Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Edgar, rey de Inglaterra

Edgar (o Eadgar ; [ 1 ] c. 944 – 8 de julio de 975), también conocido como Edgar el Pacífico , el Pacificador y el Apacible , fue rey de los ingleses desde 959 hasta su muerte e...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Edgar (o Eadgar ; [ 1 ] c. 944 – 8 de julio de 975), también conocido como Edgar el Pacífico , el Pacificador y el Apacible , fue rey de los ingleses desde 959 hasta su muerte en 975. Se convirtió en rey de toda Inglaterra tras la muerte de su hermano Eadwig . Era el hijo menor del rey Edmundo I y su primera esposa, Ælfgifu . No es posible un relato detallado del reinado de Edgar, ya que solo se registraron algunos acontecimientos por parte de cronistas y escritores monásticos , quienes estaban más interesados ​​en registrar las actividades de los líderes de la iglesia.

Edgar siguió principalmente las políticas de sus predecesores, pero se produjeron cambios importantes en el ámbito religioso. La Reforma Benedictina Inglesa , a la que apoyó firmemente, se convirtió en una fuerza religiosa y social dominante. [ 2 ] Los historiadores la consideran un logro importante, y estuvo acompañada de un florecimiento literario y artístico, asociado principalmente con Æthelwold, obispo de Winchester . Los monasterios adquirieron agresivamente propiedades de terratenientes laicos con la ayuda de Edgar, lo que provocó desorden tras su muerte, cuando los antiguos propietarios intentaron recuperar sus propiedades perdidas, a veces por la fuerza. La principal reforma administrativa de Edgar fue la introducción de una moneda estandarizada a principios de la década de 970 para reemplazar el sistema descentralizado anterior. También promulgó códigos legislativos que se centraron principalmente en mejorar los procedimientos para la aplicación de la ley.

Inglaterra había sufrido invasiones vikingas durante más de un siglo cuando Edgar llegó al poder, pero no hubo ninguna durante su reinado, que se caracterizó por una tregua en los ataques entre mediados de la década de 950 y principios de la de 980. [ 3 ] Tras su muerte, el trono fue disputado entre los partidarios de sus dos hijos supervivientes; el mayor, Eduardo el Mártir , fue elegido con el apoyo de Dunstan , el arzobispo de Canterbury . Tres años después, Eduardo fue asesinado; le sucedió su hermanastro menor, Etelredo el Indeciso . Cronistas posteriores presentaron el reinado de Edgar como una edad de oro en la que Inglaterra estuvo libre de ataques externos y desorden interno, especialmente en comparación con el desastroso gobierno de Etelredo. Los historiadores modernos consideran el reinado de Edgar como la cúspide de la cultura anglosajona , pero discrepan sobre su legado político, y algunos ven los desórdenes posteriores a su muerte como una reacción natural a su control autoritario.

Fuentes

Edgar es descrito por la historiadora Ann Williams como "una figura enigmática" debido a la escasa información disponible sobre él, [ 4 ] y Barbara Yorke describe su personalidad como "escurridiza". [ 5 ] La Crónica Anglosajona ( CSA ) contiene solo diez entradas sobre su reinado, y otras fuentes que datan de finales del siglo X y principios del XI se centran principalmente en los líderes episcopales del movimiento de la Reforma Benedictina inglesa. Existen más detalles en las obras de cronistas monásticos posteriores a la Conquista , pero su material suele ser legendario y poco fiable. Se han registrado algunos acontecimientos con detalle, pero no es posible escribir un relato cronológico del reinado de Edgar. [ 4 ]

Fondo

En el siglo IX, la Inglaterra anglosajona sufrió crecientes ataques de las incursiones vikingas , que culminaron con la invasión del Gran Ejército Pagano Vikingo en 865. Para 878, los vikingos habían invadido los reinos de Northumbria , Anglia Oriental y Mercia , y casi conquistaron Wessex , pero en ese año los sajones occidentales lograron una victoria decisiva en la batalla de Edington bajo el mando del rey Alfredo el Grande . Para 883, Etelredo, Señor de los Mercianos , había aceptado la soberanía de Alfredo, y en las décadas de 880 y 890 los anglosajones gobernaron Wessex y el oeste de Mercia, pero el resto de Inglaterra permaneció bajo dominio vikingo. [ 6 ] Alfredo murió en 899, y en la década de 910 su hijo, el rey Eduardo el Viejo, y su hija Etelflæd, Señora de los Mercianos , que era la viuda de Etelredo, conquistaron el este de Mercia y Anglia Oriental, gobernados por los vikingos. Æthelflæd murió en 918 y los mercianos nombraron a su hija Ælfwynn como la segunda Dama de los mercianos, pero Eduardo la capturó y estableció el control total sobre Mercia. [ 7 ]

Eduardo murió en 924 y fue sucedido por su hijo mayor Æthelstan , quien puede haber sido rey solo de Mercia al principio, pero gobernó todo el reino de su padre al año siguiente. En 927, conquistó Northumbria y así se convirtió en el primer rey de toda Inglaterra. [ 8 ] Murió en octubre de 939 y fue sucedido por su medio hermano y padre de Edgar, Edmund , quien casi inmediatamente perdió el control del norte a manos de los vikingos, pero recuperó el control total de Inglaterra en 944. En mayo de 946, fue apuñalado hasta la muerte tratando de proteger a su senescal del ataque de un forajido convicto, y como sus hijos Eadwig y Edgar eran bebés, su tío Eadred se convirtió en rey. [ 9 ] Al igual que Edmund, Eadred heredó el trono de toda Inglaterra y pronto lo perdió cuando York (sur de Northumbria) aceptó a un rey vikingo, pero lo recuperó cuando los magnates de York expulsaron a Erik Hacha Sangrienta en 954. [ 10 ]

Eadred era muy cercano a Edmund y heredó a sus principales consejeros, lo que resultó en un alto grado de continuidad de gobierno cuando se convirtió en rey. Estos consejeros incluían a su madre, Eadgifu ; Oda, arzobispo de Canterbury ; Ælfsige , obispo de Winchester ; y Æthelstan , ealdorman [ a ] de Anglia Oriental, conocido como el Medio Rey porque se creía que los reyes dependían de su consejo. [ 12 ] Otro consejero clave fue Dunstan , abad de Glastonbury y futuro arzobispo de Canterbury . Eadred padecía de mala salud, que empeoró mucho hacia el final de su reinado. La mayoría de las cartas que se conservan de los dos últimos años de su reinado fueron producidas por una agencia asociada con la abadía de Glastonbury, y casi ninguna de ellas fue atestiguada por el rey, lo que sugiere que Dunstan estaba autorizado a emitir cartas en nombre de Eadred cuando este estaba demasiado enfermo para cumplir con sus deberes. [ 13 ] Eadred tenía poco más de treinta años cuando murió el 23 de noviembre de 955, y Eadwig lo sucedió a la edad de unos quince años. [ 14 ] Fue el primer rey desde principios del siglo IX que no se enfrentó a la amenaza de una invasión extranjera inminente, e Inglaterra permaneció libre de ataques vikingos hasta 980. [ 15 ]

Primeros años de vida

Edgar era el hijo menor de Edmund y su primera esposa, Ælfgifu , y nació en 943 o 944, el año en que murió su madre. Ella fue benefactora de Shaftesbury Abbey , un establecimiento para monjas, y fue enterrada y venerada como santa allí. Su madre Wynflæd , que murió alrededor de 950, era una religiosa, que también fue benefactora del convento. [ 16 ] Edgar fue criado por Ælfwynn , la esposa de Æthelstan Medio Rey, [ 4 ] y alrededor de 958 Edgar le dio una propiedad de diez hides ( 400 hectáreas [1000 acres] ) en Old Weston en Huntingdonshire en agradecimiento. [ 17 ] Æthelstan fue un firme defensor del movimiento de reforma benedictina, que se volvió dominante durante el reinado de Edgar, y el historiador Robin Fleming comenta que Edgar ætheling (príncipe elegible para el trono) fue profundamente influenciado por su educación:

Así, el joven Edgar fue criado en la casa de uno de los aliados más cercanos de su padre y entre los hermanos e hijos de Half-King, cinco de los cuales fueron ealdormen en algún momento. Dado que Half-King era un miembro íntimo del círculo reformista, y de San Dunstan en particular, Edgar creció en una atmósfera dominada por los ideales de la reforma monástica. Parte del afecto de Edgar por los monjes y su determinación de revivir el monacato benedictino debieron adquirirse en este hogar durante su juventud. [ 18 ]

Eadwig y Edgar no aparecen registrados en fuentes contemporáneas hasta 955, cuando firmaron sus primeras cartas, lo que sugiere que no asistían regularmente a la corte durante su juventud. [ 19 ] Poco antes de su muerte, Eadred cedió el monasterio secular (no monástico) de Abingdon a Æthelwold , futuro obispo de Winchester, quien lo convirtió en un establecimiento monástico, la abadía de Abingdon , con él mismo como abad. [ 20 ] Edgar fue educado allí por Æthelwold, otro líder del movimiento de reforma monástica, quien pudo así reforzar la creencia del joven príncipe en sus virtudes. [ 21 ] Dado que Eadwig sucedió a Æthelwold poco después de su nombramiento, es probable que la educación de Edgar en Abingdon fuera aprobada por su hermano mayor como rey, y que Æthelwold y Eadwig mantuvieran una buena relación. [ 22 ]

Edgar durante los primeros años del reinado de Eadwig, de 955 a 957.

Eadwig se convirtió en rey tras la muerte de Eadred el 23 de noviembre de 955. [ 19 ] Los historiadores a menudo han criticado a Eadwig, retratándolo como irresponsable o incompetente, y una prueba citada para esta visión es la cantidad excepcional de cartas que emitió en 956. [ 23 ] Sus más de sesenta donaciones de tierras en ese año representan alrededor del cinco por ciento de todas las cartas anglosajonas auténticas, y no se conoce ningún otro gobernante en Europa que haya igualado ese total anual antes del siglo XII. [ 24 ] La historiadora Ann Williams observa que las numerosas cartas pueden indicar que Eadwig tuvo que comprar apoyo, pero se sabe muy poco sobre el contexto para estar seguros. [ 25 ]

Cuando Eadwig tuvo éxito, la corte estaba gobernada por facciones poderosas, [ 26 ] y parece que desde el principio estuvo decidido a mostrar su independencia de acción. [ 19 ] En opinión del historiador Ben Snook, "Eadwig, a diferencia de su hermano Edgar, era claramente un hombre independiente. Inmediatamente después de llegar al poder, actuó para poner fin a todo esto". [ 27 ] Simon Keynes sostiene que "no está claro si Eadwig y Edgar pudieron afirmar su propia independencia de acción, o permanecieron a merced de los intereses establecidos en la corte". [ 28 ] Eadwig se enemistó con algunos de los principales consejeros de su tío, especialmente con Dunstan, a quien exilió al extranjero. [ 19 ] Eadgifu había atestiguado con frecuencia cartas durante los reinados de sus hijos Edmund y Eadred, pero solo atestiguó una de las de Eadwig, [ 29 ] y más tarde alegó que había sido "despojada de todas sus propiedades" durante su reinado. [ 30 ] Por otro lado, Edgar fue prominente en la corte de su hermano entre 955 y 957, atestiguando muchas de sus cartas, en una de las cuales aparece como regulus (rey subordinado). [ 31 ]

Parte de la hostilidad hacia Eadwig probablemente se debió a que promovió a sus amigos, especialmente a Ælfhere, ealdorman de Mercia , a expensas de la vieja guardia, como Dunstan. [ 32 ] Varios reyes reconocieron a Ælfhere y a sus hermanos como parientes, pero se desconoce la naturaleza de la relación. Eran cercanos a Eadwig, quien nombró al hermano mayor, Ælfheah, su discifer ( senescal ). Ælfheah y su esposa Ælfswith, a quien Eadwig también reconoció como pariente, se beneficiaron de su generosidad. Ælfhere, quien se convertiría en el magnate laico más destacado hasta su muerte en 983, fue nombrado ealdorman en Mercia en 956. [ 33 ] Otros ealdormen nombrados fueron Æthelstan Rota en Mercia a finales de 955 y Byrhtnoth , el futuro héroe de la Batalla de Maldon , quien se convirtió en ealdorman de Essex en 956. [ 34 ] Eadwig nombró a Æthelwold , el hijo mayor de Æthelstan Medio Rey, como ealdorman en Anglia Oriental. [ 19 ] Estos fueron nombramientos acertados de hombres de familias establecidas y Edgar los mantuvo cuando llegó al poder. Frank Stenton , en su volumen de la Oxford History of England , Anglo-Saxon England (descrita por Keynes como "magistral y sumamente autoritaria" [ 35 ] ), comenta que "al menos se puede decir del rey Eadwig que estuvo de acuerdo con el ascenso de los buenos sirvientes". [ 36 ]

Rey de Mercia, 957 a 959

En 957, el reino de Inglaterra se dividió entre Eadwig, que conservó Wessex, y Edgar, que se convirtió en rey de Mercia, con el río Támesis como límite. No se sabe con certeza si esto fue el resultado de un golpe de estado contra Eadwig o una decisión de dividir el reino entre los hermanos. [ 19 ] Christopher Lewis (historiador) ve la división como la solución a "un gobierno peligrosamente inestable y una corte en profunda crisis"; [ 37 ] Sean Miller y Rory Naismith la atribuyen a un intento fallido de Eadwig de promover una nueva facción poderosa a expensas de la vieja guardia. [ 38 ] Según el primer biógrafo de Dunstan, que solo se identificó como "B": "El rey Eadwig fue totalmente abandonado por la gente del norte [del Támesis]. Lo despreciaban por su imprudente ejercicio del poder que se le había confiado. Destruyó a los sabios y sensatos con un espíritu de odio ocioso, reemplazándolos con ignorantes como él, a quienes les tomó cariño". [ 39 ] Esta es la opinión de un partidario de Dunstan, que era enemigo de Eadwig. "B" probablemente estaba en el exilio con Dunstan cuando tuvo lugar la división. [ 40 ] El arzobispo Oda obligó a Eadwig a divorciarse de su esposa Ælfgifu con el argumento de que estaban demasiado emparentados, pero Edgar mantenía una buena relación con ella cuando se convirtió en rey. [ 41 ]

