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Articulo de referencia

Datos demográficos de Sabah

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Sabah es el tercer estado más poblado de Malasia , con una población de 3.418.785 habitantes según el censo malasio de 2020. También tiene la mayor población no ciudadana, con 810.443 personas. [ 2 ] Si bien Malasia es uno de los países menos densamente poblados de Asia, Sabah está particularmente poco poblado. La mayor parte de la población se concentra en las zonas costeras, y los pueblos y centros urbanos experimentan el mayor crecimiento demográfico.

La población de Sabah en 1970 era de 653.604, [ 3 ] con tanto el estado como su vecino Sarawak con aproximadamente el mismo número de extranjeros. [ 4 ] En 1980, el estado experimentó un fuerte aumento de población con la llegada de casi un millón de refugiados que huían del conflicto Moro en el vecino sur de Filipinas. [ 3 ] [ 5 ] Casi al mismo tiempo, un gran número de trabajadores legales tanto de Indonesia como de Filipinas también llegaron a Sabah, atraídos por el auge económico en su sector primario. [ 6 ] [ 7 ] Las políticas de malayo promulgadas bajo Mustapha Harun redujeron aún más el dominio demográfico cristiano Kadazan-Dusun de Sabah además de estos factores. En 1992, la población de Sabah aumentó a más de 1.734.685, [ 3 ] luego a 2.468.246 en 2000. [ 8 ] Para 2010, esta creció a 3.117.405. [ 9 ] [ 10 ] Sabah tiene 900.000 trabajadores migrantes registrados en agricultura, plantaciones, construcción, servicios y trabajo doméstico . [ 11 ] Si bien se predice que el número total de inmigrantes ilegales (incluidos los refugiados) es más de un millón, [ nota 1 ] se cree que la mayoría de estas personas han sido categorizadas como "otros bumiputera " en las estadísticas nacionales. [ 14 ] [ 15 ] Sabah también ha visto un aumento en el número de expatriados, principalmente de China, Taiwán, Corea del Sur, Japón, Australia y Europa. [ 16 ] A corto plazo, se espera que la población crezca debido al aumento de los matrimonios interraciales y la migración.

Grupos étnicos de Sabah con sus respectivos trajes tradicionales.

La gente de Sabah se llama sabahans y generalmente se identifica como tal. [ 17 ] Sabah alberga aproximadamente 42 grupos étnicos y más de 200 subgrupos étnicos distintos , cada uno con su propio idioma, cultura y creencias espirituales. [ 18 ] Las zonas costeras y de tierras bajas están habitadas principalmente por los bajau , bisaya , malayo bruneano , bugis , illanun , kedayan y suluk. Estos grupos tradicionalmente trabajaban como pescadores y agricultores. [ 19 ] Tanto las zonas de tierras bajas como las de tierras altas en el interior están habitadas principalmente por los kadazan , dusun , murut , rungus , paitan y lun bawang (o lun dayeh) y sus subgrupos. Estos grupos tradicionalmente trabajaban como agricultores y cazadores. [ 20 ] El término bumiputera ( lit. ' hijo de la tierra ' ) se usa en Malasia para referirse a aquellos de ascendencia malaya e indígena. Este grupo demográfico generalmente goza de privilegios especiales en educación, empleo, finanzas y política. [ 21 ] Dentro del grupo demográfico bumiputera, el término Orang Asal se refiere únicamente a aquellos de tribus aborígenes, excluyendo a los malayos que son denominados bumiputera, que también significa indígena. [ 22 ]

Los tres grupos indígenas más grandes de Sabah son los Kadazan-Dusun, los Bajau y los Murut. Les siguen los malayos de Brunéi, los Suluk y otros. [ 23 ] Los ciudadanos de ascendencia china constituyen la mayoría de la población no bumiputera. [ 24 ]

grupos étnicos

Kadazan-Dusun

Subgrupo Kadazan-Dusun de mujeres Tobilung Dusun con su vestimenta tradicional

Los Kadazan-Dusun son el grupo indígena más grande de Sabah, compuesto por la fusión de los pueblos Kadazan y Dusun y sus 40 subgrupos. [ 25 ] [ 23 ] [ 26 ] Cada subgrupo tiene una lengua y tradición diferentes (aunque en gran medida mutuamente inteligibles ). Si bien el término Kadazan-Dusun se usa principalmente para referirse colectivamente a los dos grupos en su conjunto, a veces también incluye a otros grupos como los Murut , Orang Sungai , Rungus , Tidong y los pueblos Lun Bawang /Lun Dayeh. [ 27 ] Estos otros grupos étnicos también se identifican como "otros bumiputera".

