Eärendil ( pronunciación en quenya: [ ɛ.aˈrɛn.dil ] ), el marinero, y su esposa Elwing son personajes del legendarium de la Tierra Media de JRR Tolkien . En El Silmarillion se les representa como medio elfos , hijos de hombres y elfos. Él es un gran navegante que, sobre su frente, portaba la Estrella de la Mañana , [ T1 ] una joya llamada Silmaril , a través del cielo. La joya había sido salvada por Elwing de la destrucción de los Puertos de Sirion . La Estrella de la Mañana y los Silmarils son elementos del simbolismo de la luz, de la creatividad divina, que se fragmenta continuamente a medida que avanza la historia. Tolkien tomó el nombre de Eärendil del nombre en inglés antiguo Earendel , que se encuentra en el poema Crist 1 , que lo aclamaba como "el más brillante de los ángeles"; este fue el comienzo de la mitología de la Tierra Media de Tolkien. Elwing es nieta de Lúthien y Beren , y desciende de Melian la Maia , mientras que Eärendil es hijo de Tuor e Idril . A través de su descendencia, Eärendil y Elwing se convirtieron en los ancestros del linaje real de los Númenóreanos y, posteriormente , de los Dúnedain .
Eärendil es también el tema de la canción de El Señor de los Anillos cantada y supuestamente compuesta por Bilbo en Rivendel , descrita por Tom Shippey como un ejemplo de "una vena élfica ... señalada ... por intrincadas sutilezas poéticas apenas sin precedentes". [ 3 ]
Etimología
Eärendil significa «Amante del Mar» en el idioma inventado por Tolkien, el quenya . Sin embargo, Tolkien tomó prestado el nombre de la literatura del inglés antiguo , en particular del verso « Eala Earendel, engla beorhtast » (Salve, Earendel, el más brillante de los ángeles) del poema Crist 1. [ 4 ] Tolkien afirmó que el nombre provenía del nombre del inglés antiguo Ēarendel ; le impactó su «gran belleza» hacia 1913, que percibió como «totalmente coherente con el estilo normal del AS , pero eufónico en un grado peculiar en ese idioma agradable pero no "delicioso"». [ T 1 ] [ 5 ] Elwing significa «Estrella» en el idioma élfico sindarin . [ T 2 ] Tolkien escribió originalmente «Eärendil» como «Eärendel», antes de modificarlo. [ 1 ]
Historia ficticia
Fondo
La Tierra Media fue poblada en la Primera Edad por Elfos inmortales , seguidos más tarde por Hombres . Los Elfos se dividieron en sus migraciones, algunos asentándose en la región noroeste llamada Beleriand . Fëanor , hijo de Finwë , rey de los Noldor , una rama de los Elfos, poseía una habilidad única en la artesanía y forjó tres joyas brillantes y muy valiosas, los Silmarils , que resplandecían como estrellas. El Señor Oscuro Morgoth codiciaba los Silmarils para sí mismo y logró apoderarse de ellos para colocarlos en su corona. Existía enemistad entre Morgoth y los pueblos libres, Elfos y Hombres. [ T 3 ]
Eärendil
Eärendil era hijo mestizo de un hombre, Tuor , y una elfa, Idril , hija de Turgon , rey de la ciudad élfica oculta de Gondolin . Se crio en Gondolin; a los siete años, escapó del saqueo de Gondolin con sus padres. Eärendil estuvo a punto de morir a manos del traicionero primo de su madre, Maeglin, quien había entregado Gondolin a Morgoth ; se salvó cuando su padre mató a Maeglin. Eärendil y sus padres vivieron después en Arvernien, junto a la desembocadura del Sirion .
