Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Fionn mac Cumhaill

Fionn mac Cumhaill {{sfnp|Stokes|1900|pp=xiv+1–438}} ''mac Cumail'' or ''mac Umaill''."}},"i":0}}]}"> [ a ] [ 3 ] (también escrito Finn mac Cumhaill ), [ 3 ] a veces anglicizado...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Fionn mac Cumhaill [ a ] [ 3 ] (también escrito Finn mac Cumhaill ), [ 3 ] a veces anglicizado como Finn McCool o MacCool , es un héroe de la mitología irlandesa , así como del folclore escocés y manés posterior . Es el líder de las bandas de Fianna , jóvenes guerreros cazadores errantes , además de ser vidente y poeta. Se dice que tiene un pulgar mágico que le otorga gran sabiduría. A menudo se le representa cazando con sus perros Bran y Sceólang , y luchando con su lanza y espada. Los relatos de Fionn y sus fiann forman el Ciclo Fianna o Ciclo Feniano ( an Fhiannaíocht ), gran parte del cual es narrado por el hijo de Fionn, el poeta Oisín ; se ha convertido en la parte más importante de la narración del siglo XII Acallam na Senórach , y también se ha contado en otros textos irlandeses antiguos.

Etimología

En irlandés antiguo , finn/find significa "blanco, brillante, lustroso; rubio, de tez clara (de tez, cabello, etc.); rubio, guapo, brillante, bendecido; en sentido moral, justo, verdadero". [ 4 ] Es cognado del irlandés primitivo VENDO- (que se encuentra en nombres de inscripciones Ogam ), del galés gwyn (cf. Gwyn ap Nudd ), [ 5 ] del córnico gwen , del bretón gwenn , del celta continental y del británico común * uindo- (un elemento común en nombres propios y de lugares), y proviene del adjetivo masculino singular protocelta *windos . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

leyenda irlandesa

El nacimiento y las primeras aventuras de Fionn se relatan en la narración Las hazañas de la infancia de Fionn y en otras fuentes. Fionn fue hijo póstumo de Cumhall , líder de los Fianna , y de Muirne . [ 9 ]

Fionn y su padre Cumhall mac Trénmhoir ("hijo de Trénmór") provienen de Leinster, con raíces en la tribu de Uí Thairsig ("los Descendientes de Tairsiu") [ 10 ] [ 11 ] Se menciona a los Uí Thairsig en Lebor Gabála Érenn como una de las tres tribus descendientes de Fir Bolg. [ 12 ]

Su madre se llamaba Muirne Muincháem "del Cuello Hermoso" [ 13 ] (o "del Cuello Hermoso" [ 14 ] o "Muiren de Cuello Liso" [ 15 ] ), hija de Tadg mac Nuadat (en Fotha Catha Chnucha ) y nieta de Nuadat, el druida al servicio de Cathair Mór, quien era rey supremo en ese momento, [ b ] [ 13 ] aunque se la describe como nieta de Núadu de los Tuatha Dé Danann según otra fuente ( Acallam na Senórach ). [ 10 ] Cumhall sirvió a Conn Cétchathach "de las Cien Batallas", quien aún era rey regional en Cenandos ( Kells , Co. Meath). [ 13 ] [ 17 ]

Cumhall raptó a Muirne después de que su padre le negara su mano, por lo que Tadg apeló al rey supremo Conn, quien proscribió a Cumhall. La batalla de Cnucha se libró entre Conn y Cumhall, y Cumhall fue asesinado por Goll mac Morna , [ 13 ] quien asumió el liderazgo de los Fianna.

La disputa

Los Fianna eran una banda de guerreros, también conocida como orden militar, compuesta principalmente por miembros de dos clanes rivales: el "Clan Bascna" (al que pertenecían Fionn y Cumall) y el "Clan Morna" (al que pertenecía Goll mac Morna ). Se suponía que los fenianos debían estar dedicados al servicio del Gran Rey y a repeler a los invasores extranjeros. [ 18 ] Tras la caída de Cumall, Goll mac Morna lo reemplazó como líder de los Fianna, [ 19 ] ocupando el cargo durante 10 años. [ 20 ]

Nacimiento

Muirne ya estaba embarazada; su padre la rechazó y ordenó a su gente que la quemaran, pero Conn no lo permitió y la puso bajo la protección de Fiacal mac Conchinn, cuya esposa, Bodhmall la druida, era hermana de Cumhall. [ 21 ] En la casa de Fiacal, Muirne dio a luz a un hijo, a quien llamó Deimne ( / ˈ d eɪ n i / DAY -nee , irlandés: [ ˈdʲɪvʲ(ə)nʲə ] ), [ c ] literalmente "seguridad" o "certeza", también un nombre que significa un ciervo macho joven; varias leyendas cuentan cómo obtuvo el nombre de Fionn cuando su cabello se volvió blanco prematuramente.