Hoy en día, los kadazan residen principalmente en zonas urbanas, mientras que los dusun prefieren las colinas y los valles de las tierras altas. [ 25 ] Los Kadazan están asentados principalmente en las áreas alrededor de Penampang , Putatan , Papar , Membakut y Beaufort , mientras que los Dusun se concentran principalmente en las áreas de Kota Kinabalu , Kuala Penyu , Tuaran , Ranau , Tambunan , Telupid , Keningau , Kota Belud , Kota Marudu y Beluran . [ 28 ] Los Kadazan-Dusun alguna vez fueron conocidos por sus prácticas de caza de cabezas , así como por sus habilidades como agricultores, cazadores y pescadores de río. [ 25 ] [ 29 ]

Tindal Dusuns del distrito de Kota Belud

Los Kadazan vivían antiguamente en casas comunales , [ 30 ] mientras que los Dusun vivían en casas tradicionales individuales (aunque algunos también vivían en casas comunales). Como ambos pueblos son tradicionalmente agricultores de arroz, celebran un festival anual de la cosecha conocido como Kaamatan . [ 31 ] [ 32 ] La comunidad Kadazan-Dusun cree que sus ancestros provienen del Nunuk Ragang (un baniano rojo ). Cerca del árbol se encuentran los ríos Liwagu y Gelibang, que se convirtieron en la ruta por la cual su comunidad se extendió por el interior de Sabah. [ 33 ]

Bajau

Jinetes Bajau de la costa oeste en el distrito de Kota Belud , con el fondo del monte Kinabalu detrás

El segundo grupo indígena más grande de Sabah es el Bajau. Los Bajau en Sabah generalmente se dividen en dos grupos principales: la Costa Oeste y la Costa Este. [ 28 ] Los Bajau de la Costa Oeste generalmente vivían en tierra y eran conocidos por su cultura tradicional del caballo . [ 34 ] Se asentaron principalmente en el área de Kota Belud , Kota Kinabalu, Tuaran y Papar. Los Bajau de la Costa Este pasan la mayor parte de sus vidas en el mar y se asentaron alrededor del área de Semporna , Lahad Datu y Kunak ; [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] también celebran su festival anual de regata lepa .

Chicas Bajau de la costa este con sus trajes tradicionales. (En esta imagen también aparecen chicas Bajau de la costa oeste a la derecha).

Antiguamente conocidos como marineros , los Bajau de la Costa Oeste comenzaron a aprender agricultura y ganadería desde su migración desde el archipiélago filipino hace mucho tiempo. [ 28 ] [ 23 ] Sus habilidades ecuestres son bien conocidas localmente, y participan en actividades ecuestres en sus ocasiones festivas, durante las cuales los jinetes visten coloridos trajes tradicionales . [ 34 ] Por otro lado, los Bajau de la Costa Este aún viven como lo han hecho tradicionalmente, siendo la pesca su principal fuente de ingresos. [ 34 ] La mayoría vivía en aldeas sobre pilotes sobre el agua, y algunos pasan la mayor parte de su vida en su bote. Los Bajau de la Costa Este también son conocidos como buenos buceadores y pueden pasar más de cinco minutos en el agua sin usar un tanque de oxígeno . [ 37 ]

Murut

Muruts con su vestimenta tradicional
Dos mujeres Murut durante el festival Kaamatan de Sabah en KDCA , distrito de Penampang

Los Murut son el tercer grupo indígena más grande de Sabah, asentándose en las áreas alrededor de Keningau, Tenom , Nabawan , Pensiangan y a lo largo de las áreas de los ríos Sapulut, Padas y Kinabatangan. [ 28 ] Al igual que los Kadazan-Dusun, alguna vez fueron conocidos por su práctica de caza de cabezas y ahora son agricultores y cazadores. [ 23 ] Tradicionalmente, los Murut vivían en casas largas; hoy en día, los Murut en el norte de Sabah todavía viven en casas largas, pero la mayoría de los demás han adoptado viviendas modernas. [ 38 ] Los Murut tienen un gran conocimiento de los curanderos botánicos, y cada una de sus comunidades tiene su propio herbolario que puede atender enfermedades como la diarrea , la diabetes y la presión arterial alta . [ 28 ] Desde la abolición de la caza de cabezas por los británicos, muchos Murut sirvieron como policías y soldados para los británicos. Esto se ha mantenido hasta hoy, con muchos Murut sirviendo en las Fuerzas Armadas de Malasia . Al igual que el Kadazan-Dusun, los Muruts también celebran un festival de la cosecha llamado Kalimaran . [ 39 ]

Melayu, Melayu Brunéi y Kedayan

Malayos de Brunei con su traje tradicional de Baju Melayu durante un desfile en Sabah

Los malayos tradicionales de Sabah son los malayos de Brunéi, que habitan principalmente la zona de la costa suroeste. Se asentaron sobre todo en Beaufort , Sipitang , Kuala Penyu y Papar . Su migración al norte de Borneo fue notable durante el gobierno del Sultanato de Brunéi en el siglo XV. [ 40 ] Sin embargo, aunque los bruneanos son malayos, su cultura y lengua difieren ligeramente de las de la mayoría de los malayos peninsulares. [ 41 ]

