adobe, como las Deffufas oriental y occidental (50 x 25 x 18 metros). También poseían ricas tumbas con posesiones para la vida después de la muerte y grandes sacrificios humanos . George Andrew Reisner excavó yacimientos en la ciudad real de Kerma y encontró una arquitectura nubia distintiva , como grandes tumbas cubiertas de guijarros (90 metros de diámetro), una gran vivienda circular y una estructura similar a un palacio. ^{[ 23 ] : 41} Los gobernantes de la fase clásica de Kerma emplearon a "un buen número de egipcios", según los textos de las Execraciones egipcias. ^{[ 23 ] : 57}

La cultura de Kerma era militarista, como lo atestiguan los numerosos enterramientos de arqueros y las dagas/espadas de bronce encontradas en sus tumbas. ^{[ 23 ] : 31} Otros indicios de la destreza militar de Nubia son el uso frecuente de nubios en el ejército egipcio y la necesidad de Egipto de construir numerosas fortalezas para defender su frontera sur de los nubios. ^{[ 23 ] : 31} A pesar de la asimilación, la élite nubia se mantuvo rebelde durante la ocupación egipcia. Hubo numerosas rebeliones y "el conflicto militar ocurrió casi bajo cada reinado hasta la XX dinastía". ^{[ 93 ] : 102–103} En un momento dado, Kerma estuvo muy cerca de conquistar Egipto: Egipto sufrió una grave derrota a manos del Reino de Kush . ^{[ 94 ] [ 95 ]}

Según Davies, jefe del equipo conjunto del Museo Británico y el equipo arqueológico egipcio, el ataque fue tan devastador que, si las fuerzas de Kerma hubieran optado por quedarse y ocupar Egipto, podrían haber eliminado permanentemente a los egipcios y llevado a la nación a la extinción. Durante el Segundo Período Intermedio de Egipto, los kushitas alcanzaron la cúspide de su poder en la Edad de Bronce y controlaron por completo el comercio del sur con Egipto. ^{[ 23 ] : 41} Mantuvieron relaciones diplomáticas con los tebanos y los hicsos hasta que los faraones del Nuevo Reino sometieron toda Nubia al dominio egipcio entre 1500 y 1070 a. C. ^{[ 23 ] : 41} Después de 1070 a. C., continuaron las hostilidades con Egipto, lo que llevó a los nubios a concentrarse en la Alta Nubia. ^{[ 23 ] : 58} En 200 años, un estado kushita plenamente formado, con sede en Napata, comenzó a ejercer su influencia en el Alto (sur) Egipto. ^{[ 23 ] : 58–59}

Cuando los egipcios del Reino Medio se retiraron de la región de Napata alrededor del 1700 a. C., dejaron un legado duradero que se fusionó con las costumbres indígenas del grupo C. Los egipcios que permanecieron en las ciudades guarnición comenzaron a fusionarse con los nubios del grupo C en la Baja Nubia. El grupo C adoptó rápidamente las costumbres y la cultura egipcias, como lo atestiguan sus tumbas, y vivió junto con los egipcios restantes en las ciudades guarnición. ^{[ 23 ] : 41} Después de que la Alta Nubia anexara la Baja Nubia alrededor del 1700 a. C., el Reino de Kush comenzó a controlar el área. En este punto, los nubios del grupo C y los egipcios comenzaron a proclamar su lealtad al rey kushita en sus inscripciones. ^{[ 23 ] : 41} Egipto conquistó la Baja y la Alta Nubia desde el 1500 hasta el 1070 a. C. Sin embargo, el Reino de Kush sobrevivió más tiempo que Egipto.

