Conquista española del Imperio Inca

La conquista española del Imperio Inca , también conocida como la Conquista del Perú , fue una de las campañas más importantes de la colonización española de América . Tras años de exploración preliminar y escaramuzas militares, 168 soldados españoles al mando del conquistador Francisco Pizarro , junto con sus compañeros de armas y sus aliados indígenas , capturaron al último Sapa Inca , Atahualpa , en la Batalla de Cajamarca en 1532. Este fue el primer paso de una larga campaña que duró décadas de lucha, pero que culminó con la victoria española en 1572 y la colonización de la región como el Virreinato del Perú . La conquista del Imperio Inca (llamado "Tahuantinsuyu" ^{[ 3 ]} o "Tawantinsuyu" ^{[ 4 ]} en quechua , que significa "Reino de las Cuatro Partes"), ^{[ 5 ]} dio lugar a campañas derivadas en lo que hoy son Chile y Colombia, así como a expediciones a la cuenca del Amazonas y la selva tropical circundante.

Cuando los españoles llegaron a las fronteras del Imperio Inca en 1528, este abarcaba una considerable extensión de territorio y era, con mucho, la mayor de las cuatro grandes civilizaciones precolombinas . Se extendía hacia el sur desde el río Ancomayo, ahora conocido como río Patía , en el sur de la actual Colombia, hasta el río Maule, en lo que más tarde se conocería como Chile, y hacia el este desde el océano Pacífico hasta el borde de la selva amazónica , abarcando algunos de los terrenos más montañosos de la Tierra. En menos de un siglo, los incas habían expandido su imperio de unos 400 000 km² (150 000 millas cuadradas ⁾ en 1448 a ¹ 800 000 km² (690 000 millas cuadradas ) en 1528, justo antes de la llegada de los españoles. Esta vasta extensión de tierra presentaba una gran diversidad cultural y climática. Debido a la diversidad cultural y geográfica, los incas permitieron que muchas áreas del imperio fueran gobernadas por líderes locales, quienes eran vigilados y monitoreados por funcionarios incas. Bajo los mecanismos administrativos establecidos por los incas, todas las partes del imperio respondían ante el emperador inca y, en última instancia, estaban bajo su control directo. ^{[ 6 ]} Los estudiosos estiman que la población del Imperio inca era de entre 12 y 16 millones. ^{[ 7 ] [ 8 ]}      

Algunos estudiosos, como Jared Diamond , creen que si bien la conquista española fue sin duda la causa inmediata del colapso del Imperio Inca, es muy posible que ya hubiera pasado su apogeo y estuviera en proceso de declive. En 1528, el emperador Huayna Cápac gobernaba el Imperio Inca. Podía rastrear su linaje hasta un "rey forastero" llamado Manco Cápac , el fundador mítico del clan inca, ^{[ 9 ] : 144} quien, según la tradición, emergió de una cueva en una región llamada Paqariq Tampu .

Huayna Capac era hijo del gobernante anterior, Túpac Inca , y nieto de Pachacuti , el emperador que, mediante la conquista, había iniciado la dramática expansión del Imperio Inca desde su base cultural y tradicional en la zona alrededor de Cusco . Al ascender al trono, Huayna Capac continuó la política de expansión por conquista, llevando ejércitos incas hacia el norte, a lo que hoy es Ecuador . ^{[ 9 ] : 98} Si bien tuvo que sofocar varias rebeliones durante su reinado, para el momento de su muerte, su legitimidad era tan incuestionable como la primacía del poder inca.

La expansión había generado sus propios problemas. Muchas partes del imperio conservaban culturas propias, que, en el mejor de los casos, se mostraban reacias a integrarse al gran proyecto imperial. Debido a su extensión y al hecho de que toda comunicación y los viajes debían realizarse a pie o en barco, el Imperio Inca resultó cada vez más difícil de administrar y gobernar, y el emperador inca tenía cada vez menos influencia sobre las zonas locales.

Huayna Capac dependió de sus hijos para sostener su reinado. Si bien tuvo muchos hijos, tanto legítimos —nacidos de sus hermanas-esposas, según el sistema incaico— como ilegítimos, dos de ellos son históricamente importantes. El príncipe Túpac Cusi Hualpa, también conocido como Huáscar , era hijo de Coya Mama Rahua Occllo, de la línea real. El segundo fue Atahualpa , un hijo ilegítimo que probablemente nació de una hija del último rey independiente de Quitu , uno de los estados conquistados por Huayna Capac durante la expansión del Imperio Inca. ^{[ 7 ]} Estos dos hijos desempeñarían papeles cruciales en los últimos años del Imperio Inca.  