Los malayos de Cocos y los kedayan también están incluidos en este grupo, junto con los malayos recientes que emigraron de la Malasia peninsular y Sarawak , [ 23 ] ya que la Constitución de Malasia define a los malayos como aquellos que son musulmanes, hablan malayo y se ajustan a las costumbres malayas. [ 23 ]

Suluk

Los suluks se asentaron alrededor de la costa este de Sabah, principalmente en Sandakan , Semporna y Lahad Datu. Junto con los bajaus e illanus , su migración desde el archipiélago de Sulu comenzó durante el gobierno del Sultanato de Sulu. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] Se cree que muchos huyeron del comercio de esclavos en el archipiélago de Sulu [ 46 ] y de la opresión española; [ 47 ] algunos son incluso descendientes de una princesa de Sulu ( Dayang-Dayang ) que huyó del sultán de Sulu cuando este intentó convertirla en su esposa. [ 48 ] Los suluks indígenas son diferentes de los inmigrantes tausug recién llegados de Filipinas, ya que han adoptado el multiculturalismo en el norte de Borneo. Debido al presunto racismo y discriminación que sufren los indígenas Suluk —provocados principalmente por la inmigración ilegal, así como por militantes de Sulu que son en su mayoría Tausug de Filipinas—, los indígenas Suluk prefieren ser distinguidos y diferenciados de los Tausug en Filipinas. [ 49 ]

Chino

Una feliz familia china en Sabah.

Los chinos constituyen el grupo no indígena más numeroso de Sabah, muchos de los cuales llegaron al norte de Borneo antes que los británicos, como lo demuestran los registros de los sultanatos de Brunéi y Sulu [ 50 ] y los registros británicos. [ 51 ] La documentación más antigua de asentamientos chinos en Sabah data del siglo VII, a orillas del río Kinabatangan. [ 28 ] Sin embargo, los vínculos entre el norte de Borneo y China podrían ser mucho más antiguos, desde la dinastía Han . [ 52 ]

La migración de chinos al norte de Borneo experimentó un aumento significativo tras la creación de la Compañía de Borneo Septentrional en 1881. En aquel entonces, los británicos consideraban que la población nativa era demasiado pequeña para impulsar la economía del norte de Borneo. [ 52 ] Hasta el día de hoy, los chinos son muy importantes para la economía estatal, participando en actividades comerciales. [ 53 ]

Los chinos en Sabah se pueden dividir en tres grupos principales: hakka , cantonés y hokkien . Los hakka forman la mayoría de los chinos en Sabah, [ 54 ] seguidos por los cantoneses y los hokkien. [ 25 ] También hay una comunidad de chinos del norte en el estado, la mayoría de los cuales se identifican como tianjin ren (gente de Tianjin ). [ 55 ] Toda la comunidad china está unida bajo la Cámara de Comercio Unida China de Sabah (SUCC), una organización que promueve la unidad nacional y la contribución continua a la economía estatal. [ 56 ]

Nativo de China

La comunidad sino-nativa de Sabah, a menudo denominada sino, es un grupo cultural que surgió de los matrimonios mixtos entre la comunidad china y pueblos indígenas como los kadazan-dusun, los murut y otros. Estos matrimonios se remontan a mediados del siglo XVIII y han dado lugar a distintos subgrupos como los sino-kadazan, los sino-dusun y los sino-murut, cada uno de los cuales refleja una fusión de tradiciones chinas y locales. Esta mezcla de culturas es evidente en diversos aspectos de sus vidas, incluyendo el idioma, la gastronomía, las costumbres y las prácticas religiosas. [ 57 ]

Hoy en día, la comunidad sino-nativa mantiene una vibrante identidad cultural que celebra su doble herencia. Las principales festividades, como el Año Nuevo Chino y el Festival Kaamatan, se celebran con una singular fusión de costumbres, combinando elementos tradicionales chinos con prácticas indígenas. Por ejemplo, las familias sino-nativas pueden incluir delicias autóctonas como el Linopot y el sambal Tuhau en sus menús tradicionales del Año Nuevo Chino. [ 58 ] Esta armoniosa integración de diversas influencias culturales resalta el rico y diverso legado de la comunidad sino-nativa, contribuyendo significativamente al mosaico multicultural de la sociedad de Sabah.