Después de que el Nuevo Reino de Egipto de la XVII Dinastía Tebana (c. 1532–1070 a. C.) expulsara a los hicsos cananeos de Egipto, dirigieron sus ambiciones imperiales a Nubia. Al final del reinado de Tutmosis I (1520 a. C.), toda la Baja Nubia había sido anexionada. Después de una larga campaña, Egipto también conquistó el Reino de Kerma en la Alta Nubia y mantuvo ambas áreas hasta 1070 a. C. ^{[ 93 ] : 101–102 [ 23 ] : 25} El imperio egipcio se expandió hacia la Cuarta Catarata, y se construyó un nuevo centro administrativo en Napata , que se convirtió en un área de producción de oro e incienso. ^{[ 96 ] [ 97 ]} Egipto se convirtió en una fuente principal de oro en Oriente Medio. Diodoro Sículo registra las condiciones de trabajo primitivas de los esclavos . ^{[ 98 ]} Uno de los mapas más antiguos que se conocen es el de una mina de oro en Nubia: el Mapa del Papiro de Turín, que data de alrededor del 1160 a. C.; también es uno de los mapas de carreteras caracterizados más antiguos que existen. ^{[ 99 ]}

Los nubios fueron una parte integral de la sociedad egipcia del Nuevo Reino. Algunos estudiosos afirman que los nubios fueron incluidos en la familia real de la XVIII Dinastía de Egipto . ^{[ 100 ]} Ahmose-Nefertari , "posiblemente la mujer más venerada en la historia egipcia", ^{[ 101 ]} fue considerada por algunos estudiosos como Flinders Petrie como de origen nubio porque se la representa con mayor frecuencia con piel negra. ^{[ 70 ] [ 102 ] : 17 [ 103 ]} La momia del padre de Ahmose-Nefertari , Seqenenre Tao , ha sido descrita como presentando "cabello rizado y lanoso", con "una complexión delgada y rasgos marcadamente nubios". ^{[ 104 ]} Algunos estudiosos modernos también creen que en algunas representaciones, el color de su piel es indicativo de su papel como diosa de la resurrección, ya que el negro es el color tanto de la tierra fértil de Egipto como del inframundo. ^{[ 105 ] [ 106 ] : 90 [ 107 ] [ 101 ] [ 108 ] : 125} Sin embargo, no se conoce ninguna representación pintada de ella durante su vida (se la representa con la misma piel clara que otros individuos representados en la tumba TT15, antes de su deificación); la representación más antigua de piel negra aparece en la tumba TT161, c. 150 años después de su muerte. ^{: 11–12, 23, 74–5 [ 108 ] : 125} La egiptóloga Barbara Lesko escribió en 1996 que Ahmose-Nefertari fue "a veces retratada por generaciones posteriores como si hubiera sido negra, aunque el retrato de su ataúd le da la piel amarilla clara típica de las mujeres". ^{[ 109 ]} En 2009, la egiptóloga Elena Vassilika, al observar que en una estatuilla de madera de la reina (actualmente en el Museo Egizio ) el rostro está pintado de negro, pero los brazos y los pies son de color claro, argumentó que la razón de la coloración negra en ese caso era religiosa y no genética. ^{[ 110 ] : 78–9}

Entre 1098 y 1088 a. C., Tebas fue escenario de un conflicto similar a una guerra civil entre el Sumo Sacerdote de Amón de Tebas, Amenhotep, y el Virrey de Kush, Panehesy (= el Nubio). La situación era caótica y se saquearon numerosas tumbas. En lugar de enviar soldados para restablecer el orden, Ramsés XI puso a Panehesy al mando del ejército de la zona y lo nombró Director de Graneros. Panehesy acantonó sus tropas en Tebas para proteger la ciudad de los ladrones, pero para el Sumo Sacerdote esto se asemejó a una ocupación militar, lo que posteriormente desencadenó la Guerra Civil en Tebas. ^{[ 93 ] : 104–105} Hacia 1082 a. C., Ramsés XI finalmente envió ayuda al Sumo Sacerdote. Panehesy continuó su revuelta y la ciudad de Tebas sufrió guerras, hambrunas y saqueos. ^{[ 93 ] : 106} Panehesy tuvo éxito inicialmente, y el Sumo Sacerdote huyó de Tebas. Panehesy persiguió al Sumo Sacerdote hasta el Egipto Medio antes de que las fuerzas egipcias expulsaran a Panehesy y sus tropas de Egipto hacia la Baja Nubia. ^{[ 93 ] : 106} Ramsés envió nuevos líderes a Tebas: Herihor fue nombrado nuevo Sumo Sacerdote de Tebas (y efectivamente Rey del Sur de Egipto) y Paiankh fue nombrado nuevo Virrey de Kush. Paiankh reconquistó antiguas posesiones egipcias en la Baja Nubia hasta la segunda catarata del Nilo, pero no pudo derrotar a Panehesy en la Baja Nubia, quien gobernó la zona hasta su muerte. ^{[ 93 ] : 106} Los descendientes de Herihor se convirtieron en gobernantes de las Dinastías XXI y XXII de Egipto.