Cuatro versiones de la Crónica Anglosajona mencionan la división del reino, y todas afirman que Edgar "sucedió" al trono de los Mercianos, como si fuera un acontecimiento normal y esperado. Los manuscritos D y F de la Crónica Anglosajona ( ASC D y ASC F ), [ b ] fechan la división en 955, mientras que ASC B y ASC C la fechan correctamente en 957. [ 43 ] La diferencia en las fechas puede deberse a que se acordó en el reinado de Eadred que el reino se dividiría entre los hermanos, pero murió antes de que Edgar tuviera edad suficiente para actuar en persona y tuvo que esperar hasta que cumpliera la mayoría de edad de catorce años en 957. Las atestación de cartas muestran que los magnates no decidieron a qué corte asistir en función de la lealtad personal: los ealdormen y obispos con jurisdicciones al sur del Támesis permanecieron con Eadwig, y los que estaban al norte sirvieron a Edgar. [ 44 ] Keynes comenta: «No hay que imaginar que la unidad de Inglaterra se hubiera considerado en la década de 950 como algo necesariamente deseable por sí mismo, sobre todo porque era de creación tan reciente». [ 45 ] Casi todos los thegns que habían atestiguado las cartas de Eadwig antes de la división permanecieron con él. [ 46 ] El historiador Frederick Biggs sostiene que la división fue un resurgimiento de la práctica anglosajona anterior de la monarquía conjunta, en contra de la oposición de la Iglesia, [ 47 ] y el obispo Æthelwold se quejó de que Eadwig había «por la ignorancia de la infancia dispersado su reino y dividido su unidad». [ 48 ]

Eadwig conservó cierto grado de antigüedad, ya que atestiguó cartas como "Rey de los ingleses", mientras que Edgar solía ser "Rey de los mercianos", y también ocasionalmente de los northumbrianos y los británicos. [ 49 ] [ c ] Todas las monedas, incluidas las emitidas en Mercia, estuvieron a nombre de Eadwig hasta su muerte, [ 51 ] El cronista contemporáneo Æthelweard , quien pudo haber sido cuñado de Eadwig, escribió que "mantuvo el reino continuamente durante cuatro años". [ 52 ] No hay evidencia de rivalidad entre los hermanos, pero sí discreparon sobre Dunstan. Edgar lo llamó de su exilio y poco después lo nombró obispo merciano de Londres y Worcester. [ 53 ] Æthelstan Medio Rey se retiró cuando tuvo lugar la división, tal vez porque Edgar había alcanzado una edad para asumir el poder. [ 45 ] En 958, Edgar le dio una propiedad en Sutton en Nottinghamshire a Oscytel , arzobispo de York, probablemente en apoyo de una política iniciada por Eadwig de fortalecer el control sobre esta área de asentamiento vikingo otorgando tierras en ella al arzobispo. [ 54 ]

Consortes e hijos

Edgar en el segundo nivel de la Ventana Real en la capilla de mediados del siglo XV del All Souls College, Oxford . La vidriera es original, excepto la cabeza de Edgar, que fue reemplazada por una hecha por Clayton y Bell en la década de 1870. [ 55 ]

Edgar tuvo hijos con tres consortes. Casi todos los historiadores aceptan que se casó con la tercera, pero algunos cuestionan si se casó con la primera y otros con la segunda. [ 56 ] Yorke ve un caso para reconocer tres matrimonios, así como relaciones temporales. [ 57 ] El nombre de su primera consorte, que fue la madre de su hijo mayor, Eduardo el Mártir , no se registró hasta después de la conquista normanda. Según Osbern de Canterbury , que escribió a finales del siglo XI, era una monja que fue seducida por Edgar, pero esto es rechazado por cronistas posteriores, [ 58 ] y los historiadores generalmente aceptan las afirmaciones de los escritores del siglo XII Juan de Worcester y Guillermo de Malmesbury de que era Æthelflæd Eneda , la hija de Ordmær. [ 59 ] Ann Williams la describe como su esposa, pero Cyril Hart dice que Eduardo el Mártir era de dudosa legitimidad. [ 60 ] Los cronistas describieron a Ordmær como un ealdorman, pero ningún ealdorman o thegn con ese nombre atestiguó ninguna carta del siglo X que haya sobrevivido. Según el Liber Eliensis , un vir potens (hombre poderoso) llamado Ordmær y su esposa Ealde intercambiaron tierras con Æthelstan Medio Rey, y Edgar pudo haber conocido a Æthelflæd cuando era hijo adoptivo de Æthelstan. [ 61 ] Probablemente murió alrededor del 960. [ 57 ] El historiador Nicholas Brooks argumenta que Edgar debió haberse casado con Æthelflæd porque Dunstan apoyó la sucesión de su hijo al trono, y no habría apoyado a un hijo ilegítimo. [ 62 ]

La segunda consorte de Edgar se llamaba Wulfthryth . Según el escritor benedictino de finales del siglo XI, Goscelin , Edgar deseaba casarse con su prima Santa Wulfhild , hija de un noble llamado Wulfhelm que la había enviado a la abadía de Wilton para ser educada. Goscelin afirmó en su hagiografía de Wulfhild que ella resistió sus persistentes avances, pues deseaba convertirse en monja, y él accedió a casarse con Wulfthryth, quien también estaba siendo educada en Wilton. [ 63 ] Tuvieron una hija, Edith . Williams considera incierto si se casaron, [ 4 ] pero Yorke argumenta que sí, señalando que Goscelin afirmó que ella y Edgar estaban "unidos por votos indisolubles", y que el sello personal de Edith, que aún se conserva, la describe como la "hermana real" de los reyes Eduardo y Etelredo , lo que implica que reconocieron su legitimidad. Wulfthryth regresó a la abadía de Wilton con su hija en 964 y se hizo monja, lo que permitió a Edgar volver a casarse. [ 64 ] Contrató al erudito lotaringio Radbod de Reims y al artista Benna de Tréveris para educar a Edith. [ 65 ] La costumbre anglosajona permitía el nuevo matrimonio después de que un cónyuge ingresara en una comunidad religiosa, pero según una interpretación estricta del derecho canónico, esto estaba prohibido mientras el cónyuge viviera, por lo que el tercer matrimonio de Edgar pudo haber tenido repercusiones políticas. [ 66 ] Tanto Wulfthryth como Edith fueron posteriormente consideradas santas, pero el culto a Wulfthryth nunca se extendió ampliamente, a diferencia del de Edith, quien fue objeto de otra hagiografía de Goscelin. [ 64 ]

Guillermo de Malmesbury escribió que el rey danés Canuto no sentía afecto por los santos ingleses, y «cuando estaba en Wilton un Pentecostés, derramó sus habituales burlas contra la propia Edith: jamás creería en la santidad de la hija del rey Edgar, un hombre vicioso, especialmente esclavo de la lujuria, y más tirano que rey». Guillermo afirmó que Canuto ordenó que se profanara su tumba para que pudiera demostrar su santidad, y cuando esto se hizo, ella amenazó con atacarlo, aterrorizándolo hasta someterlo. [ 67 ] Yorke comenta que Guillermo ha utilizado la historia «para resaltar la reputación de inmoralidad de su padre». [ 68 ] Yorke ve una disposición en la Regularis Concordia [ d ] que establecía que los monasterios estaban bajo la protección del rey y los conventos de la reina para evitar escándalos como «una referencia directa al interés priápico de Edgar en las monjas», lo que la mayoría de la gente habría considerado un comportamiento real normal. [ 69 ] Williams observa que "la devoción del rey al movimiento de reforma benedictina no debe tomarse como prueba de una moral personal elevada". [ 4 ]

La tercera consorte de Edgar fue Ælfthryth , viuda del ealdorman Æthelwold. Murió en 962 y ella se casó con Edgar en 964. Tuvieron dos hijos, Edmund, que murió joven, y Æthelred, cuyo desastroso reinado le valió el epíteto de "el Indeciso". [ 70 ] En 966, ella atestiguó la Carta de Winchester New Minster como la "esposa legítima" del rey, y su hijo mayor recién nacido, Edmund, atestiguó como su "hijo legítimo", mientras que Edward fue descrito como "engendrado por el mismo rey", pero no está claro si esto fue por instrucción del rey, lo que indicaría que deseaba excluir a Edward de la sucesión, o si fue ordenado por el obispo Æthelwold, que era amigo y aliado de Ælfthryth. Fue consagrada como reina en 973 y, a partir de entonces, firmó cartas como regina , siendo la primera reina de Wessex en hacerlo de forma regular. [ 71 ] Su consagración supuso un cambio importante en su estatus, ya que las consortes de los reyes de Wessex anteriores solo habían sido descritas como la esposa del rey, mientras que ella también ostentaba el título de reina. [ 72 ]

A diferencia de las consortes anteriores de Edgar, Ælfthryth se volvió políticamente influyente, y Edgar nombró a su padre, Ordgar , ealdorman de Devon . [ 73 ] Williams la describe como "una fuerza a tener en cuenta"; Pauline Stafford la considera "una de las reinas más importantes del siglo X" y comenta que "Ælfthryth, si no Eadgifu, anunció un nuevo amanecer en la historia de las reinas inglesas". [ 74 ] Ambas mujeres tuvieron una posición dominante sobre otras mujeres de la realeza, y ambas fueron más poderosas como reinas madres, en el caso de Ælfthryth durante la minoría de edad de su hijo Æthelred. [ 75 ] Posteriormente fue acusada de ser responsable del asesinato de Eduardo el Mártir para hacer rey a su propio hijo. [ 70 ]

Rey de Inglaterra

Edmundo murió en 946 intentando proteger a su senescal del ataque de un forajido, y como sus hijos eran bebés, le sucedió su hermano menor, Eadred , quien gobernó hasta su muerte en 955. El hermano mayor de Edgar, Eadwig , se convirtió entonces en rey y en 957 el reino se dividió: Eadwig gobernaría al sur del Támesis y Edgar al norte. Los historiadores discrepan sobre si esto fue el resultado de una revuelta de los partidarios de Edgar contra el gobierno incompetente de Eadwig o si se había acordado previamente.

Administración

Edgar se convirtió en rey de toda Inglaterra cuando Eadwig murió el 1 de octubre de 959, y su antiguo tutor Æthelwold se convirtió en una de las figuras más poderosas de la corte. Probablemente estuvo al servicio personal de Edgar como consejero desde 960 hasta 963, cuando el rey lo nombró obispo de Winchester. [ 76 ] Dunstan, quien se convirtió en arzobispo de Canterbury al comienzo del reinado de Edgar, era diligente en asistir a la corte, [ 77 ] y en opinión del historiador Alan Thacker: "Mientras que el contexto característico de Æthelwold es su imperio monástico, el de Dunstan es la corte real". [ 78 ] A principios de la década de 970, los principales magnates seculares eran Æthelwine, ealdorman de Anglia Oriental (hermano y sucesor de Æthelwold), Ælfhere de Mercia, Oslac de York y Byrhtnoth de Essex. [ 79 ]

Las cartas de los años 960 y principios de los 970 son similares y no sugieren cambios políticos en el período, pero desde finales de los 960 los magnates del norte estuvieron representados con mayor regularidad. [ 79 ] En 954, Eadred había nombrado a Osulf , gobernante del territorio norte de Northumbria de Bamburgh , como ealdorman de toda Northumbria tras la expulsión del rey vikingo de York, Erik Hacha Sangrienta. Osulf no debía su poder al apoyo del sur de Inglaterra, y cuando murió en los años 960, Edgar dividió nuevamente Northumbria y nombró a Oslac como ealdorman de York (sur de Northumbria), aumentando su control sobre el área, pero no pudo elegir quién ostentaba el poder en Bamburgh. [ 80 ]

Los ealdormen fueron importantes para brindar estabilidad en un período en que los reyes morían jóvenes, pero las familias de Æthelwine de Anglia Oriental y Ælfhere de Mercia obtuvieron posiciones inexpugnables y sus rivalidades representaron una amenaza para la estabilidad del reino. [ 81 ] Edgar logró mantenerlos bajo control, pero estas tensiones desembocaron en hostilidades abiertas después de su muerte. [ 82 ] No hay registros de ealdormen para las áreas al sur del Támesis después de 970, y esto puede deberse a que Edgar optó por gobernar estas áreas a través de funcionarios reales de menor rango. Es posible que a Reeves se le hayan confiado funciones que anteriormente desempeñaban los ealdormen. Esto hizo que su gobierno fuera menos uniforme, con diferentes métodos de gobierno en diferentes áreas. [ 83 ] El vacío se cubrió después de su muerte con el nombramiento de tres nuevos ealdormen del sur. [ 84 ]

La monarquía era itinerante. No había una capital fija y la corte se trasladaba de una propiedad real a otra, cuatro o cinco veces al año. [ 85 ] Según Juan de Worcester, cada invierno y primavera Edgar recorría el reino para averiguar si se estaban cumpliendo los estatutos que había promulgado y si los pobres estaban siendo tratados injustamente por los poderosos. [ 86 ] El historiador Richard Huscroft describe este relato como «quizás un poco idealizado». [ 87 ] El saqueo era un castigo habitual para los delitos cometidos por las comunidades, y en 974 Edgar ordenó que los habitantes de Thanet fueran despojados de sus propiedades y algunos de ellos ejecutados, porque habían robado a comerciantes que pasaban por York. [ 88 ] La confiscación de tierras por delitos le brindaba al rey oportunidades de mecenazgo o de recibir pagos por la remisión del castigo. En un caso, Edgar anuló una confiscación por 100 mancuses [ e ] de oro, y en otro restituyó varias propiedades confiscadas por 120 mancuses. [ 90 ]

Cartas

Carta del rey Edgar para la abadía de Abingdon en 961, escrita por el escriba conocido como Edgar A. Londres, Biblioteca Británica , Cotton Augustus ii. 39 [ 91 ]

Desde la década de 930, las cartas eran elaboradas por una secretaría real, pero probablemente esta no sobrevivió a la división de 957 a 959 sin cambios. Cuando Edgar sucedió en 959, parece haber preferido conservar la secretaría que había empleado como rey de Mercia en lugar de utilizar la que había heredado de Eadwig. [ 92 ] Las cartas de Edgar fueron escritas en un latín competente pero formulista y derivado, basándose en la prosa de cartas mucho más antiguas. Son más diversas en estilo que las de reyes anteriores, y Snook argumenta que esto no indica una disminución del control central, sino más bien la creciente sofisticación de la burocracia anglosajona. Aunque existe una gran variedad en los proems (introducciones) de las cartas y en las sanciones contra cualquiera que desafiara sus disposiciones, los protocolos políticos y legales siguen una tradición estable. [ 93 ]

Las cartas se dividen en varios grupos. La mayoría pertenecen a la "corriente diplomática principal", incluidas las producidas por el escriba conocido como Edgar A. [ 94 ] Los estudiosos discrepan sobre su ubicación. Richard Drögereit en la década de 1930 y Pierre Chaplais en la década de 1960 vincularon al escriba con Abingdon de Æthelwold, y quizás con el propio Æthelwold. Keynes argumentó en 1980 que probablemente era un sacerdote en la oficina real de redacción, y Susan Kelly defendió la visión anterior en 2000. [ 95 ] Edgar A comenzó a redactar cuando Edgar era rey de Mercia y una proporción significativa de las cartas de principios de la década de 960 fueron producidas por él. Dejó de trabajar en 963, pero algunas cartas posteriores del reinado fueron producidas por escribas que adoptaron su estilo. [ 96 ] Otro grupo está asociado con Dunstan y se denomina cartas de Dunstan B. Se produjeron entre 951 y 975, con una interrupción en el reinado de Eadwig. Los que datan del período en que Edgar era solo rey de Mercia no fueron atestiguados personalmente por él. [ 97 ] También hubo cartas producidas por agencias de las Midlands y del oeste del país, y en algunos casos el beneficiario pudo haber desempeñado un papel importante en la redacción. [ 98 ]