Eärendil se convirtió en el líder del pueblo que allí habitaba y se casó con Elwing, la hija medio elfa de Dior y la doncella elfa Sindar Nimloth. Otra alianza entre humanos y elfos, el héroe Beren y su novia elfa Lúthien , fueron los abuelos paternos de Elwing. Eärendil y Elwing tuvieron dos hijos, Elrond y Elros. [ T 4 ]
Con la ayuda de Círdan el Constructor de Barcos , Eärendil construyó un barco, Vingilótë ( en quenya , «flor de espuma»). A menudo navegaba por los mares al oeste de la Tierra Media, dejando a su esposa en Arvernien. [ T 4 ] [ 6 ] En ese momento, Elwing tenía en su poder el Silmaril que Beren le había arrebatado a Morgoth . Cuando los hijos de Fëanor, que querían recuperar los Silmarils, se enteraron de esto, atacaron Arvernien y mataron a la mayoría de sus habitantes. Elwing, para no ser capturada, se arrojó al mar con el Silmaril. [ T 4 ] A continuación, según El Silmarillion :
Ulmo sacó a Elwing de las olas y le dio la forma de una gran ave blanca, y sobre su pecho brillaba como una estrella el Silmaril, mientras volaba sobre el agua en busca de Eärendil, su amado. Una noche, Eärendil , al timón de su barco, la vio acercarse como una nube blanca veloz bajo la luna, como una estrella sobre el mar que se movía en extraños cursos, una pálida llama sobre alas de tormenta. Y se canta que cayó del aire sobre las maderas de Vingilot, desmayada, al borde de la muerte por la urgencia de su velocidad, y Eärendil la tomó en su seno; pero por la mañana, con ojos maravillados, vio a su esposa en su propia forma junto a él, con su cabello sobre su rostro, y ella dormía. [ T 4 ]
Al enterarse de la tragedia que había asolado Arvernien, Eärendil buscó entonces el hogar de los divinos e inmortales Valar , Valinor , a bordo del Vingilot , y él y Elwing finalmente llegaron allí. Eärendil se convirtió así en el primero de todos los mortales en pisar Valinor. Eärendil se presentó entonces ante los Valar y les pidió ayuda para los Hombres y los Elfos de la Tierra Media, para luchar contra Morgoth ; los Valar aceptaron su súplica. [ T 4 ]
Debido a que Eärendil había emprendido esta misión en nombre de los Hombres y los Elfos, y no por su propio beneficio, Manwë , Rey de los Valar, se abstuvo de aplicar la pena de muerte que correspondía por entrar en Valinor. Además, dado que tanto Eärendil como Elwing descendían de la unión de Elfos y Hombres, Manwë les concedió a ellos y a sus hijos el don de elegir a qué raza pertenecerían. Elwing eligió ser uno de los Elfos. Eärendil hubiera preferido ser uno de los Hombres; sin embargo, por el bien de su esposa, también eligió ser uno de los Elfos. Su nave, Vingilot ( Quenya : Vingilótë ), fue colocada en los cielos, y navegó con ella «incluso hacia los vacíos sin estrellas», pero regresó al amanecer o al atardecer, brillando en el firmamento como la Estrella de la Mañana . [ T 4 ]
Elrond, hijo de Eärendil, también eligió la inmortalidad élfica, llegando a ser conocido como Medio Elfo , y en la Tercera Edad desempeñó un papel importante en la Guerra del Anillo , como se narra en El Señor de los Anillos . [ T 4 ] Elros eligió la mortalidad, el don de los Hombres, fundando el linaje de los Reyes de Númenor ; [ T 4 ] su descendiente en la época de la Guerra del Anillo fue Aragorn , uno de los miembros de la Comunidad del Anillo, quien se casó con Arwen , hija de Elrond . [ T 5 ]
Los Valar marcharon hacia el norte de la Tierra Media y atacaron el Trono de Morgoth en la Guerra de la Ira . Morgoth desató una flota de dragones alados, que hicieron retroceder a los Valar. Eärendil en Vingilot atacó, con Thorondor y sus grandes águilas, y mató a Ancalagon el Negro , el más grande de los dragones. Ancalagon cayó sobre Thangorodrim y destruyó sus torres. Los Valar ganaron la batalla, destruyendo a los dragones y los pozos de Angband, capturaron a Morgoth y tomaron los dos Silmarils restantes de su corona. [ T 4 ]