Otros bumiputeras

Lun Bawang en Sabah tocando sus instrumentos musicales, kulintangan y agung

Sabah también tiene otros grupos étnicos indígenas minoritarios, además de los cuatro grupos indígenas más grandes (Kadazan-Dusun, Bajau, Brunei Malays y Murut). Estos incluyen otros grupos Dusun como Bonggi , Inokang, Kimaragang , Kwijau , Liwan, Lotud , Minokok , Sonsogon, Tagahas, Tatana, Tindal y Tobilung, el grupo Rungus , Paitanic como Orang Sungei , Rumanau , Tombonuo y Paitanic Dusuns, Iranun , Lun Bawang , Lundayeh , Kedayan , Subgrupos iban , bisaya , kokos , tidung , ida'an y bajau, como los binadan, kagayan , ubian y sea bajau . [ 59 ] [ 60 ]

Sin embargo, la identificación étnica es fluida: algunos individuos pueden identificarse como pertenecientes a uno de los principales grupos étnicos de Sabah (como los Rungus y los Orang Sungei, que son subgrupos étnicos de los Kadazan-Dusun, o los Kedayan y los Kokos, que son subgrupos étnicos de los Malayos), mientras que otros insisten en identificarse como un grupo étnico aparte.

La categorización bajo el término "otros bumiputeras " para uso oficial ha generado cierta controversia. Por ejemplo, se especuló que el término se usó indebidamente para incluir a inmigrantes filipinos e indonesios que se naturalizaron mediante algún tipo de complicidad en la burocracia estatal o documentos fraudulentos. [ 61 ]

Distribución por etnias

Religión

Antes de la llegada del Islam y el Cristianismo , los pueblos indígenas del norte de Borneo practicaban principalmente el animismo y el paganismo . [ 67 ] [ 68 ] El Islam llegó en el siglo X a la costa oeste de Borneo, tras la conversión del primer gobernante de Brunei al Islam. [ 69 ] Además, las enseñanzas islámicas se extendieron desde Sulu y Sulawesi a las zonas costeras del este de Borneo. [ 69 ] El Cristianismo llegó en el siglo XIV, [ 70 ] primero a través del italiano Odoric de Pordenone alrededor de 1322, [ 71 ] [ 72 ] y más tarde, en 1567, el norte de Borneo recibió a otros dos misioneros jesuitas del Reino de Portugal . [ 73 ] [ 74 ] Otros dos misioneros franciscanos fueron enviados desde las Indias Orientales Españolas en 1587. [ 75 ] En 1687, un misionero teatino llamado Antonino Ventimiglia fue comisionado por el Papa Inocencio XI para predicar el cristianismo en Borneo. [ 76 ] A finales del siglo XIX, un marinero y sacerdote español, el reverendo monseñor Carlos Cuarteroni , estableció con éxito la primera misión católica, aunque en ese momento los británicos ya habían establecido su presencia en la isla de Labuan. [ 77 ] Mientras tanto, el budismo , el taoísmo y las religiones populares chinas , así como las religiones indias del hinduismo y el sijismo, llegaron como resultado de la migración de chinos e indios al norte de Borneo. [ 78 ] [ 79 ]

Tras las enmiendas a la constitución de Sabah de 1973 por el Ministro Principal Mustapha Harun, el Islam fue declarado religión estatal de Sabah. [ 80 ] Sin embargo, las enmiendas se consideran controvertidas, ya que contradicen el acuerdo de 20 puntos que se acordó antes de la formación de Malasia, que establecía que no habría religión estatal para Borneo Septentrional. [ 81 ] [ 82 ] Se cree que las enmiendas se hicieron ignorando a los pueblos indígenas. [ 81 ] [ 82 ] En 1960, la población musulmana en Sabah era solo el 37,9%, con animistas (33,3%), cristianos (16,6%) y otras religiones (12,2%) constituyendo el resto. [ 81 ] Sin embargo, tras la llegada al poder de Mustapha Harun, la población musulmana comenzó a aumentar repentinamente con rapidez. [ 83 ] Para 2010, el porcentaje de musulmanes había aumentado al 65,4%, mientras que los cristianos crecieron al 26,6% y los budistas al 6,1%. [ 84 ]

Las cifras de los censos de población y vivienda muestran las proporciones aproximadas de estas religiones. [ 66 ] El aumento significativo de la población musulmana entre 1980 y 2010 (casi medio millón de personas cada 10 años) pone de relieve el apogeo del Proyecto IC , un supuesto programa de ingeniería demográfica en Sabah.

Conversión masiva y problemas con la libertad religiosa

A partir del período colonial, varios grupos cristianos de Occidente evangelizaron activamente a los pueblos indígenas del norte de Borneo como parte de un esfuerzo por mejorar el nivel de vida de los nativos y erradicar las guerras tribales, la caza de cabezas y el consumo excesivo de alcohol. Sin embargo, tras la independencia colonial —y especialmente durante el mandato del tercer primer ministro de Sabah, Mustapha Harun—, los grupos cristianos se vieron envueltos en una disputa con Mustapha por supuesta discriminación, prejuicios y trato injusto hacia ellos. [ 87 ]

Bajo el partido político de Mustapha, la Organización Nacional Unida de Sabah (USNO), la Asociación Islámica Unida de Sabah (USIA) llevó a cabo una islamización a gran escala . [ 88 ] La organización expulsó a varios trabajadores misioneros cristianos, convirtió a políticos de élite y llevó a cabo la conversión masiva de aldeanos animistas y algunas generaciones chinas mayores a cambio de su ciudadanía, cargos públicos o recompensas en efectivo. [ 89 ] A esto le siguió una afluencia de migrantes musulmanes —refugiados filipinos de Mindanao e inmigrantes indonesios de Sulawesi— que fueron acogidos para aumentar las poblaciones musulmanas locales. [ 84 ] [ 90 ] [ 91 ] Estos inmigrantes finalmente se integraron en la comunidad y se naturalizaron como sabahan y malayos a través de un supuesto programa llamado Proyecto IC .

