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Articulo de referencia

Dialectos del latín

A lo largo de la historia romana , existió variación regional en la lengua latina . En ciertas regiones, se incorporaron términos o rasgos morfológicos de lenguas prerromanas a ...

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A lo largo de la historia romana , existió variación regional en la lengua latina . En ciertas regiones, se incorporaron términos o rasgos morfológicos de lenguas prerromanas a los dialectos locales. Por ejemplo, el dialecto de la Galia tomó prestados términos de su lengua nativa , el galo, hablado por los galos , un pueblo celta . Los dialectos regionales solían considerarse inferiores al prestigioso dialecto «romano», que, según algunos autores, pudo haber constituido un estilo de habla genuino y común en la ciudad de Roma. Sin embargo, otros autores consideraban su ideal «dialecto romano» como un estándar artificial y preestablecido de habla «correcta» que no necesariamente reflejaba la lengua vernácula de ninguna región en particular.

galo

Influencia de las lenguas de sustrato

Inscripción que dice Geneta vis cara

Hay numerosas inscripciones de la Galia escritas en un dialecto mixto de latín y galo, con ambos idiomas tomando prestados muchos términos del otro. Una inscripción de Autun dice geneta vis cara ('querida muchacha, ¿quieres?'), que contiene la palabra gala geneta ('muchacha') pero los términos latinos vis ('quieres') y cara ('querida'). Otro texto, también de Autun, dice nata vimpi pota vi(nu)m (posiblemente significa muchacha, bonita, bebe vino ), que contiene solo un término galo: vimpi . Otros textos parecen más galo latinizado que latín galicizado: la Placa de Lezoux es en gran parte gala, aunque contiene los préstamos latinos vero y curri . [ 1 ] La Lex Salica , un texto legal franco creado alrededor del año 500 d. C., proporciona más testimonio de palabras galorromanas derivadas de fuentes celtas. El texto contiene términos como segusium ('perro de caza') o vassus ('sirviente'), del protocelta * segūsios y * wassos respectivamente. [ 2 ] Adams sugiere que la lengua gala probablemente impuso la mayor influencia en los dialectos locales del latín poco después de la conquista romana, ya que los hablantes nativos de galo pretendían aprender latín como segunda lengua . Adams argumenta además que la influencia gala probablemente disminuyó con el tiempo, ya que el declive de la lengua gala aseguró que los nuevos hablantes de galo-latín adquirieran sus dialectos más alejados de la influencia de los hablantes nativos de galo. [ 3 ] Los textos galos de La Graufesenque contienen la terminación del plural del nominativo de la primera declinación -as en lugar de la terminación estándar -ae , como en los términos licuias y pannas . [ 4 ] Adams argumenta que esto puede derivar de la terminación original del nominativo plural galo -as y puede haberse reforzado por la presencia de la terminación en el nominativo plural en otros dialectos del latín. [ 5 ]

Textos galo-latinos de La Graufesenque, datados en el siglo I d. C., contienen el término latino canastrum , una variante dialectal de canistrum (« cesta de mimbre »), ambos derivados del griego antiguo κάναστρον ( kánastron , «cesta de juncos »). [ 6 ] El término galo se asemeja más al término griego original, lo que llevó a Adams a sugerir que los galos tomaron prestada la palabra directamente de las colonias griegas en lugar de los hablantes nativos de latín. [ 7 ] Además, el término en cuestión podría haber tenido un significado distinto al del término latino estándar: el término galo se usa para describir una vasija de barro , un significado compartido entre este término y la palabra griega original, aunque la forma clásica latina estándar se atestigua exclusivamente como referida a vasijas de madera de mimbre y raramente a vasijas de oro o plata . [ 8 ]

Dentro de las convenciones de nombres galorromanas , era común adoptar un nombre tradicionalmente galo como cognomen : el nombre femenino Livia Divogena utiliza el nomen latino Livia y el cognomen galo Divogena y el nombre masculino Sex(ti) Iu(v)enti(i) Senoviri Dubnotali f utiliza el praenomen latino Sextus y los nombres galos Senoviri y Dubnotali . [ 9 ] Los nombres personales galos se convirtieron en nombres gentiles romanos: el hombre galorromano S. Matucenius Frontinus y su hija, Matucenia Placida , tomaron prestado su nombre gentil — Matucenius — del nombre galo Matucenius . [ 10 ] En otras circunstancias, los patronímicos galos se convirtieron en nombres gentiles romanos: la mujer galorromana Carantia Aelia adoptó su nombre del cognomen de su padre — Medillio Caranto . [ 11 ] La influencia latina aparece incluso en circunstancias en las que los nombres se transcribieron según la fórmula tradicional gala de nombres: la frase Sacrillos Carati ('Sacrillus, [hijo de] Caratus') contiene exclusivamente nombres galos, aunque muestra la terminación latinizada del genitivo singular -i . Otra inscripción que dice Frontu Tarbetis[onios] contiene el cognomen latino Frontinus usado como nombre individual, aunque la inscripción en general se ajusta más a los estilos galos de fórmula de nombres que a los romanos. [ 10 ]

Los galorromanos también crearon nuevos nombres latinizando nombres preexistentes, posiblemente —en algunas circunstancias— calcando nombres galos al latín. Una inscripción atestigua a una mujer galorromana con el nombre latino Ursula , un nombre que deriva de la palabra latina ursa , que significa 'oso'. Esta mujer era hija de otra mujer llamada Artula , un nombre galo que probablemente deriva de la palabra gala para oso: * arto- . Stüber argumenta que la hija probablemente recibió el nombre de su madre, y el nombre galo fue calcado a un equivalente latino. Otros ejemplos, como los nombres romanos Primus , Primigenius , [ 12 ] Primullus , que pueden haber surgido en la Galia romana como calcos de los nombres galos Cintus , Cintugenus y Cintullus , todos los cuales derivan de * kintu- ('primero'). [ 13 ] El clasicista Andreas Gavrielatos sostiene que la aparición de nombres numerales en inscripciones galorromanas sugiere que se conservó la costumbre de los nombres numerales galos, aunque estos fueron reemplazados por equivalentes latinos. Gavrielatos cita el ejemplo de un hombre galorromano con el nombre numeral galo Cintullus , quien dio a su hijo el nombre romano Tertius ('tercero') y a su hija el nombre romano Quintia ( quinta ). Asimismo, su hijo se casó con una mujer con el nombre numeral latino Secunda ( segunda ), quien a su vez era hija de Toutilli , un hombre con un nombre romano. [ 14 ] Elementos de la cultura gala se conservaron en nombres galorromanos, como Epponus o Epidius , [ 15 ] que derivan del nombre de la diosa galorromana Epona , cuyo nombre, en última instancia, deriva de una raíz celta . [ 16 ]

Los padres con nombres galos a menudo daban a sus hijos nombres romanos: el galorromano Litumari le dio a su hijo el nombre latino Silvanus y el galo Excingi llamó al suyo Albanus . Sin embargo, otras inscripciones atestiguan que individuos con nombres romanos daban a sus hijos nombres galos: el galorromano Gemellus le dio a su hijo el nombre galo Divixtos , que utiliza la terminación del nominativo singular galo -os en lugar de la terminación latina -us . [ 10 ] La lingüista Karin Stüber sugirió que, al menos durante un cierto período de tiempo, tanto los nombres galos como los romanos se usaban con frecuencia entre la población galorromana. [ 13 ]

Fonología

Inscripción que contiene la letra tau Galicum

Durante la transición del latín clásico al protoromance occidental, las vocales largas /eː/ y cortas /i/ se fusionaron en la vocal cerrada /e̝/ , y la vocal larga /oː/ y la corta /u/ se fusionaron en la vocal cerrada / o̝ / . Este desarrollo fonológico se puede observar en inscripciones galas que confunden las grafías ⟨e⟩ y ⟨i⟩ , como ficit por fecit o menus por minus , y grafías que confunden ⟨o⟩ y ⟨u⟩ . [ 17 ] La investigación del lingüista húngaro Adamik Béla sugirió que, aunque una minoría de inscripciones datadas en los primeros tres siglos d. C. demuestran la fusión de los grafemas ⟨ e ⟨ i ⟩ , dicha confusión era más común en las provincias galas de Aquitania , Lugdunensis y Narbonensis . Por el contrario, la provincia gala de Bélgica mostró significativamente menos ejemplos de dicha confusión ortográfica. Sin embargo, desde los años 301-500 d. C., las tasas de confusión vocálica en todas las provincias galas aumentan drásticamente, y Bélgica emerge como la provincia que muestra la mayor cantidad de casos de dicha fusión vocálica. [ 18 ] Bélgica y Narbonensis también revelan los menos ejemplos de confusión entre ⟨ o ⟩ y ⟨ u ⟩ durante los primeros tres siglos d. C., aunque, como en todas las provincias galas, aumentó con el tiempo. [ 19 ]

El lingüista Joseph Barbarino recopiló datos sobre la posible confusión de los grafemas ⟨ b ⟩ y ⟨ v ⟩ en posición inicial, intervocálica, postconsonántica o en terminaciones verbales. [ 20 ] Sus datos revelaron que —desde el siglo IV hasta el V, dentro de las provincias de Lugdunensis y Narbonensis— hubo 593 usos correctos del grafema ⟨ v ⟩ en comparación con solo 19 errores. [ 21 ] Las inscripciones de las mismas provincias durante los siglos VI-VII revelan 164 casos de usos correctos de ⟨ v ⟩ en comparación con solo 5 usos inexactos. [ 22 ] En conjunto, estos datos revelan poca evidencia de una fusión entre ⟨ b ⟩ y ⟨ v ⟩ , un fenómeno que ocurrió en todo el mundo romance, incluido el galorromanticismo. Esto podría indicar que la fusión se produjo a un ritmo más lento dentro del galorromances que en otras ramas de las lenguas románicas. [ 20 ] Sin embargo, Barbarino señala que se encontró un mayor porcentaje de errores intervocálicos en inscripciones de Lugdunensis, [ 23 ] lo que le lleva a concluir que la fusión estaba en curso o completada en la región para el siglo V. [ 24 ]