Niñez

Fionn y su hermano Tulcha mac Cumhal eran perseguidos por Goll, los hijos de Morna y otros hombres. En consecuencia, Finn fue separado de su madre Muirne y puesto al cuidado de Bodhmall y la mujer Liath Luachra ("Gris de Luachra"), quienes lo criaron en secreto en el bosque de Sliabh Bladma , enseñándole las artes de la guerra y la caza. Después de los seis años, Finn aprendió a cazar, pero aún tenía motivos para huir de los hijos de Morna. [ 22 ]

A medida que crecía, entró al servicio, de incógnito, de varios reyes locales, pero cada uno de ellos, al reconocer a Fionn como hijo de Cumhal, le ordenó que se marchara, temiendo que no pudieran protegerlo de sus enemigos.

Pulgar del conocimiento

Fionn era un ávido cazador y solía cazar con Na Fianna en la colina de Allen, en el condado de Kildare. Muchos en la zona creen que Fionn fue quien capturó originalmente el Salmón del Conocimiento en el río Slate, que atraviesa Ballyteague. El secreto de su éxito posterior al pescar "peces del conocimiento" consistía en lanzar siempre la caña desde la orilla de Ballyteague. Obtuvo lo que los comentaristas han llamado el "Pulgar del Conocimiento" [ d ] tras comer cierto salmón, considerado el Salmón del Conocimiento . [ 24 ] [ 25 ] El relato de esto se encuentra en Las hazañas de la infancia de Fionn . [ 26 ]

El joven Fionn, aún conocido por su nombre de infancia Demne, conoció al poeta Finn Éces (Finnegas), cerca del río Boyne y estudió con él. Finnegas había pasado siete años intentando pescar el salmón que vivía en el Estanque de Fec ( en irlandés antiguo : Linn Féic ) del Boyne, pues se profetizó que el poeta comería este salmón y «nada le sería desconocido». [ 26 ] Aunque este salmón no se llama específicamente « Salmón del Conocimiento », etc., en el texto, se presume que es así, es decir, el salmón que se alimentaba de las nueces del conocimiento en el pozo de Segais . [ 24 ] Finalmente, el poeta lo pescó y le dijo al muchacho que se lo cocinara. Mientras lo cocinaba, Demne se quemó el pulgar e instintivamente se lo llevó a la boca. Esto le infundió la sabiduría del salmón, y cuando Éces vio que había adquirido sabiduría, le dio al joven el salmón entero para que comiera y le dio a Demne el nuevo nombre de Fionn. [ 26 ]

A partir de entonces, siempre que recitaba el teinm láida con el pulgar en la boca, el conocimiento que deseaba obtener le era revelado. [ 26 ] [ e ]

En acontecimientos posteriores de su vida, Fionn pudo recurrir a la habilidad del «Pulgar del Conocimiento», y entonces supo cómo vengarse de Goll. En el Acallam na Sénorach , esta habilidad se denomina «El Diente de la Sabiduría» o «Diente del Conocimiento» ( en irlandés antiguo : dét fis ). [ 23 ]

La adquisición del Pulgar del Conocimiento por parte de Fionn se ha comparado con la experiencia del galés Gwion Bach al probar el Caldero del Conocimiento, [ 28 ] y la de Sigurðr Fáfnisbani al probar el corazón de Fáfnir . [ 29 ] [ 30 ]

Escupefuego de los Tuatha de Danann

Fionn luchando contra Aillen, ilustración de Beatrice Elvery en Heroes of the Dawn de Violet Russell (1914).

Una hazaña de Fionn realizada a los 10 años de edad, según el Acallam na Senórach, fue matar a Áillen (o [ f ] ), el hombre que escupía fuego de los Tuatha Dé Danann , quien había venido a sembrar la destrucción en la capital irlandesa de Tara cada año durante el festival de Samhain durante los últimos 23 años, adormeciendo a los hombres de la ciudad con su música para luego incendiar la ciudad y sus tesoros. [ 31 ]

Cuando el rey de Irlanda preguntó qué hombres protegerían Tara de la invasión de Áillen, Fionn se ofreció voluntario. [ g ] Fionn obtuvo una lanza especial (la " Birga ") de Fiacha mac Congha ("hijo de Conga"), que protegía contra la música somnolienta del " dulcimer " de Áillen ( en irlandés antiguo : timpán ) [ h ] cuando se desenvainaba y la hoja de acero desnuda tocaba la frente o alguna otra parte del cuerpo. Este Fiacha solía ser uno de los hombres de Cumall, pero ahora servía al rey supremo. [ 34 ]

Después de que Fionn derrotara a Áillen y salvara a Tara, su linaje fue reconocido y se le otorgó el mando de los Fianna: Goll se hizo a un lado y se convirtió en un fiel seguidor de Fionn, [ 35 ] [ 36 ] aunque más tarde estalló una disputa entre los clanes por el cerdo de Slanga. [ 37 ]