Kashta se convirtió pacíficamente en rey del Alto y Bajo Egipto, con su hija Amenirdis como Adoradora Divina de Amón en Tebas. ^{[ 93 ] : 144–146} Los gobernantes de la XXIII Dinastía se retiraron de Tebas a Heracleópolis, lo que evitó el conflicto con los nuevos gobernantes kushitas de Tebas. Bajo el reinado de Kashta, la élite kushita y las clases profesionales se egiptizaron significativamente.

La ciudad-estado de Napata era la capital espiritual de Kush y fue desde allí que Piye (escrito Piankhi o Piankhy en obras más antiguas) invadió y tomó el control de Egipto . ^{[ 124 ]} Piye dirigió personalmente el ataque a Egipto y registró su victoria en una larga estela llena de jeroglíficos llamada la " Estela de la Victoria ". ^{[ 93 ] : 166} El éxito de Piye al lograr la doble monarquía después de generaciones de planificación kushita fue resultado de "la ambición kushita, la habilidad política y la decisión tebana de reunificar Egipto de esta manera particular", y no del agotamiento total de Egipto, "como se sugiere frecuentemente en los estudios egiptológicos". ^{[ 37 ]} Debido al arcaísmo, Piye usó principalmente el título real de Tutmosis III, pero cambió el nombre de Horus de "Toro fuerte que aparece (coronado) en Tebas" a "Toro fuerte que aparece en Napata" para anunciar que los kushitas habían revertido la historia y conquistado a sus antiguos conquistadores egipcios tebaíes. ^{[ 93 ] : 154} También revivió una de las características más importantes de los Reinos Antiguo y Medio: la construcción de pirámides. Como constructor enérgico, construyó la pirámide más antigua conocida en el sitio de entierro real de El-Kurru .

Según la cronología revisada, Shebitku "incorporó todo el valle del Nilo hasta el delta al imperio de Kush y se dice que mandó quemar vivo a Bocchoris, dinasta de Sais". ^{[ 125 ] [ 93 ] : 166–167} Shabaka "trasladó la capital a Menfis". ^{[ 93 ] : 166} El sucesor de Shebitku, Taharqa , fue coronado en Menfis en el 690 a. C. ^{[ 93 ] [ 35 ]} y gobernó el Alto y el Bajo Egipto como faraón desde Tanis en el delta. ^{[ 126 ] [ 125 ]} Las excavaciones en el-Kurru y los estudios de esqueletos de caballos indican que los mejores caballos utilizados en la guerra kushita y asiria se criaban en Nubia y se exportaban desde allí. Los caballos y los carros eran clave para la maquinaria de guerra kushita. ^{[ 93 ] : 157–158}

