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pigmeos africanos

Mapa que muestra la distribución de los pigmeos del Congo y sus lenguas según Bahuchet (2006). Los twa del sur no aparecen representados. Bailarines Baka en la Provincia Orienta...

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Mapa que muestra la distribución de los pigmeos del Congo y sus lenguas según Bahuchet (2006). Los twa del sur no aparecen representados.
Bailarines Baka en la Provincia Oriental de Camerún (2006)
También conocida como madre e hijo, República Centroafricana (2014)

Los pigmeos africanos (o pigmeos del Congo , también conocidos como recolectores de África Central , cazadores-recolectores de la selva africana o gente del bosque de África Central ) [ a ] son ​​un grupo de etnias originarias de África Central , principalmente de la cuenca del Congo , que tradicionalmente subsisten de un estilo de vida de cazadores -recolectores y recolectores . Se dividen en tres grupos geográficos aproximados:

Son notables por su baja estatura (descrita como " pigmismo " en la literatura antropológica), de la cual reciben su nombre. Se presume que descienden de la expansión original de los humanos anatómicamente modernos hacia África Central durante el Paleolítico Medio , si bien se vieron sustancialmente afectados por migraciones posteriores desde África Occidental. Desde su primera aparición en los registros históricos en el siglo XIX, se limitaron a un área relativamente pequeña dentro de África Central, diezmados en gran medida por la expansión prehistórica bantú , y hasta la actualidad se ven ampliamente afectados por la esclavitud a manos de los grupos bantúes , ubanguinos y sudaneses centrales vecinos . [ 1 ]

La mayoría de los grupos pigmeos contemporáneos se dedican parcialmente a la recolección y al comercio con agricultores vecinos para adquirir alimentos cultivados y artículos materiales; ningún grupo vive en lo profundo del bosque sin acceso a productos agrícolas. [ 2 ] Se estimó que en 2016 vivían en los bosques de África central unos 900 000 pigmeos, de los cuales aproximadamente el 60 % residía en la República Democrática del Congo . [ 3 ] Esta cifra no incluye a las poblaciones twa del sur , que viven fuera del entorno forestal de África central, en parte en pantanos abiertos o desiertos.

Además, los cazadores-recolectores de África Occidental pudieron haber habitado África Central occidental antes de 32.000 a. C. y habitado África Occidental entre 16.000 a. C. y 12.000 a. C. hasta tan tarde como 1000 a. C. o algún período de tiempo después de 1500 d. C. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Los cazadores-recolectores de África Occidental, muchos de los cuales habitaban la región de bosque-sabana , finalmente se aculturaron y se mezclaron con grupos más grandes de agricultores de África Occidental, de manera similar a los agricultores migratorios de habla bantú y sus encuentros con los cazadores-recolectores de África Central. [ 4 ]

Nombre

Padre e hijo pigmeos del Congo ( El Congo belga en guerra , 1942)
Familia pigmea posando con un hombre europeo para comparar el tamaño ( Collier's New Encyclopedia , 1921).
Un grupo de hombres pigmeos de Nala ( Alto Uele , noreste del Congo) posando con arcos y flechas ( c. 1915 ).

El término «pigmeo» , usado para referirse a personas de baja estatura, deriva del griego πυγμαῖος pygmaios (a través del latín Pygmaeus , plural Pygmaei ), término para «enano» de la mitología griega . La palabra deriva de πυγμή pygmē , término para « codo » ( literalmente , « puño » ), lo que sugiere una estatura diminuta. [ 8 ]

El uso del término «pigmeo» para referirse a los cazadores-recolectores africanos de baja estatura se remonta a principios del siglo XIX, cuando John Barrow lo utilizó por primera vez en inglés en su obra Viajes al interior del sur de África (1806). Sin embargo, el término se empleó de forma difusa y se consideró una afirmación sin fundamento sobre la existencia de «tribus enanas» entre los bosquimanos del interior de África, hasta la exploración de la cuenca del Congo . En la década de 1860, dos exploradores occidentales, Paul Du Chaillu y Georg Schweinfurth , afirmaron haber encontrado a los míticos «pigmeos». Un comentarista escribió en 1892 que, treinta años antes (es decir, en la década de 1860), «nadie creía en la existencia de tribus enanas africanas» y que «se necesitaba una autoridad como el Dr. Schweinfurth para demostrar que los pigmeos existían realmente en África» (en referencia a El corazón de África , de Georg August Schweinfurth , publicado en 1873). [ 9 ] "Pigmeo africano" se utiliza para desambiguar de "Pigmeo asiático", un nombre aplicado a las poblaciones negritas del sudeste asiático.