Almu como Eric

Antes de que Fionn completara la hazaña de derrotar al incendiario del túmulo de las hadas y defender Tara, se le describe como un "merodeador y forajido" de diez años. [ 38 ] También se afirma en otro lugar que cuando Fionn creció hasta ser "capaz de saquear a todo aquel que fuera su enemigo", acudió a su abuelo materno Tadg para exigirle una compensación ( éric ) por la muerte de su padre, bajo pena de duelo singular, y Tadg accedió renunciando a la propiedad de Almu (la actual Colina de Allen ). Fionn también recibió un pago de éric de Goll mac Morna. [ 37 ] [ i ]

Edad adulta

La espada de Fionn se llamaba "Mac an Luinn". [ 40 ]

Ama la vida

Fionn conoció a su esposa más famosa, Sadhbh , mientras cazaba. Un druida, Fear Doirich , la había transformado en cierva , a quien ella se había negado a casar. Los perros de Fionn , Bran y Sceólang , nacidos de un humano hechizado con forma de perro, la reconocieron como humana, y Fionn la llevó a casa. En cuanto pisó las tierras de Fionn, recuperó su forma humana, pues era el único lugar donde podía volver a ser ella misma. Se casaron y pronto quedó embarazada. Mientras Fionn defendía su país, Fear Doirich (que significa literalmente Hombre Oscuro) regresó y la transformó de nuevo en cierva, tras lo cual desapareció. Fionn la buscó durante años, pero sin éxito. Bran y Sceólang, de nuevo cazando, encontraron a su hijo, Oisín , con forma de cervatillo; este se transformó en niño y llegó a ser uno de los más grandes de los Fianna.

En La persecución de Diarmuid y Gráinne, el Gran Rey Cormac mac Airt le promete al anciano Fionn a su hija Gráinne , pero en el banquete de bodas, Gráinne se enamora de uno de los Fianna, Diarmuid Ua Duibhne , conocido por su belleza. [ 41 ] Ella lo obliga a huir con ella y Fionn los persigue. Los amantes son ayudados por los Fianna y por el padre adoptivo de Diarmuid, el dios Aengus . Finalmente, Fionn hace las paces con la pareja. Años después, sin embargo, Fionn invita a Diarmuid a una cacería de jabalíes, y Diarmuid es corneado. El agua que se bebe de las manos de Fionn tiene el poder de curar, pero cada vez que Fionn recoge agua, la deja correr entre sus dedos antes de regresar con Diarmuid. Su nieto Oscar avergüenza a Fionn, pero cuando finalmente regresa con agua es demasiado tarde; Diarmuid ha muerto.

Fionn, de Beatrice Elvery

Muerte

Según la versión más popular de la muerte de Fionn, no está muerto, sino que duerme en una cueva , rodeado por los Fianna. Un día despertará y defenderá a Irlanda en su hora más crítica. En una versión, se dice que se levantará cuando el Dord Fiann, el cuerno de caza de los Fianna, suene tres veces, y estará tan fuerte y sano como siempre. [ 42 ]

Muchas características geográficas de Irlanda se atribuyen a Fionn. La leyenda cuenta que construyó la Calzada del Gigante como escalones hacia Escocia para no mojarse los pies; también una vez recogió parte de Irlanda para arrojársela a un rival, pero falló y cayó en el Mar de Irlanda : el trozo se convirtió en la Isla de Man , un guijarro que salió volando se convirtió en Rockall , y el vacío se convirtió en Lough Neagh . En Ayrshire, Escocia, un mito común es que Ailsa Craig , un pequeño islote frente a la costa de dicho condado, es otra roca arrojada al fugitivo Benandonner. El islote a veces se conoce como "piedra de la milla de los arroceros" en Ayrshire. [ 43 ] La Cueva de Fingal en Escocia también lleva su nombre y comparte la característica de columnas hexagonales de basalto con la cercana Calzada del Gigante en Irlanda del Norte .

En el folclore popular irlandés y manés, [ 44 ] Fionn mac Cumhail (conocido como "Finn McCool" o "Finn MacCooill" respectivamente) es retratado como un gigante mágico y benevolente . La historia más famosa asociada a esta versión de Fionn cuenta cómo un día, mientras hacía un camino en el mar hacia Escocia —la Calzada del Gigante— a Fionn le dicen que el gigante Benandonner (o, en la versión manesa, un buggane ) viene a luchar contra él. Sabiendo que no puede resistir al colosal Benandonner, Fionn le pide ayuda a su esposa Oona. Ella viste a su marido como un bebé, y él se esconde en una cuna; luego ella prepara una tanda de tortitas, escondiendo planchas en algunas. Cuando Benandonner llega, Oona le dice que Fionn está fuera pero que volverá pronto. Mientras Benandonner espera, intenta intimidar a Oona con su inmenso poder, rompiendo rocas con el dedo meñique. Entonces Oona le ofrece a Benandonner una torta, pero al morder la plancha se astilla un diente. Oona lo regaña por ser débil (diciéndole que su esposo come esas tortas sin problema) y le da una sin plancha al «bebé», quien la come sin dificultad.