Tras la caída de USNO, BERJAYA adoptó "principios multirraciales" que le granjearon el voto de los no musulmanes. Sin embargo, el partido comenzó a adoptar una visión islámica con la creación de Majlis Ugama Islam Sabah (MUIS). [ 89 ] La conversión de aldeanos indígenas se descontroló en ese momento. Esta injerencia en la fe y los rituales indígenas provocó una disminución del apoyo de los no musulmanes y, por consiguiente, la caída de BERJAYA. [ 89 ] Luego, cuando la administración de Sabah fue asumida por un partido no musulmán, el PBS, se difundieron entre la población numerosas advertencias falsas sobre la amenaza al islam con el fin de perturbar la armonía y restablecer la posición de los partidos dominados por musulmanes. Se recurrió a políticos de Malasia peninsular para planificar la caída del PBS por cualquier medio (incluido el Proyecto IC) con el pretexto de proteger el islam.

Además, desde las controvertidas enmiendas a la constitución de 1973, Sabah enfrentó más casos de conversión religiosa masiva. Esto dio lugar a cuestiones muy polémicas, como cuando indígenas cristianos o paganos fueron identificados erróneamente como musulmanes al solicitar sus documentos de identidad. [ 92 ] Esta confusión se debió en parte a que las autoridades federales de Malasia Peninsular asumieron que el uso de "bin" y "binti" en los certificados de nacimiento de los indígenas no musulmanes de Sabah indicaba su profesión del Islam. [ 92 ] [ 93 ] Sin embargo, el problema se originó por funcionarios imprudentes que se aprovecharon de la ignorancia de los indígenas al registrar los nacimientos de sus bebés, añadiendo "bin" o "binti" a los nombres de los bebés. Además, hay informes frecuentes de aldeanos que fueron engañados para convertirse por ciertas organizaciones no gubernamentales de Malasia Peninsular, [ 94 ] así como la conversión de estudiantes en escuelas por parte de maestros de la Península sin el conocimiento ni el consentimiento de sus padres. [ 95 ]

Si bien cualquier no musulmán en el estado que desee convertirse al Islam puede ser aceptado fácilmente por la ley estatal, cualquier musulmán que desee abandonar su religión será detenido en el Centro de Rehabilitación Islámica del estado hasta que se arrepienta o será encarcelado por hasta 36 meses (3 años). [ 96 ] [ 97 ] Una solicitud para el establecimiento de la primera radio cristiana de Sabah también fue ignorada por el ministerio de comunicaciones del gobierno federal hasta que fue llevada a los tribunales. [ 98 ] [ 99 ] Además, el fanatismo religioso y la intolerancia de ciertos grupos musulmanes radicales en Malasia Peninsular han comenzado a afectar la diversidad cultural y religiosa en Sabah. [ 100 ] Sin embargo, el gobierno federal ha negado cualquier conexión con las conversiones controvertidas y ha dicho que no es política del gobierno obligar a nadie a cambiar de religión. [ 101 ] Antes de esto, hubo frecuentes llamados al gobierno para restaurar la libertad de religión en el estado y evitar que las tensiones religiosas dañen la paz y la armonía. [ 102 ]

Comparación religiosa de Borneo Septentrional (1960) y Sabah (2010) tras sufrir conversiones masivas a gran escala controvertidas. [ 81 ] [ 84 ]

Idiomas

Algunos ejemplos de palabras del argot del idioma sabahan acompañadas de sus traducciones al inglés.

