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Articulo de referencia

Retribución divina

El fin del mundo , comúnmente conocido como El gran día de su ira , [ 1 ] una pintura al óleo sobre lienzo de 1851-1853 del pintor inglés John Martin . [ 2 ] Según Frances Carey...

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El fin del mundo , comúnmente conocido como El gran día de su ira , [ 1 ] una pintura al óleo sobre lienzo de 1851-1853 del pintor inglés John Martin . [ 2 ] Según Frances Carey, la pintura muestra la "destrucción de Babilonia y del mundo material por un cataclismo natural". Esta pintura, sostiene Carey, es una respuesta a la escena industrial emergente de Londres como metrópolis a principios del siglo XIX, y al crecimiento original de la civilización babilónica y su destrucción final. Según la Tate , la pintura representa una porción de Apocalipsis 16 , un capítulo del Nuevo Testamento .

La retribución divina o el castigo divino es el castigo sobrenatural que una deidad inflige a una persona, a un grupo de personas o a toda la humanidad en respuesta a la invocación de su ira. En muchas culturas se pueden encontrar mitos y tradiciones que detallan cómo una deidad impuso castigos a los habitantes anteriores de una tierra, causando muerte y desgracia generalizadas .

Un ejemplo de retribución divina es la historia, presente en muchas religiones, de un gran diluvio que destruye a toda la humanidad, como se describe en la Epopeya de Gilgamesh , los Vedas hindúes o el Libro del Génesis hebreo/cristiano (6:9–8:22), pero deja un superviviente «elegido». En la Epopeya de Gilgamesh, el superviviente es Utnapishtim ; en los Vedas hindúes, es Manu ; en el libro del Génesis, es Noé . Las referencias en la Biblia hebrea/Antiguo Testamento cristiano y el Corán a un hombre llamado Nuh (Noé), a quien Dios le ordenó construir un arca , sugieren que un hombre y sus seguidores se salvaron de un gran diluvio .

Otros ejemplos en la historia bíblica incluyen la dispersión de los constructores de la Torre de Babel (Génesis 11:1–9), la destrucción de Sodoma y Gomorra [ 3 ] (Génesis 18:20–21, 19:23–28) ( Corán 7:80–84 ), [ 4 ] y las Diez Plagas que cayeron sobre los antiguos egipcios por perseguir a los hijos judíos de Israel y para obligarlos a liberar a sus esclavos hebreos (Éxodo, capítulos 7–12). La Biblia se refiere a la retribución divina como algo que, en la mayoría de los casos, se retrasa o se «guarda» para un tiempo futuro. [ 5 ] La visión de las obras sobrenaturales y la retribución de Dios iría en contra de la fe en la Palabra de Dios. [ 6 ]

En la mitología griega , la diosa Hera solía enfurecerse cuando su esposo, Zeus , embarazaba a mujeres mortales, y castigaba divinamente a los hijos nacidos de tales infidelidades. En algunas versiones del mito, Medusa se transformó en su forma monstruosa como castigo divino por su vanidad; en otras, fue un castigo de Atenea por haber sido violada por Poseidón en su templo, lo que Atenea consideró una profanación de su lugar sagrado.

Algunas religiones o posturas filosóficas no conciben la retribución divina ni postulan un Dios capaz de (o dispuesto a expresar) sentimientos humanos como los celos, la venganza o la ira. Por ejemplo, en el deísmo y el pandeísmo , el creador no interviene en absoluto en nuestro universo, ni para bien ni para mal, y por lo tanto no manifiesta tal comportamiento. En el panteísmo (como se refleja también en el pandeísmo ), Dios es el universo y lo abarca todo, y no necesita la retribución, ya que todo aquello contra lo que podría tomarse represalia se encuentra simplemente dentro de Dios. Esta visión también se refleja en algunas formas panteístas o pandeístas del hinduismo .

Budismo

El concepto de retribución divina se niega rotundamente en el budismo. Gautama Buda no apoyó la creencia en una deidad creadora , [ 7 ] [ 8 ] se negó a expresar opiniones sobre la creación, [ 9 ] y afirmó que las preguntas sobre el origen del mundo son inútiles. [ 10 ] [ 11 ] La no adhesión [ 12 ] a la noción de una deidad creadora omnipotente o un motor primordial es vista por muchos como una distinción clave entre el budismo y otras religiones, aunque las creencias precisas varían ampliamente de una secta a otra y el "budismo" no debe tomarse como un concepto religioso único y holístico.