El conquistador español Pizarro y sus hombres se vieron muy favorecidos en su empresa al invadir cuando el Imperio Inca estaba en medio de una guerra de sucesión entre los príncipes Huáscar y Atahualpa. ^{[ 9 ] : 143} Atahualpa parece haber pasado más tiempo con Huayna Capac durante los años en que estuvo en el norte con el ejército conquistando Ecuador. Atahualpa estaba así más cerca del ejército y tenía mejores relaciones con sus principales generales. Cuando tanto Huayna Capac como su hijo mayor y heredero designado, Ninan Cuyochic , murieron repentinamente en 1528 a causa de lo que probablemente fue viruela , una enfermedad introducida por los españoles en América, la cuestión de quién sucedería como emperador quedó abierta. Huayna había muerto antes de poder nombrar al nuevo heredero.

En el momento de la muerte de Huayna Cápac, Huáscar se encontraba en Cuzco, la capital, mientras que Atahualpa estaba en Quito con el grueso del ejército inca. Huáscar se había proclamado Sapa Inca (es decir, «Único Emperador») en Cuzco, pero el ejército juró lealtad a Atahualpa. La disputa resultante dio lugar a la Guerra Civil Inca . ^{[ 9 ] : 146–149}

La guerra civil entre Atahualpa y Huáscar debilitó al imperio justo antes de su lucha contra los españoles. Los historiadores no están seguros de si un Imperio Inca unido habría derrotado a los españoles a largo plazo debido a factores como la alta mortalidad por enfermedades y la consiguiente desorganización social, y la tecnología militar superior de los conquistadores, que poseían caballos, perros, armaduras de metal, espadas, cañones y armas de fuego primitivas, pero efectivas. ^{[ 11 ]} Atahualpa parecía ser más popular entre el pueblo que su hermano, y ciertamente era más valorado por el ejército, cuyo núcleo se encontraba en la provincia norteña de Quito , recientemente conquistada .

Al comienzo del conflicto, cada hermano controlaba sus respectivos dominios: Atahualpa tenía el control del norte, mientras que Huáscar controlaba la capital, Cuzco, y el extenso territorio del sur, incluyendo la zona del lago Titicaca . Esta región había proporcionado un gran número de soldados a las fuerzas de Huáscar. Tras un período de maniobras diplomáticas y luchas por el poder, estalló la guerra abierta. Huáscar parecía dispuesto a concluir la guerra de forma rápida y decisiva, ya que tropas leales a él capturaron a Atahualpa mientras asistía a un festival en la ciudad de Tumebamba . Sin embargo, Atahualpa escapó rápidamente y regresó a Quito. Allí, logró reunir lo que se estima que fueron al menos 30 000 soldados bien entrenados. Si bien Huáscar consiguió reunir aproximadamente el mismo número de soldados, estos eran mucho menos experimentados.

Atahualpa envió sus fuerzas al sur bajo el mando de dos de sus generales más destacados, Challcuchima y Quisquis , quienes obtuvieron una serie ininterrumpida de victorias contra Huáscar que pronto los condujo a las puertas de Cuzco . El primer día de la batalla por Cuzco, las fuerzas leales a Huáscar tomaron la delantera. Sin embargo, al día siguiente, Huáscar dirigió personalmente un ataque sorpresa imprudente, del cual los generales Challcuchima y Quisquis tenían conocimiento previo. En la batalla que siguió, Huáscar fue capturado y la resistencia se derrumbó por completo. Los generales victoriosos enviaron un mensaje al norte mediante un mensajero chasqui a Atahualpa, quien se había trasladado al sur desde Quito hasta las aguas termales reales en las afueras de Cajamarca . El mensajero llegó con la noticia de la victoria final el mismo día en que Pizarro y su pequeño grupo de aventureros, junto con algunos aliados indígenas, descendieron de los Andes hacia la ciudad de Cajamarca.

Francisco Pizarro y sus hermanos ( Gonzalo , Juan y Hernando ) se sintieron atraídos por los rumores de un reino rico y fabuloso. Habían abandonado la entonces empobrecida Extremadura , como muchos migrantes después de ellos. ^{[ 9 ] : 136}

Allí yace Perú con sus riquezas; aquí, Panamá con su pobreza. Que cada uno elija lo que mejor le sienta a un castellano valiente.