Dembner (1996) informó de un «desdén universal por el término "pigmeo " » entre los pueblos pigmeos de África Central: el término se considera peyorativo y la gente prefiere que se les llame por el nombre de sus respectivos grupos étnicos o tribales, como Bayaka , Mbuti y Twa . [ 2 ] No hay un sustituto claro para el término «pigmeo» en referencia al grupo general. Un término descriptivo que se ha utilizado desde la década de 2000 es «recolectores centroafricanos». [ a ]

Los nombres regionales que se usan colectivamente para referirse al grupo occidental de pigmeos son Bambenga (la forma plural de Mbenga), que se usa en la lengua kongo , y Bayaka (la forma plural de Aka/Yaka), que se usa en la República Centroafricana .

Grupos

Los pigmeos del Congo hablan lenguas de las familias lingüísticas níger-congo y sudanesa central . Ha habido una importante mezcla entre bantúes y pigmeos.

Hay al menos una docena de grupos pigmeos, a veces sin relación entre sí. Se agrupan en tres categorías geográficas: [ 10 ]

Orígenes e historia

A menudo se asume que los pigmeos africanos son descendientes directos de los pueblos cazadores-recolectores del Paleolítico Medio de la selva tropical de África central. En la década de 2010 se encontraron evidencias genéticas de la profunda separación de los pigmeos del Congo del linaje de los africanos occidentales y orientales , así como de la mezcla con humanos arcaicos. [ 11 ] [ 12 ] El linaje de los pigmeos africanos está fuertemente asociado con el haplogrupo mitocondrial (de línea materna) L1 , con un tiempo de divergencia de entre 170 000 y 100 000 años atrás.

Fueron parcialmente absorbidos o desplazados por la posterior inmigración de pueblos agrícolas de los filos sudaneses centrales y ubanguinos a partir de hace unos 5500 años , [ 13 ] y, a partir de hace unos 3500 años , por los bantúes , adoptando sus lenguas. [ 14 ]

Sustrato lingüístico

Se han identificado sustratos sustanciales no bantúes y no ubangianos en aka y baka, respectivamente, del orden del 30 % del léxico. Gran parte de este vocabulario es botánico, se relaciona con la recolección de miel o está especializado para el bosque y es compartido entre los dos grupos pigmeos occidentales. Se ha sugerido que este sustrato representa un remanente de un antiguo filo lingüístico "pigmeo occidental", denominado "mbenga" o "baaka". Sin embargo, dado que el vocabulario del sustrato se ha tomado prestado ampliamente entre los pigmeos y los pueblos vecinos, no es posible reconstruir una lengua "baaka" para épocas más remotas que hace unos pocos siglos. [ 15 ]

Se ha postulado una lengua pigmea ancestral para al menos algunos grupos pigmeos, basándose en la observación de sustratos lingüísticos . Según Merritt Ruhlen (1994), «los pigmeos africanos hablan lenguas pertenecientes a la familia nilo-sahariana o a la níger-kordofaniana . Se supone que los pigmeos hablaron en algún momento su(s) propia(s) lengua(s), pero que, al vivir en simbiosis con otros africanos, en tiempos prehistóricos, adoptaron lenguas pertenecientes a estas dos familias». [ 16 ]