Los budistas aceptan la existencia de seres en reinos superiores (véase cosmología budista ), conocidos como devas , pero se dice que, al igual que los humanos, sufren en el samsara , [ 13 ] y no son necesariamente más sabios que los humanos en la tierra. A menudo se representa al Buda como un maestro de los dioses, [ 14 ] y superior a ellos. [ 15 ] A pesar de esto, se cree que hay devas iluminados, [ 16 ] pero como también puede haber devas no iluminados, también puede haber seres divinos que realizan actos retributivos y, si lo hacen, entonces lo hacen por su propia ignorancia de la verdad superior.

A pesar de su falta de teísmo , el budismo acepta plenamente la teoría del karma , que postula efectos punitivos, como el renacimiento en reinos de tormento , como consecuencia inevitable de las malas acciones. A diferencia de la mayoría de las religiones monoteístas abrahámicas, estos efectos no son eternos, aunque pueden perdurar durante mucho tiempo. Incluso las religiones teístas no necesariamente consideran estos efectos como un «castigo» impuesto por una autoridad superior, sino más bien como consecuencias naturales de las malas acciones.

Religiones abrahámicas

"La ira de Dios", una expresión antropomórfica de la actitud que algunos creen que Dios tiene hacia el pecado, [ 17 ] se menciona muchas veces en la Biblia .

Biblia hebrea

La destrucción de Sodoma y Gomorra, de John Martin , 1852.

La retribución divina se representa con frecuencia en el Tanaj o Antiguo Testamento .

  • Génesis 3:14–24 – la maldición impuesta a Adán y Eva y su expulsión del Jardín del Edén a causa de su desobediencia.
  • Génesis 4:9–15 – la maldición impuesta a Caín después de que matara a su hermano Abel.
  • Génesis 6–7 – El gran diluvio ; el mal desenfrenado y los Nefilim
  • Génesis 11:1–9 – La confusión de lenguas en la Torre de Babel ; para dispersarlas por toda la Tierra.
  • Génesis 19:23-29: la destrucción de Sodoma y Gomorra , las llanuras circundantes, la vegetación de la zona y su población, salvándose únicamente Lot y su familia inmediata.
  • Génesis 38:6-10 – Destrucción de Er y Onán ; maldad ante los ojos del Señor.
  • Éxodo 7–14 – Plagas de Egipto ; para establecer su poder sobre el de los dioses de Egipto.
  • Éxodo 19:10–25 – Amenazas divinas en el monte Sinaí ; advierten que la montaña está prohibida y es sagrada.
  • Éxodo 32 – Plagas a raíz del incidente del becerro de oro ; repudia al pueblo por romper su pacto con ellos.
  • Levítico 10:1–2 – Nadab y Abiú son quemados; ofrecían fuego no autorizado en sus incensarios.
  • Levítico 26:14–39 – Maldiciones sobre los desobedientes; advertencia divina
  • Números 11 – Una plaga acompaña la entrega del maná en el desierto; rechazando su generoso don de alimento celestial y fallando en su prueba de obediencia.
  • Números 16 – La rebelión de Coré , Datán y Abiram – sus muertes sobrenaturales y la plaga que siguió; insolencia e intento de autopromoción a roles que no eran dignos de desempeñar.
  • Números 20:9–13 – Reprimenda a Moisés en las aguas de Meribá ; desobedeció la instrucción del Señor, mostrando desconfianza e indiferencia en la presencia de Dios.
  • Números 21 – Murmullos del pueblo y plaga de serpientes voladoras de fuego ; despreciando la gracia de Dios.
  • Números 25 – Fornicación con los moabitas y la plaga resultante; quebrantamiento del pacto de Dios mediante la inmoralidad sexual y la adoración de otros dioses.
  • Deuteronomio 28 – Maldiciones pronunciadas sobre los desobedientes; otra advertencia divina
  • 1 Samuel 6:19 – Algunos/muchos hombres de Bet-semes fueron asesinados; mirando dentro del Arca de la Alianza.
  • 2 Samuel 6:1–7 – Uzá muere fulminado al tocar el Arca de la Alianza.
  • 1 Reyes 11 – Dios promete arrebatarle el reino al rey Salomón , excepto a una sola tribu; construir altares a otros dioses para sus esposas.
  • Job 14:13 – Enviando pruebas al hombre justo