En 1529, Francisco Pizarro obtuvo permiso de la monarquía española para conquistar la tierra que ellos llamaban Perú. ^{[ 9 ] : 133}

Según el historiador Raúl Porras Barrenechea , Perú no es una palabra quechua ni caribeña , sino indoeuropea o híbrida. Sin que Pizarro lo supiera, mientras gestionaba el permiso para organizar una expedición, su supuesto enemigo estaba siendo devastado por las enfermedades traídas al continente americano durante los primeros contactos españoles.

Cuando Pizarro llegó a Perú en 1532, lo encontró muy diferente de cuando había estado allí tan solo cinco años antes. Entre las ruinas de la ciudad de Tumbes , intentó reconstruir la situación que tenía ante sí. De dos muchachos locales, a quienes Pizarro había enseñado a hablar español para que le sirvieran de intérprete, Pizarro se enteró de la guerra civil y de la enfermedad que estaba asolando el Imperio Inca. ^{[ 10 ]}

Después de cuatro largas expediciones, Pizarro estableció el primer asentamiento español en el norte del Perú, al que llamó San Miguel de Piura . ^{[ 9 ] : 153–154}

Cuando los nativos los avistaron por primera vez, creyeron que Pizarro y sus hombres eran Viracocha Cuna o "dioses". Los nativos describieron a los hombres de Pizarro al Inca. Dijeron que el capito era alto, con barba tupida y completamente cubierto de ropa. Los nativos describieron las espadas de los hombres y cómo mataban ovejas con ellas. Los hombres no comían carne humana, sino ovejas, corderos, patos, palomas y venados, y cocinaban la carne. Atahualpa temía de lo que eran capaces los recién llegados blancos. Si eran runa quicachac o "destructores de pueblos", entonces debía huir. Si eran Viracocha Cuna Runa allichac o "dioses benefactores del pueblo", entonces no debía huir, sino darles la bienvenida. Los mensajeros regresaron a Tangarala, y Atahualpa envió a Cinquinchara, un guerrero orejon, a los españoles para que sirviera de intérprete.

Tras viajar con los españoles, Cinquinchara regresó con Atahualpa; discutieron si los españoles eran dioses o no. Cinquinchara decidió que eran hombres porque los vio comer, beber, vestirse y tener relaciones con mujeres. No los vio realizar ningún milagro. Cinquinchara informó a Atahualpa que eran pocos, unos 170-180 hombres, y que habían atado a los nativos cautivos con "cuerdas de hierro". Cuando Atahualpa preguntó qué hacer con los extranjeros, Cinquinchara aconsejó matarlos porque eran ladrones malvados que tomarían lo que quisieran y eran " supai cuna" o "demonios". Recomendó atraparlos dentro de sus habitaciones y quemarlos vivos. ^{[ 12 ]}

El papel de los pueblos indígenas fue crucial para la conquista española del Imperio Inca. En primer lugar, la tribu Huanca había estado bajo dominio español durante cientos de años. Ayudaron a los españoles, pues veían en esto una oportunidad para vengarse. Los Cañari, liderados por Vilchumlay, también ayudaron a los españoles porque Atahualpa y sus hombres devastaron todas las tierras y mataron a muchos Cañari durante la Guerra Civil Inca. La última tribu, los Chachapoyas, se alió con los españoles porque anhelaban la independencia y consideraban que esta era una gran oportunidad. En la batalla, muchos indígenas lucharon junto a los españoles. Por ejemplo, cuando las fuerzas de Pizarro iban a capturar Cuzco, los Huanca y los Cañari reforzaron el ejército de Pizarro. De no ser por los pueblos indígenas, el éxito español en las batallas habría sido mínimo. Los soldados indígenas proporcionaron una mano de obra fundamental para las batallas, brindando a los españoles muchos más soldados de los que tenían al llegar. ^{[ 13 ]}

Tras su victoria y la captura de su hermano Huáscar , Atahualpa ayunaba en los baños incas a las afueras de Cajamarca . Pizarro y sus hombres llegaron a la ciudad el 15 de noviembre de 1532.