Roger Blench (1997, 1999) criticó la hipótesis de una "lengua pigmea" ancestral, argumentando que incluso si hay evidencia de una lengua ancestral común en lugar de solo un préstamo, no será suficiente para establecer un origen específicamente "pigmeo" en lugar de cualquiera de los varios posibles aislados lingüísticos de poblaciones (antiguas) de cazadores-recolectores que rodean la selva. [ 17 ] Argumentó que los pigmeos no forman el residuo de un único tronco antiguo de cazadores-recolectores de África central, sino que son más bien descendientes de varios grupos etnolingüísticos vecinos, que se adaptaron independientemente a estrategias de subsistencia en el bosque. Blench adujo la falta de evidencia lingüística y arqueológica clara de la antigüedad de los pigmeos africanos, que la evidencia genética, en el momento de escribir su obra, era inconclusa, y que no hay evidencia de que los pigmeos tuvieran una tecnología de caza distinta a la de sus vecinos. Argumentó que la baja estatura de las poblaciones pigmeas puede surgir con relativa rapidez (en menos de unos pocos milenios) bajo fuertes presiones selectivas. [ 18 ]

Los cazadores-recolectores de África Occidental podrían haber hablado un conjunto de lenguas subsaharianas de África Occidental actualmente extintas . [ 5 ] [ 19 ] En la región nororiental de Nigeria , el jalaa , una lengua aislada, podría haber sido una lengua descendiente del conjunto original de lenguas habladas por los cazadores-recolectores de África Occidental. [ 4 ]

Genética

Los estudios genéticos han encontrado evidencia de que los pigmeos africanos descienden de los pueblos del Paleolítico Medio de África Central, con un tiempo de separación de los africanos occidentales y orientales del orden de 130 000 años . Los pigmeos africanos en el período histórico fueron significativamente desplazados y asimilados por varias oleadas de hablantes de lenguas níger-congo y nilo-saharianas , de los filos sudanese central , ubanguino y bantú . [ 12 ]

Genéticamente, los pigmeos africanos tienen algunas diferencias clave entre ellos y los pueblos bantúes . [ 20 ] [ 21 ] Los marcadores uniparentales de los pigmeos africanos muestran la divergencia más antigua de otros grupos humanos entre los humanos anatómicamente modernos, solo superada por la que se observa en algunas poblaciones khoisan . [ 22 ] Los investigadores identificaron un linaje ancestral y autóctono de ADNmt compartido por pigmeos y bantúes, lo que sugiere que ambas poblaciones fueron originalmente una sola y que comenzaron a divergir de ancestros comunes hace unos 70 000 años. Después de un período de aislamiento, durante el cual se acumularon las diferencias fenotípicas actuales entre pigmeos y agricultores bantúes, las mujeres pigmeas comenzaron a casarse con agricultores bantúes (pero no al revés). Esta tendencia comenzó hace unos 40 000 años y continuó hasta hace varios miles de años. Posteriormente, el acervo genético pigmeo no se enriqueció con influjos genéticos externos. [ 23 ] [ 24 ]

El haplogrupo mitocondrial L1c está fuertemente asociado con los pigmeos, especialmente con los grupos Bambenga . [ 23 ] La prevalencia de L1c se informó de diversas maneras: 100% en Ba-Kola , 97% en Aka (Ba-Benzélé) y 77% en Biaka , [ 25 ] 100% de los Bedzan (Tikar) , 97% y 100% en el pueblo Baka de Gabón y Camerún , respectivamente, [ 26 ] 97% en Bakoya (97%) y 82% en Ba-Bongo . [ 23 ] Los haplogrupos mitocondriales L2a y L0a son prevalentes entre los Bambuti . [ 23 ] [ 27 ]

Patin et al. (2009) sugieren dos divergencias únicas del Pleistoceno tardío (antes de hace 60.000 años) con respecto a otras poblaciones humanas, y una división entre grupos pigmeos orientales y occidentales hace unos 20.000 años. [ 28 ]

ADN antiguo

Se pudo obtener ADN antiguo de dos cazadores-recolectores Shum Laka del período temprano de la Edad de Piedra a la Edad de Metales, en 8000  años antes del presente, y de dos cazadores-recolectores Shum Laka del período tardío de la Edad de Piedra a la Edad de Metales, en 3000  años antes del presente. [ 29 ]

