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Ocho antologías

Las Ocho Antologías , conocidas como Eṭṭuttokai ( Tamil : எட்டுத்தொகை ) u "Ocho Colecciones" en la literatura, son una obra poética clásica tamil que forma parte de la serie de ...

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Las Ocho Antologías , conocidas como Eṭṭuttokai ( Tamil : எட்டுத்தொகை ) u "Ocho Colecciones" en la literatura, son una obra poética clásica tamil que forma parte de la serie de antologías de los Dieciocho Grandes Textos ( Patiṉeṇmēlkaṇakku ) de la literatura Sangam . [ 1 ] Las Ocho Antologías y su antología complementaria, los Diez Idilios ( Pattuppāṭṭu ), son la literatura tamil más antigua disponible . [ 2 ] Según Kamil Zvelebil , un estudioso de la literatura e historia tamil, datar estas Ocho Antologías o su cronología relativa es difícil, pero los estudios realizados hasta ahora sugieren que las capas más antiguas se compusieron en algún momento entre el siglo I a. C. y el siglo II d. C., mientras que las últimas capas se completaron entre los siglos III y V d. C. [ 3 ]

Contenido de las antologías

Las Ocho Antologías constan de 2371 poemas que varían desde pequeñas estrofas de tres versos en Ainkurnuru hasta estrofas de cuarenta versos en Purananuru . Los siguientes poemas conforman las Ocho Antologías:

Esta compilación de ocho antologías en la superantología Ettuttokai es histórica. Está atestiguada en una estrofa venpa tamil mnemotécnica , probablemente compuesta mucho después del siglo V. La estrofa se encuentra en los colofones de muchos de los manuscritos en hojas de palma que se conservan y confirma la gran importancia de esta colección Sangam en la historia tamil. Esta estrofa dice: [ 4 ]

Tamil original :

நற்றிணை நல்ல குறுந்தொகை ஐங்குறுநூறு ஒத்த பதிற்றுப்பத்து ஓங்கு பரிபாடல் கற்றறிந்தார் ஏத்தும் கலியோடு அகம்புறம் என்று இத்திறத்த எட்டுத் தொகை

— Manuscrito en hojas de palma UVSL 885 (GOML R-5780) colofón

Traducción:

Naṟṟiṇai, el buen Kuṟuntokai, Aiṅkuṟunūṟu, incluso Patiṟṟuppattu, el alto Paripāṭal, junto con Kali, Akam y Puṟam, alabados por personas eruditas y conocedoras, estas partes forman el Eṭṭuttokai.

— Traductora: Eva Wilden [ 5 ]

Fecha

La tradición tamil menciona academias de poetas que compusieron literatura clásica durante miles de años antes de la era común, una creencia que los estudiosos consideran un mito. Algunos estudiosos datan la literatura Sangam entre c. 300 a. C. y 300 d. C., [ 6 ] mientras que otros sitúan este período temprano de la literatura clásica tamil un poco más tarde y de forma más precisa, pero en su mayoría antes del 300 d. C. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] Según Kamil Zvelebil , un estudioso de la literatura e historia tamil, el rango más aceptable para la mayor parte de la literatura Sangam es de 100 a. C. a 250 d. C., basándose en las alusiones lingüísticas, prosódicas y cuasi históricas dentro de los textos y los colofones . [ 10 ] Algunos de los estratos posteriores de la literatura Sangam, incluidas las Ocho Antologías, son aproximadamente del siglo III al V d. C. [ 11 ] [ nota 1 ]

Redescubrimiento

El Ettuttokai, junto con otras obras de la literatura Sangam, cayó en el olvido durante gran parte del segundo milenio de nuestra era, pero fue preservado y redescubierto en los monasterios del hinduismo , particularmente en aquellos relacionados con el shaivismo cerca de Kumbakonam . Estos manuscritos redescubiertos, escritos en hojas de palma (tamil: olai , sánscrito: talapatra ), fueron publicados por eruditos de la época colonial a finales del siglo XIX. [ 16 ] [ 17 ]

Autores

Se conocen 470 poetas, ya sea por sus nombres propios o por seudónimos derivados de sus obras. En el caso de cien estrofas, los autores permanecen sin identificar. Los poetas provenían de distintas regiones de Tamil Nadu y se dedicaban a diversas profesiones.