Pizarro envió a Hernando de Soto al campamento de Atahualpa. De Soto cabalgó al encuentro de Atahualpa en su caballo, un animal que Atahualpa nunca había visto antes. ^{[ nota 1 ]} Con uno de sus jóvenes intérpretes, Soto leyó un discurso preparado a Atahualpa diciéndole que habían venido como siervos de Dios para enseñarles la verdad sobre la palabra de Dios. ^{[ 14 ]} Dijo que les hablaba para que pudieran:

"Sientan los cimientos de la concordia, la hermandad y la paz perpetua que debe existir entre nosotros, para que nos reciban bajo su protección y escuchen de nosotros la ley divina, y todo su pueblo pueda aprenderla y recibirla, pues será el mayor honor, ventaja y salvación para todos ellos."

Además, invitaron al líder inca a visitar a Pizarro en sus aposentos junto a la plaza de Cajamarca. Cuando De Soto notó el interés de Atahualpa por su caballo, hizo una demostración de "excelente equitación" a corta distancia. Atahualpa mostró hospitalidad ofreciéndole refrigerios. ^{[ 9 ] : 166–170 [ 15 ]}

Atahualpa respondió solo después de la llegada del hermano de Francisco Pizarro, Hernando Pizarro . Replicó lo que había oído de sus exploradores: que los españoles habían estado matando y esclavizando a innumerables personas y civiles en la costa. Pizarro negó la información y Atahualpa, con escasa información, dejó el asunto de lado a regañadientes. Al final de su reunión, acordaron reunirse al día siguiente en Cajamarca. ^{[ 10 ]}

A la mañana siguiente, el 16 de noviembre de 1532, Pizarro había organizado una emboscada alrededor de la plaza de Cajamarca, donde se encontrarían. En ese momento, Pizarro tenía bajo su mando un total de 168 hombres: 106 a pie y 62 a caballo. Cuando Atahualpa llegó con unos 6000 seguidores desarmados, el fraile Vicente de Valverde y el intérprete Felipillo los recibieron y procedieron a «exponer las doctrinas de la verdadera fe» ( requerimiento ) y a solicitar su tributo como vasallo del rey Carlos. Es probable que la inexperiencia del traductor haya contribuido a los problemas de comunicación. El fraile ofreció a Atahualpa la Biblia como prueba de lo que acababa de afirmar. Atahualpa declaró: «No seré tributario de nadie». ^{[ 9 ] : 173–177}

Pizarro instó al ataque, dando inicio a la Batalla de Cajamarca . La batalla comenzó con un disparo de cañón y el grito de guerra "¡ Santiago! " ^{[ 15 ].} Los españoles lanzaron andanadas de fuego contra la vulnerable masa de incas y avanzaron en una acción coordinada. Pizarro también empleó devastadoras cargas de caballería contra las fuerzas incas, que las aturdieron en combinación con el fuego de apoyo. ^{[ 9 ] : 177-179} Sin embargo, muchos de los cañones utilizados por los españoles eran difíciles de usar en el combate cuerpo a cuerpo. El efecto fue devastador, y los incas, conmocionados, ofrecieron una resistencia tan débil que la batalla a menudo ha sido calificada como una masacre , con 2000 incas muertos y los españoles con solo un soldado herido.

Aunque los relatos históricos sobre las circunstancias varían, los verdaderos motivos españoles para el ataque parecen ser el afán de saqueo y la pura impaciencia. Es probable que los incas no comprendieran adecuadamente las exigencias de los conquistadores . ^{[ 16 ]} Pizarro sabía que sus fuerzas estaban en clara inferioridad numérica, pero que capturar al emperador y mantenerlo como rehén le daría una ventaja crucial.

La mayoría de las tropas de Atahualpa se encontraban en la región de Cuzco junto con Quisquis y Chalcuchima, los dos generales en quienes más confiaba. Esto representó una gran desventaja para los incas. Su caída también se debió a la falta de confianza en sí mismos y al deseo de demostrar públicamente su valentía y dominio absoluto de la situación. ^{[ 15 ]} La opinión principal es que los incas fueron finalmente derrotados debido a la inferioridad de sus armas, las tácticas de "batalla abierta" , las enfermedades, la inestabilidad interna, las audaces tácticas de los españoles y la captura del emperador inca. La armadura española era muy eficaz contra la mayoría de las armas andinas , aunque no era completamente impenetrable a las mazas, los garrotes o las hondas . ^{[ 17 ] [ 18 ]} Posteriormente, la mayoría de los nativos se adaptaron a la "guerrilla" disparando únicamente a las piernas de los conquistadores si estos no llevaban armadura. ^{[ 19 ]} Sin embargo, las hostilidades subsiguientes, como la Rebelión Mixtona , la Guerra Chichimeca y la Guerra Arauco , requerirían que los conquistadores se aliaran con tribus amigas en estas expediciones posteriores.