La evidencia de La Graufesenque revela la forma dialectal paraxidi , una variante de paropsidi ("plato de postre"), [ 25 ] e inbrax[tari?] , una forma incierta quizás relacionada con el latín bractea ("lámina delgada de metal"). [ 26 ] Estos términos pueden haber conservado una característica antigua de la ortografía gala: el espirante velar, un fonema dentro de la lengua gala, se transcribía utilizando la letra griega χ . Este espirante velar aparecía en la primera letra de los grupos consonánticos ps , pt y kt . [ 26 ] Adams sugiere que más evidencia de la presencia del espirante velar en el latín galo aparece en palabras francesas que sobreviven. Por ejemplo, el término francés caisse puede explicarse como una derivación de una variante galicizada * caxsa , a su vez de capsa . [ 27 ] Otra característica de la lengua gala que pudo haberse conservado en el dialecto galorromano fue la fusión de /eː/ larga e /i:/ en una vocal cerrada representada ortográficamente como ⟨ i ⟩ , una característica atestiguada en el latín galo por las frecuentes grafías erróneas del término latino acetabulum como acitabulum . [ 28 ] Las inscripciones galolatinas a veces muestran una letra única denominada tau Gallicum que probablemente representaba un fonema dental . [ 28 ]

Consentius , un gramático latino del siglo V, afirma que un cierto " iotacismo " ( iotacismum ) afecta a los dialectos de los romanos provinciales. Consentius afirma que los galos pronuncian la letra "más ricamente" ( pinguius), citando el ejemplo de la ⟨i⟩ en el término ite , que los galos supuestamente pronuncian con un "sonido más rico" ( pinguiorem sonum ) entre ⟨i⟩ y ⟨e⟩ . ​​Es posible que Consentius se refiriera al cambio de /iː/ larga a /i/ corta y de /i/ corta a /e/ , un desarrollo que ocurrió en las lenguas romances . [ 29 ] Contrasta el dialecto galo con el dialecto griego, que cree que favorece una pronunciación «más delgada» ( exilius ), lo que lleva a los griegos a pronunciar el término ius de tal manera que se vuelve bisilábico . Además, contrasta ambos acentos con la pronunciación romana ideal, aunque posiblemente no típica, en la que ⟨ i ⟩ se pronunciaba de manera «delgada» cuando se colocaba al principio de las palabras, con un sonido «más rico» al final de las palabras (es decir, en habui ) y con un sonido intermedio cuando se colocaba en medio de las palabras (es decir, en hominem ). [ 30 ] Consentius parece estar prescribiendo el lenguaje «correcto» en lugar de describir las características dialectales del latín: aconseja explícitamente a sus lectores que eviten barbarismos asegurándose de que su habla no sea «más rica ni más delgada de lo que exige la teoría ( ratio ) del idioma romano». Este pasaje utiliza el término ratio («razón»), que Quintiliano incluye dentro de sus criterios para el habla apropiada: «Razón ( razón ), Antigüedad ( vetustate ), Autoridad ( auctoritate ) y Uso ( consuetudine )». [ 31 ] [ 32 ]

británico

Ejemplo de escritura latina británica de las tablillas de la maldición de Bath.

Gran parte del corpus de inscripciones latinas que se conservan en Gran Bretaña probablemente fueron escritas por británicos no nativos, [ 33 ] como soldados destinados lejos de su tierra natal o comerciantes que viajaban por el imperio. [ 34 ] Sin embargo, ciertas inscripciones, como las tablillas de maldición de Bath , probablemente fueron creadas por habitantes locales de la región y, por lo tanto, pueden proporcionar información sobre su dialecto. [ 35 ] Además, es posible que las inscripciones escritas por extranjeros aún muestren elementos del latín británico, ya que los viajeros a Gran Bretaña pudieron haber adoptado características de la lengua vernácula local en su habla. [ 36 ] Las palabras latinas prestadas a las lenguas britónicas también pueden proporcionar evidencia del tipo de dialecto latino que se encontraba en la región, del cual se habrían tomado prestadas las palabras. [ 37 ]

hispano

léxico regional

Una inscripción del siglo II d. C. de León escrita por un miembro de la Legio VII Gemina contiene el término dialectal paramus ('llanura, meseta') y la forma posiblemente dialectal disice , lo que proporciona evidencia de regionalismos locales dentro de textos formales. [ 38 ] Otros términos dialectales aparecen en la Lex metalli Vipascensis , una ley descubierta en dos tablillas de bronce de Aljustrel que dice qui mulos mulas asinos asinas caballos equas sub praecone vendiderit in k(apita) sing(ula) (denarios) III d(are) d(ebeto) ('quien haya vendido en subasta mulas, machos o hembras, asnos, machos o hembras, o caballos, machos o hembras, deberá pagar tres denarios por cabeza'). [ 39 ] Este texto utiliza el término caballos para referirse a caballos machos y el término equas para yeguas , un desarrollo lingüístico que persistió en el ibero-romance . Sin embargo, Adams sugiere que, aunque el desarrollo se restringiría a la Península Ibérica , la evidencia epigráfica atestigua su presencia en regiones de todo el Imperio durante este período, como una inscripción del siglo II d. C. de Vindolanda . [ 40 ] Esta misma ley incluye el término lausia ('trozo de piedra'), que puede estar relacionado con el latín vulgar reconstruido * lausa ('losa'), posiblemente de origen celta. Numerosos descendientes de este término latino vulgar reconstruido sobreviven en lenguas romances de toda Iberia y el sureste de Francia , como el provenzal antiguo lauza . [ 41 ] Adams sugiere que el término ternagus y posiblemente la forma plural ablativa ubertumbis , palabras oscuras encontradas en el texto, probablemente eran regionalismos hispanos derivados de un sustrato no latino. Además, Adams argumenta que otras palabras raras en la inscripción, como rutramen o recisamen , probablemente constituían términos técnicos utilizados en relación con la minería., la práctica con la que se ocupaba la ley. Por lo tanto, es posible que se hayan utilizado en todo el imperio y pertenecieran a un registro único del lenguaje específico de la terminología minera. Sin embargo, Adams también propone que la singularidad general de los términos a lo largo del resto del texto podría indicar que tales términos mineros eran regionalismo hispano y no un componente del vocabulario relacionado con la minería en todo el imperio. [ 42 ] Isidoro de Sevilla menciona numerosos regionalismos hispanos, incluido el término cama ('lecho'), que sobrevive en catalán , portugués y español . Aunque Isidoro deriva el término del griego antiguo χᾰμαί ( khămaí , en la Tierra), la verdadera etimología de los términos es desconocida y posiblemente provenga de fuentes paleohispanas . Otros términos descritos por Isidoro se formaron a partir de palabras latinas preexistentes: el verbo latino tardío cattō ('ver') deriva del verbo captō en el sentido de 'esforzarse por ver'. Este término sobrevive a través de términos iberorromances como catar español y gallego y términos galorromances como catar occitano antiguo . [ 43 ]

Morfología y fonología

El lingüista Leonard Curchin analizó errores ortográficos en inscripciones latinas de Hispania Tarraconensis , documentando numerosas peculiaridades de la ortografía hispánica. Una inscripción contiene el término Matrubos , que utiliza la terminación dativa inusual -ubos , una terminación que aparece en inscripciones celtíberas (como el término celtíbero Arekoratikubos ). Otras terminaciones de flexión erróneas incluyen el uso de la forma nepotae en lugar de nepti (' sobrino ') y el uso de la forma dibus en lugar de la forma más estándar dis como dativo y ablativo plural de deus ('deidad'). Los errores consonánticos más comunes fueron las faltas de ortografía del grafema ⟨ x ⟩ , como se atestigua en varias faltas de ortografía hispánicas del término latino uxor como ucsor , uxxor o uxsor . [ 44 ] También era común reemplazar el grafema ⟨ c ⟩ con ⟨ q ⟩ , [ 44 ] como lo atestiguan las grafías erróneas Herquli , quravit , arqarius , y diqas por Herculi , curavit , arcarius , y dicas . [ 45 ] Otra característica común de la ortografía hispánica era la pérdida de consonantes dobles: [ 44 ] excusus en lugar de excussus . [ 45 ] El grafema ⟨ h ⟩ se omite a menudo: [ 44 ] así, abeat y anelat por habeat anhelat . [ 45 ]

italiano

Morfología

Terminación del genitivo singular de la primera declinación: -aes

La terminación genitiva singular -aes aparece típicamente en nomina ('apellidos') femeninos de origen latino, particularmente en los nombres de mujeres que llevan un cognomen griego . Por ejemplo, la mujer Marciaes Tyches lleva el nombre latino Marcia , pero también el nombre griego Tyche . [ 46 ] Esta terminación única está presente en áreas antiguamente habitadas por colonos griegos antiguos, como el centro y el sur de Italia, Egipto y las provincias danubianas. Sin embargo, los términos alaes y Flavaes aparecen en un conjunto de tablillas descubiertas en Vindonissa , un antiguo campamento militar romano en Suiza , y el término Verecundaes aparece en una inscripción de Noricum , ambos muy alejados de los colonos griegos antiguos. [ 47 ] Adams señala que el nombre latino Epaphras está atestiguado con la terminación genitiva singular -aes en los papiros de Oxyrhynchus a pesar de que la palabra griega original Ἐπαφρας ( Epaphrâs ) lleva la terminación genitiva -ᾶ . Por lo tanto, Adams concluye que la forma era —al menos en esta situación— más una imitación del griego antiguo que un reflejo genuino de sus características. [ 47 ] Sin embargo, los lingüistas Tommi Alho y Ville Leppänen argumentan —basándose en su análisis de sellos de ladrillo que contienen la forma única— que se usaba al azar sin ningún patrón o propósito claro, [ 48 ] lo que indica que pudo haber sido —al menos en el siglo II d. C.— una forma normalizada importada del griego al idioma vernáculo de algunos romanos. [ 49 ]