Árbol genealógico
Concepto y creación


Humphrey Carpenter , en su biografía de Tolkien, comentó que Eärendil "fue de hecho el comienzo de la propia mitología de Tolkien". [ 9 ] En 1914, Tolkien escribió un poema El viaje de Eärendil, la estrella vespertina , inspirado en el poema Crist I. [ 9 ] [ 5 ] Mientras estudiaba en Oxford, Tolkien desarrolló un idioma construido que más tarde se conocería como Quenya . [ 5 ] Ya alrededor de 1915 tuvo la idea de que este idioma necesitaba una historia interna y era hablado por los Elfos que su personaje inventado Eärendil conoce durante sus viajes. [ 10 ] El siguiente paso en la creación de la mitología subyacente fue el Canto de Eärendil , una obra compuesta por varios poemas que describe al marinero Eärendil y sus viajes y cómo su barco se convierte en una estrella. La misteriosa tierra de Valinor y sus Dos Árboles que brillan oro y plata a través de la tierra fueron descritos por primera vez en este ciclo. [ 11 ] El poema fue publicado en El libro de los cuentos perdidos 2 . [ T 8 ]
Tolkien conocía los cognados germánicos del nombre ( Aurvandill en nórdico antiguo , Auriwandalo en lombardo ); la cuestión de por qué se adoptó la forma en inglés antiguo en lugar de la lombarda o la protogermánica en la mitología se menciona en The Notion Club Papers . La evidencia en nórdico antiguo, junto con la del inglés antiguo, apunta a un mito astronómico, donde el nombre se refiere a una estrella o a un grupo de estrellas; el inglés antiguo, en particular, apunta a la estrella de la mañana como heraldo del sol naciente, cristianizada para referirse a Juan el Bautista . [ 4 ] Tolkien afirmó en una carta de 1967 que los usos de ēarendel en inglés antiguo «parecen indicar claramente que era una estrella que presagiaba el amanecer... eso es lo que ahora llamamos Venus : la estrella de la mañana, tal como se la puede ver brillando intensamente al amanecer, antes de la salida real del sol. Así es como lo interpreté [al crear a Eärendil como un marinero y "una estrella heraldo"]». [ T 1 ] [ T 9 ]
Tolkien se inspiró particularmente en los versos de Crist : [ 9 ] [ 7 ]
éala éarendel engla beorhtast / ofer middangeard monnum enviado Salve Earendel, el más brillante de los ángeles, sobre la Tierra Media a los hombres enviados

La primera de las líneas de Crist se corresponde con la exclamación de Frodo Bolsón en Las Dos Torres , ¡ Aiya Eärendil Elenion Ancalima!, que en el idioma inventado por Tolkien, el quenya , significa "¡Salve Eärendil, la más brillante de las estrellas!". La exclamación de Frodo hacía referencia al "cristal estelar" que llevaba, el Frasco de Galadriel , que contenía un poco de la luz de la estrella de Eärendil, el Silmaril . [ 12 ] [ 13 ]
Estos versos de Cristo pueden considerarse la inspiración no solo para el papel de Eärendil en la obra de Tolkien desde 1914, sino también para el término Tierra Media (traducción del inglés antiguo Middangeard ) para las tierras habitables (cf. Midgard ). En consecuencia, los medievalistas Stuart D. Lee y Elizabeth Solopova afirman que Cristo A fue «el catalizador de la mitología de Tolkien». [ 9 ] [ 7 ] [ 8 ]
Análisis
Luz fragmentada
La estudiosa de Tolkien, Verlyn Flieger, escribe en su libro de 1983, Splintered Light: Logos and Language in Tolkien's World , que un tema central de la obra de Tolkien es la fragmentación progresiva de la luz desde el momento de la creación; la luz simboliza tanto la creación divina como la subcreación del autor . [ 14 ]