En febrero de 1533, Almagro se unió a Pizarro en Cajamarca con 150 hombres más y 50 caballos. ^{[ 9 ] : 186–194}

Después de que los españoles capturaron a Atahualpa en la masacre de Cajamarca, permitieron que sus esposas se unieran a él, y los soldados españoles le enseñaron a jugar ajedrez . ^{[ 20 ] : 215, 234} Durante el cautiverio de Atahualpa, los españoles, aunque en gran inferioridad numérica, lo obligaron a ordenar a sus generales que retrocedieran amenazándolo con matarlo si no lo hacía. Según las demandas del enviado español, Atahualpa ofreció llenar una gran habitación con oro y prometió el doble de esa cantidad en plata. Si bien Pizarro aparentemente aceptó esta oferta y permitió que el oro se acumulara, no tenía intención de liberar al Inca. Necesitaba la influencia de Atahualpa sobre sus generales y el pueblo para mantener la paz. El tesoro comenzó a ser entregado desde Cuzco el 20 de diciembre de 1532 y fluyó constantemente desde entonces. Para el 3 de mayo de 1533, Pizarro recibió todo el tesoro que había solicitado; fue fundido, refinado y convertido en lingotes. ^{[ 15 ]} Hernando Pizarro fue a recoger oro y plata de los templos de Pachacamac en enero de 1533, y a su regreso en marzo, ^{[ 20 ] : 237} capturó Chalcuchimac en el valle de Jauja . Francisco Pizarro envió una expedición similar a Cuzco, trayendo consigo muchas placas de oro del Templo del Sol.

Finalmente surgió la cuestión de qué hacer con Atahualpa; según se cuenta, tanto Pizarro como Soto se opusieron a matarlo, pero los demás españoles exigieron su muerte con vehemencia. Las interpretaciones erróneas del intérprete Felipillo generaron paranoia entre los españoles. Les dijeron que Atahualpa había ordenado ataques secretos y que sus guerreros estaban ocultos en los alrededores. Soto partió con una pequeña fuerza para explorar la zona en busca del ejército oculto, y el juicio farsa de Atahualpa se celebró en su ausencia. Entre los cargos figuraban la poligamia, el matrimonio incestuoso y la idolatría, todos ellos mal vistos en el catolicismo pero comunes en la cultura y la religión inca.

Los hombres que se oponían a la condena y asesinato de Atahualpa argumentaban que debía ser juzgado por el rey Carlos, ya que era el príncipe soberano. Atahualpa fue obligado a someterse al bautismo para evitar ser quemado en la hoguera y con la esperanza de algún día reincorporarse a su ejército y matar a los españoles; para el ritual, lo llamaban Francisco. El 29 de agosto de 1533, los captores españoles asesinaron a Atahualpa mediante garrote vil . Fue enterrado con ritos cristianos en la iglesia de San Francisco en Cajamarca, pero pronto fue exhumado. Su cuerpo fue recuperado, probablemente a petición suya, y llevado a su lugar de descanso final en Quito. A su regreso, De Soto estaba furioso; no había encontrado ninguna evidencia de una reunión secreta de los guerreros de Atahualpa. ^{[ 15 ]}

Pizarro avanzó con su ejército de 500 españoles hacia Cuzco , acompañado por Chalcuchimac. Este último fue quemado vivo en el valle de Jauja, acusado de comunicarse secretamente con Quizquiz y de organizar la resistencia. Manco Inca Yupanqui se unió a Pizarro tras la muerte de Túpac Huallpa . Las fuerzas de Pizarro entraron en el corazón del Tawantinsuyu el 15 de noviembre de 1533. ^{[ 9 ] : 191, 210, 216}

Benalcázar, lugarteniente de Pizarro y también extremeño, ya había partido de San Miguel con 140 infantes y algunos caballos en su misión de conquista a Ecuador. Al pie del monte Chimborazo , cerca de la actual ciudad de Riobamba (Ecuador), se enfrentó y derrotó a las fuerzas del gran guerrero inca Rumiñawi con la ayuda de los cañaris, liderados por Chilche , quienes sirvieron de guías y aliados a los españoles conquistadores. Rumiñawi se retiró a Quito y, mientras perseguía al ejército inca, Benalcázar se unió a quinientos hombres liderados por el gobernador guatemalteco Pedro de Alvarado . Codicioso de oro, Alvarado había zarpado hacia el sur sin la autorización de la corona, desembarcó en la costa ecuatoriana y marchó tierra adentro hasta la sierra. Al encontrar Quito desprovista de los tesoros de su pueblo, Alvarado pronto se unió a las fuerzas españolas combinadas. Alvarado accedió a vender su flota de doce barcos, sus fuerzas, además de armas y municiones, y regresó a Guatemala. ^{[ 9 ] : 224–227 [ 20 ] : 268–284}