Nuevo Testamento y pensamiento cristiano

El Nuevo Testamento asocia la ira de Dios particularmente con imágenes del Último Día , descrito alegóricamente en Romanos 2:5 como el "día de la ira". La ira de Dios se menciona en al menos veinte versículos del Nuevo Testamento . Algunos ejemplos son:

  • Juan 3:36 – Juan el Bautista declara que quien cree en el Hijo tiene vida eterna ; quien no obedece al Hijo, o en algunas traducciones al inglés , no cree en el Hijo, [ 18 ] no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él. [ 19 ]
  • Hechos 5:1 – Ananías y su esposa Safira mueren fulminados por retener parte del dinero obtenido tras la venta de una propiedad.
  • Romanos 1:18 – Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que, con su injusticia, reprimen la verdad.
  • Romanos 5:9 – Por tanto, ya que hemos sido justificados por su sangre, mucho más seremos salvos por él de la ira de Dios.
  • Romanos 12:19 – Amados, no se venguen ustedes mismos, sino dejen que la ira de Dios actúe, porque escrito está: «Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor».
  • Efesios 5:6 – Que nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.
  • Apocalipsis 6:17 – Porque ha llegado el gran día de su ira, ¿y quién podrá resistir?
  • Apocalipsis 14:19 – Entonces el ángel pasó su hoz por la tierra y recogió la mies de la tierra y la echó en el gran lagar de la ira de Dios.
  • Apocalipsis 15:1 – Vi otra señal en el cielo, grande y maravillosa: siete ángeles que tenían las siete últimas plagas, porque en ellas se consumó la ira de Dios.
  • Apocalipsis 19:15 – De su boca sale una espada afilada con la que herirá a las naciones; las regirá con vara de hierro. Él pisará el lagar del furor de la ira del Dios Todopoderoso.

Eusebio sugiere que la enfermedad final y la muerte de Herodes el Grande fueron un ejemplo de castigo divino por la matanza de inocentes tras el nacimiento de Jesús . El evangelio de Mateo menciona la muerte de Herodes de pasada. [ 20 ] Josefo ofrece una descripción más vívida de su estado y su fallecimiento. [ 21 ]

Heinrich Meyer observes in his consideration of John 3:36 that the wrath of God "remains" on anyone who rejects belief in the Son, meaning that the rejection of faith is not the trigger for God's wrath, it is there already. Their refusal to believe amounts to a refusal to allow the wrath of God to be lifted from them.[22]

Quran

In Islam, the concept of divine retribution is fundamentally the principle of Jaza (recompense), affirming that Allah (God) justly and perfectly recompenses all human actions. This comprehensive system of accountability manifests through both reward for good deeds and punishment for wrongdoing. While consequences may be experienced in worldly life as trials or natural repercussions, the full measure of Jaza is delivered in the Hereafter. The doctrine’s ultimate goal is to establish absolute justice, compelling believers toward righteousness by balancing the fear of divine wrath with the hope for divine mercy.

40:17[23] This Day every soul will be recompensed for what it earned. No injustice today! Indeed, Allāh is swift in account.