El reinado de Taharqa fue una época próspera en el imperio, con una crecida particularmente grande del río Nilo y abundantes cosechas y vino. ^{[ 127 ] [ 93 ]} Las inscripciones de Taharqa indican que dio grandes cantidades de oro al templo de Amón en Kawa. ^{[ 128 ]} Su ejército emprendió campañas militares exitosas, como lo atestigua la "lista de principados asiáticos conquistados" del templo de Mut en Karnak y "pueblos y países conquistados (libios, nómadas Shasu, fenicios?, Khor en Palestina)" de las inscripciones del templo de Sanam. ^{[ 93 ]} László Török menciona que el éxito militar se debió a los esfuerzos de Taharqa por fortalecer el ejército a través del entrenamiento diario en carreras de larga distancia y la preocupación de Asiria por Babilonia y Elam. ^{[ 93 ]} Taharqa también construyó asentamientos militares en los fuertes de Semna y Buhen y en el sitio fortificado de Qasr Ibrim. ^{[ 93 ]}

Las ambiciones imperiales del Imperio Asirio, con sede en Mesopotamia , hicieron inevitable la guerra con la XXV Dinastía. Taharqa conspiró con los reinos levantinos contra Asiria: ^{[ 129 ]} en el 701 a. C., Taharqa y su ejército ayudaron a Judá y al rey Ezequías a resistir un asedio del rey Senaquerib de los asirios (2 Reyes 19:9; Isaías 37:9). ^{[ 130 ]} Hay varias teorías (el ejército de Taharqa, ^{[ 131 ]} enfermedad, intervención divina, rendición de Ezequías, teoría de los ratones de Heródoto) sobre por qué los asirios no lograron tomar Jerusalén y se retiraron a Asiria. ^{[ 132 ]} Los anales de Senaquerib registran que Judá fue obligada a pagar tributo después del asedio y Senaquerib se convirtió en el gobernante de la región. ^{[ 133 ]} Sin embargo, esto se contradice con la frecuente utilización por parte de Khor de un sistema egipcio de pesos para el comercio y la interrupción de veinte años en el patrón de Asiria de invadir repetidamente Khor (como lo habían hecho los asirios antes del 701 y después de la muerte de Senaquerib). ^{[ 134 ] [ 135 ]} En el 681 a. C., Senaquerib fue asesinado por sus propios hijos en Babilonia .

En el 679 a. C., el sucesor de Senaquerib, el rey Asarhaddón , hizo campaña en Khor, destruyó Sidón y obligó a Tiro a pagar tributo entre el 677 y el 676 a. C. Asarhaddón invadió Egipto propiamente dicho en el 674 a. C., pero según los registros babilónicos, Taharqa y su ejército derrotaron por completo a los asirios. ^{[ 136 ]} En el 672 a. C., Taharqa trajo tropas de reserva de Kush, como se menciona en inscripciones rupestres. ^{[ 93 ]} El Egipto de Taharqa aún tenía influencia en Khor durante este período, ya que el rey Ba'lu de Tiro "confió en su amigo Taharqa". Otra evidencia fue la alianza de Ascalón con Egipto y la inscripción de Asarhaddón preguntando "si las fuerzas kushitas-egipcias 'planean y se esfuerzan por librar la guerra de alguna manera' y si las fuerzas egipcias derrotarán a Asarhaddón en Ascalón". ^{[ 137 ]} Sin embargo, Taharqa fue derrotado en Egipto en el 671 a. C. cuando Esarhaddon conquistó el norte de Egipto, capturó Menfis e impuso tributo antes de retirarse. ^{[ 126 ]} El faraón Taharqa escapó al sur, pero Esarhaddon capturó a la familia del faraón, incluyendo al príncipe Nes-Anhuret y a las esposas reales, ^{[ 93 ]} y los envió a Asiria. En el 669 a. C., Taharqa volvió a ocupar Menfis y el Delta, y reanudó las intrigas con el rey de Tiro. ^{[ 126 ]}