Tras el asesinato de Atahualpa, Pizarro instaló a su hermano, Túpac Huallpa , como gobernante inca títere, pero este murió inesperadamente poco después, dejando en el poder a Manco Inca Yupanqui . Este comenzó su gobierno como aliado de los españoles y fue respetado en las regiones del sur del imperio, pero persistía una gran inestabilidad en el norte, cerca de Quito, donde los generales de Atahualpa estaban reuniendo tropas. El asesinato de Atahualpa significó que no quedaba ningún rehén que disuadiera a estos ejércitos del norte de atacar a los invasores. Liderados por los generales de Atahualpa, Rumiñahui, Zope-Zupahua y Quisquis , los ejércitos nativos fueron finalmente derrotados, poniendo fin a cualquier rebelión organizada en el norte del imperio. ^{[ 9 ] : 221–223, 226}

Inicialmente, Manco Inca mantuvo buenas relaciones con Francisco Pizarro y otros conquistadores españoles. Sin embargo, en 1535 quedó en Cuzco bajo el control de los hermanos de Pizarro, Juan y Gonzalo, quienes lo maltrataron tanto que finalmente se rebeló. Con el pretexto de recuperar una estatua de oro puro en el cercano valle de Yucay , Manco logró escapar de Cuzco. ^{[ 9 ] : 235–237}

Manco Inca esperaba aprovechar el desacuerdo entre Almagro y Pizarro e intentó reconquistar Cuzco a partir de abril de 1536. El asedio a Cuzco se prolongó hasta la primavera siguiente, y durante ese tiempo los ejércitos de Manco lograron aniquilar cuatro columnas de socorro enviadas desde Lima, pero finalmente no consiguieron expulsar a los españoles de la ciudad. El liderazgo inca no contaba con el pleno apoyo de todos sus pueblos sometidos y, además, el deterioro de la moral inca, sumado a la superioridad de las armas de asedio españolas, pronto hizo que Manco Inca comprendiera que su esperanza de reconquistar Cuzco se desvanecía. Finalmente, Manco Inca se retiró a Tambo. ^{[ 9 ] : 239–247}

Existen evidencias arqueológicas del incidente de la rebelión que demuestran que los conquistadores españoles contaron con la ayuda de aliados indígenas. En 2007, se encontraron los restos de aproximadamente 70 hombres, mujeres y adolescentes en el trazado de una autopista planificada cerca de Lima. La evidencia forense sugiere que algunas de las víctimas fueron asesinadas con armas europeas, probablemente durante el levantamiento de 1536, ^{[ 21 ]} pero que la gran mayoría murió a causa de armas indígenas locales. ^{[ 22 ]}

Tras la reconquista de Cuzco por los españoles, Manco Inca y sus ejércitos se replegaron a la fortaleza de Ollantaytambo , donde, durante un tiempo, lanzó con éxito ataques contra Pizarro, acantonado en Cuzco, e incluso logró derrotar a los ocupantes españoles en una batalla campal. ^{[ 9 ] : 247–249}

Cuando se hizo evidente que la derrota era inminente, Manco Inca se retiró aún más a la región montañosa ^{[ 9 ] : 259} de Vilcabamba y estableció el pequeño Estado Neoincaico , donde Manco Inca y sus sucesores mantuvieron cierto poder durante varias décadas más. Su hijo, Túpac Amaru , fue el último inca, asesinado por los españoles en 1572.

En total, la conquista tardó unos cuarenta años en completarse. Los incas habían intentado en numerosas ocasiones recuperar su imperio, pero ninguno había tenido éxito. Así, la conquista española se concretó gracias a factores como la viruela y una profunda brecha cultural y de comunicación. Los españoles destruyeron gran parte de la cultura inca e impusieron la cultura española a la población nativa.