Las lenguas indígenas de Sabah se pueden dividir en cuatro familias lingüísticas: dusúnica , murútica , paitánica y sama-bajau . Los estudios sugieren que las únicas lenguas verdaderamente borneanas que se hablan en Sabah son las pertenecientes a las familias lingüísticas dusúnica, murútica y paitánica, [ 103 ] mientras que las lenguas sama-bajau tienen su origen en el sur de Filipinas. [ 104 ]

El dusun es la mayor de las cuatro familias lingüísticas. Comprende la lengua dusun de Kadazan , cuyos dialectos se extienden por los distritos de Papar, Penampang, Kota Kinabalu, Tuaran, Ranau, Tambunan y Keningau. [ 104 ] Le siguen las lenguas murúticas del sur de Sabah, que se hablan principalmente en Keningau, Tenom, Nabawan y Pensiangan. Las lenguas paitánicas se hablan en las zonas a lo largo de los ríos de la costa este de Paitan, Kinabatangan y Segama. [ 104 ] Las lenguas sama-bajau se concentran a lo largo de partes de las costas oeste y este. [ 105 ]

El malayo se enseña como lengua principal de conversación entre las diferentes etnias del estado, aunque el criollo de Sabah es diferente del malayo de Sarawak y del malayo peninsular. [ 106 ] Sabah tiene su propia jerga en malayo que proviene de palabras indígenas, malayo de Brunéi , bajau , suluk, dusun e indonesio . [ 107 ]

La gran minoría china en Sabah pertenece mayoritariamente al subgrupo Hakka . Por ello, el dialecto Hakka es el dialecto chino más hablado en el estado. También existen minorías importantes que hablan otros dialectos, en particular cantonés y hokkien . Además, como las escuelas chinas en Malasia utilizan el mandarín como lengua de instrucción, muchos chinos de Sabah también dominan el mandarín, aunque en una forma «malasianizada». [ 108 ] El zamboangueño , una lengua criolla de base española y dialecto del chavacano, se extendió a una aldea de Sabah en Semporna antes de la migración de personas del sur de Filipinas. [ 109 ]

Distribución de las familias lingüísticas de Sabah representada mediante colores: (haga clic en la imagen para ampliarla)
  malayo
  Áreas con varios idiomas

En 1971, el gobierno estatal de Sabah, bajo el mandato de Mustapha Harun, presentó una ley que reconocía el malayo malasio como idioma oficial del estado. [ 110 ] Tras las enmiendas a la constitución de 1973, el uso del inglés se restringió a fines oficiales con la extensión de la Ley de Idioma Nacional de Malasia de 1967. [ 111 ] Como resultado del predominio del malayo en el estado, el dominio del inglés entre las generaciones más jóvenes de Sabah ha ido disminuyendo gradualmente. [ 108 ]

La lengua indígena más hablada, el dusun kadazan, se ha convertido en una lengua en peligro de extinción , ya que su estudio no se ha hecho obligatorio en las escuelas estatales. [ 20 ] [ 112 ]

Debido a las estrictas políticas culturales y lingüísticas malayas en las escuelas nacionales, muchos padres bumiputera de Sabah han preferido enviar a sus hijos a escuelas chinas. Una encuesta de 2010 reveló que había alrededor de 12.138 estudiantes bumiputera de Sabah matriculados en escuelas primarias y preescolares de tipo nacional chino; por lo tanto, Sabah tenía el segundo mayor número de alumnos bumiputera matriculados en escuelas chinas (después de Sarawak). [ 113 ] Además de la percepción entre los padres no chinos de que las escuelas chinas proporcionaban una educación de mejor calidad y eran más disciplinadas, el ascenso de China como potencia económica mundial incentivó el aprendizaje de los idiomas chinos. [ 114 ]

Desde 2014, el British Council ha brindado asistencia activa para la enseñanza del inglés en escuelas primarias; a esto le siguió el Programa Fulbright de EE. UU. en 2015 para la enseñanza del inglés en escuelas secundarias. [ 115 ] [ 116 ] El idioma Kadazan Dusun también comenzó a promoverse al mismo tiempo, y los profesores de idiomas completaron su formación en 2018 y comenzaron a enseñar en 2019. [ 117 ]Desde 2016, el Departamento de Educación de Sabah ha establecido el martes como el "Día del Inglés" para las escuelas, con el fin de aumentar el dominio del inglés en el estado y alentar a las generaciones más jóvenes a conversar más en inglés. [ 118 ]

Tras las elecciones generales de 2018 , el nuevo gobierno de Sabah eliminó las restricciones al uso del inglés en el estado, añadiendo que, incluso si el Ministerio de Educación decretara que su uso es ilegal en Sabah, el gobierno no permitiría que se impusiera dicha restricción. Esto se debe a que las restricciones al inglés perjudicarían a las generaciones más jóvenes, especialmente cuando necesiten trabajar en empresas u organizaciones privadas que requieran dominio del inglés. El nuevo gobierno estatal también declaró que estudiará el asunto si fuera necesario modificar la ley estatal. [ 119 ]

Inmigración a Sabah

Mercado Filipino (actualmente llamado oficialmente Anjung Kinabalu ) [ 120 ] ubicado en Fuad Stephens Road en Kota Kinabalu. Los filipinos en el extranjero encabezan la lista de migrantes en Sabah.

La conexión y el movimiento de personas entre Sabah, Sarawak, Brunei, el sur de Filipinas y la provincia indonesia de Kalimantan han existido durante siglos. [ 130 ] [ 131 ] El comercio dentro de la zona se remonta al siglo IX. [ 130 ] En tiempos modernos, antes de las leyes y los problemas de anarquía creados por los inmigrantes recientes, había un énfasis en controlar y monitorear los movimientos ilegales.

