Valle de Jezreel

Según la Biblia hebrea , el valle fue escenario de varias batallas contra los israelitas . Débora y Barac lideraron una victoria contra los cananeos ( Jueces 4 ). Gedeón lideró otra contra los madianitas , los amalecitas y «los hijos del Oriente» ( Jueces 6:3 ). Posteriormente, fue el lugar donde los israelitas, liderados por el rey Saúl , fueron derrotados por los filisteos ( 1 Samuel 29:1–29:6 ). Según los estudiosos de los textos bíblicos , el relato de una antigua victoria filistea en Jezreel proviene de la fuente monárquica , en contraste con la fuente republicana , que sitúa la victoria filistea contra los israelitas en el monte Gilboa ( 1 Samuel 28:4 , 1 Samuel 31:1–31:6 ). Otra derrota fue la del rey Josías a manos de los egipcios ( 2 Reyes 23:29 ).

Según 2 Reyes 9:1–9:10 , el valle de Jezreel fue donde Jehú masacró a todos los miembros de la familia Omrida .

En la escatología cristiana , se cree que la parte del valle donde se libró la batalla de Megido es el lugar destinado a la penúltima batalla entre el bien y el mal (con una batalla final posterior que tendrá lugar 1000 años después alrededor de Jerusalén ^{[ 8 ]} ( Apocalipsis 20:7–20:10 )), y el lugar es conocido como Armagedón , un topónimo derivado del hebreo Har Megiddo , ' Monte Megido '.

Las ciudades bíblicas del valle de Jezreel incluyen Jezreel, Meguido , Beit She'an , Shimron y Afula . ^{[ 9 ]}

Existe un relato detallado que se conserva de la primera batalla por el valle de Jezreel, la batalla de Megido del siglo XV a. C. , que demuestra que se libró en el valle. Debido al terreno circundante, los carros egipcios solo podían viajar desde Egipto hasta el valle de Jezreel y el valle al norte del lago Huleh .

En la parte occidental del valle de Jezreel, 23 de los 26 yacimientos de la Edad del Hierro I (siglos XII al X a. C.) contenían cerámica típica filistea . Estos yacimientos incluyen Tel Megiddo , Tel Yokneam , Tel Qiri , Afula , Tel Qashish , Be'er Tiveon, Hurvat Hazin, Tel Risim, Tel Re'ala, Hurvat Tzror, Tel Sham , Midrakh Oz y Tel Zariq . Los estudiosos han atribuido la presencia de cerámica filistea en el norte de Israel a su papel como mercenarios al servicio de los egipcios durante su administración militar del territorio en el siglo XII a. C. Esta presencia también podría indicar una mayor expansión de los filisteos hacia el valle durante el siglo XI a. C., o su comercio con los israelitas . Existen referencias bíblicas a los filisteos en el valle durante la época de los jueces. La cantidad de cerámica filistea encontrada en estos yacimientos es aún bastante pequeña, lo que significa que, incluso si los filisteos se asentaron en el valle, eran una minoría que se mezcló con la población cananea durante el siglo XII a. C. Los filisteos estuvieron presentes en el valle durante el siglo XI, según el relato bíblico del Libro de Samuel sobre su victoria en la batalla de Gilboa . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

A finales del período del Segundo Templo , Josefo se refiere tanto al valle de Jezreel como al valle de Beit Netofa como la "Gran Llanura". ^{[ 12 ]}

Durante el período mameluco , el valle de Jezreel constituía la parte sur de Mamlakat Safad (la provincia de Safed). En el siglo XIV, estaba habitado por la tribu Bani Haritha de beduinos afiliados a Yaman (árabes del sur) , progenitores de la dinastía Turabay . ^{[ 13 ]}

Durante el período otomano temprano , el valle de Jezreel fue el territorio central del emirato de Turabay (1517-1683). La capital del valle se encontraba inicialmente en Lajjun , centro de un sanjacado homónimo y una de las capitales provinciales de Palestina durante el siglo XVI. Alrededor de 1600, la sede de los Turabay se trasladó a Jenin . ^{[ 13 ]} En los registros fiscales otomanos de principios del siglo XVI , el valle contenía 38 aldeas, así como 74 mazra'a deshabitadas , lo que refleja el declive del valle durante el período mameluco tardío. A los Turabay se les encomendó la seguridad de la región y la restauración de su prosperidad. ^{[ 3 ]} Tras la caída del emirato de Turabay, el valle se convirtió en un territorio en disputa entre los gobernantes de Acre y Nablus hasta que Daher al-Umar lo tomó durante la década de 1760. ^{[ 13 ]}

A finales de la época otomana, las afueras del valle de Jezreel, tanto dentro de las nahiyas de Nazaret como de Shefa-'Amr , tenían poblaciones escasas. La malaria estaba muy extendida, sobre todo en las llanuras, especialmente en las proximidades del río Kishon y sus afluentes. Esta enfermedad provocó la emigración de muchos lugareños, lo que permitió a los beduinos ocupar el vacío. En años de sequía, los beduinos del ghor incluso invadían las tierras cultivadas por los fellahin , cubriendo la zona con sus tiendas. Los nómadas "permanentes", beduinos de ascendencia turcomana , residían en el valle de Jezreel durante el verano y el otoño, y luego pasaban el invierno entre la región de Sharon y el valle, desplazándose a través de las colinas de Manasés . ^{[ 14 ]}