Los haplogrupos del ADN mitocondrial y del cromosoma Y encontrados en los antiguos cazadores-recolectores Shum Laka eran haplogrupos del África subsahariana. [ 29 ] Dos cazadores-recolectores Shum Laka anteriores pertenecían al haplogrupo L0a2a1 , ampliamente distribuido entre las poblaciones africanas modernas, y dos cazadores-recolectores Shum Laka posteriores pertenecían al haplogrupo L1c2a1b , distribuido entre los agricultores y cazadores-recolectores modernos de África occidental y central. [ 29 ] Un cazador-recolector Shum Laka anterior pertenecía al haplogrupo B y un cazador-recolector Shum Laka posterior al haplogrupo B2b, que, en conjunto, como macrohaplogrupo B , se distribuye entre los cazadores-recolectores modernos de África central (por ejemplo, Baka , Bakola , Biaka , Bedzan ). [ 29 ]

La mezcla autosómica de los cuatro niños cazadores-recolectores antiguos de Shum Laka fue de aproximadamente un 35 % de cazadores-recolectores del África centro- occidental y de aproximadamente un 65 % de África occidental basal ; o bien, una mezcla compuesta por una unidad moderna de cazadores-recolectores del África centro- occidental , una unidad moderna de África occidental, existente localmente antes de 8000  BP, y una unidad moderna de África oriental /occidental, probablemente de más al norte, en las regiones del Sahel y el Sahara . [ 29 ]

Los dos primeros grupos de cazadores-recolectores Shum Laka de 8000 años antes del presente y los dos grupos posteriores de 3000 años antes del presente muestran 5000 años de continuidad poblacional en la región. [ 29 ] Sin embargo, los pueblos modernos de Camerún están más estrechamente relacionados con los africanos occidentales modernos que con los antiguos cazadores-recolectores Shum Laka. [ 29 ] Los cazadores-recolectores cameruneses modernos, si bien descienden parcialmente de ellos, no descienden en gran medida de los cazadores-recolectores Shum Laka, debido a la aparente ausencia de descendencia de los africanos occidentales basales. [ 29 ]

Se hipotetiza que la expansión bantú se originó en una patria de pueblos de habla bantú ubicada alrededor del oeste de Camerún, parte de la cual Shum Laka se considera importante en el período inicial de esta expansión. [ 29 ] Se hipotetiza que hacia el 3000  a. C., la expansión bantú ya había comenzado. [ 29 ] Sin embargo, los antiguos cazadores-recolectores Shum Laka analizados —dos de 8000  a. C. y dos de 3000  a. C.— muestran que la mayoría de los hablantes modernos de lenguas níger-congo son muy distintos de los antiguos cazadores-recolectores Shum Laka, lo que demuestra que el antiguo pueblo Shum Laka no fue la población ancestral de los pueblos modernos de habla bantú . [ 29 ]

Si bien los cazadores-recolectores del sur de África son generalmente reconocidos como el grupo humano moderno que divergió más temprano, habiéndose separado de otros grupos alrededor de 250.000–200.000 años antes del presente, como resultado del muestreo de los antiguos recolectores Shum Laka, se ha demostrado que los cazadores-recolectores de África central probablemente divergieron en un momento similar, si no incluso antes. [ 29 ]

baja estatura

Comparación de tamaño entre pigmeos, oficiales ingleses, sudaneses y zanzibaríes (1890)

Se han propuesto varias hipótesis para explicar la baja estatura de los pigmeos africanos. Becker et al. [ 30 ] sugieren que el pigmeismo africano pudo haber evolucionado como una adaptación a los niveles promedio significativamente más bajos de luz ultravioleta disponibles bajo el dosel de los entornos de selva tropical . [ 31 ] En escenarios hipotéticos similares, debido al acceso reducido a la luz solar, se produce una cantidad comparativamente menor de vitamina  D formulada anatómicamente , lo que resulta en una absorción restringida de calcio en la dieta y, posteriormente, en un crecimiento y mantenimiento óseo restringidos, lo que resulta en una masa esquelética promedio general de la población cerca de la periferia más baja del espectro entre los humanos anatómicamente modernos. [ 32 ]