La primera ola moderna de migración ocurrió a finales del siglo XVI, cuando la presión de los colonos españoles en el sur de Filipinas provocó un aumento de la inmigración a Sadah de grupos étnicos filipinos como los suluks y los bajaus . [ 130 ] En la década de 1970, miles de refugiados filipinos , en su mayoría moros , comenzaron a llegar debido al conflicto y la incertidumbre política en Mindanao . [ 130 ]

Los refugiados filipinos en Sabah fueron recibidos por ciertos políticos estatales (principalmente de USNO, BERJAYA y el partido político dominante del gobierno federal UMNO) para aumentar el equilibrio racial a favor de los malayos. De esta manera, la autonomía estatal en inmigración fue manipulada para obtener ganancias políticas. [ 130 ] [ 131 ] En contraste, los refugiados vietnamitas en Malasia peninsular fueron repatriados para mantener el equilibrio racial para los malayos. [ 132 ] Algunos refugiados vietnamitas en barco llegaron a Sabah como parte de la crisis de refugiados de Indochina , aunque la mayoría fueron enviados a países occidentales , ya que el líder malasio de entonces (Mahathir Mohamad) solo quería recibir refugiados musulmanes. [ 133 ] Desde el año 2000, alrededor de 20 000 extranjeros musulmanes de Filipinas e Indonesia se han casado con mujeres locales de Sabah, además de varios hombres extranjeros de Afganistán , Argelia y Bangladesh que se han casado con mujeres locales de Sabah, según cifras publicadas por el Departamento de Asuntos Religiosos Islámicos de Sabah (JHEAINS). [ 134 ]

Tiendas de propietarios chinos en Gaya Street, Jesselton, en 1930.

Sabah tiene una importante minoría china . [ 25 ] [ 135 ] Los inmigrantes chinos llegaron por primera vez a Sabah desde el sur de China a finales del siglo XIX, huyendo de la hambruna y la superpoblación. Fueron atraídos a Sabah por las promesas de los colonos británicos, quienes los invitaron a ayudar a desbrozar los bosques y cultivar la tierra a cambio de diversos beneficios. [ 52 ] Si bien los primeros inmigrantes chinos se dedicaron principalmente a la agricultura, la mayoría finalmente se involucró en los negocios, operando tiendas de artículos diversos, cafeterías, etc. Hasta el día de hoy, los chinos de Sabah desempeñan un papel fundamental en el panorama comercial del estado. [ 53 ] La mayoría de los chinos de Sabah son de ascendencia hakka , pero hay un número significativo de chinos de Sabah de otros grupos dialectales, especialmente los subgrupos cantonés y hokkien . Las mayores poblaciones chinas en Sabah se encuentran en las tres ciudades principales de Kota Kinabalu, Sandakan y Tawau. Existen comunidades rurales más pequeñas, particularmente en los distritos de Kudat, Keningau, Tenom y Beaufort. [ 52 ]

A diferencia de la Malasia peninsular, la población del sur de Asia en Sabah es pequeña. Está compuesta principalmente por indios y pakistaníes , algunos de los cuales descienden de inmigrantes que sirvieron en el ejército colonial británico. [ 78 ] [ 79 ] Sabah también alberga a un gran número de inmigrantes extranjeros de Indonesia y Filipinas. La comunidad indonesia está compuesta principalmente por bugis, floreninos, torajanos y timorenses que han llegado a Sabah para trabajar como jornaleros, en plantaciones de palma aceitera o como trabajadores domésticos . [ 129 ] [ 136 ] La comunidad filipina se puede dividir a grandes rasgos en dos: descendientes de inmigrantes mayoritariamente cristianos que trabajaron como profesionales durante la época colonial, [ 137 ] y los inmigrantes mayoritariamente musulmanes del sur de Filipinas que llegaron durante la época de la USNO. [ 130 ] [ 131 ] En los últimos años, el número de expatriados en el estado ha aumentado. Proceden principalmente de China, Taiwán, Corea del Sur, Japón, Australia y varios países de Europa, en particular del Reino Unido. [ 16 ]

Cuestiones demográficas

Hay muchos informes que afirman que, tras la afluencia de refugiados y extranjeros de las zonas musulmanas de Mindanao en Filipinas y Sulawesi en Indonesia, se estableció un "grupo de trabajo secreto" en la década de 1970 durante el mandato de Mustapha Harun como Ministro Principal para registrarlos como ciudadanos. [ 138 ] [ 139 ] Luego, de 1988 a 1990, el grupo de trabajo registró no solo a refugiados y migrantes musulmanes, sino también a musulmanes de Malasia peninsular para derrocar al gobierno estatal de mayoría cristiana bajo el PBS. [ 83 ] [ 140 ]