Algunos de ellos fueron muy populares, como Kabilar , Nakkirar y Avvaiyaar , mientras que otros apenas se recuerdan por su nombre. Sin embargo, una armonía general prevalece en estas ocho antologías. El tono y el espíritu de la época se reflejan en todos sus poemas con singular semejanza. Fueron moldeados según ciertas convenciones o tradiciones literarias que prevalecían en la era Sangam . Aun así, revelan el genio individual de los poetas que los cantaron.

Ejemplos

La literatura Sangam se clasifica en dos categorías: amor o vida interior (Akam) o vida pública o vida exterior (Puram).

குறிஞ்சி – தலைவன் கூற்று கவவுக் கடுங்குரையள் காமர் வனப்பினள் குவவுமென் முலையள் கொடிக்கூந் தலளே யாங்குமறந் தமைகோ யானே ஞாங்கர்க் கடுஞ்சுரை நல்லா னடுங்குதலைக் குழவி தாய்காண் விருப்பி னன்ன சாஅய்நோக் கினளே மாஅ யோளே

— சிறைக்குடியாந்தையார். (குறுந்தொகை – 132)
Traducción:

Una muchacha de tez morena, siempre dispuesta a abrazar, deseable en belleza, con pechos delicadamente abultados y larga cabellera ondulada. ¿Cómo podría olvidarla y descansar? En su mirada hay tal anhelo como en la de un tierno ternero recién nacido que anhela ver a su madre, cuyas ubres están a punto de nutrirse.

— Siraikkudiyaanndhayaar. (Kurunthogai – 132)

Un verso del poema número 69 de Akanaṉūṟu  :

"விண்பொரு நெடுவரை இயல் தேர் மோரியர் 

பொன் புனை திகிரி திரிதர குறைத்த

அறை இறந்து அகன்றனர் ஆயினும், எனையதூஉம்

நீடலர் வாழி தோழி!"

El verso habla de los elegantes carros en los que los Maurya viajaban por montañas y valles, conocidos como "moriyar". Estas antologías constituyen una importante fuente de información cultural e histórica sobre el antiguo Tamil Nadu y el sur de la India.

Metro de Akaval

De las ocho antologías, cinco tratan sobre Agam, dos sobre Puram y una sobre ambos. Seis de ellas están escritas en metro « agaval », un tipo de verso con aliteraciones y rimas . Los poemas sobre Agam y Puram están escritos en este metro, cuya musicalidad, regulada y sutil, realza su belleza poética. Este metro es un instrumento sencillo pero maravilloso que no limita la libertad de expresión del poeta. Se ha demostrado que es un medio apropiado y natural para expresar la valiosa experiencia de los poetas.

Kali metros

Las otras dos antologías que no están escritas en metro agaval son Kaliththogai y Paripaatal . Los poemas de Kaliththogai están en metro Kali, conocido por sus cualidades dramáticas y líricas, y que, según Tolkappiyam, es idóneo para expresar las emociones de los amantes. Hay repetición de ciertos versos y frases, lo que, sumado a la evocadora musicalidad del metro, resulta muy atractivo.

Metro Paripaadal

El pareadal es una métrica llena de ritmo y musicalidad, y la antología que lleva este nombre consta de canciones compuestas en esta métrica. Hay poemas religiosos, así como poemas de amor. El tema del amor se desarrolla en el contexto de las festividades del baño ritual. Estas canciones se cantaban con diferentes melodías, como se puede apreciar en las notas musicales al final de cada una. También se mencionan los nombres de los músicos que les pusieron música.