En la versión irlandesa, Benandonner queda tan impresionado por la fuerza de los dientes del bebé y su tamaño que, a instancias de Oona, mete los dedos en la boca de Fionn para sentir lo afilados que son sus dientes. Fionn muerde el dedo meñique de Benandonner, y asustado ante la perspectiva de encontrarse con su padre debido al tamaño del bebé, Benandonner corre de vuelta hacia Escocia cruzando la Calzada y destrozándola para que Fionn no pueda seguirlo.

La versión en gaélico manés contiene otra historia sobre cómo Fionn y el buggane lucharon en Kirk Christ Rushen . Uno de los pies de Fionn excavó el canal entre Calf of Man y Kitterland , el otro excavó el canal entre Kitterland y la Isla de Man, y los pies del buggane abrieron Port Erin . El buggane hirió a Fionn, quien huyó por mar (donde el buggane no pudo seguirlo); sin embargo, el buggane se arrancó uno de sus propios dientes y golpeó a Fionn mientras huía. El diente cayó al mar, convirtiéndose en la Roca del Pollo , y Fionn maldijo el diente, explicando por qué es un peligro para los marineros.

En Terranova y algunas partes de Nueva Escocia , se habla del "Levantamiento de Fingal" con un marcado carácter nacionalista. Popularizado en canciones y bares, referirse a "Fingle", como se pronuncia su nombre en inglés, en contraposición a "Fion MaCool" en irlandés de Terranova , se utiliza a veces como sinónimo de Terranova o su cultura.

Los cuentos populares que involucran al héroe Fin MacCool se consideran clasificados en el Índice Aarne-Thompson-Uther como ATU 369, "El joven en busca de su padre perdido", [ 45 ] un tipo de cuento que, sin embargo, algunos consideran exclusivo de la tradición del sur de Asia, concretamente de la India. [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

Hipótesis histórica

El historiador del siglo XVII Geoffrey Keating y algunos eruditos irlandeses del siglo XIX creían que Fionn estaba basado en una figura histórica. [ 49 ]

El erudito del siglo XIX Heinrich Zimmer sugirió que Fionn y el Ciclo Feniano provenían de la herencia de los nórdicos-gaélicos . [ 50 ] Sugirió que el nombre Fianna era una adaptación irlandesa del nórdico antiguo fiandr "enemigos" > "valientes enemigos" > "valientes guerreros". [ 50 ] También señaló que el relato del Pulgar del Conocimiento de Fionn es similar al relato nórdico de Sigurðr y Fáfnir , [ 29 ] [ 51 ] aunque se encuentran relatos similares en otras culturas. Zimmer propuso que Fionn podría estar basado en Caittil Find (m. 856), un nórdico afincado en Munster, que tenía un nombre nórdico ( Ketill ) y un apodo irlandés ( Find , "el Justo" o "el Blanco"). Pero el padre de Ketill también debió tener algún nombre nórdico, ciertamente no Cumall, y la propuesta fue rechazada por George Henderson . [ 52 ] [ 49 ]

Reinterpretaciones

TW Rolleston recopiló literatura de los ciclos feniano y ultoniano en su reinterpretación, The High Deeds of Finn and other Bardic Romances of Ancient Ireland (1910). [ 53 ]

James Stephens publicó Cuentos de hadas irlandeses (1920), que es una reinterpretación de algunos de los Fiannaíocht. [ 54 ]

Literatura moderna

"Malvina, muriendo en los brazos de Fingal", de Ary Scheffer . Los personajes provienen del poema épico Ossian de James Macpherson : "Fingal" es un personaje basado en Fionn mac Cumhaill, mientras que "Malvina" es la amante del nieto de Fingal, Oscar, y cuida de Fingal en su vejez tras la muerte de Oscar.

Ossian de Macpherson

Fionn MacCumhail se transformó en el personaje "Fingal" en el ciclo de poemas Ossian (1760) de James Macpherson , que Macpherson afirmó haber traducido de poesía ossiánica descubierta escrita en gaélico escocés . [ 55 ] "Fingal", derivado del gaélico Fionnghall , fue posiblemente la forma en que Macpherson tradujo el nombre de Fionn como Fingal, basándose en una mala interpretación de las diversas formas de Fionn . [ 56 ] Sus poemas tuvieron una amplia influencia en escritores, desde el joven Walter Scott hasta Goethe , pero desde el principio hubo controversia sobre las afirmaciones de Macpherson de haber traducido las obras de fuentes antiguas. La autenticidad de los poemas ahora se pone en duda en general, aunque podrían haberse basado en fragmentos de leyendas gaélicas, y hasta cierto punto la controversia ha eclipsado su considerable mérito literario e influencia en el Romanticismo . [ 57 ]

Literatura del siglo XX

Fionn mac Cumhaill ocupa un lugar destacado en la literatura irlandesa moderna . En particular, aparece varias veces en Finnegans Wake (1939) de James Joyce , y algunos han planteado la hipótesis de que el título, tomado de la balada callejera " Finnegan's Wake ", también podría ser una combinación de "Finn again is awake" (Finn vuelve a despertar), en referencia a su eventual despertar para defender Irlanda.