La luz comienza en El Silmarillion como una unidad, y de acuerdo con la fragmentación de la creación, se divide en fragmentos cada vez mayores a medida que avanza el mito. La Tierra Media está poblada por los angélicos Valar e iluminada por dos grandes lámparas; cuando estas son destruidas por el Vala caído Melkor , el mundo se fragmenta y los Valar se retiran a Valinor , que está iluminado por Los Dos Árboles . Cuando estos también son destruidos, su último fragmento de luz se convierte en los Silmarils , y un retoño también es rescatado, dando origen al Árbol Blanco de Númenor , el símbolo viviente del Reino de Gondor . Se libran guerras por los Silmarils, y estos se pierden en la Tierra, el Mar y el Cielo. [ 12 ]
El último de los Silmarils, llevado por Eärendil el Marinero, se convierte en la Estrella de la Mañana mientras navega por el cielo con la brillante joya en su barco Vingilot. Para la época de El Señor de los Anillos , en la Tercera Edad , eso es todo lo que queda de la luz. Parte de la luz de la estrella es capturada en el Espejo de Galadriel , la fuente mágica que le permite ver el pasado, el presente y el futuro; y parte de esa luz queda, finalmente, atrapada en el Frasco de Galadriel, su regalo de despedida a Frodo, el contrapeso al malvado y poderoso Anillo de Sauron que Frodo también lleva. En cada etapa, la fragmentación aumenta y el poder disminuye. Así, el tema de la luz como poder divino, fragmentado y refractado a través de las obras de los seres creados, es central en toda la mitología. [ 12 ]
Vadear
El estudioso de Tolkien, Tibor Tarcsay, escribe que Eärendil se basa no solo en el inglés antiguo, sino también en mitos indoeuropeos y universales. Wade tiene poder sobre el mar y fuerza sobrehumana, mientras que numerosas otras figuras míticas indoeuropeas comparten la conjunción de agua, barco o caballo, y heraldo o estrella de Eärendil, como Surya , el dios del sol de los Vedas , o Apolo con su carro tirado por caballos que arrastra el sol a través del cielo. [ 15 ] Vingilot se menciona en El cuento del mercader de Geoffrey Chaucer como el nombre del barco de Wade; Wade a su vez se menciona en el poema en inglés antiguo Widsith , mientras que el caballo de Sir Gawain tiene un nombre similar a Vingilot, Gryngolet. [ 15 ] Christopher Tolkien también notó la coincidencia en los nombres de los barcos, Guingelot para Wade y Wingelot para Eärendel, y afirmó que el vínculo entre Wade y Tuor "no era casual", lo que Flieger interpreta como que ciertamente era intencional. Flieger señala además que en Parma Eldalamberon 15, Tolkien escribió inequívocamente "Wade = Eärendel". [ 16 ] [ 17 ]
Ecos de otras leyendas
La leyenda de Eärendil de Tolkien tiene elementos que se asemejan al Mabinogion o a la leyenda cristiana de San Brendan el Navegante . [ 18 ]
La mujer que sufre
El hecho de que Elwing permanezca en casa esperando el regreso de su esposo de sus vanos viajes por el océano evoca el motivo literario de la "mujer sufrida". La elección del destino que los Valar ofrecieron a Eärendil y Elwing, que los convirtió a ambos en Elfos inmortales, se ha interpretado como una maniobra de Tolkien para resolver "varios puntos de la trama desordenados de un solo golpe": al ser medio elfos, a ninguno de los dos se le habría permitido pisar la tierra de los Valar, ni su destino final estaba determinado, ya que en el legendarium de Tolkien los Hombres son mortales, mientras que los Elfos vivirán hasta que el mundo sea destruido. La metamorfosis de la pareja continúa cuando el barco de Eärendil se transforma en una nave voladora, para que pueda continuar sus viajes por el cielo en lugar de por el mar. Aún así, Elwing permanecerá en casa, pero se le concede una torre blanca donde habitar. [ 6 ]