Las cartas son fuentes problemáticas debido a la dificultad de distinguir las auténticas de las numerosas falsificaciones. [ 99 ] Sobreviven unas 160 cartas de Edgar, incluidas 10 que datan de 957 a 959, cuando era rey de Mercia. La mayoría de las de Mercia, y alrededor de 100 de las que emitió como rey de los ingleses, son sustancialmente auténticas, siendo el mayor número en 961 a 963 y 968. Son principalmente concesiones estándar de tierras a casas religiosas o individuos, con algunas más complejas como la que otorga privilegios a la Nueva Catedral de Winchester (véase la imagen a continuación). [ 100 ] [ f ] La mayoría de las cartas solo se conocen a partir de copias posteriores, pero dieciséis sobreviven como hojas sueltas que son o pueden ser originales. [ 102 ] Algunos dan el año del reinado de Edgar , y la fecha de inicio en la que se basaban variaba, siendo algunos de 959, 960 y 973, pero con mayor frecuencia 957. Al igual que Æthelstan, Edgar usó el título de rey de los ingleses en algunas cartas y rey ​​de Gran Bretaña en otras, y Keynes comenta que "el uso consistente del reinado de Edgar representa nada menos que una reafirmación decidida de la política creada por Æthelstan en la década de 930". [ 103 ]

Ley

Se le han atribuido cuatro códigos legales a Edgar, pero el número correcto es dos. La Ordenanza de los Cien fue denominada anteriormente I Edgar por los historiadores, pero no indica quién la promulgó, y podría datar de un rey anterior. II y III Edgar son las secciones eclesiástica y secular de un conjunto de disposiciones, conocido como el Código de Andover. IV Edgar es, por lo tanto, el segundo código. [ 104 ] Edgar se preocupaba más por la administración de la ley que por su contenido. Su principal preocupación era asegurar que las leyes existentes se aplicaran correctamente. [ 79 ] Los códigos legales no eran pronunciamientos reales unilaterales, sino que se emitían con el asesoramiento de los consejeros del rey. [ 105 ]

El historiador jurídico Patrick Wormald describe el Código de Andover como impresionante y racional. [ 106 ] II Edgar abarca asuntos eclesiásticos, especialmente los derechos de la iglesia. [ 4 ] Por primera vez, se prescribió una pena específica por el impago de los diezmos , y cualquiera que no pagara el Romescot , el penique debido al Papa, tenía que llevarlo a Roma, una pena teórica más que real. [ 107 ] III Edgar se ocupa de hacer accesible la justicia, prevenir juicios injustos, estandarizar pesos y medidas, y que "una sola moneda debe estar en circulación en todo el dominio del rey". [ 4 ] Los demandantes tenían que agotar otras vías antes de que se les permitiera recurrir al rey, los juicios tenían que ser justos y los castigos tenían que ser apropiados. [ 108 ] Los tribunales debían celebrarse regularmente, y cada hombre debía proveerse de un fiador que lo obligara a cumplir con su deber legal. [ 109 ] La preservación del orden requería la cooperación de las autoridades seculares y religiosas, pero no es hasta el año III Edgar que se exigió a los ealdormen y obispos que trabajaran juntos en el juicio de casos legales. [ 110 ]

El IV Edgar es más extenso que el Código de Andover y más retórico que cualquier otro anterior. [ 111 ] Ha atraído la mayor atención de los historiadores, ya que reconoce las costumbres separadas del antiguo Reino Vikingo de York , que debía tener "las buenas leyes que mejor decidieran". [ 4 ] Los wapentakes , nombre que se daba en el norte de Danelaw a las divisiones administrativas conocidas por los anglosajones como hundred, se mencionan por primera vez en este código legal. [ 112 ] Una excepción a la concesión de que Danelaw debía tener sus propias costumbres fue una disposición para dificultar la venta de bienes robados. Se debían nombrar al menos doce testigos jurados en cada burh , hundred y wapentake, y todas las transacciones debían ser presenciadas por dos o tres de estos testigos. [ 113 ] Los shires, hundred y wapentakes comenzaron a desempeñar un papel importante en el control del rey sobre la población alrededor de esta época. [ 114 ] IV Edgar se refiere a "toda la nación, sean ingleses, daneses o británicos, en cada provincia de mi dominio", reconociendo que los súbditos de Edgar estaban formados por tres comunidades políticas distintas. [ 115 ] Ordenó que se enviaran muchas copias del código a los ealdormen Ælfhere y Æthelwine, para que pudieran ser ampliamente distribuidas y dadas a conocer a ricos y pobres. [ 116 ]

El hagiógrafo de finales del siglo X, Lantfred de Winchester , que escribió aproximadamente en la época en que murió Edgar, afirmó:

Por orden del glorioso rey Edgar, se promulgó una ley en toda Inglaterra para disuadir todo tipo de delitos: si se encontraba a algún ladrón o asaltante en la patria , sería torturado hasta el final sacándole los ojos, cortándole las manos, arrancándole las orejas, abriéndole las fosas nasales y amputándole los pies; y finalmente, con la piel y el cabello de la cabeza rapados, sería abandonado en campo abierto, muerto casi por completo, para ser devorado por bestias salvajes, aves y perros de la noche. [ 117 ]

Las leyes conocidas de Edgar no especifican la mutilación, aunque el IV Edgar sí menciona una lista de castigos que no se conserva. Un código de Canuto especifica castigos similares, y su autor, el arzobispo Wulfstan de York , afirmó que la legislación de Canuto se basaba en las leyes de Edgar. Wormald describe los castigos como «espantosos» [ 118 ] , y Keynes observa que no es de extrañar que Edgar fuera aclamado como «el más fuerte de todos los reyes», pero que si estamos dispuestos a admirar la paz que trajo, debemos tener en cuenta las medidas que tomó para imponerla [ 119 ] .

Canuto presentó la legislación de Edgar como el precedente a seguir y declaró en una proclamación de 1020 que todos debían «observar firmemente la ley de Edgar». [ 120 ] ASC D afirma que en 1018 los daneses y los ingleses llegaron a un acuerdo «de acuerdo con la ley de Edgar». [ 121 ] En una carta de Canuto a sus súbditos en 1019/20, se refirió a un código legal acordado en Oxford, que describió como la ley de Edgar, e instó a la gente a acatarlo. En opinión de Wormald, Canuto consideraba que su régimen se basaba en el acuerdo de Oxford de acatar la ley de Edgar. Sin embargo, el código guarda poca semejanza con la legislación de Edgar, y la referencia a él probablemente fue simbólica como legislador venerado, más que práctica como fuente. [ 122 ] La legislación de Edgar siguió siendo tenida en alta estima después de la conquista normanda, y el historiador del siglo XII, Eadmer, se refirió a las "leyes sagradas" del "gloriosísimo rey Edgar", aunque no hay evidencia de que conociera los códigos. [ 123 ]

Moneda

Moneda de Edgar, anterior a la reforma, busto coronado, acuñador Levinc, Anglia Oriental [ 124 ]

La única moneda de uso común en la Inglaterra anglosajona tardía era el penique de plata , [ 125 ] pero también se produjeron algunos medios peniques y se conocen nueve de Edgar. [ 126 ] La acuñación de Edgar se divide en dos fases: la prerreforma, que en líneas generales continuó con el diseño diverso de las monedas de sus predecesores inmediatos, y la reforma principal cerca del final de su reinado. [ 127 ]

Hubo un aumento en la variación regional en la acuñación de monedas durante los reinados de Edmundo y Eadred, especialmente en Northumbria, que alternó entre el control inglés y vikingo, y la restauración permanente del control sobre el norte después de 954 permitió un retorno gradual a la mayor unidad de la acuñación de Æthelstan. [ 128 ] Los diseños de monedas anteriores a la reforma de Edgar incluían tipos horizontales, que continuaron desde el reinado de Eadwig. El tipo Cruz de Circunscripción se introdujo bajo Æthelstan y fue raro durante los siguientes veinte años, antes de volverse común bajo Edgar. El tipo Busto Coronado (ver imagen) también se volvió mucho más común en el reinado de Edgar. [ 129 ] [ g ] La acuñación temprana de Edgar es descrita por Naismith como "un paso importante hacia el cambio fundamental" de la acuñación reformada. El reinado de Æthelstan y la acuñación de Edgar anterior a la reforma son los únicos períodos anteriores a la reforma en los que se mostraba comúnmente el lugar de ceca, e incluso en estos períodos muchas monedas no mostraban la información. Treinta lugares de ceca se nombran en las monedas anteriores a la reforma de Edgar, y otros seis son inferidos por los numismáticos para monedas que no muestran la ciudad. [ 131 ] Hubo una disminución gradual en el estándar de la acuñación desde los reinados de Alfredo y Eduardo el Viejo hasta la reforma de Edgar. [ 132 ] En la mayor parte de la primera mitad del siglo X, la pureza de la acuñación se mantuvo en un nivel alto, con más del 90% de plata. Se produjeron algunas monedas menos puras en la década de 950, y el número aumentó significativamente en la acuñación anterior a la reforma de Edgar. [ 133 ] El peso promedio de las monedas había disminuido gradualmente desde el reinado de Eduardo el Viejo, y esto continuó hasta la época de Edgar. [ 134 ]

La reforma monetaria de Edgar introdujo diseños estandarizados en todo el país. [ 127 ] Se basó en la acuñación de Æthelstan y se había prefigurado parcialmente en los quince años anteriores. [ 135 ] Era de una alta y uniforme pureza (proporción de plata), en comparación tanto con el período precedente como con la mayoría de las demás acuñaciones europeas contemporáneas, con aproximadamente un 96 % de plata. [ 136 ] El peso aumentó, pero aún existían variaciones regionales. [ 127 ] Todas las cecas utilizaban el mismo diseño, con el busto del rey mirando hacia la izquierda en el anverso dentro de un círculo interior con su nombre alrededor del exterior como +EADGAR REX ANGLOR[UM]. En el reverso había una pequeña cruz en el centro, rodeada por el nombre del acuñador y la ubicación de la ceca. El diseño no era original: era muy similar a la acuñación de Æthelstan con el busto coronado, pero la uniformidad en todo el reino era completamente nueva. La reforma de la acuñación de monedas no se registra en fuentes documentales hasta el siglo XIII, cuando Roger de Wendover fue el único cronista que la mencionó. No se sabe con exactitud cuándo se introdujo la reforma, pero fue hacia el final de su reinado. [ 137 ] La pureza de las monedas se volvió más desigual geográficamente después de su muerte. [ 136 ]

La estandarización de la moneda por parte de Edgar refleja su preocupación por la uniformidad, [ 119 ] y su capacidad para imponer el cambio demuestra la fuerza de su control. [ 138 ] Fue parte de su decidido esfuerzo hacia el final de su reinado para aumentar la cohesión secular y espiritual de su reino. Por primera vez, las aproximadamente cuarenta casas de moneda producían un diseño uniforme de moneda. [ 139 ] La reforma monetaria de Edgar es descrita por el historiador Levi Roach como "uno de los logros culminantes de la monarquía anglosajona tardía". [ 140 ] Duró más de ciento cincuenta años. [ 141 ]

Religión

Portada de la Carta de la Nueva Catedral de Winchester de 966, la única carta iluminada y el único manuscrito escrito íntegramente en oro que se conserva de la Inglaterra anglosajona. Edgar está flanqueado por la Virgen María y San Pedro , y ofrece la carta a Cristo, que está entronizado arriba, rodeado de cuatro ángeles alados. [ 142 ]

Como rey de Mercia en 958, Edgar otorgó tierras a la iglesia de St Werburgh en Chester . Esta era una comunidad no reformada, un templo del clero secular, y probablemente no habría sido beneficiaria del patrocinio real más adelante durante el reinado de Edgar. Los reformadores benedictinos presentaron posteriormente su ascenso al trono como una victoria para su causa, pero esta donación demuestra que el estatus monástico no era entonces crucial para él y sus consejeros. [ 143 ]

Reyes anteriores habían apoyado la reforma, pero solo había dos monasterios benedictinos cuando Edgar llegó al trono, [ 144 ] y su apoyo fue clave para el éxito general del movimiento. [ 145 ] En opinión de Stenton, su acceso al trono de Inglaterra produjo pocos cambios en el personal secular, pero causó cambios trascendentales en la iglesia. Comenta: "No hay duda de que en el restablecimiento del monacato inglés, que es el principal logro de este período, el entusiasmo del rey Edgar fue el factor decisivo." [ 146 ] Favoreció a las tres figuras principales del movimiento, Dunstan, Oswald y Æthelwold. [ 147 ] Oda había muerto en 958, y el sucesor elegido por Eadwig como arzobispo de Canterbury, Ælfsige, murió congelado en los Alpes de camino a recibir su palio del Papa. Byrhthelm , obispo de Wells , fue la segunda opción de Eadwig, pero cuando Edgar sucedió, destituyó a Byrhthelm por considerarlo demasiado indulgente para mantener la disciplina y nombró a Dunstan. [ 148 ] Oswald se convirtió en obispo de Worcester en 962 y luego en arzobispo de York en 971 sin renunciar a Worcester. [ 4 ]

En los primeros años del reinado de Edgar, el tercer líder monástico, Æthelwold, fue el único abad que atestiguó cartas, demostrando su estatus especial. [ 149 ] Fue un fuerte crítico del clero secular (a veces llamados canónigos), que podían casarse, a diferencia de los monjes. [ 150 ] Tras su nombramiento como obispo de Winchester en 963, Æthelwold convirtió la Nueva Catedral de la ciudad en una institución exclusivamente monástica. Edgar obtuvo con éxito la autorización papal para la expulsión forzosa de los canónigos y envió una fuerza armada bajo el mando de un funcionario real para ayudar a llevarla a cabo. [ 151 ] En 966, otorgó privilegios a la nueva comunidad en una magnífica carta (véase la imagen), que se refería a la purificación de la iglesia mediante la expulsión de los canónigos y registraba la donación de la Nueva Catedral a Cristo por parte de Edgar, a quien se describe como vicarius christi (vicario de Cristo). [ 152 ] Una de las principales justificaciones de la participación del rey era que la naturaleza pecaminosa de los canónigos hacía que sus oraciones por él fueran inútiles. [ 153 ]