La religión en las ocho antologías

En general, los textos no son religiosos y tratan principalmente sobre el amor, la añoranza, la alabanza bárdica al rey, jefe o patrón, y temas similares. Ocasionalmente mencionan la reverencia o incluyen versos que aluden a dioses hindúes (en particular Murugan), diosas, los Vedas, leyendas puránicas y templos. El Paripaatal es una notable excepción. Se trata de una colección de poemas devocionales (bhakti), musicalizados y escritos principalmente sobre Thirumal (Vishnu), Murugan y el río Vaigai . [ 18 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Herman Tieken ha cuestionado esta cronología basándose en evidencia interna de los poemas y evidencia externa, como inscripciones en monedas y piedras. Según Tieken, la literatura Sangam debería datarse después del siglo III d. C., más bien en la segunda mitad del primer milenio de la era común, y cerca de la época en que se compilaron en antologías. [ 12 ] [ 13 ] Algunos críticos académicos, como Whitney Cox, consideran convincentes los argumentos de Tieken. [ 14 ] David Shulman, en su libro publicado en 2016 , Tamil: A Biography, afirma que el análisis de Tieken es sólido y que las propuestas cronológicas para la literatura del período Sangam se basaban en una interpretación generosa de los poemas Sangam, pero el estudio crítico de Tieken solo confirma que la literatura Sangam no puede "fecharse definitivamente con la información disponible". Shulman discrepa de algunas conclusiones del análisis de Tieken. [ 15 ]

Referencias

  1. ↑ Kamil Zvelebil 1973 , pág. 29.
  2. ↑ Kamil Zvelebil 1973 , pág. 23–32.
  3. ↑ Kamil Zvelebil 1973 , págs. 41–43 con gráfico 4.
  4. ↑ Eva María Wilden 2014 , págs .
  5. ↑ Eva María Wilden 2014 , pág. 135.
  6. ↑ Upinder Singh (2008). Historia de la India antigua y altomedieval: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII . Pearson Education India. págs. 27–28 . ISBN  978-81-317-1120-0.
  7. ↑ Hartmut Schärfe (1977). Literatura Gramatical . Editorial Otto Harrassowitz. págs. 178-179 . ISBN  978-3-447-01706-0.
  8. ↑ Kamil Zvelebil (1992). Estudios complementarios a la historia de la literatura tamil . BRILL Academic. págs. 12–13 . ISBN  90-04-09365-6.
  9. ^ Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta Sastri (1958). Una historia del sur de la India desde la prehistoria hasta la caída de Vijayanagar . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 110-112 . 
  10. ↑ Kamil Zvelebil (1974). Literatura tamil . Editorial Otto Harrassowitz. Págs. 9 y 10 con notas a pie de página. ISBN  978-3-447-01582-0.
  11. ↑ Kamil Zvelebil 1973 , págs .
  12. ↑ Herman Tieken (2001). Kāvya en el sur de la India: Poesía antigua tamil Caṅkam . Brill Academic. págs. 1–18 . ISBN  978-90-6980-134-6.
  13. ↑ Tieken, Herman (2003). "La antigua literatura tamil Cankam y el llamado período Cankam". The Indian Economic & Social History Review . 40 (3). SAGE Publications: 247– 278. doi : 10.1177/001946460304000301 . S2CID 145407434 . 
  14. ↑ Cox, Whitney (2002). "RESEÑA: Kāvya en el sur de la India: Poesía antigua tamil Caṅkam. Por Herman Tieken (2001). (Serie indológica Gonda v. 10)". Journal of the Royal Asiatic Society . 12 (3). Cambridge University Press: 407– 410. doi : 10.1017/s1356186302440369 . S2CID 162478443 . 
  15. ↑ David Shulman (2016). Tamil: Una biografía . Harvard University Press. págs. 67–76 . ISBN  978-0-674-97465-4.
  16. ↑ Kamil Zvelebil (1974). Literatura tamil . Editorial Otto Harrassowitz. Págs. 7 y 8 con notas a pie de página. ISBN  978-3-447-01582-0.
  17. ↑ Takanobu Takahashi (1995). Poesía amorosa y poética tamil . BRILL Academic. págs. 1–3 con notas a pie de página. ISBN  90-04-10042-3.
  18. ↑ Kamil Zvelebil 1973 , págs .
Bibliografía
  • Eva Maria Wilden (2014). Manuscrito, imprenta y memoria: reliquias del Cankam en Tamil Nadu . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-035276-4.
  • Kamil Zvelebil (1973). La sonrisa de Murugan: Sobre la literatura tamil del sur de la India . BRILL. ISBN 90-04-03591-5.