Canción de Eärendil
El poema más largo de El Señor de los Anillos es la Canción de Eärendil que Bilbo canta, y supuestamente compuso, en Rivendel. [ 3 ] Este poema tiene una historia extraordinariamente compleja, que deriva a través de muchas versiones de su poema desenfadado « Errancia ». [ T 10 ] Tom Shippey describe la Canción de Eärendil como un ejemplo de «una vena élfica... señalada... por intrincadas sutilezas apenas sin precedentes» en la poesía, un enfoque derivado del poema inglés medio Perla . [ 3 ] [ 19 ] La canción fue grabada por The Tolkien Ensemble en su CD de 2005 Leaving Rivendell . [ 20 ]
Referencias
Primario
- 1 2 3 4 Carpintero 2023 , n.° 297, borrador, para el Sr. Rang, agosto de 1967
- ↑ Tolkien 1977 , entrada anotada del índice para "Elwing"
- ↑ Tolkien 1977 , "Quenta Silmarillion", capítulos 1 a 5
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Tolkien 1977 , cap. 24 "Del viaje de Eärendil y la guerra de la ira"
- ↑ Tolkien 1955 , Apéndice A: Anales de los Reyes y Gobernantes: I Los Reyes Númenóreanos: (v) El Cuento de Aragorn y Arwen
- ↑ Tolkien 1977 , "De los Anillos de Poder y la Tercera Edad": Árboles genealógicos I y II: "La casa de Finwë y la descendencia Noldorin de Elrond y Elros", y "Los descendientes de Olwë y Elwë"
- ↑ Tolkien 1955 , Apéndice A: Anales de los Reyes y Gobernantes, I Los Reyes Númenóreanos
- ↑ Tolkien 1984b , págs. 267–269
- ↑ Tolkien 1984b , pág. 266
- ^ Tolkien 1989 , págs. 84-105
Secundario
- 1 2 Rausch, Roman (25 de septiembre de 2005), "5.1 Eärendil" (PDF) , Similitudes entre los lenguajes naturales y el Eldarin de Tolkien , pág. 14
- ↑ Flieger 2005 , pág. xi.
- 1 2 3 Shippey 2005 , págs. 217–220, 277–281.
- 1 2 Hostetter, Carl F. (1991). "Sobre la Tierra Media enviados a los hombres: Sobre los orígenes filológicos del mito de Eärendel de Tolkien" . Mythlore . 17 (3). Artículo 1.
- 1 2 3 Jones, Leslie (2003). JRR Tolkien: una biografía . Westport, Connecticut: Greenwood Press . págs. 32–36 . ISBN 9780313323409.
- 1 2 Larsen, Kristine (2011). «Aves marinas y estrellas matutinas: Ceyx, Alcyone y las múltiples metamorfosis de Eärendil y Elwing». En Fisher, Jason (ed.). Tolkien y el estudio de sus fuentes: ensayos críticos . McFarland & Company . págs. 69–83 . ISBN 978-0-7864-6482-1.
- 1 2 3 Lee y Solopova 2005 , pág. 256.
- 1 2 Garth 2003 , pág. 44.
- 1 2 3 4 Carpenter 2000 , pág. 79.
- ↑ Solopova 2009 , pág. 75.
- ↑ Carpenter 2000 , pág. 84.
- ^ Flieger 1983 , págs. 6–61 , 89–90 , 144–145 y passim.
- 1 2 3 Bassham, Gregory; Bronson, Eric (2013). El Señor de los Anillos y la filosofía: Un libro para gobernarlos a todos . Open Court . pág. 35. ISBN 978-0-8126-9806-0.
- ↑ Flieger 1983 , págs .
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- ↑ The Tolkien Ensemble (2005). Leaving Rivendell . Classico (CD 765).
Fuentes
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- Tolkien, JRR (1977). Christopher Tolkien (ed.). El Silmarillion . Boston: Houghton Mifflin . ISBN 978-0-395-25730-2.
- Tolkien, JRR (1984b). Christopher Tolkien (ed.). El libro de los cuentos perdidos . Vol. 2. Boston: Houghton Mifflin . ISBN 0-395-36614-3.
- Tolkien, JRR (1989). Christopher Tolkien (ed.). La traición de Isengard . Boston: Houghton Mifflin . ISBN 978-0-395-51562-4.
- Los personajes de El Silmarillion
- Personajes literarios introducidos en 1977
- Medio elfo de la Tierra Media
- Cazadores de dragones ficticios
- Parejas casadas ficticias
- marineros ficticios