Edgar y Ælfthryth concedieron a Æthelwold una propiedad en Sudbourne con la condición de que tradujera la Regula S. Benedicti (Regla de San Benito) del latín al inglés para ayudar a la instrucción religiosa de los laicos, y la traducción se conserva. [ 154 ] La Regularis Concordia [ h ] estableció reglas para los monasterios ingleses. Fue escrita como resultado de las instrucciones enviadas por Edgar a un sínodo en Winchester para redactar una única regla monástica para toda Inglaterra, y muestra su deseo de unidad y uniformidad. Instó a sus obispos, abades y abadesas, «a tener una sola mente con respecto al uso monástico... para que las diferentes formas de observar las costumbres de una Regla y un país no desacreditaran su santa conducta». [ 156 ] La Regularis Concordia instruyó que se recitaran salmos varias veces al día por el rey y la reina en todos los monasterios, y requirió el consentimiento del rey para la elección de los abades. [ 157 ] El documento data de alrededor del año 973, quizás después de la coronación de Edgar en Bath el 11 de mayo. [ i ] [ 158 ]

Los reformadores continentales aceptaron que el clero secular tenía su lugar en la iglesia, y Dunstan y Oswald estuvieron de acuerdo. No expulsaron a los canónigos de sus comunidades catedralicias. Æthelwold fue más radical, y en un texto conocido como "El establecimiento de monasterios del rey Edgar", escribió que Edgar:

Purificó los lugares santos de toda impureza humana, no solo en el reino de los sajones occidentales, sino también en la tierra de los mercianos. Ciertamente expulsó a los canónigos que se entregaban con exceso a los pecados mencionados, y estableció monjes en los lugares más importantes de todo su dominio para el glorioso servicio del Salvador Cristo. En algunos lugares también estableció monjas y las confió a su consorte, Ælfthryth, para que las ayudara en toda necesidad. [ 159 ]

Los reformadores practicaron la austeridad personal, pero sus misas, liturgia y oraciones se volvieron cada vez más suntuosas siguiendo el modelo continental, y trabajaron enérgicamente para aumentar las tierras y la riqueza de los monasterios para pagar los edificios y objetos necesarios. [ 160 ] Los reformadores no solo recibieron apoyo físico y financiero de Edgar y sus funcionarios, sino también de otros miembros de los laicos. [ 161 ] Además, los líderes del movimiento eran aristócratas ricos que utilizaron sus propios recursos para apoyar el movimiento. [ 162 ] Æthelwold pagó a Edgar 200 mancuses de oro y una copa de plata valorada en cinco libras para renovar los privilegios de Winchester Old Minster, otorgados por Eduardo el Viejo, en relación con una gran propiedad en Taunton , y Æthelwold también pagó a Ælfthryth 50 mancuses "a cambio de su ayuda en su justa misión". [ 163 ] Æthelwold persiguió incansablemente reclamaciones de tierras a través de los tribunales en nombre de los monasterios de su diócesis, y Edgar intervino con frecuencia para apoyarlo. [ 164 ] Tras su muerte, los terratenientes interpusieron demandas, y a veces recurrieron a la violencia, para recuperar las propiedades perdidas por las agresivas y dudosas reclamaciones de los monasterios. Ni siquiera los magnates más importantes fueron inmunes a las demandas de los reformadores, y Æthelwine interpuso una demanda exitosa para recuperar una propiedad de cuarenta hides en Hatfield , quejándose de que Edgar lo había obligado a él y a sus hermanos a entregársela a Æthelwold. [ 165 ] La reacción antimonástica tras la muerte de Edgar muestra cuán dependientes eran los reformadores del apoyo del rey, [ 166 ] pero no se conservan escritos de los oponentes de los reformadores que muestren cómo veían a Edgar. [ 167 ]

El apoyo de Edgar a los reformadores le valió elogios desmesurados en las obras de autores benedictinos como Byrhtferth y Wulfstan, ambos autores de finales de la década de 990. [ 168 ] Los reformadores le otorgaron a Edgar un estatus casi teocrático, y en la Regularis Concordia se le compara con el Buen Pastor . [ 169 ] El teólogo contemporáneo Ælfric de Eynsham también elogió a Edgar; instó a la obediencia a la monarquía, que consideraba de origen divino. [ 170 ] La historiadora Catherine Karkov observa que: «Desde el comienzo de su reinado, Edgar fue retratado como un basileus capaz y poderoso , cuya realeza provenía directamente de Dios». [ 171 ] La reforma fue la rama inglesa de un movimiento europeo, [ 172 ] y los monasterios de la Europa poscarolingia siguieron universalmente la Regula S. Benedicti , pero Wormald comenta que «Inglaterra fue el único lugar de la Europa poscarolingia donde la uniformidad monástica era una cuestión de principio político». [ 173 ]

Como otros reyes, Edgar fue generoso en sus donaciones a las iglesias. En 970, Æthelwold refundó la comunidad de sacerdotes seculares en la Abadía de Ely como casa para monjes con el generoso apoyo de Edgar, cuyos regalos incluyeron una cruz cubierta de oro y plata dorada, junto con imágenes de oro y piedras preciosas; una capa adornada con oro; y un libro de evangelios dorado con piedras preciosas y esmaltes. [ 174 ] Fue un importante mecenas de la Abadía de Romsey , un convento benedictino que fue fundado o refundado en 967, y su hijo Edmund fue enterrado allí. [ 175 ] Edgar también apoyó a la Old Minster, Winchester , que tenía el cuerpo de San Swithun . En 971, el cuerpo del santo fue trasladado de su tumba en los terrenos a una dentro de la catedral, por orden de Edgar y con el apoyo de Æthelwold. Este fue el comienzo de un nuevo e importante culto. [ 176 ] Una segunda traducción se llevó a cabo alrededor del año 974. Las reliquias de Swithun fueron llevadas en una procesión descalza durante tres millas antes de ser colocadas en un magnífico relicario nuevo de oro, plata y rubíes que Edgar había mandado hacer. [ 177 ] También fue el mayor benefactor de la abadía de Abingdon de Æthelwold. [ 178 ]

Los monasterios benedictinos reformados se concentraban principalmente en Wessex y algunas zonas de Mercia, y eran superados en número por los numerosos monasterios seculares, aunque los monasterios reformados eran mucho más ricos. Los reformadores describieron el reinado de Edgar como una edad de oro que transformó radicalmente la Iglesia inglesa, pero el historiador John Blair se muestra escéptico: «La polémica podría ocultar una cultura religiosa en el reinado de Edgar que, al indagar más allá de la superficie, empieza a parecer menos exclusiva y más parecida a la de Æthelstan y Edmund». [ 179 ]

Aprendizaje y arte

Cuando Alfredo subió al trono en 871, el saber había decaído considerablemente y el conocimiento del latín era muy pobre. [ 180 ] Él inició el resurgimiento del saber, que Edgar llevó a su máximo esplendor. [ 181 ] Lapidge comenta que su reinado «marca un punto de inflexión decisivo en la historia literaria inglesa». [ 182 ] No se conocen obras en latín de Oswald, pero Æthelwold y Dunstan fueron eruditos sobresalientes. [ 183 ] La traducción de Æthelwold de la Regula S. Benedicti es de altísimo nivel, [ 184 ] y su Carta de New Minster fue escrita en un elaborado latín hermenéutico para mostrar la deslumbrante erudición del movimiento benedictino y glorificar al rey Edgar y la reforma. [ 185 ] Algunas de las obras en inglés antiguo producidas por Æthelwold son tan lujosas y costosas que no pudieron haber sido destinadas a la instrucción de jóvenes oblatos y probablemente estaban dirigidas a nobles y miembros de la realeza. [ 186 ] También hubo un gran aumento de la literatura latina durante el reinado de Edgar, toda ella aparentemente asociada con Winchester de Æthelwold. Gran parte de esta literatura consistía en poesía, que a menudo contenía muchos griegos . [ 187 ] Los tres principales reformadores estaban fuertemente influenciados por la erudición continental y acogieron en sus hogares a clérigos extranjeros eruditos, como Lantfred de la abadía de Fleury . [ 188 ] El historiador de arte David Wilson afirma que el reinado de Edgar "produjo algunos de los mayores logros en pintura y escultura jamás vistos en Inglaterra". [ 189 ] El Benedictional de San Æthelwold es uno de los mayores ejemplos del arte inglés. [ 190 ] Varias hermanastras del padre de Edgar se habían casado con miembros de la realeza continental, y estas conexiones ayudaron a Edgar a traer a eruditos extranjeros como Radbod y pintores y orfebres como Benna, quien realizó trabajos de metal para el rey y decoró el techo de la iglesia de Wilton. [ 191 ]

Guerra y relaciones exteriores

Peter Rex observa en su biografía de Edgar que su reinado fue notable por la falta de oposición a su gobierno tanto dentro como fuera de su reino. [ 192 ] Aunque no se registran ataques vikingos a Inglaterra durante su reinado, hubo varias batallas libradas por ealdormen y reyes vecinos. En 966, Thored, hijo de Gunnar, [ j ] asoló Westmorland, quizás como parte de la resistencia inglesa a la expansión hacia el sur de Strathclyde , y el rey Kenneth de Escocia realizó incursiones en Northumbria a principios de la década de 970. [ 194 ] A finales de la década de 960, hubo disensión entre los príncipes del reino galés del norte de Gwynedd , y en 967, los ingleses bajo Ælfhere lo devastaron; a principios de la década de 970, Anglesey fue atacada dos veces por los vikingos. [ 195 ] La Crónica Anglosajona se jactaba de la fuerza de la armada de Edgar. ASC D y E , tras declarar que muchos reyes honraban a Edgar, prosiguen: «No hubo flota tan orgullosa ni ejército tan poderoso que lograra capturar presas en Inglaterra mientras el noble rey ocupó el trono». [ 196 ] Cronistas posteriores hicieron afirmaciones exageradas, como Juan de Worcester, quien escribió que Edgar tenía 3600 barcos y que solía circunnavegar la isla de Gran Bretaña cada verano, pero hay evidencia de organización naval en el reinado de su hijo Etelredo, y Edgar probablemente tenía una flota considerable que sentó las bases para ella. [ 197 ]

Un poema de las versiones septentrionales ASC D y E , que se cree, por razones estilísticas, que fue escrito por Wulfstan, elogia a Edgar, pero luego continúa: «Sin embargo, cometió una mala acción en exceso: amó las malas costumbres extranjeras e introdujo con demasiada firmeza modales paganos en esta tierra, atrayendo extranjeros y seduciendo a gente dañina a este país». [ 198 ] Esto probablemente se refiere a que Edgar contrató mercenarios vikingos y sus barcos, un recurso que Alfred y probablemente Æthelstan emplearon antes que Edgar, y Æthelred después de él. [ 199 ]

En 972/973, Edgar envió una embajada al emperador alemán, Otón el Grande . Según Byrhtferth:

Edgar envió magníficos regalos al emperador, a través del abad Æscwig y Wulfmær, su thegn; ellos le trajeron regalos aún más espléndidos, que sirvieron para establecer un tratado de paz duradera. El rey fue generoso, como corresponde a un monarca. Como resultado de su abundante generosidad, los reyes de otros pueblos lo elogiaron enormemente, y debido a que mostró la furia de un león salvaje contra sus enemigos, los reyes y príncipes vecinos le temían. [ 200 ]

Los acontecimientos de 973

Naismith describe el año 973 como un annus mirabilis para el reino inglés. [ 201 ] Edgar y Ælfryth fueron consagrados rey y reina en Bath el Domingo de Pentecostés , 11 de mayo de 973. Los reyes normalmente eran elegidos formalmente por sus hombres principales y luego coronados poco después de su ascenso, pero no hay registro de que Edgar fuera coronado al principio de su reinado. [ 202 ] La Crónica Anglosajona implica que fue una primera coronación. ASC A , ASC B y ASC C dicen: "El hijo de Edmundo, valiente en la batalla, había pasado 29 años en el mundo cuando esto sucedió, y luego en el trigésimo fue consagrado rey."; ASC D y ASC E lo describen como "el ætheling Edgar". [ 203 ] Los historiadores debaten si fue una segunda coronación y, de no ser así, la razón de la demora. Una teoría es que esperó hasta los treinta años porque treinta era la edad mínima para la consagración como sacerdote, [ 204 ] pero esto ha sido cuestionado porque a los veintinueve todavía era demasiado joven. [ 205 ] Según Nicholas , un prior de Worcester del siglo XII , Edgar pospuso su consagración hasta que hubo superado las pasiones de su juventud, [ 206 ] y Stenton piensa que pudo haber esperado "hasta que sintió que había alcanzado la plena madurez de mente y conducta". [ 204 ] Otros historiadores, como Janet Nelson , piensan que casi con certeza fue coronado al comienzo de su reinado. Ella argumenta que Edgar debió haber sido coronado al principio de su reinado porque, de lo contrario, su legitimidad como rey se habría visto menoscabada, y que la consagración de 973 tenía como objetivo celebrar y mostrar su pretensión al estatus imperial como soberano de Gran Bretaña. [ 207 ] El hecho de que se registrara en verso en versiones tempranas de la Crónica Anglosajona ( ASC A y B ), mientras que era raro que la Crónica mencionara coronaciones, sugiere que esta tuvo algo especial. [ 4 ] La corte alemana era líder en rituales y ostentaciones elaboradas, y la información que la embajada de Edgar obtuvo ante Otón I pudo haber desempeñado un papel importante en la planificación de la coronación en Bath. [ 208 ]

Una versión norteña de la Crónica que data de la segunda mitad del siglo XI o principios del XII, ASC D , dice que Edgar navegó entonces con su armada a Chester , donde seis reyes prometieron ser sus aliados en tierra y mar. [ 209 ] Ælfric de Eynsham, escribiendo no más de veinticinco años después, aparentemente sobre el mismo evento, dice que "todos los reyes que estaban en esta isla, cumbrios y escoceses, vinieron a Edgar, una vez ocho reyes en un día, y todos se sometieron a la dirección de Edgar". [ 210 ] En el siglo XII, Juan de Worcester y Guillermo de Malmesbury dieron relatos de la reunión de Chester. Afirmaron que los reyes remaron a Edgar en el río Dee como símbolo de su sumisión. A diferencia de las fuentes anteriores, nombran a los reyes, y el historiador de Gales Thomas Charles-Edwards da sus probables identidades: Kenneth de Escocia, Dufnal y su hijo Malcolm de Strathclyde, Maccus , rey de las Islas , Iacob y su sobrino Hywel de Gwynedd, y dos que son desconocidos por lo demás, Siferth, que pudo haber sido un vikingo, e Iuchil, tal vez una versión del antiguo nombre galés Iudhail . [ 211 ] John de Worcester da el relato más completo, afirmando que los reyes, a quienes llama subreyes:

Salieron a su encuentro, como él les había ordenado, y juraron serle leales y cooperar con él por tierra y mar. Un día, con ellos, embarcó en una barca; tras ponerlos a remar y tomar él mismo el timón, la condujo hábilmente por el curso del río Dee , y con una multitud de ealdormen y nobles siguiéndolo en una embarcación similar, zarpó del palacio hacia el monasterio de San Juan Bautista, donde, tras rezar, regresó con la misma pompa al palacio. Al entrar, se dice que declaró extensamente a sus nobles que cada uno de sus sucesores podría jactarse de ser rey de los ingleses y disfrutaría de la pompa de tal honor con tantos reyes a su mando. [ 212 ]