Asarhaddon condujo nuevamente a su ejército a Egipto y, tras su muerte en el 668 a. C., el mando pasó a Asurbanipal . Asurbanipal y los asirios derrotaron de nuevo a Taharqa y avanzaron hacia el sur hasta Tebas, pero no se estableció el control asirio directo. ^{[ 126 ]} La rebelión fue sofocada y Asurbanipal nombró a Necao I , quien había sido rey de la ciudad de Sais , como su gobernante vasallo en Egipto. El hijo de Necao, Psamético I , se educó en la capital asiria de Nínive durante el reinado de Asarhaddon. Incluso en el 665 a. C., los gobernantes vasallos de Sais, Mendes y Pelusio seguían haciendo propuestas ^{[ a ]} ​​a Taharqa en Kush. ^{[ 93 ]} La conspiración de los vasallos fue descubierta por Asurbanipal y todos los rebeldes, excepto Necao de Sais, fueron ejecutados. ^{[ 93 ]}

El sucesor de Taharqa, Tantamani , navegó hacia el norte desde Napata con un gran ejército hasta Tebas, donde fue "instalado ritualmente como rey de Egipto". ^{[ 93 ] : 185} Desde Tebas, Tantamani comenzó su reconquista y recuperó el control de Egipto hasta Menfis. ^{[ 93 ] : 185 [ 126 ]} La estela del sueño de Tantamani afirma que restauró el orden del caos, donde no se mantenían los templos y cultos reales. ^{[ 93 ] : 185} Después de conquistar Sais y matar al vasallo de Asiria, Necao I, en Menfis, "algunos dinastas locales se rindieron formalmente, mientras que otros se retiraron a sus fortalezas". ^{[ 93 ] : 185}

Los kushitas influyeron en sus vecinos del norte durante casi 100 años hasta que fueron repelidos por los asirios invasores. Los asirios instauraron la dinastía nativa XXVI de Egipto bajo Psamético I y expulsaron definitivamente a los kushitas de Egipto alrededor del 590 a. C. ^{[ 138 ] : 121–122} Los herederos del imperio kushita establecieron su nueva capital en Napata , que también fue saqueada por los egipcios en el 592 a. C. El reino kushita sobrevivió durante otros 900 años después de ser empujado hacia el sur hasta Meroë . La cultura egipciada de Nubia se africanizó cada vez más tras la caída de la dinastía XXV hasta que la reina Amanishakhete ascendió al trono en el 45 a. C. Ella detuvo temporalmente la pérdida de la cultura egipcia, pero luego esta continuó sin control. ^{[ 121 ]}

Heródoto mencionó una invasión de Kush por el gobernante aqueménida Cambises II ; sin embargo, menciona que "su expedición fracasó estrepitosamente en el desierto". ^{[ 126 ] : 65–66} Derek Welsby afirma que "los estudiosos han dudado de que esta expedición persa haya tenido lugar, pero... la evidencia arqueológica sugiere que la fortaleza de Dorginarti, cerca de la segunda catarata, sirvió como límite sur de Persia". ^{[ 126 ] : 65–66 [ 160 ] [ 161 ] [ 162 ]}

El reino ptolemaico griego, bajo el mando de Ptolomeo II Filadelfo, invadió Nubia en el 275 a. C. y anexó las doce millas septentrionales de este territorio, posteriormente conocido como el Dodekaschoinos («tierra de doce millas»). ^{[ 163 ]} A lo largo de los siglos XVI y XVI, Ptolomeo VI también reafirmó el control ptolemaico sobre la parte septentrional de Nubia. ^{[ 164 ] [ 165 ]}

No hay constancia de conflicto entre los kushitas y los ptolemas. Sin embargo, hubo una revuelta grave al final del reinado de Ptolomeo IV, y es probable que los kushitas intentaran interferir en los asuntos ptolemaicos. ^{[ 126 ] : 67} Se sugiere que esto llevó a que Ptolomeo V desfigurara el nombre de Arqamani en las inscripciones de Philae. ^{[ 126 ] : 67} «Arqamani construyó una pequeña sala de entrada al templo construido por Ptolomeo IV en Pselchis y construyó un templo en Philae al que Ptolomeo contribuyó con una sala de entrada». ^{[ 126 ] : 66} Hay evidencia de ocupación ptolemaica tan al sur como la Segunda Catarata , pero los hallazgos recientes en Qasr Ibrim, como «la ausencia total de cerámica ptolemaica», han puesto en duda la efectividad de la ocupación. ^{[ 126 ] : 67} Las luchas dinásticas llevaron a los Ptolomeos a abandonar la zona, por lo que «los kushitas reafirmaron su control... con Qasr Ibrim ocupado» (por los kushitas) y otros lugares posiblemente guarnecidos. ^{[ 126 ] : 67}