Francisco Pizarro y Diego de Almagro fueron aliados durante la conquista del Imperio Inca. La relación se deterioró cuando surgieron disputas sobre las tierras y las riquezas del Imperio. Almagro estaba principalmente resentido por su parte de la fortuna, sobre todo en los territorios del sur. Más tarde, en 1536, Almagro emprendió una expedición a Chile para explorar nuevas regiones. La expedición fue un completo fracaso. Almagro luchó contra condiciones extremas, escasos recursos e incluso se enfrentó a la resistencia de otras tribus indígenas. Cuando Almagro regresó prácticamente sin nada, su ira hacia Pizarro creció. ^{[ 23 ]}

Tras el fracaso de la expedición de Almagro, este exigió a Pizarro que le otorgara más poder. Pizarro se negó, lo que desencadenó un conflicto abierto entre ambos. En 1537, Almagro comenzó a luchar contra Pizarro por Cuzco y otros territorios. Ambos combatieron por el control total de la tierra y los recursos. En 1538 tuvo lugar la Batalla de Las Salinas , un enfrentamiento entre las tropas de Pizarro y Almagro. Las tropas de Pizarro resultaron victoriosas, pero la batalla fue costosa y debilitó gravemente su posición de poder. ^{[ 24 ]}

Tras la derrota de Almagro en batalla, fue capturado y ejecutado en 1538. Su muerte otorgó la mayor parte del poder del Imperio a Pizarro. Sin embargo, los partidarios de Almagro y su hijo, Diego de Almagro el Joven, buscaron venganza. En 1541, Pizarro fue asesinado por los seguidores de Almagro, lo que provocó un gobierno inestable. Si bien los españoles recuperaron el control, esto retrasó su intento de establecer un gobierno estable. ^{[ 25 ]}

Una lucha por el poder desembocó en una larga guerra civil entre Francisco Pizarro y Diego de Almagro, en la que Almagro perdió la vida. Los fieles seguidores de Almagro y sus descendientes vengaron su muerte asesinando a Pizarro en 1541. Esto ocurrió dentro del palacio de Francisco Pizarro, en un combate a muerte entre estos asesinos, la mayoría de los cuales eran antiguos soldados de Diego de Almagro, despojados de sus títulos y posesiones tras su muerte. ^{[ 26 ]}

A pesar de la guerra, los españoles no descuidaron el proceso de colonización. La autoridad real española en estos territorios se consolidó con la creación de una Audiencia Real , un tipo de tribunal de apelación . En enero de 1535, se fundó Lima , ^{[ 27 ]} desde la cual se organizarían las instituciones políticas y administrativas. En 1542, los españoles crearon el Virreinato de Nueva Castilla, que poco después se llamaría Virreinato del Perú . Sin embargo, el Virreinato del Perú no se organizó hasta la llegada de un virrey posterior, Francisco de Toledo , en 1569. Toledo puso fin al Estado Neoinca indígena en Vilcabamba, ejecutando al inca Túpac Amaru . Reasentó a los indígenas en asentamientos de estilo español en un proceso llamado reducciones , promovió el desarrollo económico mediante el monopolio comercial e incrementó la producción de las minas de plata de Potosí , utilizando una institución inca de trabajo forzoso para el servicio público obligatorio llamada mita .

La integración de la cultura española en Perú no solo fue llevada a cabo por Pizarro y sus capitanes, sino también por los numerosos españoles que llegaron al país para explotar sus riquezas y habitar sus tierras. Entre ellos se encontraban diversos tipos de inmigrantes, como comerciantes, campesinos, artesanos y mujeres españolas. Otro elemento que los españoles trajeron consigo fueron los esclavos africanos , quienes trabajaban junto a los incas cautivos en labores agrícolas y mineras de plata. ^{[ 28 ]} Todas estas personas aportaron sus propios elementos de la cultura española para integrarlos a la sociedad peruana.

La novela de Marmontel , Les Incas, ou la destruction de l'empire du Perou (1777), inspirada en el Relato de Bartolomé de Las Casas , narra una versión ficticia de la conquista del Perú para reflejar la visión del autor sobre el fanatismo religioso de los conquistadores y su crueldad hacia los nativos.

La ópera Alzira (1845) , de Verdi , está ambientada durante la Conquista normanda. En la obra, un inca llamado Zamoro busca a la princesa Alzira, prometida al conquistador Gusmano.

El segundo acto de Les Indes galantes (1735) de Rameau se titula Les incas du Pérou y narra la historia de amor de un conquistador español y una princesa inca.