primera declinación dativo singular terminación -a

Según las estadísticas recopiladas por el erudito alemán Wolfgang Blümel , hay 33 casos de la terminación -a del dativo singular de la primera declinación , [ 50 ] de los cuales 18 aparecen en Lacio , aunque solo dos ejemplos aparecen en Roma . Blümel también señala la presencia de cuatro inscripciones de Etruria y cinco inscripciones de Pisaurum . [ 51 ] El lingüista español Francisco Villar Liébana creó una lista más amplia de 48 casos de este fenómeno que datan del período republicano, aunque Adams considera que muchos de estos ejemplos son "inciertos". [ 52 ] La lista de Villar incluye seis casos del antiguo territorio paeligniano y otro ejemplo de las antiguas tierras marrucinianas , ambos ubicados en el centro de Italia . [ 52 ] Otros casos aparecen en las regiones italianas de Calabria , Capua y Tor Tignosa , una torre dentro de Lanuvium ; La isla de Delos revela dos ejemplos, que pueden reflejar la influencia de comerciantes italianos que visitaron la isla con fines comerciales; y se ha descubierto otro ejemplo de Hispania . [ 52 ] Debido a la gran proporción de inscripciones del Lacio rural, el erudito Hubert Petersmann concluyó que —en las áreas del Lacio fuera de Roma— el dativo singular de la primera declinación del latín antiguo -āi perdió la -i final . [ 51 ] El erudito italiano Romano Lazzeroni propuso que la latinización de los pueblos paeligniano y marruciniano se produjo a través de estos dialectos rurales, lo que explica la aparición de tales rasgos en el territorio paeligniano y marruciniano. [ 50 ] Adams, sin embargo, argumenta que este rasgo probablemente no era propio del dialecto en general, sino que se limitaba a un registro religioso, ya que aparece casi exclusivamente en nombres propios, nombres de héroes míticos o culturales, epítetos divinos o nombres de deidades. [ 50 ]Adams sugiere además que la escasez de evidencia sobre el registro religioso de la ciudad de Roma durante este período impide una determinación concluyente sobre las diferencias entre un registro religioso urbano y rural del Lacio, señalando que solo dos inscripciones de Roma contienen nombres divinos en -ai y una inscripción contiene -a . [ 53 ] Adams considera que el ejemplo de España, una inscripción de Tarraco que dice M. Vibio Menrua , probablemente fue producida por un inmigrante italiano en España en lugar de un habitante nativo de Hispania. Por lo tanto, puede que no refleje ningún dialecto hispano del latín, sino simplemente el dialecto italiano de su creador. [ 54 ] Adams basa su análisis de la inscripción en la forma Menrua , que se usaba en las inscripciones etruscas. Adams también cita el nombre Vibius , que se popularizó en Roma en el siglo III a. C., aunque probablemente se origine entre los Sabelli y se encuentra en inscripciones etruscas. [ 54 ]

Terminación del genitivo singular de la tercera declinación : -us

Varias inscripciones latinas muestran una terminación genitiva singular de tercera declinación -us , a diferencia de la terminación latina estándar de tercera declinación -is . Esta forma puede haberse derivado de la terminación de la raíz consonante protoitálica * -os . A menudo aparece en inscripciones religiosas , como una inscripción de Cassinum que hace referencia a la diosa Venus y que dice Agria Sucia N(umeri) f(ilia) / sacerdos / Ce/rer(us) et Venerus . [ 55 ] También aparece en textos legales, como la Tabula Bantina (150-100 a. C.), la Epistula ad Tiburtes (159-145 a. C.), el senatus consultum de Bacchanalibus (118 a. C.) y la Lex Agraria (111 a. C.), que contiene las frases est ab eo quoius eius agri locei hominus privati ​​y non siet iudicatave non siet. quod eius praevaricationus . El erudito alemán Wolfgang Blümel enumera 23 casos de esta irregularidad, casi todos originados en zonas rurales fuera de Roma . Blümel documenta ejemplos de Amiternum , Narona , Norba , Capua , Praeneste , Puteoli , Casinum y Anagnia . [ 56 ] Ejemplos del Lacio aparecen en Praeneste, como una inscripción fechada entre 300 y 251 a. C. que dice Orcevia Numeri [uxor] / nationu(s) gratia / Fortuna Diovo fileia / Primogenia / donom dedi . [ 57 ] [ 58 ] El clasicista James Noel Adams argumenta que la tendencia de los ejemplos supervivientes a aparecer en zonas rurales no es necesariamente un reflejo de ningún dialecto latino regional, sino que puede ser una consecuencia del número desproporcionado de todas las inscripciones en latín antiguo supervivientes que se encontraron en zonas fuera de Roma. Adams señala que los nombres divinos Salutus , Cererus , Castorus y Venerus , que demuestran esta peculiaridad del latín antiguo, también se atestiguan con la terminación estándar -is más a menudo en áreas fuera de Roma. [ 59 ]Además, Adams señala que los textos legales probablemente se redactaron originalmente en Roma antes de distribuirse a otras regiones, lo que indica que la forma probablemente también fue utilizada por los romanos urbanos. Adams concluye que la forma probablemente era un arcaísmo utilizado con fines religiosos y legales. [ 56 ]

Terminación del genitivo singular de la cuarta declinación: -uis

Perfectos marcados por -t(t)-

La Lex Luceria , una ley romana que data del siglo III a. C. de la antigua ciudad osca de Luceria , contiene las formas verbales fundatid , proiecitad y parentatid . Es probable que estos términos sean formas de subjuntivo perfecto que importaron el afijo perfecto -t(t)- que se encuentra en palabras oscas como duunated ('dar') o prúfatted ('aprobar'). [ 60 ] La Lex Luceria contiene otros oscanismos que corroboran aún más la teoría de la influencia osca, como la elevación de la ⟨ e ⟩ antes de ⟨ r ⟩ en stircus ( stercus , "estiércol") o la epéntesis en macisteratus ( magistratus , "magistrado"). [ 61 ] Rex Wallace , un clasicista estadounidense, sugirió que estos términos podrían haberse incorporado al latín a través de un sustrato osco , en el que hablantes nativos de osco importaron erróneamente elementos de su lengua materna al latín mientras intentaban aprender latín como segunda lengua . [ 62 ] Wallace señala que, en otras circunstancias, el contacto entre las lenguas osca y latina resultó en la incorporación de rasgos latinos al osco. Además, Wallace argumenta que las terminaciones flexivas se encuentran entre los rasgos menos propensos a ser tomados prestados por hablantes nativos a su propia lengua materna. [ 62 ]

Fonología

Monoptongación de /au̯/ a /oː/

Sexto Pompeyo Festo afirmó que los rustici ('gente rústica') alguna vez utilizaron el término orum en lugar de aurum ('oro') y el término oricula en lugar de auricula (' lóbulo de la oreja '). [ 63 ] Aunque Festo escribió en el siglo II d. C., Adams argumenta que su fuente fue probablemente el lexicógrafo Verrio Flaco , quien escribió durante el siglo I a. C. [ 64 ] Esta característica pudo haberse extendido al lenguaje vernáculo de los romanos cultos y urbanos, ya que aparece en una expresión de las obras de Cicerón: oricula infima ... molliorem ('más suave que el lóbulo de tu oreja'). [ 65 ] El término también aparece en la Rhetorica ad Herennium ('Retórica para Herenio'), un texto antiguo sobre retórica de autoría desconocida que puede datar de la década de 80 a. C. [ 66 ] Suetonio registra que el cónsul Mestrio Floro reprendió al emperador Vespasiano ( r. 17–79 d. C.) por pronunciar la palabra plaustra como plostra , lo que llevó a Vespasiano a —al día siguiente— pronunciar mal el nombre Floro como Flaurus . [ 67 ] [ 68 ] Coleman sugiere que esta característica probablemente caracterizaba los dialectos hablados al oeste y al norte de Roma, señalando que tal monoptongación ya había ocurrido en la lengua umbra estrechamente relacionada (umbrio uhtur para auctor ). [ 69 ] Una inscripción del siglo II a. C. de Minturnae contiene la forma Plotia en lugar del nombre Plautia , [ 70 ] aunque Coleman considera que el grado en que esta inscripción representa con precisión el dialecto del sureste del Lacio es "incierto". Según Coleman, los pocos ejemplos de esta característica de la ciudad de Roma, como una inscripción que contiene el término Pollae en lugar del nombre Paulae , [ 71 ] pueden explicarse por la llegada de inmigrantes que hablaban con esta característica en su dialecto nativo. El único otro caso de esta característica de un importante centro urbano, según Coleman, es la forma opscultat en lugar de auscultat .de Pompeya . Coleman sugiere además que muchas de las atestaciones de esta característica fueron escritas por esclavos o libertos , lo que indica que pudo haber variado según la clase social en lugar de exclusivamente la región geográfica. [ 68 ]

El grafema ⟨o⟩ en lugar de ⟨u⟩​

Las formas atestiguadas en Norba , como Locina , [ 72 ] y los términos atestiguados en Praeneste , como losna y Poloces , muestran ⟨ o ⟩ donde las formas equivalentes del latín clásico, luna , Pollux y Lucina muestran ⟨ u ⟩ . Sin embargo, Praeneste también muestra formas como Polouces y Norba revela el término Loucina . [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] Coleman sugiere que esta característica surgió debido a la monoptongación del protoitálico */ou/ en /ō/ , antes de que finalmente cambiara a /ū/ en la época del latín clásico. Coleman señala que esta característica aparece en otras lenguas itálicas, citando términos como umbro totam del protoitálico * toutā y falisco Locia en comparación con el latín Lucia . [ 76 ] Aunque Adams sugiere que —en el dialecto de Praenestine— es probable que el fonema /ō/ apareciera donde el latín clásico mostraba /ū/ , argumenta que no es posible concluir definitivamente que la forma ⟨ o ⟩ fuera necesariamente exclusiva de un conjunto selecto de dialectos latinos. Según Adams, estos términos no pueden contrastarse con formas contemporáneas del latín antiguo de la ciudad de Roma que muestran el grafema ⟨ u ⟩ , lo que impide determinar que otras formas del latín no mostraran también /ō/ . [ 77 ] El término robigo , en contraste con rubigo , está atestiguado en una inscripción de Praenestine fechada entre el 9 a. C. y el 37 d. C., [ 78 ] aunque esta ortografía también está extendida en toda la literatura latina clásica. [ 79 ] Además, Adams sostiene que la forma nontiata (latín clásico: nuntiata ) probablemente se produjo en Roma, como aparece en la Epistula praetoris ad Tiburtes , un documento legal descubierto en Norba que data del año 150 a. [ 79 ] [ 80 ] SuetonioAfirma que el emperador Augusto ( 27 a . C. – 14 d. C.   ) utilizó la forma genitiva singular domos en lugar de la genitiva singular arcaica domuos , que a su vez prefirió el genitivo latino clásico domus . Según Suetonio, Augusto utilizó exclusivamente su forma genitiva preferida en la escritura para asegurarse de que nadie supusiera que su aparición era un error en lugar de una «hábito» ( ne quis mendam magis quam consuetudinem putet. ). [ 81 ] Coleman considera esta afirmación «inexplicable», aunque admite la posibilidad de que fuera una característica de un dialecto volsco del latín que Augusto adquirió durante su estancia en Velitrae , una antigua ciudad volsca. [ 76 ]