Otras explicaciones propuestas incluyen la posible menor disponibilidad de fuentes de alimentos ricos en proteínas en los entornos de selva tropical, los niveles a menudo reducidos de calcio en el suelo en dichos entornos, el gasto calórico necesario para atravesar el terreno de la selva tropical, el enanismo insular como adaptación al calor y la humedad ecuatoriales y tropicales , y el pigmeismo como adaptación asociada a una rápida maduración reproductiva en condiciones de mortalidad temprana. [ 33 ]

Evidencia adicional sugiere que, en comparación con otras poblaciones del África subsahariana , las poblaciones pigmeas africanas muestran niveles inusualmente bajos de expresión de los genes que codifican la hormona del crecimiento humana y su receptor, asociados con bajos niveles séricos del factor de crecimiento similar a la insulina 1 y baja estatura. [ 34 ]

Un estudio realizado por Price y colaboradores ofrece información sobre el papel que desempeña la genética en la estatura reducida de los pigmeos africanos:

[Encontramos fuertes señales de selección en ambos grupos pigmeos africanos en dos genes involucrados en la vía de la hormona tiroidea dependiente del yodo: TRIP4 en los pigmeos Mbuti; e IYD en los pigmeos Biaka. [...] Estas observaciones sugieren que los Efe se han adaptado genéticamente a una dieta deficiente en yodo; sugerimos que las señales de selección positiva reciente que observamos en TRIP4 en los pigmeos Mbuti e IYD en los pigmeos Biaka pueden reflejar tales adaptaciones genéticas a una dieta deficiente en yodo. Además, las alteraciones en la vía de la hormona tiroidea pueden causar baja estatura. Por lo tanto, sugerimos que la baja estatura en estos grupos pigmeos puede haber surgido como consecuencia de alteraciones genéticas en la vía de la hormona tiroidea. [...] Esto sugeriría que la baja estatura [...] surgió como consecuencia indirecta de la selección en respuesta a una dieta deficiente en yodo. En segundo lugar, dado que diferentes genes en la vía de la hormona tiroidea muestran señales de selección en los pigmeos Mbuti y Biaka, esto sugeriría que la baja estatura surgió de forma independiente en los ancestros de los pigmeos Mbuti y Biaka, y no en una población ancestral común. Además, la mayoría de los grupos similares a los pigmeos en todo el mundo habitan en bosques tropicales y, por lo tanto, es probable que tengan dietas deficientes en yodo. La posibilidad de que adaptaciones independientes a una dieta deficiente en yodo hayan contribuido a la evolución convergente del fenotipo de baja estatura en los grupos similares a los pigmeos de todo el mundo merece una investigación más profunda. [ 35 ]

Música

Tamborileros pigmeos (1930)

Los pigmeos africanos son particularmente conocidos por su música vocal, caracterizada generalmente por una densa improvisación contrapuntística. Simha Arom afirma que el nivel de complejidad polifónica de la música pigmea se alcanzó en Europa en el siglo XIV; sin embargo, la cultura pigmea es ancestral y no está documentada por escrito, siendo algunos grupos pigmeos las primeras culturas conocidas en ciertas zonas de África. [ 36 ]

La música impregna la vida cotidiana, con canciones para el entretenimiento, eventos especiales y actividades comunitarias. El pueblo pigmeo es conocido por usar un instrumento llamado n'dehou, una flauta de bambú. El n'dehou produce un solo sonido; sin embargo, quien lo toca utiliza su respiración e inhala para producir sonidos agudos, lo que le permite crear música polirrítmica con un instrumento de una sola nota. Además de los diferentes sonidos de la respiración y el n'dehou, el músico también puede golpear el suelo con los pies o el pecho para añadir aún más dimensión y complejidad a la música. El n'dehou fue popularizado por Francis Bebey , un artista musical camerunés.

La música polifónica se encuentra entre los Aka-Baka y los Mbuti, pero no entre los Gyele (Kola) ni entre los diversos grupos de Twa.