  • 11:40-Yusuf Ali: People of Nuh (Noah) who were drowned in the flood
  • 54:18–20 and 69:6–8: Ād (people of Hud) who God sent a stormy cold wind against them for seven nights and eight Days successively, which killed them all
  • 54:31: Thamud (people of Salih), who killed the miraculous she-camel, so God sent against them several natural disasters, such as a storm and a powerful earthquake, thereby destroying them
  • 11:81–83 and 54:37–38: Sodom and Gomorrah, who because of homosexuality, God turned the town upside down and rained on them stones. Previously when they asked Lut to leave his guests to them in order to commit the shameful act, God blinded their eyes.
  • 22:42–44: People of Ibrahim (Abraham) that had divine retribution after denying Ibrahim
  • 11:94 and 16:189: Dwellers of the Cities of Median and Aikah, who denied prophet Shuaib (Jethro) and in selling did notgive full measure and weight with justice, so an earthquake and blast hit them and killed them all.
  • 7:130–133 : El pueblo del faraón fue castigado con años de sequía y escasez de cosechas. Además, Dios les envió toda clase de calamidades: un diluvio, langostas, piojos, ranas y sangre, una sucesión de señales que representaban la ira de Alá.
  • 7:136 Faraón y su pueblo, a quienes Dios ahogó en el mar, porque desmintieron sus señales y milagros y fueron negligentes con respecto a ellos.
  • 28:76–81 : Coré fue castigado debido a su extrema arrogancia al ser tragado por la tierra junto con todas sus grandes riquezas materiales.
  • 7:155 y 2:55–56 : Setenta israelitas escogidos que pidieron visitar a Dios, fueron alcanzados por un rayo y luego resucitaron después de la muerte.
  • 7:163–165 y 2:65–66 : Compañeros del sábado que se convirtieron en monos, debido a quebrantar la regla del sábado y pescar en ese día.
  • 7:166–167 y 2:83–90 : Cuando los israelitas persistieron de forma rebelde en lo que les había sido prohibido, el Señor anunció que enviaría contra ellos a quienes les infligirían el peor tormento hasta el Día de la Resurrección.
  • 2:59 y 7:162 : Los malhechores de los israelitas cambiaron la Palabra que les fue dada por una palabra irrelevante, por lo que Dios les envió una plaga del cielo debido a su maldad.
  • 5:12 : Los israelitas quebrantaron su pacto, a quienes Dios maldijo y endureció sus corazones, de modo que cambiaron las palabras de la Torá de su lugar correcto y olvidaron parte del Mensaje que les fue enviado.
  • 10:98 y 37:139–148 : El pueblo de Jonás , al ver los síntomas del tormento, creyó en Dios y le obedeció, por lo que él los apartó del tormento. Como Jonás no tuvo la paciencia suficiente y abandonó a su pueblo antes de que Dios se lo ordenara, un pez se lo tragó. Después de admitir su pecado y glorificar a Dios, Dios aceptó su arrepentimiento y lo liberó del vientre del pez.
  • 34:15–21 : El pueblo de Saba (Sheba), a quien, por su ingratitud, Dios afligió con una violenta inundación provocada por la rotura de una presa, que destruyó sus huertos y dispersó al pueblo.
  • 50:14 y 44:37 : El pueblo de Tubba que fue castigado por Dios tras negar a su profeta.
  • 50:12–14 y 25:38 : Compañeros del Rass que rechazaron a su mensajero, por lo que fueron objeto de castigo divino.
  • 68:17–27 : Los dueños del huerto quemado, por no dar a los pobres, su huerto fue castigado por Dios y se convirtió en una tierra negra y estéril.
  • 18:32–44 : El dueño de un hermoso jardín, a causa de su arrogancia y negación del día de la resurrección, sufrió una aflicción enviada por Dios sobre su jardín, que quedó destruido en sus enrejados y todos sus frutos fueron destruidos.
  • 36:13–29 : Pueblo de Ya-Sin : Después de que desmintieron a los mensajeros y mataron al creyente, hubo un solo y repentino clamor divino y todos se convirtieron en cadáveres silenciosos e inmóviles.
  • 105:1–5 : Compañeros del elefante que fueron apedreados por pájaros, porque querían destruir la Kaaba .

Supuestos ejemplos modernos

Dado que el terremoto de Caracas de 1812 ocurrió el Jueves Santo, en plena Guerra de Independencia de Venezuela , las autoridades realistas lo interpretaron como un castigo divino por la rebelión contra la Corona española. El arzobispo de Caracas , Narciso Coll y Prat, se refirió al evento como «el aterrador pero merecido terremoto», que «confirma en nuestros días las profecías reveladas por Dios a los hombres sobre las antiguas ciudades impías y orgullosas: Babilonia, Jerusalén y la Torre de Babel». [ 24 ] Esto inspiró la célebre respuesta de Simón Bolívar : «Si la naturaleza está contra nosotros, lucharemos contra ella y la haremos obedecer». [ 25 ]

Tras el incendio de Washington por las fuerzas británicas en 1814, el médico y abolicionista estadounidense Jesse Torrey argumentó en 1815 que el incendio fue un castigo divino por la esclavitud en Estados Unidos :

¿Sería supersticioso suponer que el Soberano Padre de todas las naciones permitió la perpetración de esta transacción aparentemente execrable como una señal ardiente, aunque saludable, de su disgusto por la conducta de sus hijos colombianos, al erigir e idolatrar este... templo de la libertad, y al mismo tiempo oprimir con el yugo del cautiverio y la esclavitud laboriosa a mil doscientos o mil quinientos mil de sus hermanos africanos... haciendo comercio con su sangre y arrastrando sus cuerpos con cadenas de hierro, incluso bajo sus imponentes muros? [ 26 ]