Fionn también aparece como personaje en la novela cómica de Flann O'Brien , At Swim-Two-Birds (1939), en pasajes que parodian el estilo de los mitos irlandeses. El libro de Morgan Llywelyn , Finn Mac Cool (1994), narra el ascenso de Fionn al liderazgo de los Fianna y las historias de amor que surgen en su vida. Este personaje es homenajeado en "The Legend of Finn MacCumhail", una canción de la banda Dropkick Murphys, originaria de Boston , incluida en su álbum Sing Loud Sing Proud !.

Glencoe: The Story of the Massacre, de John Prebble (Secker & Warburg, 1966), relata una batalla legendaria entre Fionn mac Cumhaill, quien supuestamente vivió un tiempo en Glencoe (Escocia) , y un ejército vikingo de cuarenta drakkar que navegó por el estrecho de Ballachulish hasta Loch Leven . Los normandos fueron derrotados por el Feinn del valle de Glencoe, y su jefe, Earragan, fue asesinado por Goll MacMorna.

"Las grandes hazañas de Finn MacCool" , una evocadora novela infantil de Rosemary Sutcliffe , se publicó en 1969.

«Finn Mac Cool», escrita por el autor estadounidense Morgan Llywelyn, se publicó en 1994. Esta novela de ficción narra vívidamente las aventuras históricas de Finn, impregnadas de mitos y magia: una infancia en el exilio, el amor y la pérdida de su amada esposa e hijo, y su legendario ascenso desde esclavo de clase baja hasta líder de los invencibles Fianna.

Finn McCool es un personaje de la novela *La larga guerra* de Terry Pratchett y Steve Baxter .

Las aventuras de Fion Mac Cumhail después de su muerte se exploran en la novela corta "La batalla final de Fion Mac Cumhail" de Randall Garrett (Fantasy and Science Fiction – septiembre de 1975).

La infancia y la educación de Finn se exploran en 'Tis Himself: The Tale of Finn MacCool', de Maggie Brace.

Otras historias protagonizadas por Fionn Mac Cumhail son dos de las tres que componen Las Crónicas de Corliss, la historia de Prudence Corliss. En estas historias, aparece en El Espectro del Caos y La Rueda Plateada. Es un confidente cercano de Prudence y se alía con ella para derrotar al malvado rey ficticio Tarcarrius.

Literatura del siglo XXI

Fionn mac Cumhaill es un personaje recurrente en la trilogía "Los reyes de Munster" de Jason Savin. Publicada por primera vez en 2022, narra algunas de las historias menos conocidas del héroe.

Daniel Allison publicó una reinterpretación moderna del ciclo feniano en su libro de 2021, Finn & the Fianna . La segunda edición, publicada en 2026, se tituló Irish Mythology: Fionn & the Fianna .

Obras de teatro y espectáculos

En 1987, Harvey Holton (1949-2010) publicó Finn con Three Tygers Press, Cambridge. Se trataba de un ciclo dramático de poemas en escocés para el teatro, con música de Hamish Moore , basado en las leyendas de Finn McCool, que se estrenó en el Festival de Edimburgo en 1986 antes de iniciar una gira por Escocia.

En el espectáculo de danza irlandesa de 1999 , Dancing on Dangerous Ground, concebido y coreografiado por los ex protagonistas de Riverdance , Jean Butler y Colin Dunne , Tony Kemp interpretó a Fionn en una versión modernizada de La persecución de Diarmuid y Gráinne . En esta versión, Diarmuid, interpretado por Colin Dunne, muere a manos de los Fianna después de que él y Gráinne, interpretada por Jean Butler, huyen juntos a los bosques de Irlanda, inmediatamente después de la boda de Fionn y Gráinne. Al ver el cuerpo de Diarmuid, Gráinne muere de pena.