Problemas contemporáneos en la sociedad

Esclavitud, canibalismo y genocidio

En la República del Congo , donde se estima que los pigmeos constituyen entre el 1,2 % y el 10 % de la población, [ 37 ] muchos viven como esclavos de amos bantúes . La nación está profundamente estratificada entre estos dos grupos étnicos principales. Los esclavos pigmeos pertenecen desde su nacimiento a sus amos bantúes en una relación que los bantúes denominan una tradición ancestral. Aunque los pigmeos son responsables de gran parte de la caza, la pesca y el trabajo manual en las aldeas de la selva, tanto pigmeos como bantúes afirman que a menudo se les paga a capricho del amo: con cigarrillos, ropa usada o incluso sin recibir nada a cambio. [ 1 ] En 2022, después de décadas de enfrentar estas condiciones y trabajar para obtener protecciones legales para los pigmeos, un grupo de 45 organizaciones indígenas presentó con éxito una petición al gobierno de la República Democrática del Congo (RDC), y la Ley de Promoción y Protección de los Derechos de los Pueblos Pigmeos Indígenas, la primera legislación en el país que reconoce y salvaguarda los derechos específicos de los pueblos pigmeos indígenas, fue promulgada. [ 38 ]

En la República Democrática del Congo, durante el conflicto de Ituri , la ONU acusó a grupos rebeldes respaldados por Uganda de esclavizar a los Mbutis para que buscaran minerales y recolectaran alimentos en el bosque, y aquellos que regresaban con las manos vacías eran asesinados y devorados . [ 39 ]

En 2003, Sinafasi Makelo, representante de los pigmeos Mbuti, declaró ante el Foro de los Pueblos Indígenas de la ONU que, durante la Guerra Civil del Congo , su pueblo fue cazado y devorado como si fueran animales de caza. En la vecina provincia de Kivu del Norte , se ha practicado el canibalismo por parte de un escuadrón de la muerte conocido como Les Effaceurs ("los borradores"), cuyo objetivo era despojar a la población de la tierra para explotarla minera. [ 40 ] Ambos bandos en conflicto los consideraban "infrahumanos", y algunos afirman que su carne puede conferir poderes mágicos . [ 41 ]

Makelo solicitó al Consejo de Seguridad de la ONU que reconociera el canibalismo como un crimen de lesa humanidad y un acto de genocidio . [ 42 ] Según Minority Rights Group International, existen numerosas pruebas de asesinatos en masa, canibalismo y violaciones de pigmeos, y han instado a la Corte Penal Internacional a investigar una campaña de exterminio contra este grupo. Si bien han sido blanco de prácticamente todos los grupos armados, gran parte de la violencia contra los pigmeos se atribuye al grupo rebelde Movimiento para la Liberación del Congo , que forma parte del gobierno de transición y aún controla gran parte del norte, así como a sus aliados. [ 43 ]

A partir de 2013, el pueblo pigmeo Batwa , al que el pueblo Luba suele explotar y presuntamente esclavizar , [ 44 ] se alzó en milicias (como la milicia "Perci") en el norte de la provincia de Katanga y atacó aldeas Luba. [ 45 ] Una milicia Luba conocida como "Elements" contraatacó, causando la muerte de al menos 30 personas en el campamento de desplazados "Vumilia 1" en abril de 2015. Desde el inicio del conflicto, cientos de personas han muerto y decenas de miles han sido desplazadas de sus hogares. [ 44 ] Las armas utilizadas en el conflicto suelen ser flechas y hachas, en lugar de armas de fuego. [ 45 ]

Ota Benga era un adolescente pigmeo del Congo. Fue comprado a traficantes de esclavos y llevado a Estados Unidos para ser exhibido por su singular apariencia. Ota tenía dientes afilados como resultado de las tradiciones de su tribu, y también era de baja estatura. En 1906, Ota fue llevado al Zoológico del Bronx y exhibido en la casa de los monos. [ 46 ] Le dieron un arco y flechas para protegerse de los animales. Después de que la exhibición fue clausurada y estalló la Primera Guerra Mundial, Ota no pudo regresar a su hogar en el Congo. Vivió el resto de su vida en Virginia, hasta que cayó en una profunda depresión y se suicidó a los 33 años.