En 1858, Josias Leslie Porter resumió la apariencia del valle con las siguientes palabras: «Dos cosas nos impactan profundamente al contemplar la llanura de Esdraelón. Primero, su maravillosa riqueza, ..., segundo, su desolación. Si exceptuamos sus ramificaciones orientales, no hay ni un solo pueblo habitado en toda su superficie, y no más de una décima parte de su suelo está cultivado. Es el hogar de los errantes bedawy... Siempre ha sido inseguro». ^{[ 15 ]} Laurence Oliphant , quien visitó la zona del valle de Akko Sanjak en 1887, entonces una subprovincia del vilayato de Beirut , ^{[ 16 ]} escribió que el valle de Esdraelón (Jezreel) era «un enorme lago verde de trigo ondulante, con sus montículos coronados por pueblos que se elevan desde él como islas; y presenta una de las imágenes más impactantes de fertilidad exuberante que se puedan concebir». ^{[ 17 ]} A principios del siglo XX, los otomanos construyeron el ferrocarril del valle de Jezreel , que recorría toda la longitud del valle.

En la década de 1870, la familia Sursock de Beirut (actual Líbano ) compró las tierras al gobierno otomano por aproximadamente 20 000 libras esterlinas. ^{[ 18 ]} Esta compra, junto con otras, despojó a los beduinos locales y dio lugar a la creación de nuevas comunidades de arrendatarios, así como a un crecimiento demográfico en las aldeas preexistentes. Sin embargo, la mayoría de estos asentamientos se establecieron en las afueras del valle, en lugar de dentro de él. ^{[ 14 ]}

Entre 1912 y 1925, la familia Sursock (entonces bajo el ^Mandato Francés de Siria ) vendió sus 80 000 acres (320  km² ) de tierra en el Valle de Jezreel a la Mancomunidad Siónica Americana por casi tres cuartos de millón de libras. La organización judía adquirió la tierra como parte de un esfuerzo por reasentar a los judíos que habitaban la zona, así como a otros provenientes de tierras lejanas. ^{[ 18 ]}

Después de que la tierra fue vendida a la Mancomunidad Estadounidense de Sion , algunos de los agricultores árabes que vivían en aldeas cercanas y habían estado trabajando para los terratenientes ausentes recibieron una compensación económica o se les proporcionaron tierras en otros lugares. ^{[ 19 ]} A pesar de la venta, algunos agricultores se negaron a abandonar sus tierras, como en Afula (El-Ful), ^{[ 20 ]} sin embargo, los nuevos propietarios decidieron que sería inapropiado que estos agricultores permanecieran como arrendatarios en tierras destinadas al trabajo judío. Este era un sentimiento común entre ciertos sectores de la población judía, parte de una ideología socialista del Yishuv , que incluía el trabajo de la tierra en lugar de ser terratenientes ausentes. La policía británica tuvo que intervenir para expulsar a algunos y los desposeídos se dirigieron a la costa en busca de nuevos trabajos, la mayoría terminando en barrios marginales en las afueras de Jaffa y Haifa . ^{[ 21 ]}

Tras la compra de las tierras, los agricultores judíos crearon los primeros asentamientos modernos, fundaron la actual ciudad de Afula y desecaron los pantanos para permitir un mayor desarrollo de áreas que habían sido inhabitables durante siglos. El primer moshav , Nahalal , se estableció en este valle el 11 de septiembre de 1921.

Tras los disturbios árabes generalizados de 1929 en el entonces Mandato Británico de Palestina , se designó la Comisión Hope Simpson para investigar las causas y encontrar soluciones a la inestabilidad. Las conclusiones de la comisión, en lo que respecta a la "responsabilidad del Gobierno hacia los agricultores árabes", fueron que las autoridades judías "no tenían nada de qué reprocharse" en la compra del valle, teniendo en cuenta los elevados precios pagados y la compensación recibida por los ocupantes de las tierras sin estar legalmente obligados a ello. La responsabilidad del Gobierno del Mandato por el "malestar sufrido (tanto por los effendi como por los fellahin ) debido a la venta de grandes extensiones de terreno por parte de la familia Sursock, que residía en el extranjero ", y el desplazamiento de los arrendatarios árabes, se señaló que "el deber de la Administración de Palestina era garantizar que los derechos y la posición de los árabes no se vieran perjudicados por la inmigración judía. Es dudoso que, en el caso de las tierras de los Sursock, este artículo del Mandato recibiera la debida consideración". ^{[ 22 ]}

En 2006, el Ministerio de Transporte israelí y el Consejo Regional del Valle de Jezreel anunciaron planes para construir un aeropuerto internacional cerca de Megido, pero el proyecto fue archivado debido a objeciones ambientales. ^{[ 23 ]}