Algunos historiadores ven la reunión como una tregua entre iguales. [ 213 ] La reunión de Chester pudo haber sido una conferencia de reyes tras los ataques ingleses a Gales y escoceses a Inglaterra. Lothian probablemente había estado bajo control escocés desde la década de 950, y alrededor de esta época Edgar se la cedió formalmente. [ 4 ] Kenneth pudo haber asistido a la reunión para asegurar esta concesión y, en opinión de Williams, es improbable que se considerara subordinado de Edgar. [ 214 ] El historiador Christopher Lewis comenta: «Lo que sucedió en Chester ha sido irremediablemente oscurecido por los adornos de los historiadores del siglo XII». [ 215 ]

Otros historiadores están más dispuestos a aceptar las afirmaciones de superioridad inglesa. Levi Roach y Richard Huscroft creen que es más lógico ver los sucesos de Chester como una demostración del dominio de Edgar. [ 216 ] Molyneaux coincide, argumentando que el rey inglés pudo intimidar a otros gobernantes porque poseía una fuerza militar mucho mayor: «Si los vecinos de Edgar querían evitar que sus tierras fueran devastadas, la invitación a Chester probablemente no era algo que pudieran rechazar». [ 217 ] Edgar reclamó dominio sobre Gran Bretaña describiéndose a sí mismo como gobernante de « Britannia » y « Albión » en sus cartas. Tales afirmaciones, que también se encuentran en los escritos de los reformadores monásticos, se muestran en los títulos de otros reyes del siglo X. [ 218 ] Alcanzaron su punto álgido durante el reinado de Edgar, pero en realidad el poder inglés sobre las demás naciones de Gran Bretaña era menor que en ocasiones anteriores del siglo. Los reyes escoceses y galeses a veces atestiguaron las cartas de Æthelstan, pero nunca las de Edgar. A su coronación en Bath solo asistieron magnates ingleses, mientras que al menos dos reyes galeses estuvieron presentes en la de Eadred en 946. Después de su reinado, la hegemonía de los reyes del sur sobre otras partes de Gran Bretaña se debilitó aún más, y no hay evidencia de que los reyes escoceses, galeses o cumbrios reconocieran la soberanía inglesa hasta 1031. [ 219 ]

Muerte y consecuencias

Edgar en la Regularis Concordia , flanqueado por dos figuras, probablemente Æthelwold y Dunstan, y los tres sosteniendo el manuscrito [ 220 ].

Edgar tenía treinta y uno o treinta y dos años cuando murió el 8 de julio de 975. [ 4 ] Fue enterrado en la Abadía de Glastonbury, que era el lugar de sepultura de su padre y un monasterio particularmente asociado con Dunstan y la reforma benedictina. [ 221 ] Su entierro en Glastonbury contribuyó a convertirla en un importante centro de culto real, [ 222 ] aunque no hay evidencia de que fuera venerado como santo antes de mediados del siglo XI. [ 223 ] El historiador David Rollason comenta que su culto tuvo sorprendentemente poco éxito en vista de su papel en la reforma monástica, "aunque presumiblemente debilitado por historias de sus aventuras sexuales, especialmente con monjas". [ 224 ] Figura como santo en algunas fuentes católicas modernas con una festividad el 8 de julio. [ 225 ] Dos de sus hijos, Edith y Edward, fueron ampliamente venerados como santos poco después de sus muertes. [ 226 ]

La sucesión al trono fue disputada entre los partidarios de sus dos hijos supervivientes. Etelredo contaba con el poderoso respaldo de su madre y su aliado, el obispo Etelwold, pero el hijo mayor de Edgar, Eduardo, se convirtió en rey con el apoyo de Dunstan y Etelwine. [ 227 ] La disputa era personal, entre los partidarios de Eduardo y Etelredo, no entre los partidarios y los opositores de la reforma monástica. El hecho de que no se planteara la posibilidad de dividir el país entre los dos pretendientes puede ser un tributo al éxito de las reformas de Edgar destinadas a unificar el país. [ 228 ] Eduardo fue asesinado en 978; le sucedió Etelredo, cuyo desastroso reinado terminó con la conquista danesa de Inglaterra. [ 229 ]

Evaluación

La historiadora Judith Green describe el reinado de Edgar como «en muchos aspectos el apogeo de la monarquía inglesa antigua» [ 230 ] y Eric John comenta que «marca el punto culminante en la historia del estado anglosajón. Una señal de ello es, paradójicamente, que sabemos poco de los acontecimientos seculares de la época de Edgar. Los incidentes violentos eran un tema recurrente para los analistas». [ 172 ] Otros historiadores también elogian a Edgar. Levi Roach considera su reinado como «digno de mención por su estabilidad, ya que tanto la reforma monástica como los avances administrativos contribuyeron a sentar una base más sólida para un reino unificado». [ 231 ] En opinión de Martin Ryan: «Al final del reinado del rey Edgar, la Inglaterra anglosajona poseía una maquinaria de gobierno sofisticada, capaz de realizar hazañas administrativas significativas y, en términos medievales, precoces». [ 232 ] En opinión de Molyneaux, el período comprendido entre mediados y finales del siglo X fue crucial para el desarrollo administrativo. Sin embargo, no está claro hasta qué punto Edgar fue personalmente responsable: «Este período, mucho más que los reinados de Alfredo o Æthelstan, fue probablemente la fase más decisiva en el desarrollo de las estructuras institucionales fundamentales para el gobierno real en el reino inglés del siglo XI». El hecho de que un cambio tan importante como su reforma monetaria no se registrara hasta después de la Conquista sugiere que otros cambios importantes de su reinado podrían haberse atribuido erróneamente a la época posterior en que se registraron por primera vez. [ 233 ]

Los elogios de Stenton son más moderados. Describe el reinado de Edgar como "singularmente carente de incidentes registrados", lo cual atribuye a la competencia de Edgar como gobernante, pero también escribe que:

Cuando se compara a Edgar con otros miembros destacados de su casa —con Alfredo o con Æthelstan—, cae inmediatamente en una categoría inferior a la de ellos. Nunca se le exigió defender la civilización inglesa de los bárbaros de ultramar, ni lidiar con los problemas derivados de la existencia de estados bárbaros dentro de la propia Inglaterra. Su papel en la historia fue mantener la paz establecida en Inglaterra por reyes anteriores. [ 204 ]

Algunos historiadores son más críticos. Keynes comenta: «Es una señal de la "fortaleza" de Edgar como gobernante que, cuando murió el 8 de julio de 975, la "paz" de su reino se vio inmediatamente perturbada... En términos generales, las perturbaciones del reinado de Eduardo deben considerarse una manifestación del tipo de desorden social y político que cabría esperar tras la inesperada destitución de quien era visto como la personificación de un régimen autoritario». [ 234 ] Su gobierno parece haber dependido en gran medida de su control personal, lo que hace comprensible que su muerte haya creado tantos problemas. [ 84 ] Williams adopta una postura similar, [ 4 ] y Snook argumenta que las luchas internas tras su muerte y la desintegración del estado bajo su hijo Etelredo demuestran que el faccionalismo de la década de 950 solo había sido reprimido temporalmente por Edgar. [ 235 ] Al comentar sobre el retrato halagador de Edgar por parte de los escritores monásticos, Stafford comenta: "Las escasas fuentes dificultan la construcción de cualquier alternativa a este santo de yeso de la hagiografía monástica". [ 236 ]

Casi toda la Crónica anglosajona está en prosa, pero tres reyes del siglo X son el tema de poemas panegíricos . Dos tratan sobre eventos específicos: la victoria de Æthelstan en la batalla de Brunanburh en 937 y la recuperación de los Cinco Municipios del Danelaw por Edmundo en 942, mientras que tres son generales, todos ellos conmemorando el reinado de Edgar. Se ubican en los años de su ascenso al trono, coronación y muerte, [ k ] y la historiadora Mercedes Salvador-Bello los ve como productos de reformadores monásticos que lo celebraban como patrón de su causa y lo comparaban con Cristo. [ 238 ] Después de los problemas de los reinados de los hijos de Edgar, su gobierno llegó a ser visto como una edad de oro, pero su sobrenombre, Pacificus , no se registra hasta el siglo XII, en la crónica de Juan de Worcester. [ 239 ] Su traducción como «pacífico» es común en fuentes populares, [ 240 ] pero muy rara en trabajos académicos sobre el período. [ l ] El historiador Sean Miller argumenta que, dado que Edgar estaba muy dispuesto a recurrir a la violencia, el término se traduce mejor como «pacificador», alguien que preservaba la paz mediante un «control estricto respaldado por la fuerza militar en lugar de la serenidad de carácter». [ 242 ]

Notas

  1. ↑ El ealdorman era el segundo rango de la aristocracia laica, por debajo del rey. Gobernaban grandes áreas como representantes locales del rey y dirigían las levas locales en la batalla. [ 11 ]
  2. ↑ Los manuscritos de la Crónica Anglosajona se etiquetan convencionalmente de la A a la H. [ 42 ]
  3. ↑ Edgar es "Rey de los ingleses" en dos cartas de 958, S 674 y S 679, pero el estilo probablemente fue copiado de otra carta sin pensar que necesitaba ser adaptado al estatus de Edgar. [ 50 ]
  4. ↑ Para la Regularis Concordia , consulte la sección «Religión» a continuación.
  5. ↑ Un mancus era una cantidad de oro en peso, moneda o valor equivalente a 30 peniques. [ 89 ]
  6. ↑ Las cartas de Edgar se enumeran con comentarios en "A Conspectus of the Charters of King Edgar 957–975" de Keynes. [ 101 ]
  7. ↑ Los tipos de monedas horizontales tienen elnombre del acuñador horizontalmente en el reverso en dos líneas. Los tipos horizontales comunes durante el reinado de Edgar eran HT (con tréboles arriba y abajo) y HR (con rosetas en lugar de tréboles). El tipo Cruz de Circunscripción tiene una cruz en el centro en ambos lados de la moneda, rodeada por el nombre del rey en el anverso y el del acuñador en el reverso. El tipo Busto Coronado tiene la cabeza del rey coronado en el anverso, a menudo dibujada toscamente. [ 130 ]
  8. ↑ El nombre completo de Regularis Concordia aparece en el título de la edición de 1953 de Thomas Symons: Regularis Concordia Anglicae Nationis Monachorum Sanctimonialiumque : The Monastic Agreement of Monks and Nuns of the English Nation . [ 155 ]
  9. ↑ Para la coronación de Edgar, consulte la sección 'Acontecimientos de 973' a continuación.
  10. ↑ Puede que haya sido el Thored que se convirtió en ealdorman de York en 979. [ 193 ]
  11. ↑ La historiadora Dorothy Whitelock comenta sobre el poema que conmemora la muerte de Edgar que es "de una calidad que hace alegrarse de que los cronistas usaran principalmente prosa". [ 237 ]
  12. ↑ En una muestra de alrededor de treinta trabajos académicos sobre el período, ninguno de ellos le dio el sobrenombre de "Pacífico" en el índice, y solo uno "Pacífico". [ 241 ]