Discriminación sistemática

Históricamente, los pigmeos siempre han sido considerados inferiores tanto por las tribus bantúes que habitaban las aldeas como por las autoridades coloniales. [ 47 ] Esto se tradujo en una discriminación sistemática. Un ejemplo temprano fue la captura de niños pigmeos bajo los auspicios de las autoridades coloniales belgas, quienes los exportaron a zoológicos de toda Europa, incluyendo la Exposición Universal de Estados Unidos en 1907. [ 47 ]

Los pigmeos suelen ser desalojados de sus tierras y se les asignan los trabajos peor remunerados. A nivel estatal, la mayoría de los estados africanos no los consideran ciudadanos y se les niegan documentos de identidad, títulos de propiedad, atención médica y acceso a la educación.

Pigmeos Aka que viven en la Reserva Especial Dzanga-Sangha en la República Centroafricana.

En la selva tropical de África Central quedan aproximadamente 500.000 pigmeos. [ 47 ] Esta población está disminuyendo rápidamente a medida que la pobreza, los matrimonios mixtos con pueblos bantúes, la occidentalización y la deforestación destruyen gradualmente su modo de vida y su cultura.

El mayor problema ambiental que enfrentan los pigmeos es la pérdida de su patria tradicional: los bosques tropicales de África Central. En países como Camerún, Gabón, la República Centroafricana y la República del Congo, esto se debe a la deforestación y al deseo de varios gobiernos de África Central de expulsar a los pigmeos de su hábitat forestal para obtener ganancias con la venta de madera y el reasentamiento de agricultores en las tierras deforestadas. En algunos casos, como en Ruanda y la República Democrática del Congo, este conflicto es violento. Ciertos grupos, como los hutus de los Interahamwe, desean eliminar a los pigmeos y apoderarse de los recursos del bosque como una conquista militar, utilizándolos para el avance militar y económico. [ 47 ] Dado que los pigmeos dependen del bosque para su supervivencia física y cultural, a medida que estos bosques desaparecen, también lo hacen los pigmeos.

Junto con Raja Sheshadri, el sitio web fPcN-Global.org realizó una investigación sobre los pigmeos. La organización de derechos humanos afirma que, a medida que el bosque ha retrocedido debido a la tala, sus habitantes originales se han visto obligados a emigrar a zonas pobladas para incorporarse a la economía formal, trabajando como jornaleros o en explotaciones agrícolas comerciales y quedando expuestos a nuevas enfermedades. [ 48 ] Este cambio los ha puesto en contacto más estrecho con comunidades étnicas vecinas cuyos niveles de VIH son generalmente más altos. Esto ha propiciado la propagación del VIH en el grupo pigmeo.

Dado que la pobreza se ha generalizado en las comunidades pigmeas, la explotación sexual de las mujeres indígenas se ha convertido en una práctica común. La explotación sexual comercial se ha visto impulsada por la tala de árboles, que a menudo ubica a grandes grupos de trabajadores varones en campamentos establecidos en estrecho contacto con las comunidades pigmeas.

Grupos de derechos humanos también han denunciado abusos sexuales generalizados contra mujeres indígenas en el este de la República Democrática del Congo, una región asolada por el conflicto. A pesar de estos riesgos, las poblaciones pigmeas suelen tener un acceso limitado a los servicios de salud y a la información sobre el VIH. La revista médica británica The Lancet publicó una revisión que muestra que las poblaciones pigmeas a menudo tienen menos acceso a la atención médica que las comunidades vecinas. [ 49 ] Según el informe, incluso donde existen centros de salud, muchos pigmeos no los utilizan porque no pueden pagar las consultas ni los medicamentos, carecen de los documentos y tarjetas de identidad necesarios para viajar o recibir tratamiento hospitalario, y son objeto de tratos humillantes y discriminatorios. [ 48 ]

Estudios realizados en Camerún y la República Democrática del Congo en las décadas de 1980 y 1990 mostraron una menor prevalencia del VIH en las poblaciones pigmeas que entre los grupos vecinos, pero se han registrado aumentos recientes. Un estudio halló que la prevalencia del VIH entre los pigmeos Baka en el este de Camerún aumentó del 0,7 por ciento en 1993 al 4 por ciento en 2003. [ 48 ]