Según Welsby, después de que los romanos asumieron el control de Egipto, negociaron con los kushitas en Philae y trazaron la frontera sur del Egipto romano en Asuán. ^{[ 126 ] : 67} Theodore Mommsen y Welsby afirman que el Reino de Kush se convirtió en un reino cliente, lo cual fue similar a la situación bajo el dominio ptolemaico de Egipto. La ambición kushita y los impuestos romanos excesivos son dos teorías para una revuelta apoyada por ejércitos kushitas. ^{[ 126 ] : 67–68} Los historiadores antiguos, Estrabón y Plinio, dan relatos del conflicto con el Egipto romano.

Estrabón describe una guerra con los romanos en el siglo I a. C. Afirmó que los kushitas "saquearon Asuán con un ejército de 30.000 hombres y destruyeron estatuas imperiales... en Philae". ^{[ 126 ] : 68} Una "magnífica cabeza de bronce de tamaño mayor que el natural del emperador Augusto" fue encontrada enterrada en Meroë frente a un templo. ^{[ 126 ] : 68} Después de las victorias iniciales de Kandake (o "Candace") Amanirenas contra el Egipto romano, los kushitas fueron derrotados y Napata fue saqueada. ^{[ 166 ]} La caída de Napata no fue un golpe devastador para los kushitas y no asustó lo suficiente a Amanirenas como para impedirle volver a combatir con el ejército romano. En el 22 a. C., una gran fuerza kushita se movió hacia el norte con la intención de atacar Qasr Ibrim. ^{[ 167 ]} Alertado del avance, Petronio marchó nuevamente hacia el sur y logró llegar a Qasr Ibrim y reforzar sus defensas antes de la llegada de los invasores kushitas. Welsby afirma que después de un ataque kushita a Primis (Qasr Ibrim), ^{[ 126 ] : 69–70} los kushitas enviaron embajadores para negociar un acuerdo de paz con Petronio, el cual tuvo éxito en términos favorables. ^{[ 166 ]} El comercio entre las dos naciones aumentó y la frontera romano-egipcia se extendió hasta "Hiera Sykaminos (Maharraqa)". ^{[ 167 ] : 149 [ 126 ] : 70} Este acuerdo "garantizó la paz durante la mayor parte de los siguientes 300 años" y "no hay evidencia definitiva de nuevos enfrentamientos". ^{[ 126 ] : 70}

Durante este tiempo, diferentes partes de la región se dividieron en grupos más pequeños con líderes (o generales) individuales, cada uno al mando de pequeños ejércitos de mercenarios. Lucharon por el control de lo que hoy es Nubia y sus territorios circundantes, dejando a toda la región débil y vulnerable a los ataques. Meroë sería finalmente derrotado por el recién surgido Reino de Aksum al sur, gobernado por el rey Ezana . En el sitio de Meroë se encontró una estela en ge'ez de un gobernante anónimo de Aksum, que se cree que era Ezana. Según la descripción en griego , era "Rey de los Aksumitas y los Omeritas " (es decir, Rey de Aksum y Himyar ). Probablemente, este rey gobernó alrededor del año 330 d. C. Si bien algunas autoridades interpretan estas inscripciones como prueba de que los axumitas destruyeron el reino de Meroë , otras señalan que la evidencia arqueológica apunta a un declive económico y político en Meroë alrededor del año 300 d. C. ^{[ 168 ]} Además, algunos consideran la estela como una ayuda militar de Aksum a Meroë para sofocar la revuelta y la rebelión. A partir de ese momento, los romanos se refirieron a la zona como Nobatia .