La variación léxica entre ⟨o⟩ y ⟨u⟩ también se da en términos pronunciados con la vocal corta /ŭ/ en latín clásico, más típicamente en términos de la segunda declinación marcados por las terminaciones -us o -um . Así , nombres como Cornelius o Decimus pueden escribirse como Cornelio o Decimo . Entre los sustantivos regulares, los términos pocolo(m) y dono(m) son las formas más frecuentemente atestiguadas que presentan esta peculiaridad. Según la lingüista Giovanna Marotta , el 56% de los ejemplos de dicha alternancia aparecen en nombres, el 30% en sustantivos regulares , el 7% en verbos , el 6% en adjetivos y solo el 0,3% en pronombres . [ 82 ] Marotta señala además que en el 87% de los ejemplos de esta variación, la sustitución se produce en la sílaba final de la palabra y, en el 95% de todos los casos de la característica, la alteración se produce después de una sílaba acentuada . [ 83 ] Marotta reconoce que —en ciertas circunstancias— esta variación puede constituir un arcaísmo, como en nombres, títulos de importantes cargos sociopolíticos (es decir, Praifecto en lugar de Praefectus ) y frases comunes en escritos epigráficos. [ 84 ]

El grafema ⟨ u ⟩ en lugar de ⟨ o ⟩

Hay varias inscripciones latinas en las que términos que convencionalmente se escriben con ⟨ o ⟩ se escriben con ⟨ u ⟩ , posiblemente —en algunas circunstancias— debido a la influencia del idioma osco , que cerró la vocal larga /ō/ en /u/ . [ 85 ] Los términos flus aparecen en múltiples ánforas de Pompeya , antiguamente un asentamiento osco. El significado de este término y su morfología son inciertos: se ha interpretado de diversas maneras como un dativo singular que recuerda al osco fluusaaí , un nominativo singular o una forma abreviada del término latino Florae . [ 86 ] Aunque este término puede interpretarse como un término osco, Adams señala que un ejemplo de este término aparece en una ánfora que contiene el término definitivamente latino felicis , lo que indica —según Adams— que el término se consideraba latino. [ 87 ] Otra inscripción descubierta en un cipus de Castelvecchio Subequo , antiguo territorio paeligiano , contiene distintas dedicatorias a Hércules , que se leen sa. seio(s). sa. f. herclei. donom ded(ed). brat(eis). datas y seio(s). sa. f herclei victurei. El término victurei es probablemente equivalente en significado al latín Victorae , aunque ortográficamente se asemeja al término osco víkturraí . Adams argumenta que es probable que esta inscripción demuestre un dialecto regional del idioma latín que a su vez fue influenciado por una mezcla tanto del latín como de las lenguas itálicas nativas. [ 88 ] Una inscripción fechada en el siglo III a. C. de Navelli , antiguo territorio vestiniano , se lee t.vetio | duno | didet | herclo | iovio | brat | data . La forma muestra en gran medida terminaciones flexivas latinas y ciertas elecciones ortográficas, como la omisión de la -m final en duno o la -s final en vetio , son consistentes con otras inscripciones latinas. Sin embargo, la -u inicial en duno recuerda al osco dunúm ; la forma reduplicada didet es diferente de la forma latina dat pero cercana al término paeligniano dida ; la frasebrat data o formas alternativas equivalentes son comunes en los escritos oscos y a diferencia del equivalente latino grate data ;" y Herclo utiliza terminaciones de flexión latinas, aunque la forma es un término itálico con raíz o mientras que el término latino estándar era tercera declinación. [ 87 ] Adams concluye que esta inscripción probablemente representa un dialecto formado a partir de la mezcla de latín y una lengua itálica local. [ 89 ]

El dígrafo ⟨ oi ⟩ en lugar de [uː]

El diptongo protoitálico /*oi/ se perdió en latín, evolucionando a la forma /ū/ , aunque se conservó en la lengua osca. [ 76 ] Los territorios antiguamente oscos, como Capua y Grumentum, contienen términos como loidos , [ 90 ] moerum , o las formas verbales coerare y coirare en lugar de los equivalentes latinos clásicos ludos , muros y curare . Coleman sugiere que es razonable explicar estas formas debido a la influencia de la lengua osca. [ 58 ] Adams, sin embargo, señala que estas formas aparecen a menudo en áreas no oscas, como la aparición de coerare o coirare en regiones como Toulouse o Delos . Por lo tanto, Adams concluye que probablemente se trató de un arcaísmo intencional no relacionado con el dialecto regional. Adams admite la posibilidad de que las formas en territorio osco estuvieran relacionadas con un sustrato osco, mientras que las formas de otras regiones fueron motivadas por circunstancias no relacionadas, aunque advierte que no hay evidencia que respalde directamente tal conclusión. [ 91 ]

El grafema ⟨ u ⟩ en lugar de ⟨ i ⟩

Formas como Decumus , mancupium o manufestus en lugar del latín clásico Decimus , mancipium o manifestus aparecen en inscripciones a menudo datadas alrededor del siglo I a. C. [ 92 ] El ejemplo más antiguo de esta característica aparece en una inscripción fechada en 117 a. C. de Génova que contiene la forma infumo , aunque esta inscripción también contiene la forma más estándar infimo . [ 93 ] Según el clasicista Robert Coleman , las labiales que rodean la vocal probablemente afirmaban una fuerza asimilatoria que ayudó a que sobreviviera a través de un proceso de reducción vocálica . [ 94 ] Quintiliano , un orador romano del siglo I d. C. , menciona que esta práctica apareció en textos más antiguos y que un individuo llamado Cayo Julio, probablemente Julio César , fue el primero en escribir optimus maximus en lugar de optumus maxumus . [ 95 ] El gramático del siglo II d. C. Velius Longus afirma que la letra "i" es a veces "delgada" ( exilis ) y a veces "gruesa" ( pinguis ), lo que genera confusión respecto a si la ortografía correcta de ciertas palabras requería ⟨ u ⟩ o ⟨ i ⟩ . Longus afirma que esta característica era un componente del "habla antigua" ( sermonem antiquitatem ) que Cicerón consideraba "rústico". Afirma además que los "antiguos" preferían "escribir" ( scribere ) utilizando la ortografía y "pronunciar" ( enuntiare ) las palabras en consecuencia. [ 96 ] Coleman argumenta que tales formas probablemente persistieron en varios dialectos del latín hablados fuera de la ciudad de Roma. [ 94 ] Quintiliano registra que había un sonido entre "u" e "i" ( medius est quidam U et I litterae sonus ) que no se representaba en la escritura; menciona que este sonido dio como resultado diferentes pronunciaciones para los términos optimus y opimus . [ 97 ] Adams sugiere que el cambio de ⟨ u ⟩ a⟨ i ⟩ era simplemente un cambio ortográfico entre qué letra representaba este sonido único y no reflejaba necesariamente ningún desarrollo fonológico. [ 98 ]

Monoptongación de ⟨ ae ⟩

La monoptongación de ⟨ ae ⟩ se produjo en otras lenguas itálicas, como el umbro y el falisco , y puede haber aparecido en otros dialectos del latín. [ 99 ] Varrón alude potencialmente a tal característica, mencionando que la forma hedus se usaba en el Lacio rural en lugar de haedus (' cabrito '), que era popular "en la ciudad" ( in urbe ). Otra evidencia literaria proviene del satírico del siglo II a. C. Cayo Lucilio , quien bromea Cecilius pretor ne rusticus fiat ('que Cecilius no sea nombrado pretor rústico '), lo que implica la existencia de una forma rústica pretor en lugar del latín clásico estándar Praetor . [ 100 ] Estas descripciones están respaldadas por evidencia epigráfica; la forma ⟨ e ⟩ en lugar de ⟨ ae ⟩ , aunque rara, está atestiguada con mucha más frecuencia fuera de Roma que dentro de la ciudad. [ 101 ] El antiguo territorio marsiano del Lacus Fucinus alberga formas como el nombre Vesune o el título qestur ( Quaestor ), ambos conectados a formas itálicas no latinas de inscripciones en la misma región, como la forma equivalente exacta Vesune de una inscripción descubierta en Ortona dei Marsi o el término umbro kvestur ( Quaestor ). [ 102 ] Otros textos de antiguas regiones umbras como Spoletium o Fulginiae contienen formas como cedito ( caedito , "cortar") y el nombre Supunne respectivamente. [ 103 ] Aunque es posible que tales rasgos se importaran al dialecto local del pueblo umbro que alguna vez fue dominante, la monoptongación puede haber ocurrido de forma independiente o simplemente haber sido reforzada por la lengua umbra. [ 101 ] Términos como Pretod ( Praetor ) o c [ u ] estod ( Quaestor ) aparecen en inscripciones latinas de Falerii Novi en el alfabeto falisco, lo que indica que esta característica pudo haber estado presente en un dialecto falisco del latín. [ 102 ] Es posible que tal característica estuviera presente en otros dialectos del latín; sin embargo, esta irregularidad fonológica puede no haber estado representada en las inscripciones de ciertas regiones si la ortografía diptongal siguió siendo la ortografía "correcta" incluso después de que cambiaran los sonidos subyacentes que representaba. [ 104 ]