Si bien algunos judíos ortodoxos creían que el Holocausto fue un castigo divino por los pecados, este argumento tiene muchos detractores. [ 27 ] En contraste, muchos alemanes de la época creían que el bombardeo de Alemania fue un castigo divino por el pogromo de noviembre , [ 28 ] aunque la idea de que los bombardeos fueran un castigo divino se volvió menos popular después de la guerra. [ 29 ]

El brote de tornados de Waco de 1953 en Estados Unidos fue considerado por algunos miembros de la comunidad afroamericana local como un castigo divino por el linchamiento de Jesse Washington ocurrido más de treinta años antes. [ 30 ]

Diversos líderes religiosos cristianos, judíos y musulmanes afirmaron que el huracán Katrina fue un castigo divino para Estados Unidos, Nueva Orleans o el mundo por una variedad de supuestos pecados, incluyendo el aborto , la inmoralidad sexual (incluido el evento del orgullo gay Southern Decadence ), las políticas del Imperio estadounidense , la falta de apoyo a Israel y la falta de estudio de la Torá por parte de las personas negras . [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

Graham Dow afirmó que las inundaciones de 2007 en el Reino Unido fueron un castigo de Dios contra los homosexuales. [ 34 ]

El telepredicador Pat Robertson provocó controversia tras afirmar que el terremoto de Haití de 2010 pudo haber sido un castigo tardío de Dios a los haitianos por supuestamente haber hecho un "pacto con el diablo" para derrocar a los franceses durante la Revolución Haitiana . [ 35 ] Yehuda Levin , un rabino judío ortodoxo , vinculó el terremoto con los homosexuales en el ejército a través de una supuesta enseñanza talmúdica que afirma que la homosexualidad causa terremotos. [ 36 ] Levin publicó un video en YouTube el mismo día del terremoto de Virginia de 2011 en el que dijo: "El Talmud afirma: 'Has sacudido tu miembro masculino en un lugar donde no pertenece . Yo también sacudiré la Tierra ' " . Dijo que los homosexuales no deberían tomárselo personalmente: "No odiamos a los homosexuales. Siento lástima por los homosexuales. Es una rebelión contra Dios y, literalmente, tendrán que pagar las consecuencias". [ 36 ]

El capellán John McTernan dijo que el huracán Isaac , al igual que el huracán Katrina, fue un castigo de Dios para los homosexuales. [ 34 ] Buster Wilson, de la Asociación Familiar Estadounidense, coincidió con esa afirmación. [ 36 ]

McTernan también afirmó que el huracán Sandy pudo haber sido un castigo divino contra los homosexuales. Además, el columnista de WorldNetDaily, William Koenig, junto con el propio McTernan, sugirió que el apoyo estadounidense a una solución de dos Estados para el conflicto israelí-palestino fue la causa del huracán. [ 36 ]

El político malasio Ahmad Zahid Hamidi afirmó que el brutal terremoto y tsunami de 2018 en Sulawesi Central fue "la ira de Dios (Allah) contra los homosexuales en Indonesia porque se les permitió vivir allí". [ 37 ]

El rabino ortodoxo Shmuel Eliyahu dijo que el brutal terremoto de Turquía y Siria de 2023 fue un acto de Retribución Divina, diciendo: "Dios está juzgando a todas las naciones que nos rodean que quisieron invadir nuestra tierra y arrojarnos al mar". [ 38 ]

El clérigo chií iraquí Muqtada al-Sadr afirmó que el devastador terremoto de Turquía y Siria de 2023 fue "un castigo de Dios (Allah) contra Turquía debido a su débil respuesta ante la quema del libro sagrado (Corán) por parte de grupos extremistas de derecha en Suecia". [ 39 ]

En su discurso propagandístico, los funcionarios del ISIS afirmaron que el devastador terremoto de Turquía y Siria de 2023 fue "la ira de Dios (Alá) contra Turquía por haber renunciado a la ley islámica, haberla sustituido por leyes infieles (Kuffar) y haberla impuesto, haber adoptado estilos de vida infieles, haber declarado la guerra al ISIS y haberse aliado con el ejército de los infieles ( OTAN )". [ 40 ]