Deforestación

Un consorcio de investigadores realizó un estudio de caso sobre los pigmeos de África y concluyó que la deforestación ha afectado enormemente su vida cotidiana. [ 50 ] La cultura pigmea se ve amenazada hoy por las fuerzas del cambio político y económico. [ 51 ]

Véase también

  • Bwiti – Disciplina espiritual de África Occidental 
  • Grupos étnicos de África – Lista de grupos étnicos africanos Páginas que muestran descripciones breves de destinos de redireccionamiento 
  • Khoisan – grupo etnolingüístico africano 
  • Mbuti – Grupos pigmeos indígenas en la región del Congo, África. Páginas que muestran breves descripciones de los destinos de redireccionamiento. 
  • Poblamiento de África : expansión de los humanos desde África por el mundo. Páginas que muestran breves descripciones de destinos de redireccionamiento. 

Notas

  1. 1 2 "Recolectores de África central" se usa (en algunos casos junto con "pigmeos") en p. ej.: Susan Kent, Cultural Diversity Among Twentieth-Century Foragers: An African Perspective (2006); Richard Bradshaw, Juan Fandos-Rius, Historical Dictionary of the Central African Republic (2016), p. 11; Schlebusch et al. (2017). "[Cazadores-recolectores de la selva africana]" se usa en genética de poblaciones desde c. 2015, Fagny, Maud; Patin, Etienne; MacIsaac, Julia L; Rotival, Maxime; Flutre, Timothée; Jones, Meaghan J; et  al. (2015). "The epigenomic landscape of African jungle hunter-gatherers and farmers" . Nature Communications . 6 10047. Bibcode : 2015NatCo...610047F . doi : 10.1038/ ncomms10047 . PMC 4674682. PMID 26616214 .   La alternativa "Pueblos del Bosque [de África Central]" se utiliza de forma limitada a principios de la década de 2000, por ejemplo, Racismo contra los pueblos indígenas , Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (2001), pág. 312; Thomas Widlok, Wolde Gossa Tadesse (eds.), Propiedad e igualdad vol. 2 (2005), pág. 104.
  2. ↑ Hiernaux (1975) distinguió a los pigmeos propiamente dichos (Mbuti y Biaka), con una altura media masculina y femenina de alrededor de 155 y 144 cm, de los grupos "pigmoides" (Twa y grupos vecinos de Uganda, Rwuanda y el sur del Congo) con una altura media algo mayor de 155 a 160 cm (citado después de Cavalli-Sforza, L. Luca ; Menozzi, Paolo; y Piazza Alberto (1994) The History and Geography of Human Genes Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, p. 168, Tabla "A Summary of Hiernaux's Classification (Hiernaux 1975) of the Sub-Saharan African Peoples").

Referencias

  1. 1 2 Thomas, Katie (12 de marzo de 2007). "Los pigmeos del Congo viven como esclavos" . The News & Observer . Archivado del original el 28 de febrero de 2009.Kristof, Nicholas D. (16 de junio de 1997). "A medida que el mundo se entromete, los pigmeos se sienten en peligro" . New York Times .
  2. 1 2 S. A. Dembner, «Pueblos forestales en la selva tropical de África central: enfoque en los pigmeos» Unasylva — Revista internacional de silvicultura e industrias forestales Vol. 47 – 1996/3. «Los pigmeos se distribuyen de forma discontinua en nueve países africanos diferentes: Ruanda, Burundi, Uganda, Zaire, la República Centroafricana, Camerún, Guinea Ecuatorial, Gabón y el Congo, y viven en innumerables grupos étnicos distintos, separados por la geografía, el idioma, las costumbres y la tecnología. La única característica que tienen en común, independientemente de su ubicación o grado de aculturación, es su desdén por el término "pigmeo". Sin excepción, prefieren ser llamados por su nombre étnico apropiado, como Mbuti, Efe, Aka, Asua, y consideran el término "pigmeo" como peyorativo.»
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