Vocal larga cerrada [eː] para [iː]

La vocal larga del latín clásico [iː] evolucionó del diptongo del latín antiguo * ei , quizás a través de una vocal larga cerrada intermedia -ē. Esta etapa intermedia está atestiguada en inscripciones que utilizan el grafema ⟨e⟩ donde el latín clásico estándar utiliza el grafema ⟨i⟩ , por ejemplo plourime en lugar de plurimi . [ 105 ] Adams sugiere que esta forma única surgió en regiones que conservaron la etapa intermedia en lugar de desarrollar la vocal larga [ iː] . [ 106 ] Quintiliano menciona que ⟨e⟩ se usó para ⟨i⟩ en escritos más antiguos; trata formas como Menerva , leber , magester y Diiove Victore como grafías anticuadas de Minerva , liber , magister y Diiovi Victori . [ 107 ] [ 108 ] Otros autores romanos durante el período clásico asocian esta característica con los dialectos rurales del latín: el estadista del siglo I a. C. Cicerón , en su De Oratore , se burla del orador Sulpicio por omitir la letra "I" y sustituirla por una "E" "muy plena" ( plenissimum ), que Cicerón considera una imitación no de los "antiguos oradores" ( antiquos oratores ) sino de los "cosechadores" ( messores ). [ 109 ] Marco Terencio Varrón , un polímata romano del siglo I a. C., señala dos pronunciaciones rústicas distintas que también reemplazan la "I" por la "e": afirma que los rustici ('campesinos') pronuncian la palabra spīca como spēca de una "manera anticuada" ( antiquitus ) y dicen vēlla en lugar de vīlla ('finca rural'). [ 110 ] [ 111 ] Formas como Hercule o duomuires aparecen en inscripciones latinas de los siglos II-I a. C., lo que da credibilidad a la idea de que esta pronunciación era característica del latín rural italiano. [ 94 ]Una inscripción de Praeneste, fechada entre 150 y 101 a. C., dice C(aius) Tampius C(ai) f(ilius) Se(rvi) n(epos) / Tarenteinus pr(aetor) / Hercule d(onum) d(edit) l(ibens) m(erito) , utilizando el término Hercule en lugar de Herculi . [ 112 ] Sin embargo, Adams advierte que, dado que se han desenterrado más inscripciones latinas republicanas fuera de las ciudades, la distribución de la evidencia está naturalmente sesgada hacia las inscripciones rurales en lugar de las urbanas. [ 113 ]

La presencia de términos como sibe (latín estándar: sibi ), [ 114 ] nise (latín estándar: nisi ) y coniuge (latín estándar: coniugi ) en inscripciones descubiertas en Patavium indica que esta forma única persistió en un dialecto paduano del latín hasta al menos el siglo II d. C. [ 76 ] Quintiliano afirma que las formas sibe y quase (latín estándar: quasi ) se encontraron en los textos de "muchos escritores" ( in multorum libris ), aunque no sabía "si los autores querían esto" ( an hoc voluerint auctores nescio ). Quintiliano afirma que su contemporáneo, Asconio Pedanio , escribió con esta característica dialectal; además, afirma haber aprendido de Pedanio que el autor del siglo I a. C. Tito Livio utilizó frecuentemente estas formas. [ 115 ] Coleman sugirió que estas características pueden reflejar los orígenes compartidos de Pedanio y Tito Livio en Patavium. [ 76 ]

Además, la evidencia de las inscripciones revela una terminación dativa singular -e donde el latín estándar muestra que se usa la tercera declinación dativa singular "-i". Por ejemplo, una inscripción de Pisaurum —antigua ciudad umbra— contiene la declaración Iunone Reg(inae) / Matrona / Pisaure(n)se(s) / dono ded(e)ro(n)t , [ 116 ] que utiliza la forma Iunone en lugar de la forma latina estándar Iunoni . Esta característica puede haber sobrevivido del idioma umbro original, que utilizaba las terminaciones dativas de la tercera declinación -e o -e. [ 94 ] Asimismo , las inscripciones del antiguo territorio marsiano contienen ocasionalmente las formas dativas Iove o Ive , que pueden relacionarse con la forma dativa Iove encontrada en una inscripción antigua escrita en idioma marsiano . Otra inscripción del Luco dei Marsi contiene la forma ablativa plural Mar/tses , [ 117 ] que comparte la terminación -es (latín estándar: -is ) con la lengua umbra, y posiblemente con la lengua marsia relacionada. Esta terminación puede haber surgido a través de la monoptongación de -eis , que aparece en latín antiguo, a su vez de la terminación protoitálica * -ais . Además, las formas vecos (latín estándar: vicus ), [ 118 ] Valetudne , (latín estándar: Valetudini ) patre , (latín estándar: patri ) y Aplone aparecen en el antiguo territorio marsiano. A partir de esta evidencia, Adams concluye que hay "buena evidencia" que indica que la vocal larga cerrada [eː] estaba presente en un dialecto regional del latín hablado durante la República temprana en el territorio del antiguo pueblo marsi. [ 119 ] Sin embargo, estas formas se encuentran en otras regiones de Italia: una inscripción hecha antes del 220 a. C. de Cales , un antiguo territorio osco , dice K. Serponio Caleb. fece veqo. Esqelino C. s. , "sustituyendo la forma latina estándar fecit por fece . [ 119 ] [ 120 ] Otra inscripción de Capua diceSer(vius) Folvius Q(uinti) f(ilius) Flaccus co(n)s(ul) muru(m) locavit / de manubies , reemplazando la forma estándar manubiis con manubies . [ 121 ] Adams argumenta que sería una "posición extrema" sugerir que las formas marcianas se debieron a un sustrato mientras que las formas equivalentes en otros lugares surgieron debido a desarrollos fonológicos no relacionados. [ 122 ]

Vocal [e] por [i] en hiato

Una inscripción de Falerii dice hoi med mitat Kavios monios Qetios d[o]nom pro fileod , [ 123 ] sustituyendo la vocal [i] por [e] en el término fileod . Coleman considera que esta característica, el reemplazo de [i] por [e] antes de vocales medias o abiertas, fue una característica del latín falisco . Coleman señala que los faliscos utilizaron el término hileo como equivalente del latín filius , lo que indica que esta característica estaba presente en el latín falisco nativo antes de la romanización. [ 124 ] Otros ejemplos aparecen en el antiguo territorio sabino : la forma Feronea (latín clásico: Feronia ) aparece en la antigua ciudad sabina de Trebula Mutuesca y el término [Fe]ronea aparece en Lucus Feroniae , que está ubicada en la frontera entre los antiguos faliscos y sabinos. [ 125 ] Otra inscripción de Praeneste dice Dindia Macolnia fileai dedit , [ 126 ] demostrando la misma irregularidad que la inscripción de Falisco. [ 124 ] Sin embargo, Adams señala que una línea anterior en la misma inscripción afirma que fue producida en Roma, contradiciendo la noción de que esta característica era propia del dialecto de Praeneste. [ 125 ] Debido a la escasez de evidencia, con solo 7 ejemplos individuales de esta característica, Adams concluye que la peculiaridad no puede asignarse a ningún dialecto específico del latín. [ 127 ] Además, estas inscripciones abarcan un período de 400-500 años, lo que complica aún más cualquier intento de asignarlas a un período específico en una región específica. [ 127 ] Adams, en cambio, relaciona esta característica con otros términos que muestran ⟨ e ⟩ por ⟨ i ⟩ en inscripciones latinas, como tempestatebus , semol y dedet en lugar de tempestatibus , simul y dedit . [ 127 ] El lingüista suizo Rudolf Wachter sugiere que la confusión respecto al uso de ⟨ e ⟩ y ⟨ i ⟩⟩ probablemente surgió cuando las vocales se pronunciaban muy juntas. Adams, en apoyo de esta teoría, señala que Trebula Mutuesca contiene la forma Feronea y Feronia . [ 128 ] Plauto , dramaturgo romano del siglo III a. C., menciona que —en lugar del término ciconia (' pájaro carpintero ')— los individuos de Praeneste utilizaban la palabra conea , abriendo la /i/ antes de la vocal /a/ . [ 128 ] [ 129 ]

Asimilación de -m(b)- a -m(m)- y de -n(d)- a -n(n)-

La asimilación de -m(b)- a -m(m)- es una característica presente en las lenguas romances modernas habladas en el centro y sur de Italia, a menudo en antiguas áreas osco-umbrales. [ 130 ] Sin embargo, Adams señala que también está presente en la lengua sarda y en los dialectos italianos hablados cerca de los Dolomitas , áreas que probablemente no fueron influenciadas por lenguas osco-umbrales. [ 131 ] El filólogo español Ramón Menéndez Pidal argumentó que esta característica fue introducida en el iberorromance por colonos en España que hablaban lenguas osco-umbrales o habían adoptado un dialecto del latín que a su vez estaba influenciado por características osco-umbrales. [ 132 ] El filólogo Curtis Blaylock criticó esta teoría por evidencia insuficiente, destacando que solo dos términos umbros podrían constituir ejemplos de tal asimilación en toda la familia de lenguas osco-umbrales: umtu y menes . El término umtu solo apoya esta teoría si es cognado del latín ungen y deriva de un protoitálico * ongʷn̥ a través de un intermedio * omben . Asimismo, la forma menes es de etimología incierta: puede haber surgido de la asimilación de una forma protoitálica * kom-benes , aunque esta teoría requiere una desaparición inexplicable del prefijo. La evidencia del osco proporciona ejemplos de términos que carecen de esta asimilación: el término kúmbened muestra un morfema -mb- no asimilado y términos como embratur revelan un morfema -mbr- no asimilado . [ 133 ] Hay escasa evidencia de esta característica en el propio idioma latín: el término ammulantibus aparece en lugar de ambulantibus en un manuscrito de la isla de Caldey y las formas verbales commurere , commussint , commuratur pueden constituir una variación del verbo combūrō . [ 130 ] [ 134 ] Adams sugiere que este tipo de asimilación fue probablemente una peculiaridad rara del habla que afectó a un pequeño número de palabras, en lugar de una tendencia generalizada de una gran multitud de hablantes que impactó dialectos enteros. [ 135 ]