Referencias

  1. ↑ Blair 2005 , pág. 582.
  2. ↑ LSS (1 de marzo de 2023). "Reyes de Inglaterra antes de 1066" . La monarquía británica . Consultado el 1 de octubre de 2024 .
  3. ↑ Revista Smithsonian. "Un misterio vikingo" . Revista Smithsonian . Consultado el 1 de octubre de 2024 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Williams 2014 .
  5. ↑ Yorke 2008 , pág. 143.
  6. ↑ Keynes y Lapidge 1983 , págs. 9, 12–13, 23, 37–38.
  7. ↑ Miller 2011 .
  8. ↑ Pie 2011 .
  9. ↑ Williams 2004a .
  10. ↑ Williams 2004b .
  11. ^ Stafford 2014 , págs. 156-157.
  12. ↑ Williams 2004b ; Lapidge 2009 , pág. 85; Stafford 1981 , pág. 25.
  13. ↑ Keynes 1994 , págs. 185–186; Keynes 2002 , tabla XXXIa (6 de 6).
  14. ↑ Williams 2004b ; Keynes 2004 .
  15. ↑ Stenton 1971 , pág. 364.
  16. ↑ Williams 2014 ; Kelly 1996 , pág. 56.
  17. ^ Hart 1966 , págs .
  18. ↑ Fleming 1991 , pág. 31.
  19. 1 2 3 4 5 6 Keynes 2004 .
  20. ↑ Thacker 1988 , págs. 43, 51–52.
  21. ↑ Lapidge 1988 , pág. 98; Gretsch 1999 , pág. 239.
  22. ↑ Yorke 1988b , pág. 80; John 1966 , págs. 159–160.
  23. ↑ Keynes 1999 , págs. 476–477; Lewis 2008 , pág. 106.
  24. ↑ Wickham 2009 , pág. 19.
  25. ↑ Williams 1999 , pág. 87.
  26. ↑ Snook 2015 , págs. 154–155.
  27. ↑ Snook 2015 , pág. 155.
  28. ↑ Keynes 2008a , pág. 30.
  29. ↑ Stafford 2004a ; Keynes 2002 , 13, tabla XXXIb.
  30. ↑ Molyneaux 2015 , págs. 70–71; Harmer 1914 , págs. 66–68; Carta S 1211 .
  31. ↑ Stafford 1989 , pág. 48; Yorke 1988b , pág. 78; Howlett 2011 , pág. 2730; Carta S 633 .
  32. ↑ Williams 1999 , pág. 92.
  33. ↑ Williams 1982 , pág. 148 y n. 29; Williams 2004c .
  34. ↑ Keynes 2008a , págs. 30–31; Abels 2004 .
  35. ↑ Keynes 2003a , pág. xxi.
  36. ^ Stenton 1971 , págs. 364–365; Keynes 2008a , pág. 30.
  37. ↑ Lewis 2008 , pág. 106.
  38. ↑ Miller 2014a , págs. 155–156; Naismith 2021 , pág. 234.
  39. ↑ Winterbottom y Lapidge 2011 , págs. xiii, 75.
  40. ↑ Keynes 2004 ; Yorke 1988b , pág. 78.
  41. ↑ Keynes 2004 ; Williams 2014 .
  42. ↑ Swanton 2000 , págs. xxi–xxviii.
  43. ↑ Whitelock 1979 , págs. 224–225; Biggs 2008 , págs. 129–131; Yorke 1988b , pág. 78.
  44. ↑ Williams 2014 ; Yorke 1988b , pág. 78; Keynes 1999 , pág. 478.
  45. 1 2 Keynes 1999 , pág. 478.
  46. ↑ Keynes 2008a , pág. 8.
  47. ↑ Biggs 2008 , págs. 124–125.
  48. ↑ Keynes 2004 ; Whitelock 1979 , pág. 920.
  49. ↑ Keynes 1999 , págs. 478–479; Keynes 2008b , págs. 64–65.
  50. ↑ Keynes 1980 , pág. 69 n. 135; Kelly 2009 , pág. 240; Woodman 2012 , pág. 113.
  51. ↑ Blunt, Stewart y Lyon 1989 , págs. 278–280; Naismith 2017 , pág. 207.
  52. ↑ Williams 2014 ; Campbell 1962 , pág. 55.
  53. ↑ Lavelle 2008 , págs. 29–30; Williams 2014 .
  54. ^ Leñador 2012 , pág. 115; Stenton 1971 , pág. 436; Carta S 679 .
  55. ↑ Hutchinson 1949 , págs. 37, 49, 53.
  56. ↑ Thomson y Winterbottom 1999 , págs. 139–140; Hart 2007 .
  57. 1 2 Yorke 2008 , pág. 144.
  58. ↑ Williams 2003 , pág. 3.
  59. ↑ Yorke 2008 , pág. 144; Williams 2014 ; Darlington y McGurk 1995 , pág. 417; Mynors, Thomson y Winterbottom 1998 , pág. 261.
  60. ↑ Williams 2014 ; Hart 2007 .
  61. ↑ Hart 1992 , pág. 586; Darlington y McGurk 1995 , pág. 417.
  62. ↑ Brooks 1984 , págs. 249–250.
  63. ↑ Yorke 2004c ; Hollis 2004 , págs. 318–319.
  64. 1 2 Yorke 2004a ; Yorke 2004b .
  65. ↑ Hollis 2004 , págs. 32, 311; Insley 2012 , pág. 86; Ortenberg 2002 , pág. 57.
  66. ^ Yorke 2008 , pág. 150; Yorke 2003 , págs. 108-109.
  67. ↑ Winterbottom 2007 , págs. 299–301.
  68. ↑ Yorke 2008 , pág. 146.
  69. ^ Yorke 2008 , págs.148 , 157.
  70. 1 2 Stafford 2004b .
  71. ↑ Yorke 2008 , págs. 147–149; Rumble 2002 , págs. 93–94.
  72. ^ Stafford 2001 , págs. 164-165.
  73. ↑ Williams 2014 ; Stafford 2004b .
  74. ↑ Williams 2014 ; Stafford 2004b ; Stafford 2001 , pág. 164.
  75. ^ Yorke 2008 , págs. 146-147.
  76. ↑ Yorke 1988a , págs. 3, 10.
  77. ↑ Brooks 1984 , pág. 247.
  78. ↑ Thacker 1992 , pág. 244.
  79. 1 2 3 Keynes 1999 , pág. 480.
  80. ↑ Molyneaux 2015 , págs. 122–123, 177–179, 199.
  81. ↑ Yorke 1995 , pág. 131.
  82. ↑ Yorke 2008 , págs. 149–150; Hart 2005 .
  83. ↑ Molyneaux 2015 , págs. 181–182.
  84. 1 2 Keynes 2008a , p. 53.
  85. ^ Stenton 1971 , pág. 539; Keynes 2008a , pág. 10.
  86. ↑ Darlington y McGurk 1995 , pág. 427.
  87. ↑ Huscroft 2019 , págs. 161–162.
  88. ^ Stenton 1971 , págs. 562–563; Giles 1849 , pág. 263.
  89. ↑ Naismith 2014a , pág. 330.
  90. ↑ Molyneaux 2015 , págs. 72–73.
  91. ↑ Owen-Crocker y Schneider 2013 , págs. vi, 89 (figura 1.8), 175–176; Carta S 690 .
  92. ↑ Keynes 1980 , págs. 69, 76.
  93. ↑ Snook 2015 , págs. 160, 168, 187–188.
  94. ↑ Keynes 2013 , pág. 97.
  95. ↑ Keynes 1980 , págs. 70–79; Kelly 2000 , págs. cxv–cxxxi; Snook 2015 , págs. 169–170.
  96. ↑ Keynes 2008a , págs. 14–16, 19–20.
  97. ↑ Keynes 1994 , págs. 182, 190–191; Snook 2015 , págs. 161–162.
  98. ↑ Keynes 2013 , pág. 97; Keynes 2008a , pág. 22.
  99. ↑ Keynes 2008a , pág. 12.
  100. ↑ Keynes 2008b , págs. 60–63.
  101. ↑ Keynes 2008b , págs. 64–80.
  102. ↑ Keynes 2013 , págs. 175–179.
  103. ↑ Keynes 2008a , págs. 25–26.
  104. ↑ Wormald 1999 , págs. 313, 378; Whitelock 1979 , págs. 431–437; Robertson 1925 , págs. 16–39.
  105. ↑ Huscroft 2019 , pág. 154.
  106. ↑ Wormald 1999 , págs. 316–317.
  107. ↑ Blair 2005 , pág. 442.
  108. ↑ Wormald 1999 , pág. 315.
  109. ↑ Keynes 1999 , págs. 480–481; Robertson 1925 , pág. 27.
  110. ↑ Trousdale 2013 , pág. 295.
  111. ↑ Wormald 1999 , pág. 318.
  112. ↑ Hadley 2000 , pág. 105.
  113. ↑ Molyneaux 2015 , pág. 122.
  114. ↑ Molyneaux 2015 , págs. 48–49.
  115. ↑ Keynes 2008a , pág. 25.
  116. ↑ Wormald 1999 , pág. 317.
  117. ↑ Wormald 1999 , págs. 125–126.
  118. ↑ Wormald 1999 , págs. 126–127.
  119. 1 2 Keynes 1999 , pág. 481.
  120. ↑ Molyneaux 2015 , pág. 221.
  121. ↑ Wormald 1999 , págs. 129–130; Whitelock 1979 , pág. 251 y n. 14.
  122. ↑ Wormald 1999 , págs. 131–132.
  123. ↑ Wormald 1999 , pág. 135.
  124. ↑ "Registro SF-2E735D" . Programa de Antigüedades Portátiles. Museo Británico. Archivado del original el 3 de enero de 2023. Consultado el 20 de enero de 2023 .
  125. ↑ Naismith 2021 , pág. 386.
  126. ↑ Naismith 2017 , pág. 182.
  127. 1 2 3 Naismith 2017 , pág. 260.
  128. ↑ Naismith 2017 , pág. 180.
  129. ↑ Blunt, Stewart y Lyon 1989 , págs. 157, 171, 195.
  130. ↑ Blunt, Stewart y Lyon 1989 , págs. 10–19.
  131. ↑ Naismith 2017 , págs. 189, 207, 210.
  132. ↑ Naismith 2017 , pág. 195.
  133. ↑ Naismith 2017 , pág. 15.
  134. ↑ Blunt, Stewart y Lyon 1989 , págs. 236–237.
  135. ↑ Naismith 2017 , pág. 181.
  136. 1 2 Naismith 2017 , pág. 252.
  137. ↑ Naismith 2017 , pp. 260, 728–729 (monedas 1764–1770); Giles 1849 , p. 264.
  138. ↑ Molyneaux 2015 , págs. 116–117.
  139. ↑ Naismith 2014b , págs. 80, 82.
  140. ↑ Roach 2016 , pág. 28.
  141. ↑ Naismith 2014b , pág. 40.
  142. ↑ Miller 2001 , págs. 95, 105; Karkov 2008 , pág. 224; Carta S 745 , Londres, Biblioteca Británica, Cotton Vespasian A, viii, fol. 2v..
  143. ↑ Lewis 2008 , págs. 104–105, 122; Carta S 667 .
  144. ↑ Roach 2016 , pág. 35.
  145. ↑ Wollasch 1999 , págs. 173–174; Blair 2005 , pág. 346.
  146. ^ Stenton 1971 , págs.365 , 367.
  147. ↑ Keynes 2008a , pág. 42.
  148. ↑ Stenton 1971 , pág. 367.
  149. ↑ Keynes 2008a , pág. 29.
  150. ↑ Blair 2005 , págs. 342, 351.
  151. ↑ Yorke 2004d ; Whitelock, Brett y Brooke 1981 , págs. 109–113.
  152. ↑ Miller 2001 , págs. 95–111; Karkov 2008 , págs. 234–235; Carta S 745 .
  153. ↑ Karkov 2004 , pág. 85.
  154. ↑ Lapidge 1988 , pág. 101; Lapidge 1993 , págs. 34–35.
  155. ↑ Cooper 2015 , pág. 1 n. 3.
  156. ↑ Keynes 1999 , pág. 481; Cooper 2015 , pág. 62.
  157. ↑ Molyneaux 2015 , pág. 174.
  158. ↑ Symons 1975 , pp. 40–42; Cooper 2015 , p. 48 n.3.
  159. ↑ Blair 2005 , pág. 352; Whitelock 1979 , págs. 921–922.
  160. ↑ Cooper 2015 , pág. 64.
  161. ↑ Rumble 2008 , pág. 242.
  162. ↑ Naismith 2021 , pág. 313; Blair 2005 , pág. 350.
  163. ↑ Yorke 1988b , pág. 81; Robertson 1956 , págs. 92–95, 339–342; Charter S 806 .
  164. ↑ Yorke 1988a , págs. 5–6.
  165. ↑ Fisher 1952 , págs. 263–264; Fairweather 2005 , págs. 103–104 (Libro II, 7)
  166. ↑ Karkov 2004 , pág. 84.
  167. ↑ Keynes 1999 , pág. 479.
  168. ↑ Keynes 1999 , pág. 479; Keynes 2008a , págs. 3–4.
  169. ↑ Gransden 1992 , pág. 36.
  170. ↑ Nelson 1999 , pág. 96.
  171. ↑ Karkov 2004 , pág. 86.
  172. 1 2 Juan 1982 , pág. 160.
  173. ↑ Wormald 1988 , pág. 32.
  174. ↑ Keynes 2003b , págs. 17–23; Lawson 2011 , pág. 115; Fairweather 2005 , págs. 140–141, 354–355 (Libro II, 50 y Libro III, 50).
  175. ↑ Coatsworth 1988 , pág. 167; Foot 2000 , págs. 151–152.
  176. ↑ Ridyard 1988 , págs. 108–109, 119.
  177. ↑ Rollason 1989 , pág. 183; Lapidge 2003 , págs. 492–497.
  178. ↑ Thacker 1988 , págs. 52–53.
  179. ↑ Blair 2005 , págs. 351–352.
  180. ↑ Lapidge 1993 , pág. 5.
  181. ↑ Keynes 1985 , pág. 147.
  182. ↑ Lapidge 1993 , pág. 31.
  183. ^ Lapidge 1993 , pág. 31; Leonardo 1999 , pág. 191.
  184. ↑ Lapidge 1993 , pág. 35.
  185. ↑ Snook 2015 , págs. 166–167.
  186. ↑ Lapidge 1993 , págs. 35–36.
  187. ↑ Lapidge 1993 , págs. 36–39.
  188. ↑ Lapidge 1993 , pág. 32.
  189. ↑ Wilson 1984 , pág. 153.
  190. ↑ Wilson 1984 , pág. 154.
  191. ^ Hollis 2004 , págs. 32, 311 n. 21; Insley 2012 , págs. 86–87; Ortenberg 2002 , pág. 57.
  192. ↑ Rex 2007 , págs. 43–44.
  193. ↑ Whitelock 1959 , pág. 79.
  194. ↑ Huscroft 2019 , pág. 126; Williams 2014 .
  195. ↑ Charles-Edwards 2013 , pág. 539; Williams 2014 .
  196. ↑ Williams 2014 ; Whitelock 1979 , pág. 228.
  197. ^ Williams 2014 ; Darlington y McGurk 1995 , págs .
  198. ↑ Whitelock 1979 , pág. 225.
  199. ^ Williams 2014 ; Jayakumar 2001 , págs. 26-27.
  200. ↑ Lapidge 2009 , págs. 102–103 y n. 39.
  201. ↑ Naismith 2014b , pág. 39.
  202. ^ Williams 2014 ; Yorke 2008 , pág. 147; Nelson 1977 , pág. 66.
  203. ↑ John 1966 , págs. 278–279; Whitelock 1979 , págs. 227–228.
  204. 1 2 3 Stenton 1971 , pág. 368.
  205. ↑ Keynes 2008a , pág. 48.
  206. ↑ Thomson y Winterbottom 1999 , pág. 141.
  207. ↑ Nelson 1977 , págs. 66–70.
  208. ↑ Roach 2013 , pág. 204.
  209. ↑ Williams 2014 ; Whitelock 1979 , pág. 228; Cubbin 1996 , pág. xi.
  210. ↑ Whitelock 1979 , pág. 927; Williams 2014 ; Molyneaux 2011 , pág. 67.
  211. ↑ Charles-Edwards 2013 , págs. 543–544; Darlington y McGurk 1995 , págs. 423–425; Mynors, Thomson y Winterbottom 1998 , págs. 239–241.
  212. ↑ Darlington y McGurk 1995 , págs. 423–425.
  213. ↑ Smyth 1984 , pág. 228; Barrow 2001 , págs. 81–93; Williams 2014 .
  214. ↑ Williams 1999 , pág. 88.
  215. ↑ Lewis 2008 , pág. 121.
  216. ↑ Roach 2013 , págs. 52–53; Huscroft 2019 , pág. 134.
  217. ↑ Molyneaux 2011 , págs. 70–71.
  218. ↑ Crick 2008 , págs. 161–165.
  219. ↑ Molyneaux 2015 , págs. 200, 212–213.
  220. ↑ Karkov 2008 , pág. 239.
  221. ↑ Yorke 2013 , pág. 255.
  222. ↑ Nelson 1999 , pág. 106.
  223. ↑ Marafioti 2014 , pág. 190 n. 112.
  224. ^ Rollason 1989 , págs .
  225. ↑ "San Edgar el Pacífico" . Iglesia Católica Maronita Nuestra Señora del Líbano . 2013. Consultado el 15 de noviembre de 2025 .
  226. ↑ Ridyard 1988 , pág. 154.
  227. ↑ Yorke 1988b , págs. 82–85.
  228. ↑ Keynes 2008a , págs. 52–53.
  229. ↑ Williams 2003 , págs. 11, 149–150.
  230. ↑ Green 2017 , pág. 1.
  231. ↑ Roach 2013 , pág. 10.
  232. ↑ Ryan 2013 , pág. 311.
  233. ↑ Molyneaux 2015 , págs. 182, 193.
  234. ↑ Keynes 1999 , págs. 482–483.
  235. ↑ Snook 2015 , pág. 159.
  236. ↑ Stafford 1989 , pág. 50.
  237. ↑ Whitelock 1979 , pág. 228 n. 2.
  238. ↑ Salvador-Bello 2008 , págs. 252–254; Whitelock 1979 , págs. 225–228.
  239. ↑ Williams 2014 ; Darlington y McGurk 1995 , pág. 417.
  240. ↑ Brain, Jessica (2 de septiembre de 2022). "Edgar el Pacífico" . Historic UK . Archivado del original el 8 de febrero de 2023. Recuperado el 20 de enero de 2023 .
  241. ↑ Abels 1988 , pág. 308.
  242. ↑ Miller 2014b , pág. 163.