En 2010, la compañía Dizzie Miss Lizzie's Roadside Revue de Washington D.C. estrenó su musical de rock Finn McCool en el Capitol Fringe Festival. El espectáculo narra la leyenda de Fionn mac Cumhaill a través del rock de inspiración punk y se presentó en el Woolly Mammoth Theater en marzo de 2011. [ 58 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ / ˈ f ɪ n m ə ˈ k uː l / FIN mə- KOOL ; Irlandés del Ulster: [ ˈfʲɪn̪ˠ mˠək ˈkuːl̠ʲ ] Irlandés de Connacht: [ ˈfʲʊn̪ˠ- ] Irlandés de Munster: [ ˈfʲuːn̪ˠ- ] ; Gaélico escocés: [ ˈfjũːn̪ˠ maxk ˈkʰũ.əʎ ] ; Irlandés antiguo y medio : Find o Finn [ 1 ] [ 2 ] mac Cumail o mac Umaill .
  2. ↑ Tadg mac Nuadat también era druida, y el clan vivía en la colina de Almu , ahora en el condado de Kildare . [ 16 ]
  3. ↑ Irlandés del sur: [ ˈdʲəinʲə ] .
  4. ↑ "Diente del conocimiento/sabiduría" en el Acallam na Sénorach [ 23 ]
  5. ↑ El teinm láida , glosado como "iluminación (?) del canto" por Meyer, se describe como "una de las tres cosas que constituyen a un poeta" en este texto, [ 26 ] pero el Sanas Chormaic del siglo XII lo glosócomo uno de los tres métodos para adquirir conocimiento profético. [ 27 ]
  6. ↑ El episodio también se cuenta brevemente en Macgnímartha Finn , pero allí el nombre del villano de TDD es Aed.
  7. ↑ Se suponía que los fenianos debían estar dedicados al servicio del Gran Rey y a repeler a los invasores extranjeros. [ 18 ]
  8. ↑ No está claro qué tipo de instrumento de cuerda. [ 32 ] La traducción de O'Grady mantiene la palabra en el irlandés original, y O'Dooley y Roe como "dulcimer". TW Rolleston la tradujo como un "arpa mágica", [ 33 ] aunque usa el término "tímpano" en otro lugar.
  9. ↑ En el Acallamh na Sénorach , el relato del suceso de Birga está precedido por una explicación de Almu, que dice que Cumhall tuvo un hijo con Alma, hija de Bracan, quien murió en el parto. Fionn no se menciona específicamente hasta que Caílte continúa con una historia que involucra a Almu y que tuvo lugar en la época del nieto de Conn, Cormac. [ 39 ]
  10. ↑ John O'Donovan y Eugene O'Curry . También WM Hennessy antes de cambiar de opinión.