Menéndez Pidal propuso orígenes osco-umbrios para la asimilación de -n(d)- a -n(n)- , [ 136 ] un fenómeno que ocurre en la lengua catalana , algunos dialectos aragoneses , regiones de toda Italia como Cerdeña y Nápoles , y dialectos galorromances hablados en áreas desde Gascuña hasta Valonia , [ 135 ] Este desarrollo fonológico está mucho mejor atestiguado en osco-umbrio, apareciendo en formas de gerundivo como el osco úpsannúm en lugar del latino operandam . [ 137 ] El lingüista alemán Gerhard Rohlfs , sin embargo, mantuvo su rechazo del componente italiano de esta hipótesis sobre la base de que tal asimilación es un cambio lingüístico típico que se explica mejor por una tendencia natural hacia la simplificación del habla más que por un sustrato. [ 138 ] Adams rechazó toda la hipótesis por los mismos motivos, afirmando que la asimilación era completamente banal y fácilmente explicable sin la participación del osco-úmbrico. [ 135 ]

Hay evidencia limitada que corrobora un cambio de -n(d)- a -n(n)- en el propio idioma latín, aunque Adams sugiere que muchos ejemplos se explican mejor por otras motivaciones. [ 139 ] El Apéndice Probi , un manuscrito latino tardío que documenta errores comunes en el vernáculo local, aconseja a sus lectores que utilicen la forma grundio en lugar de grunnio , aunque Adams argumenta que la forma asimilada se explica mejor por una remodelación a partir de términos como gannio y hinnio . [ 140 ] Otra inscripción de Pompeya contiene el término verecunnus , que puede haber sido una forma asimilada de verecundus ('sentir vergüenza ') o, como sugiere Adams, una remodelación jocosa a partir de cunnus (' vagina '). [ 141 ] Nonius Marcellus cita un pasaje de Plauto que incluye el término dispennite , aunque se traduce como la forma más estándar dispendite en la tradición manuscrita . Aunque esta forma puede ser dialectal, Adams sugiere que —suponiendo que el texto de Nonius sea exacto— es más probable que se trate de un arcaísmo . Adams argumenta que el verbo protoitálico * patno pudo haber evolucionado a * panno por asimilación, antes de transformarse en pando bajo la influencia de verbos como scando . [ 140 ] Adams reconoce, sin embargo, que dicha asimilación pudo haber ocurrido en antiguas provincias celtas, como atestiguan las inscripciones británicas con formas como Vindolana en lugar de Vindolanda y la hipercorrección Gabaglanda en lugar de Camboglanna . Otra evidencia proviene de la ciudad de Roma, donde se descubrió una inscripción que dice Iulia Oriunna en lugar de Iulia Oriunda . Otra inscripción de Nápoles, fechada en el año 170 d. C., contiene la forma mal escrita indulgen(tia) en lugar del término estándar indulgentia . [ 141 ]

balcánico

Ejemplo del dialecto panónico-latino hallado en un sarcófago de Brigetio . [ 142 ]

El onomástico de Dalmacia y Panonia contiene numerosos nombres derivados de fuentes celtas, liburnias , ilirias y dálmatas prerromanas . Nombres celtas como Bricussa , nombres ilirios como Teutana , nombres panonios como Cursulavia y nombres liburnios como Vescleves aparecen en todo el registro epigráfico de la región, incluyendo evidencia inscrita que data del siglo III. [ 143 ] Típicamente, estos nombres fueron tomados prestados como cognomen dentro de la estructura romana estándar de tres nombres , como en el nombre de T. Flavius ​​Plassus y Aurelia Madussa . [ 144 ] Otra evidencia de un tipo único de latín balcánico puede derivarse de ciertas características lingüísticas restringidas a una determinada región geográfica, o isoglosas , compartidas entre el rumano y el albanés . Por ejemplo, la palabra latina draco (' dragón ') adquirió el significado de " diablo " en latín eclesiástico , un significado que se conservó en el albanés dreq (código: sqi, promovido a código: sq) y en el rumano drac (código: ron, promovido a código: ro) , pero no en otras lenguas romances. [ 145 ] Una inscripción de Dalmacia contiene la frase area Stephano presbytero ('área del presbítero Esteban'), lo que demuestra el uso del dativo posesivo, un desarrollo que se refleja en la fusión del genitivo y el dativo en varias lenguas balcánicas. [ 146 ] [ 147 ]

Inscripción romana antigua de Savaria , datada en el siglo IV d. C. Contiene rasgos del latín vulgar , como la síncopa de Dominica a Domnica , la reducción de /ˈa.o/ a /a/ en Ladicena , la síncopa de /ˈae̯/ en Bone para Celsine , y memorie y Bonae , memoriae y Celsinae . [ 148 ] El nombre Iodorus también es único y no se encuentra en ninguna otra inscripción. [ 149 ]

En Panonia , la /i/ intervocálica probablemente evolucionó hacia la aproximante palatal sonora [j] , un desarrollo demostrado por la tendencia ortográfica a reemplazar ⟨i⟩ y ⟨e⟩ en hiato. Esta confusión ortográfica probablemente derivó de un desarrollo romance en el que ⟨i⟩ y ⟨e⟩ átonas , cuando estaban en posición prevocálica , se pronunciaban como [j] . Así, aparecen formas mal escritas como Thiodora en lugar de Theodora y Deanae en lugar de Dianae en inscripciones panonias. [ 150 ] Este desarrollo, que ocurrió en otras variedades de latín vulgar , provocó la palatalización de la oclusiva precedente en varias otras lenguas romances. Sin embargo, hay escasa evidencia de este desarrollo correspondiente en el latín panonio. Términos como aiutrix para adiutrix pueden atestiguar la palatalización de /d/ o la pérdida del fonema anterior a [j] . Sin embargo, la palatalización de /t/ solo está atestiguada en cinco inscripciones, cuatro de las cuales son discutidas, ya que tres son ejemplos de nombres no latinos y una pertenece al territorio de Emona , que formaba parte de la provincia romana de Italia . El ejemplo restante, una inscripción de los siglos IV-V de Sirmium que dice ...in h]oc loco p[ositi | in]nocensi[... , puede contener una forma palatalizada del término Innocentius , o —como argumenta Adamik— la versión estándar del término innocens . [ 149 ] Adamik sugiere que la población romanizada de Panonia probablemente se dispersó debido a las invasiones de los hunos y los pueblos germánicos , deteniendo así el desarrollo lingüístico de una lengua romance en la región. [ 151 ]

La evidencia de Virunum , una ciudad de la provincia de Noricum , indica que el sistema vocálico del latín de esta ciudad seguía tendencias comunes tanto al romance occidental como al oriental. Las inscripciones de Virunum atestiguan grafías que confunden las letras ⟨o⟩ y ⟨u⟩ , como el término annoro para annorum , lo que indica que el dialecto de Virunum adoptó la fusión del romance occidental de ⟨o⟩ y ⟨u⟩ . Sin embargo , las inscripciones de Virunum no muestran un cambio de la /ú/ breve acentuada a ⟨o⟩ , una característica propia del romance oriental. El lingüista húngaro Attila Gonda sostiene que el dialecto de Virunum probablemente se encontraba entre el romance occidental y el oriental. [ 152 ] Sin embargo, hay poca evidencia del sistema vocálico del Noricum rural. Hay diez inscripciones de la zona rural de Noricum que podrían indicar un cambio de /o/ y /o:/ a ⟨ u ⟩ , como lo demuestran errores ortográficos como munumentum en lugar de monumentum . Sin embargo, ocho de estas inscripciones son errores ortográficos del nombre de la deidad: Dolichenus , cuyo nombre está mal escrito como Dulichenus . La evidencia de los siglos IV-VI d. C. revela un caso de cambio de /u/ a ⟨ o ⟩ —que recuerda más al romance occidental— y otra inscripción contiene el error ortográfico Gutica en lugar de Gothica , mostrando la característica del romance oriental de un fonema /o/ más cercano . Gonda argumenta que el dialecto de la zona rural de Noricum probablemente estaba cambiando lentamente hacia el sistema vocálico del romance occidental. [ 153 ] Los cambios vocálicos se atestiguan además en el latín de Panonia y Noricum a través de la confusión ortográfica de las letras ⟨ a ⟩ y ⟨ e ⟩ , como se atestigua en la errata de Séneca como Senaca . [ 154 ] Esta característica puede derivar de un sustrato celta, ya que ambas regiones estaban habitadas por los celtas antes de la conquista romana. [ 155 ] Además, las inscripciones de la campiña de Noricum a menudo reemplazaban la letra ⟨i ⟩ con ⟨ e ⟩ , como en los términos uccipti para accepti y milis en lugar de miles . [ 156 ]

Tablilla de bronce de la Lex Troesmensium , un impuesto legal latino procedente de Troesmis , Rumania .