Una fuente de uno de los ex primeros ministros de Sabah estimó que el total de inmigrantes ilegales en el estado rondaba los 400 000-500 000, mientras que los partidos de oposición de Sabah, junto con los líderes de la comunidad filipina, indicaron que la cifra superaba el millón. [ 12 ] Esta compleja estimación fue resultado de frecuentes "regularizaciones controvertidas", en las que inmigrantes ilegales y refugiados cambiaban su estatus a "ciudadanos legales". Además, la mayoría de los deportados podían regresar en cuestión de semanas o meses. [ 12 ] La mayoría de los problemas migratorios eran percibidos por los lugareños como políticamente motivados para cambiar sistemáticamente la demografía del estado.

Como ejemplo, en 2016, a una mujer local que vivía en Sabah y nació en una familia indígena de Sabah se le negó la ciudadanía por parte del gobierno estatal, mientras que los inmigrantes recién llegados habían adquirido su tarjeta de identidad malasia (MyKad) en poco tiempo a pesar de no tener ninguna relación con ciudadanos malasios: [ 141 ]

Nací en casa en Kg Enubai ( distrito de Tenom ) en 1960, así que mi nacimiento no fue registrado entonces. Cuando cumplí 12 años, mi madre me llevó a la oficina de JPN para solicitar un documento de identidad azul . Fue una experiencia complicada, ya que las autoridades querían prueba de mi nacimiento local. Logramos encontrar a la partera del pueblo que me atendió en el parto. Pero aun así me dieron un documento de identidad rojo. Hablo malayo, murut, dusun, hakka, cantonés y mandarín. Crecí con niños murut y dusun. Cuando hablo con la gente de la península, saben enseguida que soy de Sabah. Incluso la policía me dijo una vez: «¿Tía, de Sabah?». Pero las mujeres indonesias que viven en mi zona y que solo hablan malayo indonesio tienen MyKad. ¿No es extraño? Las mujeres indonesias dijeron: 'Kami datang lima tahun, sudah dapat IC', (Ya llevamos aquí cinco años, ya tenemos el documento de identidad). [ 141 ]

Otra mujer indígena tuvo dificultades para enviar a su hijo a la escuela cuando, sin el consentimiento de la madre, el niño fue registrado como musulmán en su certificado de nacimiento, emitido recientemente por el Departamento Nacional de Registro (DNR). La madre se negó a aceptar el documento, ya que el niño había nacido cristiano. La repetición de estos casos ha llevado a que el departamento sea acusado de practicar una "limpieza" del Estado con motivaciones religiosas para islamizar sistemáticamente a su población. [ 142 ]

A esto se sumó la exposición de la corrupción dentro de las autoridades malasias por parte de un programa de televisión de investigación indonesio a finales de 2016. El programa reveló que miles de migrantes indonesios cruzaban fácilmente la frontera en la División de Tawau todos los días, [ 143 ] y muchos de los inmigrantes ilegales también usaban documentos de identidad falsos para recibir el "Bantuan Rakyat 1Malaysia" (un tipo de ayuda del gobierno malasio a los malasios locales de bajos ingresos en forma de dinero). [ 144 ]

Para 2016, estos problemas habían generado cierta tensión étnica entre los habitantes de Sabah, afectando también la seguridad y la estabilidad del estado. Debido a esto, el gobierno federal acordó establecer una comisión real para investigar los problemas. [ 145 ] Entre las propuestas de los partidos de Sabah durante la comisión se encontraba la de retirar todas las tarjetas de identidad (CI) emitidas en el estado y emitir nuevas CI solo para los ciudadanos de Sabah que cumplieran los requisitos; esto también garantizaría la integridad del sistema MyKad. [ 146 ] [ 147 ] También se instó al gobierno federal a acelerar el proceso de registro de todos los indígenas apátridas , en vista de que se supone que los pueblos indígenas merecen una posición especial en su propia tierra. [ 148 ] Tras la cobertura del tema, el Ministro Principal instruyó al NRD a rectificar los asuntos de inmediato. [ 149 ]

Composición demográfica de Borneo Septentrional en 1960 y Sabah en 2010 [ 12 ] [ 9 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Dado que Malasia no es signataria de la Convención de la ONU sobre el Estatuto de los Refugiados de 1951 , se prevé que este total supere el millón. Una posible explicación para esta elevada cifra es la controvertida naturalización de inmigrantes ilegales por razones políticas. [ 12 ] Malasia sostiene que todos los recién llegados son inmigrantes ilegales y no refugiados. [ 13 ]
  2. ↑ Incluyendo a aquellos que se convirtieron en ciudadanos por naturalización , matrimonio mixto con nativos locales y no nativos que son ciudadanos malasios debido a las migraciones recientes. [ 121 ]
  3. ↑ Incluyendo a los refugiados. [ 12 ]

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