Referencias

Citas

  1. ↑ Meyer, Kuno , ed. (1897), "La muerte de Finn Mac Cumaill" , Zeitschrift für Celtische Philologie , 1 : 462– 465, doi : 10.1515/zcph.1897.1.1.462 , S2CID 202553713 Texto procedente del corpus CELT.
  2. ↑ Stokes (1900) , págs. xiv+1–438.
  3. 1 2 Sumner, Natasha (17 de febrero de 2026). Héroes de los gaélicos: Una historia de Fionn y los Fianna . Princeton University Press . Recuperado el 22 de febrero de 2026 .
  4. ↑ Diccionario electrónico de la lengua irlandesa, finn-1; dil.ie/22134
  5. ↑ Williams, Mark (2017). Los inmortales de Irlanda: Una historia de los dioses del mito irlandés . Princeton: Princeton University Press. págs. 194–247 [198]. doi : 10.1515/9781400883325-009 . Lingüísticamente cognado con el irlandés Finn es el galés Gwynn , una figura que aparece en la tradición galesa como un cazador sobrenatural... 
  6. ↑ Sims-Williams, Patrick (1990). "Algunos términos celtas del otro mundo". Lengua celta, cultura celta: un volumen conmemorativo para Eric P. Hamp . Ford & Bailie Publishers. pág. 58. 
  7. ↑ Matasovic, Ranko, Diccionario etimológico del protocelta. Brill, 2009. pág. 423.
  8. ^ Delamarre, Xavier. Diccionario de lengua gauloise . Ediciones Errance, 2003 (2ª ed.). pag. 321.
  9. ↑ Meyer (1904) trad. Las hazañas juveniles de Finn , págs. 180–181
  10. ^ Stokes (1900) ed. Llama . 6645–6564 Cumhall mac Treduirn meic Trénmhoir ; O'Grady (1892a) ed., pág. 216 Cumhall mac Thréduirn mheic Chairbre  ; O'Grady (1892b) tr. pag. 245 Cumall hijo de Tredhorn hijo de Cairbre ; Dooley y Roe (1999) , págs. 183-184: "Cumall, hijo de Tredhorn, hijo de Trénmór
  11. ↑ Meyer (1904) trad. Las hazañas juveniles de Finn , pág. 180
  12. ^ Macalister, RAS (1941) ed. tr. LGE ¶282 págs. 12-13
  13. ^ Hennessy , William Maunsell , ed. (1875), "Batalla de Cnucha" , Revue Celtique , 2 : 86–93(ed. " Fotha Catha Cnucha inso ", tr. "La Causa de la Batalla de Cnucha aquí"). archivado a través de Internet Archive.
  14. ↑ Dooley y Roe (1999) , págs. 183–184.
  15. ↑ O'Grady (1892b) , pág. 245.
  16. ↑ Fotha Catha Cnucha , Hennessy (1875) , pág. 92, nota 7: " Almu . Colina de Allen, cerca de Newbridge en el país de Kildare".
  17. ↑ Windisch, Ernst , ed. (1875), Fotha Catha Cnucha en so , 2, págs . 86-93 , Wórterbuch, p. 127: "Cenandos", ahora Kells.
  18. 1 2 Rolleston, TW (1987) [1911]. «Capítulo VI: Cuentos del ciclo ossiánico» . Cuentos de héroes de Irlanda . Constable. pág. 252. ISBN  0-09-467720-4.
  19. ↑ Macgnímartha Find , Meyer (1904) , págs. 180–181 y verso. 
  20. ↑ Acallam na Senórach , O'Grady (1892b) , pág. 142 . Es decir, hasta que Finn, a los diez años, salvó a Tara de Aillen de los Tuatha Dé Danann , cf. infra . 
  21. ↑ "El nacimiento de Finn Mac Cumhail" . La cabaña de la sabia anciana en el bosque . Consultado el 17 de marzo de 2026 .
  22. ↑ cf. Macgnímartha Find , Meyer (1904) , pp. 181–182 . 
  23. 1 2 Acallam na Senórach 203, Stokes (1900) ed., pág. 7 y nota a la línea 203, pág. 273; Dooley & Roe (1999) , pág. 9 y nota en la pág. 227 . 
  24. 1 2 Scowcroft (1995) , pág. 152.
  25. ↑ "conocimiento", Mackillop (1998) ed., Oxford Dictionary of Celtic Mythology , p. 287
  26. 1 2 3 4 5 Meyer (1904) trad. Las hazañas juveniles de Finn , págs. 185–186; Meyer (1881) ed., pág. 201
  27. ↑ " teinm laída ", Mackillop (1998) ed., Oxford Dictionary of Celtic Mythology
  28. ↑ Scowcroft (1995) , págs. 152–153.
  29. 1 2 Scowcroft (1995) , pág. 154 
  30. ↑ Scott, Robert D. (1930), El pulgar del conocimiento en las leyendas de Finn, Sigurd y Taliesin , Nueva York: Instituto de Estudios Franceses
  31. ↑ Stokes (1900) ed. Acallm . 1654–1741 ; O'Grady (1892a) ed., pp. 130–132; O'Grady (1892b) trad. , pp. 142–145 ; Dooley & Roe (1999) , pp. 51–54
  32. ↑ eDIL sv " timpán ", 'algún tipo de instrumento de cuerda ; ¿un salterio (?) '.
  33. ↑ Rolleston (1926) , pág. 117.
  34. ↑ Acallam na Senórach , O'Grady (1892b) tr. págs. 142-144; Dooley y Roe (1999) , págs. 51–53 
  35. ↑ Acallamh na Sénorach , O'Grady (1892b) tr. págs. 144-145; Dooley y Roe (1999) , pág. 53–54 
  36. ↑ cf. Macgnímartha Find , Meyer (1904) , p. 188 y verso. 
  37. ^ Fotha Catha Cnucha , Hennessy (1875) , págs. 91–92 y verso. 
  38. ↑ Acallamh na Sénorach , O'Grady (1892b) tr. p. 142; Dooley & Roe (1999) , p. 52 : "un marginado dedicado a la recolección de basura". 
  39. ↑ Acallamh na Sénorach , O'Grady (1892b) tr. págs. 131 y 132; Dooley y Roe (1999) , págs. 39-40
  40. ^ "BBC Radio nan Gàidheal - Litir do Luchd-ionnsachaidh, Litir do Luchd-ionnsachaidh" . BBC . Consultado el 27 de octubre de 2019 .
  41. ↑ MacKillop, Diccionario de mitología celta , págs. 410–411.
  42. ↑ Lynch, JF (1896). "La leyenda de Birdhill". Revista de la Sociedad Histórica y Arqueológica de Cork . 2. II . Sociedad Histórica y Arqueológica de Cork: 188.
  43. ↑ BBC News (21 de marzo de 2013). "Ailsa Craig: Se reduce el precio de venta de la isla en el Mar de Irlanda" . Archivado del original el 1 de junio de 2013. Consultado el 23 de mayo de 2013 .
  44. ↑ Cuentos de hadas de la Isla de Man, Peel, L. Morrison, 1929
  45. ↑ Harvey, Clodagh Brennan. Narrativa tradicional irlandesa contemporánea: La tradición en lengua inglesa . Berkeley; Los Ángeles; Oxford: University of California Press. 1992. págs. 80-81 (nota al pie n.º 26). ISBN 0-520-09758-0
  46. ↑ Aarne, Antti; Thompson, Stith. Los tipos de cuentos populares: una clasificación y bibliografía . Folklore Fellows Communications FFC n.º 184. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1961. p. 128.
  47. ↑ Beck, BEF "Marcos, tipos de cuentos y motivos: El descubrimiento de los oicotipos indios". En: Folclore indio , volumen II. eds. PJ Claus et al. Mysore: 1987. págs. 1–51.
  48. ↑ Islam, Mazharul. Folklore, el pulso del pueblo: En el contexto del folclore indio . Nueva Delhi: Concept Publishing Company. 1985. págs. 100 y 166.
  49. 1 2 Mackillop (1985) , págs. 39–40.
  50. ^ Zimmer , Heinrich (1891). Keltische Beiträge III, en: Zeitschrift für deutsches Alterthum und deutsche Litteratur (en alemán). Weidmannsche Buchhandlung. págs. 1-171 . 
  51. ↑ Scott, Robert D. (1930), El pulgar del conocimiento en las leyendas de Finn, Sigurd y Taliesin , Nueva York: Instituto de Estudios Franceses
  52. ↑ Henderson (1905) , págs. 193–195.
  53. ↑ Rolleston, TW (1926) [1910]. "La llegada de Lugh". Las grandes hazañas de Finn y otros romances bárdicos de la antigua Irlanda . George G. Harrap. págs. 105 y ss. 
  54. ^ Cuentos de hadas irlandeses (Wikisource).
  55. ↑ Hanks, P .; Hardcastle, K.; Hodges, F. (2006) [1990]. Diccionario de nombres de pila . Oxford Paperback Reference (2.ª ed.). Oxford: Oxford University Press . págs. 402, 403. ISBN   978-0-19-861060-1.
  56. ↑ "Notas a la primera edición" . Sundown.pair.com. Archivado del original el 16 de octubre de 2013. Consultado el 16 de enero de 2014 .
  57. ↑ Curley, Thomas M. "Samuel Johnson, el fraude de Ossian y el renacimiento celta en Gran Bretaña e Irlanda" (PDF) . Cambridge University Press . Consultado el 17 de marzo de 2026 .
  58. ↑ Judkis, Maura. "TBD Theater: Finn McCool" . TBD . TBD.com. Archivado del original el 3 de octubre de 2011. Recuperado el 3 de octubre de 2011 .