Según Adamik, durante el siglo I d. C. no hay evidencia epigráfica de confusión entre ⟨i⟩ y ⟨e⟩ y ⟨o⟩ y ⟨u⟩ en Moesia Superior y Moesia Inferior . Venetia et Histria y Dalmacia revelan cada una un ejemplo de alternancia entre ⟨o⟩ y ⟨u⟩ , aunque comparten diez u once casos de confusión entre ⟨i⟩ y ⟨e⟩. ​​Pocos ejemplos de variación entre ⟨i⟩ y ⟨e⟩ datados en el siglo I d . C. aparecen en las provincias de Noricum, Panonia Superior y Panonia Inferior. [ 157 ] La ​​frecuencia de esta confusión aumenta significativamente en las provincias danubianas durante los siglos II y III d . C. Adamik sostiene que este desarrollo se origina en el sur y centro de Italia, señalando que un mayor número de inscripciones que muestran esta alternancia aparecen en la ciudad de Roma —y posiblemente en Samnio y Apulia— durante el siglo I. La cantidad de inscripciones que muestran dicha fusión vocálica en Venecia e Histria aumenta durante el siglo II, antes de superar finalmente a Roma. Por lo tanto, Adamik argumenta que la confusión vocálica pudo haberse extendido desde el sur y centro de Italia hacia el norte, antes de llegar a los Balcanes a través de regiones del norte de Italia como Venecia e Histria. [ 158 ]

Según Gonda, los dialectos de Noricum y Panonia muestran la característica distintiva de las lenguas romances occidentales de las consonantes dobles degeminadas, como lo demuestra una inscripción de Noricum que contiene el término aceptus para acceptus . [ 159 ] Las inscripciones que datan del período imperial sugieren que era común en el dialecto de Noricum omitir la /t/ y la /s/ finales , como los términos feci para fecit y Claudiu para Claudius . [ 160 ] Con el tiempo, la frecuencia de inscripciones de Noricum rural que demuestran la pérdida de la /s/ final aumenta, mientras que disminuye para la ciudad de Virunum. Sin embargo, la frecuencia total de omisiones de /s/ finales en toda la provincia sigue siendo mayor que la de la mayoría de las provincias romanas, lo que lleva a Gonda a argumentar que Noricum probablemente estaba cambiando hacia una pérdida completa de la /s/ final . [ 161 ] Gonda sugiere además que —durante los tres primeros siglos d. C.— Noricum, Panonia , Dalmacia y Aquincum pertenecían a un grupo dialectal caracterizado por una baja sonorización de las oclusivas sordas / p/ , /t/ y /k/ . Sin embargo, aún existe evidencia limitada de dicha sonorización, como lo atestigua una inscripción que contiene el término debulsori para depulsori . [ 161 ] La desonorización está atestiguada en el campo de Noricum, particularmente a través de la dessonorización de las oclusivas finales (como en la grafía errónea quod como quot ), una característica atestiguada en las familias galorromances , galoitálicas y retorromances . [ 159 ]

Otras inscripciones de Potaissa , un antiguo castra romano en la actual Rumania, pueden proporcionar evidencia de un dialecto del latín dacio . Dos inscripciones de la región contienen la forma única libies , que puede ser una variación de la forma más estándar libens . La lingüista Eugenia Beu-Dachin propone que esta peculiaridad puede reflejar una extensión epentética de la /i/ , aunque también puede derivar de la confusión entre la segunda y la tercera conjugación latina . [ 162 ] Ejemplos de esta misma forma única aparecen en todas las provincias danubianas , con estas formas apareciendo en inscripciones de áreas como Carnuntum —una ciudad en Panonia Superior— y Moesia Superior . [ 163 ] Las inscripciones que se conservan de Dacia a menudo sustituyen ⟨ i ⟩ por ⟨ e ⟩ , como en la errata fecet por fecit , lo que indica que la /i/ corta átona evolucionó a /e/ cerrada . [ 164 ] También hay evidencia de la síncopa de /i/ en el dialecto dacio, [ 163 ] particularmente en errores ortográficos como las formas mal escritas domnus y domna para dominus y domina . Además, hay una confusión persistente entre los grafemas ⟨ i ⟩ , ⟨ y ⟨ u ⟩ , como en la forma Decumum para Decimum y la palabra Palmura para Palmyra . [ 165 ] La vocal redondeada posterior cerrada media del latín clásico /o/ puede haber cambiado a una / ɔ/ abierta media y larga /o:/ , mientras que la vocal redondeada posterior cerrada corta /u/ se desarrolló en /o/ . Este desarrollo es evidenciado por inscripciones que confunden los grafemas ⟨ o ⟩ para ⟨ u ⟩ , como con , Volcano y colitoribus para cum ,Vulcano , y cultoribus respectivamente. [ 166 ]

africano

Es probable que los dialectos del latín en toda el África romana variaran significativamente tanto dentro de cada área de la provincia como entre los estratos sociales de la región. [ 167 ] Es probable que los préstamos púnicos y bereberes se incorporaran a los dialectos del África romana, aunque Adams argumenta que es improbable que se hayan tomado prestados rasgos morfosintácticos del púnico al latín. [ 168 ]

Percepción de inferioridad de los dialectos provinciales

dialecto rústico

En la obra de Plautino Truculentus , el personaje principal, Truculentus, proviene del campo italiano. Truculentus pronuncia mal el término latino cavillator ('el que se burla') como caullator , quizás debido a la síncopa del * -aui- que se encuentra en otros términos latinos como auceps del protoitálico * awikaps . [ 169 ] Más adelante en la historia, Truculentus utiliza el término rabonem en lugar de la forma latina clásica arrabonem ('depósito'), lo que lleva a otro personaje a burlarse de esta forma dialectal, exclamando "¿Qué bestia soy yo para decir que esto es? ¿Por qué no dices ' arrabonem '?" ( quam esse dicam hanc beluam? quin tu 'arrabonem' dicis? ). [ 170 ] A este comentario, Truculentus responde que está obteniendo "ganancia con la 'a', ya que la conea praenestina es una ciconia " ( 'a' facio lucri, ut Praenestinis 'conea' est ciconia ). [ 171 ] Aunque Adams sugiere que esta descripción del dialecto praenestino puede no haber sido del todo precisa, indica que la población de la ciudad de Roma consideraba el dialecto anormal e inferior. [ 172 ] Según Quintiliano, el satírico del siglo II a. C. Lucilio criticó a un autor llamado Vettius, posiblemente Vettius Philocomus o Quintus Vettius Vettianus , [ 173 ] por usar palabras praenestinas y un escritor llamado Polión amonestó a Tito Livio por su uso de elementos dialectales del Patavium. [ 173 ] [ 174 ]

El estadista romano del siglo I a. C., Cicerón, afirma que la gente del Lacio estudiaba literatura mucho más intensamente que los residentes de Roma, sin embargo, según Cicerón, cualquier romano superaba fácilmente a Quinto Valerio Sorano , a quien Cicerón consideraba el extranjero más educado con ciudadanía romana , en "suavidad de voz" ( lenitate vocis ) y pronunciación ( oris pressu et sono ). [ 175 ] Más tarde, Cicerón afirma que hay un "cierto acento romano" particular de la gente y la ciudad romanas, en el que nada puede "ofender" o "desagradar" ( in qua nihil offendi, nihil displicere, nihil animaduerti possit ) y no hay rastro de "provincialismo" ( peregrinum ). [ 176 ] En el diálogo ciceroniano Bruto , en el que Cicerón relata la historia de la oratoria con Bruto y Tito Pomponio Ático , Cicerón afirma que los oradores no romanos pueden ser tan talentosos como los romanos, pero sus discursos adolecen de una falta de «coloración urbana» ( colorata oratio ). Al ser presionado para que profundice en las características precisas de dicha «coloración urbana», Cicerón admite que es incapaz de definir con exactitud estas variaciones dialectales; sin embargo, confía en que tal distinción existe. Cicerón afirma que Bruto comprenderá cuando viaje a la Galia , probablemente refiriéndose a su gobierno de la Galia Cisalpina , donde «escuchará algunas palabras que no se usan en Roma», aunque Cicerón afirma que «estas [palabras] podrían olvidarse y sustituirse por palabras romanas». [ 177 ] [ 178 ]

Adams argumenta que Cicerón aparentemente utiliza el término «rústico» como un comentario peyorativo para referirse al habla «poco refinada», en lugar de como una referencia a un dialecto latino genuino confinado a una región geográfica. Cicerón afirma que «nadie es tan rústico como para no estar dispuesto a unir vocales», probablemente equiparando la «rusticidad» con la presencia de hiatos vocálicos en el habla. [ 179 ] Adams sugiere que tal característica del latín, la falta de hiatos vocálicos, no derivaría de un dialecto específico, sino de un retórico entrenado que evita intencionalmente la unión de una palabra terminada en vocal y otra que comienza con vocal en el habla. [ 180 ] Cicerón también asocia la «rusticidad» con la antigüedad, afirmando que Lucio Aurelio Cotta , un tribuno plebeyo en el 95 a. C., «es recordado por su deliberada afectación del habla arcaica en la elección de palabras y en un hábito rústico de enunciación ( ipso sono quasi subrustico ), [ 181 ] aunque solo tenía una «habilidad moderada» y «no avanzó mucho en el camino hacia la fama oratoria». [ 182 ] Cicerón describe además a Cotta como alguien que cultivaba intencionalmente este acento rústico, afirmando que disfrutaba del «tono pesado» ( gravite linguae ) y la «pronunciación rústica» ( sonoque vocis agresti ) y creía que su discurso sería considerado «anticuado» ( priscum visum ) si utilizaba el estilo rural. [ 183 ] Más adelante, en el mismo texto, Cicerón aconseja a sus lectores que abandonen cualquier "aspereza rústica" ( rusticam asperitatem ) o "desconocimiento extranjero" ( peregrinam insolentiam ) en su lengua vernácula. [ 175 ] [ 184 ]

Aunque Cicerón suele utilizar el término rusticus para referirse a este dialecto «rural», opta por el término agrestis al describir la pronunciación de Cotta. [ 185 ] Ambos términos podían significar «agrario» o «rural», aunque agrestis conllevaba connotaciones más negativas; se utilizaba de forma algo despectiva para referirse a un estereotipo de paleto . El propio Cicerón distingue entre las dos palabras en su defensa de Sexto Roscio , un agricultor de Amelia , en la que afirma: «pero esta vida rural ( rústica ), que vosotros llamáis la vida del ( agrestem ) paleto, es la dueña de la parsimonia, la diligencia y la justicia». [ 186 ] Adams concluye que Cicerón probablemente intentaba retratar el habla de Cotta como inculta y poco sofisticada, en lugar de simplemente caracterizada por rasgos dialectales rústicos. [ 187 ] Otro autor, el erudito del siglo I a. C. Nigidio Fígulo , afirma que el habla parece rústica si se aspira incorrectamente. [ 188 ] Sin embargo, es probable que Fígulo pretendiera usar el término rusticus como un insulto, ya que la evidencia de la ciudad de Roma sugiere que la /h/ aspirada inicial ya estaba desapareciendo del lenguaje común durante este tiempo, mientras que se conservaba en el habla culta y formal. [ 189 ]