Fuentes

  • Abels, Richard (1988). Señorío y obligación militar en la Inglaterra anglosajona . Berkeley, California: University of California Press. ISBN 978-0-520-05794-4.
  • Abels, Richard (2004). "Byrhtnoth [ Brihtnoth ] (m. 991)" . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/3429 . ISBN 978-0-19-861412-8Archivado del original el 18 de noviembre de 2022. Consultado el 20 de enero de 2023 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Barrow, Julia (2001). "¿La regata más antigua de Chester? Revisitando la Dee-rowing de Edgar". Early Medieval Europe . 10 (1): 81– 93. doi : 10.1111/1468-0254.00080 . ISSN 0963-9462 . S2CID 161328357 .  
  • Biggs, Frederick (2008). «El camino de Edgar al trono». En Scragg, Donald (ed.). Edgar King of the English: New Interpretations . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 124–139 . ISBN  978-1-84383-399-4.
  • Blair, John (2005). La Iglesia en la sociedad anglosajona . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-921117-3.
  • Blunt, Christopher ; Stewart, Ian ; Lyon, Stewart (1989). La acuñación de moneda en la Inglaterra del siglo X: desde Eduardo el Viejo hasta la reforma de Edgar . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-726060-9.
  • Brooks, Nicholas (1984). La historia temprana de la Iglesia de Canterbury . Leicester, Reino Unido: Leicester University Press. ISBN 978-0-7185-1182-1.
  • Campbell, Alistair, ed. (1962). La crónica de Æthelweard (en latín e inglés). Londres, Reino Unido: Thomas Nelson and Son Ltd. OCLC 245905467 . 
  • Charles-Edwards, Thomas (2013). Gales y los británicos 350–1064 . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-821731-2.
  • «Carta S 633» . The Electronic Sawyer: Catálogo en línea de cartas anglosajonas . Londres, Reino Unido: King's College London. Archivado del original el 16 de noviembre de 2022. Consultado el 20 de enero de 2023 .
  • «Carta S 667» . The Electronic Sawyer: Catálogo en línea de cartas anglosajonas . Londres, Reino Unido: King's College London. Archivado del original el 16 de noviembre de 2022. Consultado el 20 de enero de 2023 .
  • «Carta S 679» . The Electronic Sawyer: Catálogo en línea de cartas anglosajonas . Londres, Reino Unido: King's College London. Archivado del original el 12 de mayo de 2024. Consultado el 20 de enero de 2023 .
  • «Carta S 690» . The Electronic Sawyer: Catálogo en línea de cartas anglosajonas . Londres, Reino Unido: King's College London. Archivado del original el 3 de enero de 2023. Consultado el 20 de enero de 2023 .
  • «Carta S 745» . The Electronic Sawyer: Catálogo en línea de cartas anglosajonas . Londres, Reino Unido: King's College London. Archivado del original el 31 de julio de 2022. Consultado el 20 de enero de 2023 .
  • «Carta S 806» . The Electronic Sawyer: Catálogo en línea de cartas anglosajonas . Londres, Reino Unido: King's College London. Archivado del original el 29 de septiembre de 2022. Consultado el 20 de enero de 2023 .
  • «Carta S 1211» . The Electronic Sawyer: Catálogo en línea de cartas anglosajonas . Londres, Reino Unido: King's College London. Archivado del original el 3 de enero de 2023. Consultado el 20 de enero de 2023 .
  • Coatsworth, Elizabeth (1988). «Esculturas del final del período precolombino con la crucifixión al sur del Humber». En Yorke, Barbara (ed.). Bishop Æthelwold: His Career and Influence . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 161–193 . ISBN  978-0-85115-705-4.
  • Cooper, Tracy-Anne (2015). Monjes-obispos y el movimiento de reforma benedictina inglesa . Toronto, Canadá: Instituto Pontificio de Estudios Medievales. ISBN 978-0-88844-193-5.
  • Crick, Julia (2008). «Edgar, Albión y el dominio insular». En Scragg, Donald (ed.). Edgar King of the English, 595–975 . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 158–170 . ISBN  978-1-84383-928-6.
  • Cubbin, GP, ed. (1996). The Anglo-Saxon Chronicle, A Collaborative Edition, 6, MS D . Cambridge, Reino Unido: DS Brewer. ISBN 978-0-85991-467-3.
  • Darlington, Reginald R .; McGurk, Patrick, eds. (1995). La crónica de Juan de Worcester (en latín e inglés). Vol.  2. Oxford, Reino Unido: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-822261-3.
  • Fairweather, Janet, ed. (2005). Liber Eliensis: Historia de la isla de Ely desde el siglo VII hasta el XII . Traducido por Janet Fairweather. Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. ISBN 978-1-84383-015-3.
  • Fisher, DJV (1952). "La reacción antimonástica en el reinado de Eduardo el Mártir". Cambridge Historical Journal . 10 (3): 254– 270. ISSN 0018-246X . 
  • Fleming, Robin (1991). Reyes y señores en la Inglaterra de la conquista . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-52694-4.
  • Foot, Sarah (2000). Mujeres veladas . Vol.  II. Aldershot, Reino Unido: Ashgate. ISBN 978-0-7546-0044-2.
  • Foot, Sarah (2011). «Æthelstan (Athelstan) (893/4–939), rey de Inglaterra» . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/833 . Archivado del original el 14 de junio de 2019. Consultado el 20 de enero de 2023 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Giles, JA, ed. (1849). Flores de la historia de Roger de Wendover . Vol.  1. Londres, Reino Unido: Henry G. Bohn. OCLC 633664910 . 
  • Gransden, Antonia (1992). Leyendas, tradiciones e historia en la Inglaterra medieval . Londres, Reino Unido: The Hambledon Press. ISBN 978-1-85285-016-6.
  • Green, Judith (2017). Forjando el reino: El poder en la sociedad inglesa 973–1189 . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-15829-9.
  • Gretsch, Mechtild (1999). Los fundamentos intelectuales de la reforma benedictina inglesa . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-03052-6.
  • Hadley, Dawn (2000). El Danelaw del Norte: Su estructura social c. 800–1100 . Londres, Reino Unido: Leicester University Press. ISBN 978-0-7185-0014-6.
  • Harmer, Florence , ed. (1914). Select English Historical Documents of the Ninth and Xth Centuries (in Latin and English). Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. OCLC 1161790266 . 
  • Hart, Cyril (1966). Los primeros fueros del este de Inglaterra . Leicester, Reino Unido: Leicester University Press. OCLC 645356664 . 
  • Hart, Cyril (1992). The Danelaw . Londres, Reino Unido: The Hambledon Press. ISBN 978-1-85285-044-9.
  • Hart, Cyril (2005). «Æthelwine [ Ethelwine, Æthelwine Dei Amicus ] (m. 992)» . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8919 . ISBN 978-0-19-861412-8Archivado del original el 23 de febrero de 2022. Consultado el 20 de enero de 2023 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Hart, Cyril (2007). «Eduardo [ San Eduardo; llamado Eduardo el Mártir ] ( c. 962–978 )» . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8515 . ISBN 978-0-19-861412-8Archivado del original el 10 de noviembre de 2021. Consultado el 23 de diciembre de 2020 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Hollis, Stephanie (2004). «Wilton como centro de aprendizaje». En Hollis, Stephanie (ed.). Writing the Wilton Women: Goscelin's Legend of Edith and Liber Confortatorius . Turnhout, Bélgica: Brepols. pp. 307–338 . ISBN  978-2-503-51436-9.
  • Howlett, David (2011). Diccionario de latín medieval de fuentes británicas: Reg-Sal . Vol.  XIV. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press para la British Academy. ISBN 978-0-19-726508-6.
  • Huscroft, Richard (2019). Making England 796–1042 . Abingdon, Reino Unido: Routledge. ISBN 978-1-138-18246-2.
  • Hutchinson, FE (1949). Vidrio medieval en All Souls College . Londres, Reino Unido: Faber and Faber. OCLC 1269744 . 
  • Insley, Charles (2012). «Cartas, ritual y monarquía a finales del siglo X». En Nelson, Janet; Reynolds, Susan; Johns, Susan (eds.). Género e historiografía: estudios sobre la Alta Edad Media en honor a Pauline Stafford . Londres, Reino Unido: University of London Press: Institute of Historical Research. pp. 75–89 . doi : 10.14296/117.9771909646469 . ISBN  978-1-905165-79-7.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  • Jayakumar, Shashi (2001). "Algunas reflexiones sobre las "políticas exteriores" de Edgar el Pacífico". Haskins Society Journal . 10 : 17–37 . ISSN 0963-4959 . 
  • Juan, Eric (1966). Orbis Britanniae . Leicester, Reino Unido: Leicester University Press. OCLC 867807941 . 
  • John, Eric (1982). «La era de Edgar». En Campbell, James (ed.). Los anglosajones . Londres, Reino Unido: Penguin Books. ISBN 978-0-14-014395-9.
  • Karkov, Catherine (2004). Los retratos de gobernantes de la Inglaterra anglosajona . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. ISBN 978-1-84383-059-7.
  • Karkov, Catherine (2008). «El frontispicio de la Carta de New Minster y los Dos Cuerpos del Rey». En Scragg, Donald (ed.). Edgar King de los ingleses: Nuevas interpretaciones . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 224–241 . ISBN  978-1-84383-399-4.
  • Kelly, Susan , ed. (1996). Cartas de la abadía de Shaftesbury . Cartas anglosajonas. Vol.  5. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press para la British Academy. ISBN 978-0-19-726151-4.
  • Kelly, Susan, ed. (2000). Cartas de la Abadía de Abingdon, Parte 1. Cartas anglosajonas. Vol.  7. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press para la British Academy. ISBN 978-0-19-726217-7.
  • Kelly, Susan, ed. (2009). Cartas de la Abadía de Peterborough . Cartas anglosajonas. Vol.  14. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press para la British Academy. ISBN 978-0-19-726299-3.
  • Keynes, Simon (1980). Los diplomas del rey Etelredo el Indeciso 978–1016 . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-02308-5.
  • Keynes, Simon; Lapidge, Michael, eds. (1983). Alfredo el Grande: La biografía del rey Alfredo escrita por Asser y otras fuentes contemporáneas . Londres, Reino Unido: Penguin Classics. ISBN 978-0-14-044409-4.
  • Keynes, Simon (1985). «Los libros del rey Æthelstan». En Lapidge, Michael; Gneuss, Helmut (eds.). Aprendizaje y literatura en la Inglaterra anglosajona . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pp. 143–201 . ISBN  978-0-521-25902-6.
  • Keynes, Simon (1994). "Las Cartas de 'Dunstan B'". Inglaterra Anglo-Sajona . 23 : 165–193 . doi : 10.1017/S026367510000452X . ISSN 0263-6751 . S2CID 161883384 .  
  • Keynes, Simon (1999). «Inglaterra, c. 900–1016 ». En Reuter, Timothy (ed.). The New Cambridge Medieval History . Vol.  III. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pp. 456–484 . ISBN  978-0-521-36447-8.
  • Keynes, Simon (2002). Un atlas de testimonios en cartas anglosajonas, c. 670–1066 . Cambridge, Reino Unido: Departamento de Anglosajón, Nórdico y Celta, Universidad de Cambridge, Reino Unido. ISBN 978-0-9532697-6-1Archivado del original el 29 de julio de 2022. Consultado el 20 de enero de 2023 .
  • Keynes, Simon (2003a). «Introducción». Una introducción a la Inglaterra anglosajona de Peter Hunter Blair con una nueva introducción de Simon Keynes (3.ª  ed.). Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. págs. xi– xxxv. ISBN  978-0-521-83085-0.
  • Keynes, Simon (2003b). «Ely Abbey 672–1109». En Meadows, Peter; Ramsay, Nigel (eds.). A History of Ely Cathedral . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 3–58 . ISBN  978-0-85115-945-4.
  • Keynes, Simon (2004). «Eadwig [ Edwy ] ( c. 940–959 )» . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8572 . ISBN 978-0-19-861412-8Archivado del original el 7 de mayo de 2021. Consultado el 7 de septiembre de 2021 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Keynes, Simon (2008a). «Edgar rex admirabilis ». En Scragg, Donald (ed.). Edgar King of the English: New Interpretations . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 3–58 . ISBN  978-1-84383-399-4.
  • Keynes, Simon (2008b). «Un resumen de las cartas del rey Edgar 957–975». En Scragg, Donald (ed.). Edgar King of the English: New Interpretations . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 60–80 . ISBN  978-1-84383-399-4.
  • Keynes, Simon (2013). «Consejos eclesiásticos, asambleas reales y diplomas reales anglosajones». En Owen-Crocker, Gale; Schneider, Brian (eds.). Realeza, legislación y poder en la Inglaterra anglosajona . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 17–182 . ISBN  978-1-84383-877-7.
  • Lapidge, Michael (1988). «Æthelwold como erudito y maestro». En Yorke, Barbara (ed.). El obispo Æthelwold: su trayectoria e influencia . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 89–117 . ISBN  978-0-85115-705-4.
  • Lapidge, Michael (1993). Literatura anglo-latina 900–1066 . Londres, Reino Unido: The Hambledon Press. ISBN 978-1-85285-012-8.
  • Lapidge, Michael (2003). El culto de San Swithun . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-813183-0.
  • Lapidge, Michael, ed. (2009). Byrhtferth de Ramsey: Las vidas de San Osvaldo y San Ecgwine (en latín e inglés). Oxford, Reino Unido: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-955078-4.
  • Lavelle, Ryan (2008). Aethelred II: King of the English (2nd ed.). Stroud, UK: The History Press. ISBN 978-0-7524-4678-3.
  • Lawson, M. K. (2011). Cnut: England's Viking King 1016–35. Stroud, UK: The History Press. ISBN 978-0-7524-6069-7.
  • Leonardi, Claudio (1999). "Intellectual Life". In Reuter, Timothy (ed.). The New Cambridge Medieval History. Vol. III. Cambridge, UK: Cambridge University Press. pp. 186–211. ISBN 978-0-521-36447-8.
  • Lewis, C. P. (2008). "Edgar, Chester and the Kingdom of the Mercians, 957–9". In Scragg, Donald (ed.). Edgar King of the English: New Interpretations. Woodbridge, UK: The Boydell Press. pp. 104–123. ISBN 978-1-84383-399-4.
  • Marafioti, Nicole (2014). The King's Body: Burial and Succession in Late Anglo-Saxon England. Toronto, Canada: University of Toronto Press. ISBN 978-1-4426-4758-9.
  • Miller, Sean, ed. (2001). Charters of the New Minster, Winchester. Anglo-Saxon Charters. Oxford, UK: Oxford University Press for the British Academy. ISBN 978-0-19-726223-8.
  • Miller, Sean (2011). "Edward [called Edward the Elder] (870s?–924), king of the Anglo-Saxons". Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/8514. Archived from the original on 25 September 2019. Retrieved 20 January 2023.(subscription, Wikipedia Library access or UK public library membership required)