La comedia española La aurora en Copacabana , escrita por Pedro Calderón de la Barca , dramatiza la Conquista desde una perspectiva religiosa, añadiendo personajes alegóricos que representan la idolatría y la conversión cristiana de los indígenas peruanos.

La primera parte de la novela epistolar de Madame de Graffigny , Lettres d'une Péruvienne, narra el rapto de Zilia, una princesa inca, por los españoles durante la Conquista.

La obra de teatro de Peter Shaffer , La caza real del sol (1964), dramatiza la conquista de los incas. En la obra, Pizarro, Atahualpa, Valverde y otras figuras históricas aparecen como personajes.

Este evento también se narra como una novela corta de ciencia ficción en Despoilers of the Golden Empire (1959) de Randall Garrett . ^{[ 42 ]}

La habitación del rescate es el escenario de la novela romántica Das Gold von Caxamalca (1928) del novelista alemán Jakob Wasserman .

La conquista también sirve como punto de partida para la novela El Templo de Matthew Reilly , donde se utiliza el asedio de Cusco . Se mencionan numerosas figuras históricas, especialmente a Pizarro, quien es señalado como el perseguidor del protagonista.

Los incas aparecen en la tercera campaña de Age of Empires 3 , con una ciudad perdida oculta en los Andes. También están presentes en el modo multijugador, principalmente en Chile y Argentina. En la edición definitiva del juego, son una facción jugable.

La conquista es parodiada en la serie de televisión Los Simpson , en el episodio " Lost Verizon ", escrito por John Frink. ^{[ 43 ]}

Pizarro y sus compañeros conquistadores aparecen como antagonistas en la serie animada de 1982, Las misteriosas ciudades de oro .

Deseo que Su Majestad comprenda que el motivo que me impulsa a hacer esta declaración es la paz de mi conciencia y la culpa que comparto. Pues con nuestra maldad hemos destruido un gobierno como el que disfrutaban estos nativos. Eran tan libres de crimen y avaricia, tanto hombres como mujeres, que podían dejar oro o plata por valor de cien mil pesos en sus casas. Así que, cuando descubrieron que éramos ladrones y hombres que pretendían obligar a sus esposas e hijas a pecar con ellos, nos despreciaron. Pero ahora las cosas han llegado a tal extremo, en ofensa a Dios, debido al mal ejemplo que les hemos dado en todo, que estos nativos, de no hacer el mal, se han convertido en personas incapaces de hacer el bien... Ruego a Dios que me perdone, pues me veo impulsado a decir esto, siendo yo el último de los conquistadores en morir.

¿Cuándo se han logrado hazañas tan asombrosas, ni en la antigüedad ni en la época moderna? ¿Recorrer tantos climas, tantos mares, tantas distancias por tierra, para someter lo invisible y lo desconocido? ¿Qué proezas pueden compararse con las de España? Ni siquiera las de los antiguos griegos y romanos.

Cuando me dispuse a escribir para la gente de hoy y del futuro sobre la conquista y el descubrimiento que nuestros españoles hicieron aquí en Perú, no pude evitar reflexionar que estaba tratando uno de los temas más importantes sobre los que se puede escribir en toda la historia secular. ¿Dónde se han visto jamás cosas como las que se han visto aquí? ¡Y pensar que Dios permitió que algo tan grandioso permaneciera oculto al mundo durante tanto tiempo, desconocido para los hombres, para luego permitir que fuera encontrado, descubierto y conquistado en nuestros días!

Las casas tienen más de doscientos pasos de largo y están muy bien construidas, rodeadas por fuertes muros, tres veces la altura de un hombre. Los techos están cubiertos de paja y madera, apoyados sobre los muros. Los interiores están divididos en ocho habitaciones, mucho mejor construidas que cualquiera que hubiéramos visto antes. Sus muros son de piedras muy bien labradas y cada vivienda está rodeada por su muro de mampostería con puertas, y tiene su fuente de agua en un patio abierto, conducida desde lejos por tuberías, para el suministro de la casa. Frente a la plaza , hacia el campo abierto, una fortaleza de piedra está conectada a ella por una escalera que conduce desde la plaza al fuerte. Hacia el campo abierto hay otra pequeña puerta, con una estrecha escalera, todo dentro del muro exterior de la plaza . Sobre el pueblo, en la ladera de la montaña, donde comienzan las casas, hay otro fuerte en una colina, la mayor parte del cual está excavado en la roca. Este es más grande que el otro y está rodeado por tres muros que se elevan en espiral.

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