Imitación del dialecto romano

Cicerón afirma que cierta «barbarie doméstica» ( barbaries domestica ) podía corromper la pronunciación de los hablantes de latín, lo que puede referirse a la influencia de los maestros extranjeros en el dialecto de sus alumnos. [ 190 ] Quintiliano aconseja a los estudiantes que comiencen a aprender latín y eviten una dedicación excesiva al estudio del griego antiguo, ya que esto podría llevar al estudiante a adquirir una versión extranjera de la fonología latina y adoptar modismos griegos en su lengua vernácula. [ 184 ] [ 191 ] Cicerón menciona que había una variedad de «ingenio» romano antiguo y urbano ( Romani veteres atque urbani sales ) que es en sí mismo mayor que el ingenio griego ático . Cicerón se considera cautivado por estos «ingenios» ( facetiis ), especialmente porque —en su opinión— este habla nativa se estaba diluyendo por la introducción de una «extranjería» ( peregrinitas ) en la ciudad. Según Cicerón, la afluencia de inmigrantes de la Galia Transalpina durante su vida estaba asfixiando el dialecto natural de la ciudad de Roma, sin dejar ningún "vestigio de la antigua broma" ( ut nullum veteris leporis vestigium appareat ). [ 192 ]

La supuesta inferioridad de los acentos galos resurge en los Panegyrici Latini , una colección de panegíricos latinos , la mayoría de los cuales fueron escritos por autores galorromanos . Un panegírico, probablemente compuesto en 313 en Tréveris, comienza con una captatio benevolentiae que proclama que el autor no ignora "cuán inferior es su talento al de los romanos", ya que "les resulta natural hablar un latín correcto y elocuente", mientras que el dialecto galo del latín del autor es "una imitación que deriva de esa fuente y origen de la elocuencia". [ 193 ] Otro panegírico que data del 398 d. C. fue escrito por el orador Latinus Pacatus Drepanius , quien nació en el territorio de los Nitiobroges , junto al río Garona . El discurso, pronunciado ante el Senado en honor del emperador Teodosio ( r. 379–395 ), comienza con una disculpa por la «grosería tosca e inculta de mi discurso transalpino», que temía que «provocara en [los senadores] desprecio» debido a su «facilidad innata y heredada para hablar». [ 194 ]

Adams sugiere que esta técnica introductoria, la apología del latín provincial y la exaltación de la lengua romana nativa, probablemente constituía un tópico literario que —en algunas circunstancias— pudo haber surgido del deseo de transmitir «modestia lingüística» más que un auténtico acento provincial. [ 195 ] Adams señala además que el autor romano del siglo V, Macrobio , en sus Saturnales , se introduce con una apología en caso de que su «discurso carezca de la elegancia propia de la lengua romana ( oris Romanis )». [ 196 ] Sin embargo, Macrobio se refería a la calidad de su texto escrito, no a su pronunciación. [ 197 ] Sulpicio Severo , un autor del siglo IV, describe una situación en la que un individuo llamado Galo expresó temor de que su "habla más rústica" ( sermo rusticior ) ofendiera los "oídos urbanos" de su audiencia aquitana , lo que llevó a otro individuo llamado Postumiano a comentar que él, como "producto de las escuelas" ( cum sis scholasticus ), poseía un "arte escolástico" ( quasi scholasticus artificiose ) al "disculparse por [su] ineptitud, porque [él] abunda en elocuencia" ( ut excuses inperitiam, quia exuberas eloquentia. ). [ 198 ] Sulpicio implica un contraste entre los dialectos de la Galia rural y el habla más prestigiosa de las personas bien educadas de Aquitania , [ 199 ] lo que puede relacionarse con la sociedad literaria que existía en Burdigala en ese momento. [ 200 ] Adams sostiene que el dialecto de Aquitania probablemente se ubicaba en el medio de una jerarquía de prestigio lingüístico. Si bien este dialecto era más prestigioso que los dialectos de la Galia rural, la necesidad de que Pacato se mantuviera humilde ante el Senado indica que el dialecto culto de Aquitania aún se percibía como inferior al de Roma. [ 201 ]

Gallus afirma además que su discurso carecería de «embellecimiento» ( fuco ) y de un estilo elevado y solemne ( cothurno ). Este término específico, cothurnus , es asociado con el dialecto galo por el teólogo cristiano San Jerónimo , quien describe el discurso de Rheticius, obispo de Autun , como poseedor de coturnus gallicus («solemneidad gala»). Además, San Jerónimo escribe que un «reverendo ( sanctus )» llamado Hilario obtuvo «su altura de su cofia gala ( Gallicano coturno )» [ nota 1 ] aunque estaba adornado con las «flores de la retórica griega» ( Graeciae floribus ). [ 202 ] Galo elogia la artificialidad ( scholasticus artificiose ) del estilo de habla culto, un sentimiento reflejado por Jerónimo, quien afirma que el obispo de Autun hablaba con un discurso "compuesto" o "arreglado" ( est sermo quidem conpositus ). [ 203 ] Sidonio , un obispo galo del siglo V, elogia a su cuñado Ecdicius por obligar a la "aristocracia" local ( nobilitas ) a abandonar la "aspereza" ( squamam ) de su "habla celta" [ nota 2 ] ( sermonis celtici ) y llevarlos a convertirse en "latinos" ( Latinos ), no en "bárbaros" ( barbaros ). Sidonio comenta más tarde que la "calidad pura de la "lengua del Lacio" ( meram linguae Latiaris proprietatem ) estaba amenazada por el "óxido de las barbarismos comunes" ( de trivialium barbarismorum robigine ) y el "descuido de la turba" ( incuriam vulgi ). [ 204 ] Se pregunta si el "esplendor del habla romana" ( sermonis pompa Romani ) ha sobrevivido en cualquier parte del imperio, admitiendo que ha perecido en las tierras de los belgas y en la zona del río Rin [ 205 ] .

Marcial , poeta latino del siglo I , elogia explícitamente a Marcella, una mujer no romana que vivía cerca del río Jalón en España , por la romanidad de su habla, afirmando que «el Palatino dirá, con solo oírla, que es suya» y que ninguna «mujer nacida en la Subura o una niña de la colina Capitolina podrá competir contigo». [ 206 ] Marcial compara el habla de Marcella con la de los romanos de clase alta de las zonas más ricas de la ciudad, como el Palatino y el Capitolio, distinguiéndola de los habitantes de la Subura, que solían pertenecer a la clase baja o media. Adams sostiene que este pasaje indica que los romanos de provincias a menudo buscaban romanizar sus acentos y podían ver la pérdida del provincialismo en su dialecto como un paso hacia una mayor cultura. [ 207 ] Adams argumenta además que los elogios a Marcella y la romanidad de su dialecto indican que el español típico, incluso el español promedio de clase alta, probablemente conservaba rasgos de su dialecto provincial; por lo tanto, el dialecto romanizado de Marcella era excepcional y objeto de elogios. [ 193 ]

Adams sugiere que, durante el Imperio, la supuesta superioridad del dialecto de la ciudad de Roma pudo haberse extendido para incluir a toda Italia. [ 208 ] Quintiliano dividió el corpus de lemas latinos en palabras latinas nativas o términos derivados en última instancia de fuentes extranjeras, aunque afirma que «yo [Quintiliano] no digo nada de elementos toscanos , sabinos e incluso prenestinos» antes de citar ejemplos de autores que criticaban a otros por el uso de términos dialectales de Praeneste y Patavium. Quintiliano continúa, afirmando que «sin duda puedo tratar todas las palabras italianas como romanas». [ 209 ] [ 210 ] Sin embargo, Quintiliano aconseja más tarde a sus lectores que dejen que su dialecto tenga un «toque de urbanidad», permitiendo así que su habla parezca romana nativa, no simplemente naturalizada. [ 210 ] [ 211 ] Adams concluye que Quintiliano pudo haber tenido una opinión más favorable de los dialectos regionales italianos, aunque probablemente estuvo influenciado por la supuesta superioridad del dialecto romano. [ 210 ] Estacio , poeta del siglo I d. C., elogia la romanización de un individuo llamado Septimio Severo (emparentado con el emperador posterior ), afirmando que «[su] habla no era púnica , ni extranjera [su] vestimenta ni [su] mente: italiana, italiana». [ 210 ] [ 212 ] Si bien Estacio pretendía retratar a Septimio Severo como completamente romanizado, lo asocia con Italia en su conjunto, no específicamente con la ciudad de Roma. [ 210 ]

Agustín , nacido en Tagaste, en el África romana , afirma haber intentado emular un estilo lingüístico «libre de errores», pero aun así fue «criticado por los italianos en cuanto a la pronunciación de muchos sonidos dentro de las palabras», a pesar de su amplia formación. El habla italiana con la que Agustín contrastaba probablemente se refería a los acentos de los diversos italianos nativos que conoció durante su estancia en Mediolanum . Sin embargo, entre las personas con las que se encontró Agustín figuraban figuras como Ambrosio , Manlio Teodoro y Zenobio , procedentes de distintas partes del Imperio. Por lo tanto, Adams argumenta que era improbable que Agustín estuviera describiendo un dialecto único de Mediolanum, sino más bien una italianidad general que consideraba envidiable. Adams sugiere además que la admiración de Agustín por la pronunciación de los hablantes fuera de Roma, en este caso en Mediolanum, indica un cambio con respecto a la República, durante la cual solo el dialecto de la ciudad de Roma se consideraba de gran prestigio. [ 208 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El término coturno se refería a un estilo de discurso solemne y también a un tipo de boina que usaban los actores enobras trágicas o épicas.
  2. ↑ "Habla celta" se refiere a un dialecto galorromano, no a la lengua gala nativa.

Referencias

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