Bibliografía

( Acallam na Senórach )

  • Relatos de los ancianos de Irlanda . Traducido porAnn Dooleyy Harry Roe. Oxford University Press. 1999. págs.152-154,155-158, 174-176 (y nota final) pág. 171 y ss.ISBN  978-0-192-83918-3.
  • O'Grady, Standish H. , ed. (1892a), "Agallamh na Senórach" , Silva Gadelica , Williams y Norgate, págs . 94-232 
  • O'Grady, Standish H. , ed. (1892b), " El coloquio con los antiguos" , Silva Gadelica , traducción y notas , Williams and Norgate, págs. 101–265 
  • Stokes, Whitley , ed. (1900), Acallamh na Seanórach; Cuentos de los ancianos , Irische Texte IV. texto electrónico a través del corpus CELT.

(otro)

  • Henderson, George ( 16 de enero de 1905), "La saga de Fionn" , Folklore , 28 , Londres: 193–207 , 353–366
  • Meyer, Kuno (1881), "Macgnimartha Find" , Revue Celtique , 5 : 195– 204, 508
  • Meyer, Kuno (1904), "Las hazañas juveniles de Finn" [ tr. de Macgnimartha Encontrar ] , Ériu , 1 : 180–190
  • Mackillop, James (1985), Fionn mac Cumhail: Mito celta en la literatura inglesa , Londres: Syracuse University Press, ISBN 978-0-8156-2353-3
  • Scowcroft, Richard Mark (1995), "Narrativa abstracta en Irlanda" , Ériu , 46 : 121– 158, JSTOR 30007878 
  • «La conexión entre los cantos fenianos, el canto litúrgico, el recitativo y el Dán Díreach: una tradición de canciones narrativas pre-medievales». Un análisis de cómo pudieron haberse cantado las canciones (lays) de Fionn Mac Cumhaill.
  • "Fionn MacCool y el Viejo". El narrador de Montreal, JD Hickey, cuenta una historia clásica de Fionn MacCool.
  • La sabiduría del forajido: Las hazañas de la infancia de Finn en la tradición narrativa gaélica , Joseph Falaky Nagy. Berkeley y Los Ángeles: University of California Press, 1985. ix + 338 págs. Bibliografía; Índice.
  • Quiggin, Edmund Crosby (1911). "Finn mac Cool"  . Encyclopædia Britannica (11.ª  ed.).
  • Canal de YouTube Imaginaire Celtique  : 'Finn MacCool: Héroe legendario de Irlanda', con Natasha Sumner, profesora asociada de la Universidad de Harvard.