  • Miller, Sean (2014a). "Eadwig". In Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald (eds.). The Wiley Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England (2nd ed.). Chichester, UK: Wiley Blackwell. pp. 155–156. ISBN 978-0-470-65632-7.
  • Miller, Sean (2014b). "Edgar". In Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald (eds.). The Wiley Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England (2nd ed.). Chichester, UK: Wiley Blackwell. pp. 163–164. ISBN 978-0-470-65632-7.
  • Molyneaux, George (2011). "Why were some Tenth Century English Kings Presented as Rulers of Britain?". Transactions of the Royal Historical Society. 21: 59–91. doi:10.1017/S0080440111000041. ISSN 0080-4401. S2CID 162293967.
  • Molyneaux, George (2015). The Formation of the English Kingdom in the Tenth Century. Oxford, UK: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-871791-1.
  • Mynors, Roger A. B.; Thomson, Rodney M.; Winterbottom, Michael, eds. (1998). William of Malmesbury: Gesta Regum Anglorum, The History of the English Kings (in Latin and English). Vol. I. Oxford, UK: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-820678-1.
  • Naismith, Rory (2014a). "Money". In Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald (eds.). The Wiley Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England (2nd ed.). Chichester, UK: Blackwell Publishing. pp. 329–330. ISBN 978-0-470-65632-7.
  • Naismith, Rory (2014b). "Prelude to Reform: Tenth-Century English Coinage in Perspective". In Naismith, Rory; Allen, Martin; Screen, Elina (eds.). Early Medieval Monetary History: Studies in Memory of Mark Blackburn. Abingdon, UK: Routledge. pp. 39–83. ISBN 978-0-367-59999-7.
  • Naismith, Rory (2017). Britain and Ireland c.400–1066. Medieval European Coinage: with a Catalogue of the Coins in the Fitzwilliam Museum, Cambridge. Vol. 8. Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-26016-9.
  • Naismith, Rory (2021). Early Medieval Britain, c.500–1000. Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-44025-7.
  • Nelson, Janet (1977). "Inauguration Rituals". In Sawyer, P. H.; Wood, I. N. (eds.). Early Medieval Kingship. Leeds, UK: School of History, University of Leeds. pp. 50–71. ISBN 978-0-906200-00-1.
  • Nelson, Janet L. (1999). "Rulers and Government". In Reuter, Timothy (ed.). The New Cambridge Medieval History: Volume III c. 900–1024. Cambridge, UK: Cambridge University Press. pp. 95–129. ISBN 978-0-521-36447-8.
  • Ortenberg, Veronica (2002). The English Church and the Continent. Oxford, UK: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-820159-5.
  • Owen-Crocker, Gale; Schneider, Brian, eds. (2013). Kingship, Legislation and Power in Anglo-Saxon England . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. ISBN 978-1-84383-877-7.
  • Rex, Peter (2007). Edgar, rey de los ingleses 959–975 . Stroud, Reino Unido: Tempus Publishing Limited. ISBN 978-0-7524-4124-5.
  • Ridyard, Susan (1988). Los santos reales de la Inglaterra anglosajona . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-30772-7.
  • Roach, Levi (2013). Kingship and Consent in Anglo-Saxon England, 871–978 . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03653-6.
  • Roach, Levi (2016). Etelredo el Indeciso . New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 978-0-300-22972-1.
  • Robertson, Agnes , ed. (1925). Las leyes de los reyes de Inglaterra desde Edmundo hasta Enrique I. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. OCLC 271025606 . 
  • Robertson, Agnes, ed. (1956). Cartas anglosajonas (2.ª  ed.). Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. OCLC 504288415 . 
  • Rollason, David (1989). Santos y reliquias en la Inglaterra anglosajona . Oxford, Reino Unido: Basil Blackwell Ltd. ISBN 978-0-631-16506-4.
  • Rumble, Alexander (2002). Propiedad y piedad en Winchester a principios de la Edad Media: Documentos relativos a la topografía de la ciudad anglosajona y normanda y su catedral . Oxford, Reino Unido: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-813413-8.
  • Rumble, Alexander (2008). «Los laicos y la reforma monástica en el reinado de Edgar». En Scragg, Donald (ed.). Edgar, rey de los ingleses: nuevas interpretaciones . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 242–251 . ISBN  978-1-84383-399-4.
  • Ryan, Martin J. (2013). «Conquista, reforma y la formación de Inglaterra». En Higham, Nicholas J.; Ryan, Martin J. (eds.). El mundo anglosajón . New Haven, Connecticut: Yale University Press. pp. 284–334 . ISBN  978-0-300-12534-4.
  • Salvador-Bello, Mercedes (2008). «Los panegíricos de Edgar en la Crónica anglosajona». En Scragg, Donald (ed.). Edgar, rey de los ingleses, 595-975 . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 252-272 . ISBN  978-1-84383-928-6.
  • Smyth, Alfred P. (1984). Señores de la guerra y hombres santos: Escocia 80-1000 d . C. Londres, Reino Unido: Edward Arnold. ISBN 978-0-7131-6305-6.
  • Snook, Ben (2015). La cancillería anglosajona: historia, lengua y producción de cartas anglosajonas desde Alfredo hasta Edgar . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. ISBN 978-1-78327-006-4.
  • Stafford, Pauline (1981). "La esposa del rey en Wessex 800–1066". Past and Present (91): 3–27 . doi : 10.1093/past/91.1.3 . ISSN 0031-2746 . 
  • Stafford, Pauline (1989). Unificación y conquista. Una historia política y social de Inglaterra en los siglos X y XI . Londres, Reino Unido: Edward Arnold. ISBN 978-0-7131-6532-6.
  • Stafford, Pauline (2001). La reina Emma y la reina Edith (  edición de bolsillo). Oxford, Reino Unido: Blackwell. ISBN 978-0-631-16679-5.
  • Stafford, Pauline (2004a). "Eadgifu" . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/52307 . ISBN 978-0-19-861412-8Archivado del original el 16 de noviembre de 2022. Consultado el 20 de enero de 2023 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Stafford, Pauline (2004b). "Ælfthryth (m. 999x1001)" . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/194 . ISBN 978-0-19-861412-8Archivado del original el 7 de marzo de 2022. Consultado el 20 de enero de 2023 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Stafford, Pauline (2014). «Ealdorman». En Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald (eds.). The Wiley Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England (2.ª  ed.). Chichester, Reino Unido: Wiley Blackwell. pp. 156–157 . ISBN  978-0-470-65632-7.
  • Stenton, Frank (1971). Inglaterra anglosajona (3.ª  ed.). Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280139-5.
  • Swanton, Michael , ed. (2000) [1.ª edición 1996]. Las crónicas anglosajonas (  edición revisada en rústica). Londres, Reino Unido: Phoenix. ISBN 978-1-84212-003-3.
  • Symons, Thomas (1975). "Regularis Concordia: Historia y origen". En Parsons, David (ed.). Estudios del siglo X: Ensayos en conmemoración del milenio del Consejo de Winchester y Regularis Concordia.Londres, Reino Unido: Phillimore. págs. 37–59 . ISBN  978-0-85033-179-0.
  • Thacker, Alan (1988). «Æthelwold y Abingdon». En Yorke, Barbara (ed.). El obispo Æthelwold: su trayectoria e influencia . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 43–64 . ISBN  978-0-85115-705-4.
  • Thacker, Alan (1992). «Cultos en Canterbury: Reliquias y reforma bajo Dunstan y sus sucesores». En Ramsay, Nigel; Sparks, Margaret; Tatton-Brown, Tim (eds.). San Dunstan: Su vida, su época y su culto . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 221–245 . ISBN  978-0-85115-301-8.
  • Thomson, Rodney M.; Winterbottom, Michael, eds. (1999). Guillermo de Malmesbury: Gesta Regum Anglorum, Historia de los reyes ingleses . Vol.  II. Oxford, Reino Unido: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-820682-8.
  • Trousdale, Alaric (2013). «Estar en todas partes a la vez: delegación y autoridad real en la Inglaterra anglosajona tardía». En Owen-Crocker, Gale; Schneider, Brian (eds.). Realeza, legislación y poder en la Inglaterra anglosajona . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 275–296 . ISBN  978-1-84383-877-7.
  • Whitelock, Dorothy (1959). «Las relaciones de los reyes de Inglaterra con Northumbria en los siglos X y XI». En Clemoes, Peter (ed.). Anglosajones: Estudios sobre algunos aspectos de su historia y cultura presentados a Bruce Dickins . Londres, Reino Unido: Bowes and Bowes. pp. 70–88 . OCLC 1062985443 .  
  • Whitelock, Dorothy, ed. (1979). Documentos históricos ingleses, volumen 1, c. 500–1042 (2.ª  ed.). Londres, Reino Unido: Routledge. ISBN 978-0-415-14366-0.
  • Whitelock, Dorothy ; Brett, Martin; Brooke, Christopher , eds. (1981). Concilios y sínodos con otros documentos relacionados con la Iglesia inglesa, Parte I 871–1066 . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-822394-8.
  • Wickham, Chris (2009). «Problemas en la práctica de la historia comparada». En Skinner, Patricia (ed.). Desafiando los límites de la historia medieval: El legado de Timothy Reuter . Turnhout, Bélgica: Brepols. pp. 5–28 . ISBN  978-2-503-52359-0.
  • Williams, Ann (1982). " Princeps Merciorum Gentis : la familia, la carrera y las conexiones de Ælfhere, ealdorman de Mercia". Anglo-Saxon England . 10 : 143–172 . doi : 10.1017/S0263675100003240 . ISSN 0263-6751 . 
  • Williams, Ann (1999). La realeza y el gobierno en la Inglaterra precolombina, c. 500–1066 . Basingstoke, Reino Unido: Macmillan Press Ltd. ISBN 978-0-312-22090-7.
  • Williams, Ann (2003). Etelredo el Indeciso: El rey mal aconsejado . Londres, Reino Unido: Hambledon and London. ISBN 978-1-85285-382-2.
  • Williams, Ann (2004a). «Edmundo I (920/21–946)» . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8501 . ISBN 978-0-19-861412-8Archivado del original el 25 de noviembre de 2021. Consultado el 28 de agosto de 2021 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Williams, Ann (2004b). "Eadred [ Edred ] (m. 955)" . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8510 . ISBN 978-0-19-861412-8Archivado del original el 8 de septiembre de 2021. Consultado el 20 de enero de 2023 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Williams, Ann (2004c). "Ælfhere (m. 983)" . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/182 . ISBN 978-0-19-861412-8Archivado del original el 16 de noviembre de 2022. Consultado el 20 de enero de 2023 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Williams, Ann (2014). «Edgar (llamado Edgar Pacificus) (943/4–975)» . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8463 . Archivado del original el 22 de enero de 2020. Recuperado el 22 de noviembre de 2006 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Wilson, David (1984). Arte anglosajón desde el siglo VII hasta la conquista normanda . Londres, Reino Unido: Thames and Hudson. ISBN 978-0-500-23392-4.
  • Winterbottom, Michael, ed. (2007). Guillermo de Malmesbury: Gesta Pontificum Anglorum, Historia de los obispos ingleses (en latín e inglés). Vol.  1. Oxford, Reino Unido: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-820770-2.
  • Winterbottom, Michael ; Lapidge, Michael, eds. (2011). Las primeras vidas de San Dunstan (en latín e inglés). Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-960504-0.
  • Wollasch, Joachim (1999). «El monacato: la primera ola de reforma». En Reuter, Timothy (ed.). La nueva historia medieval de Cambridge: volumen III c. 900-1024 . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pp. 163–185 . ISBN  978-0-521-36447-8.
  • Woodman, David, ed. (2012). Cartas de las casas del norte . Cartas anglosajonas. Vol.  16. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press para la British Academy. ISBN 978-0-19-726529-1.
  • Wormald, Patrick (1988). «Æthelwold y sus homólogos continentales: contacto, comparación, contraste». En Yorke, Barbara (ed.). El obispo Æthelwold: su trayectoria e influencia . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 13–42 . ISBN  978-0-85115-705-4.
  • Wormald, Patrick (1999). La creación del derecho inglés: del rey Alfredo al siglo XII . Vol.  1. Oxford, Reino Unido: Blackwell. ISBN 978-0-631-13496-1.
  • Yorke, Barbara (1988a). «Introducción». En Yorke, Barbara (ed.). Bishop Æthelwold: His Career and Influence . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 10–12 . ISBN  978-0-85115-705-4.
  • Yorke, Barbara (1988b). «Æthelwold y la política del siglo X». En Yorke, Barbara (ed.). El obispo Æthelwold: su trayectoria e influencia . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 65–88 . ISBN  978-0-85115-705-4.
  • Yorke, Barbara (1995). Wessex en la Alta Edad Media . Londres, Reino Unido: Leicester University Press. ISBN 978-0-7185-1856-1.
  • Yorke, Barbara (2003). "La legitimidad de Santa Edith". Haskins Society Journal . 11 : 97–113 . ISSN 0963-4959 . 
  • Yorke, Barbara (2004a). «Wulfthryth (Santa Wulfthryth) (m. c. 1000 ), abadesa de Wilton» . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/49423 . ISBN 978-0-19-861412-8Archivado del original el 3 de julio de 2022. Consultado el 20 de enero de 2023 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Yorke, Barbara (2004b). «Edith [ Santa Edith, Eadgyth ] (961x4–984x7)» . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8482 . ISBN 978-0-19-861412-8Archivado del original el 2 de septiembre de 2022. Consultado el 20 de enero de 2023 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Yorke, Barbara (2004c). «Wulfhild [ Santa Wulfhild ] (fallecida después de 996)» . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/49417 . ISBN 978-0-19-861412-8Archivado del original el 13 de octubre de 2022. Consultado el 20 de enero de 2023 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Yorke, Barbara (2004d). "Æthelwold (St Æthelwold, Ethelwold) (904x9–984)" . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8920 . Archivado del original el 12 de mayo de 2024. Recuperado el 20 de enero de 2023 .(Se requiere suscripción, acceso a la Biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Yorke, Barbara (2008). «Las mujeres en la vida de Edgar». En Scragg, Donald (ed.). Edgar King of the English, 595-975 . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 143–157 . ISBN  978-1-84383-928-6.
  • Yorke, Barbara (2013). «El entierro de los reyes en la Inglaterra anglosajona». En Owen-Crocker, Gale; Schneider, Brian (eds.). Realeza, legislación y poder en la Inglaterra anglosajona . Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press. pp. 237–257 . ISBN  978-1-84383-877-7.