Refutaciones

El rabino ortodoxo Shmuley Boteach denuncia tales afirmaciones, ya que implican culpar a la víctima , [ 41 ] escribiendo que "Para muchos fieles, cuanto más se acercan a Dios, más se convierten en enemigos del hombre". Contrasta la tradición judía, que otorga un lugar especial para "discutir con Dios", con un enfoque de la religión que "enseñaba a la gente no a desafiar, sino a someterse. No a cuestionar, sino a obedecer. No a mantenerse erguidos, sino a estar encorvados y doblados en la postura quebrantada de los mansos y piadosos". [ 41 ] Hablando sobre la pandemia de COVID-19 , Boteach dijo: "Rechazo por completo y me resulta repugnante que la gente crea que esto es una especie de castigo de Dios; eso realmente me molesta". [ 42 ] [ 43 ]

El sacerdote jesuita James Martin escribió en Twitter en respuesta al huracán Sandy : «Si algún líder religioso dice mañana que el huracán es un castigo de Dios contra algún grupo, son unos idiotas. Los caminos de Dios no son nuestros caminos». [ 44 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Michael Wheeler, El cielo, el infierno y los victorianos , Cambridge University Press , 1994, pág. 83
  2. ↑ " Galería web de arte, base de datos de imágenes de bellas artes con función de búsqueda" . www.wga.hu
  3. ↑ "Biblia temática: Retribución divina" . biblehub.com . Consultado el 21 de julio de 2025 .
  4. ↑ «Sura Al-A'raf [ 7:80–84 ] » . Sura Al-A'raf [7:80–84] .
  5. ↑ Lucas 3:7; Romanos 2:5
  6. ↑ Porque por la esperanza somos salvos; pero la esperanza que se ve no es esperanza... (Romanos 8:24)
  7. ↑ Thera, Nyanaponika. "El budismo y la idea de Dios" . La visión del Dhamma . Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society. En la literatura budista, la creencia en un dios creador (issara-nimmana-vada) se menciona y rechaza con frecuencia, junto con otras causas erróneamente aducidas para explicar el origen del mundo; como, por ejemplo, el alma del mundo, el tiempo, la naturaleza, etc. Sin embargo, la creencia en Dios se coloca en la misma categoría que aquellas visiones erróneas moralmente destructivas que niegan los resultados kármicos de la acción, asumen un origen fortuito del hombre y la naturaleza, o enseñan el determinismo absoluto. Se dice que estas visiones son completamente perniciosas, con resultados negativos definidos debido a su efecto en la conducta ética.
  8. ↑ Acercándose al Dhamma: Textos y prácticas budistas en el sur y sureste de Asia por Anne M. Blackburn (editora), Jeffrey Samuels (editor). Pariyatti Publishing: 2003 ISBN 1-928706-19-3pág. 129
  9. ^ Bhikku Bodhi (2007). "III.1, III.2, III.5". En Acceso a la información (ed.). La red de opiniones que todo lo abarca: Brahmajala Sutta . Kandy, Sri Lanka: Sociedad de Publicaciones Budistas.
  10. ↑ Thanissaro Bhikku (1997). "Acintita Sutta: Inconjeturable" . AN 4.77 . Acceso a la Perspicacia. Conjeturar sobre [el origen, etc., del] mundo es algo inconjeturable sobre lo que no se debe conjeturar, pues traería locura y aflicción a cualquiera que lo hiciera.
  11. ↑ Thanissaro Bhikku (1998). "Cula-Malunkyovada Sutta: Las instrucciones más breves para Malunkya" . Acceso a la perspicacia. Es como si un hombre fuera herido con una flecha cubierta de veneno. Sus amigos y compañeros, parientes y familiares le proporcionarían un cirujano, y el hombre diría: "No me quitaré esta flecha hasta que sepa si el hombre que me hirió era un noble guerrero, un sacerdote, un comerciante o un trabajador". Diría: "No me quitaré esta flecha hasta que sepa el nombre y el nombre del clan del hombre que me hirió... hasta que sepa si era alto, mediano o bajo...". El hombre moriría y esas cosas seguirían siendo desconocidas para él. Del mismo modo, si alguien dijera: «No viviré la vida santa bajo la guía del Bienaventurado mientras él no me declare que “El cosmos es eterno”... o que “Después de la muerte un Tathagata ni existe ni deja de existir”», ese hombre moriría y esas cosas seguirían sin ser declaradas por el Tathagata.
  12. ↑ Bhikku, Thanissaro (1997). Tittha Sutta: Sectarios . Entonces, en ese caso, una persona es un asesino de seres vivos debido al acto de creación de un ser supremo... Cuando uno se apoya en la falta de causa y la falta de condición como esenciales, monjes, no hay deseo, ningún esfuerzo [en el pensamiento], 'Esto debe hacerse. Esto no debe hacerse'. Cuando uno no puede determinar como una verdad o realidad lo que debe y no debe hacerse, uno mora desconcertado y desprotegido. Uno no puede referirse a sí mismo con rectitud como un contemplativo.
  13. ↑ John T Bullitt (2005). "Los treinta y un planos de la existencia" . Access To Insight . Recuperado el 26 de mayo de 2010. Los sutras describen treinta y un "planos" o "reinos" de existencia distintos en los que los seres pueden renacer durante este largo vagar por el samsara. Estos van desde los reinos del infierno, extraordinariamente oscuros, sombríos y dolorosos, hasta los reinos celestiales, sublimes, refinados y exquisitamente dichosos. La existencia en cada reino es impermanente; en la cosmología budista no existe un cielo o un infierno eternos. Los seres nacen en un reino particular según su karma pasado y su karma en el momento de la muerte. Cuando la fuerza kármica que los impulsó a ese reino finalmente se agota, fallecen, renaciendo una vez más en otro lugar, según su karma. Y así continúa el ciclo agotador.
  14. ↑ Susan Elbaum Jootla (1997). "II. El Buda enseña a las deidades". En Acceso a la Perspicacia (ed.). Maestro de los Devas . Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society. Muchas personas adoran a Maha Brahma como el Dios creador supremo y eterno, pero para el Buda es simplemente una deidad poderosa que aún está atrapada en el ciclo de la existencia repetida. De hecho, "Maha Brahma" es un rol u oficio desempeñado por diferentes individuos en diferentes períodos." "Su prueba incluía el hecho de que "muchos miles de deidades han ido a refugiarse de por vida con el asceta Gotama" (MN 95.9). Los Devas, como los humanos, desarrollan fe en el Buda practicando sus enseñanzas." "Un segundo deva preocupado por la liberación dijo un verso que es en parte alabanza al Buda y en parte una petición de enseñanza. Utilizando varios símiles del mundo animal, este dios mostró su admiración y reverencia por el Exaltado.", "Un discurso llamado Las preguntas de Sakka (DN 21) tuvo lugar después de que él hubiera sido un discípulo serio del Buda durante algún tiempo. El sutra registra una larga audiencia que tuvo con el Bienaventurado que culminó en su logro de la entrada en la corriente. Su conversación es un excelente ejemplo del Buda como "maestro de devas" y muestra a todos los seres cómo trabajar para el Nirvana.
  15. ↑ Bhikku, Thanissaro (1997). Kevaddha Sutta . Acceso a la Perspicacia. Cuando se dijo esto, el Gran Brahma le dijo al monje: «Yo, monje, soy Brahma, el Gran Brahma, el Conquistador, el Invicto, el Omnisciente, el Todopoderoso, el Señor Soberano, el Hacedor, Creador, Jefe, Designador y Gobernante, Padre de Todo Lo Que Ha Sido Y Será... Por eso no dije en su presencia que yo tampoco sé dónde terminan los cuatro grandes elementos... sin dejar rastro. Así que has actuado mal, has actuado incorrectamente, al pasar por alto al Bienaventurado en busca de una respuesta a esta pregunta en otro lugar. Vuelve directamente al Bienaventurado y, al llegar, hazle esta pregunta. Sea cual sea su respuesta, debes tomarla en serio.
  16. ↑ "Yidams" . www.himalayanart.org .
  17. ↑ Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana (Oxford University Press 2005 ISBN) 978-0-19-280290-3), artículo ira de Dios, el
  18. ↑ Juan 3:36 : NVI
  19. ↑ Juan 3:36 : Versión Estándar Inglesa
  20. ↑ Mateo 2:19
  21. ↑ Flavio Josefo, Antigüedades de los judíos , 17.6.5, editado por William Whiston , consultado el 25 de junio de 2024.
  22. ↑ Meyer, HAW (1880), Comentario de Meyer sobre Juan 3 del Nuevo Testamento, traducido de la sexta edición alemana, consultado el 8 de enero de 2024.
  23. ↑ «Sura Ghafir – 17» . Corán.com . Consultado el 30 de noviembre de 2025 .
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